تسجيل الدخول

لقد وردت كلماتٌ في العربية مثلَّثةَ الشكل




ويختلف معناها باختلاف شكلها،


ومن ذلك كلمة «الغمر»


، فحرف الغين جاء بالفتح والضمِّ والكسر،


ولكلٍّ معنًى



على النحو الآتي:


ـ غَمْر ـ بالفتح ـ: الماء الكثير، ورجل غَمر الخُلُق أي: واسِعُه.



ـ غُمْر ـ بالضم ـ: الرجل الجاهل الذي لم يجرِّب الأمور.


ـ غِمر ـ بالكسر ـ: الحِقد.


وقد جمع بعضُهم هذه الكلماتِ في بيتين فقال:


إِنَّ دُمُوعِيَ غَمْرُ * وَلَيْسَ عِنْدِيَ غِمْرُ

يَا أَيُّهَا ذَا الغُمْرُ * أَقْصِرْ عَنِ التَّعَتُّبِ

وشرح آخَرُ هذين البيتين فقال:

يُقال لِلْمَاءِ الكَثِيرِ غَمْرُ * وَالحِقْدُ فِي الصَّدْرِ فَذَاكَ غِمْرُ

وَالرَّجُلُ الجَاهِلُ فَهْوَ غُمْرُ * فَلَا تَكُنْ مِنْ جُمْلَةِ الجُهَّالِ



[«أدب الكاتب» (٢٥٠)]

ـ كلُّ ما علاك فأظلَّك فهو سماءٌ.




ـ كلُّ أرضٍ مستويةٍ فهي صعيدٌ.




ـ كلُّ بناءٍ مُرَبَّعٍ فهو كعبةٌ.




ـ كلُّ بناءٍ عالٍ فهو صرحٌ.




ـ كلُّ شيءٍ دَبَّ على وجه الأرض فهو دَابَّةٌ.





ـ كلُّ ما غاب عن العيون وكان محصَّلًا في القلوب فهو غَيْبٌ.




ـ كلُّ ما يُسْتحيا مِن كشفه مِن أعضاء الإنسان فهو عورةٌ.




ـ كلُّ شيءٍ مِن متاع الدنيا فهو عَرَضٌ.




ـ كلُّ أمْرٍ لا يكون موافقًا للحقِّ فهو فاحشةٌ.




ـ كلُّ شيءٍ تصير عاقبتُه إلى الهلاك فهو تهلكةٌ.




ـ كلُّ نازلةٍ شديدةٍ بالإنسان فهي قارعةٌ.




ـ كلُّ ما كان على ساقٍ مِن نبات الأرض فهو شَجَرٌ.




ـ كُلُّ كريمةٍ من النساء والإبل والخيل وغيرها فهي عقيلةٌ.




ـ كلُّ ما له نابٌ ويَعْدُو على الناس والدَّوابِّ فيفترسها فهو سَبُعٌ.




[«فقه اللغة» للثعالبي (٣٦)]

ـ يقولون: أمرٌ هامٌّ، والصواب: أمرٌ مُهِمٌّ.

ـ يقولون: مُنح إجازةً اعتبارًا من، والصواب: ابتداءً من.

ـ يقولون: جاء الطالب فورًا، والصواب: جاء الطالب من فوره.

ـ يقولون: هذا أمرٌ ملفتٌ للنظر، والصواب: هذا أمرٌ لافتٌ للنظر
.
ـ يقولون: جاء المشائخ، والصواب: جاء المشايخ.

ـ يقولون: مبرِّرات العمل، والصواب: مسوِّغات العمل.

ـ يقولون: قمصانٌ حمراء، والصواب: قمصانٌ حُمْرٌ.



[«الكنَّاش المفيد» لأحمد العسَّاف (١٠)]