|
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كتاب الفوائد: "واعلم أن الظلم ثلاثة دواوين: - ديوان لا يغفر الله منه شيء - وديوان لا يترك الله منه شيء - وديوان لا يعبأ الله به فالديوان الذي لا يغفر الله منه شيء هو الشرك بالله قال الله -سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ} لذلك من مات وهو لا يشرك بالله شيئا فيرجى له الخير بإذن الله عز وجل قال: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} وفي الآية الأخرى في سورة النساء: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا} الديوان الآخر الذي لا يترك الله منه شيء في الظلم: ظلم العباد بعضهم لبعض فلابد من القصاص والديوان الثالث الذي لا يعبأ الله به:هو ظلم الإنسان لنفسه يبقى الشرك هو أعظم الظلم لقوله عز وجل {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13] فأعظم الظلم على الإطلاق: الشـرك بالله -جل وعلا رحمه الله |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بارك الله فيكم على النقل المفيد ورحم الله ابن القيم |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
وفيكم بارك الله |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1- مالفائدة من هته المسائل الثلاث؟ ادراك غاية الخلق وهي العبادة تحقيق هذه الغاية باتباع نهج الرسل الولاء للمؤمنين والبراءة من المشركين 2- ما هو جمع صراط؟ صُرط 3- فسر معنى قول بعض السلف «ليس الشأن أن تُحِب ولكن الشأن أن تُحَب»؟ أي أن الشأن يكمن في محبة الله لعبده لامحبة العبد لربه ..ومامن سبيل لذلك الا باتباع الرسل باتيان اوامرهم واجتناب نواهيهم 4- ورد أن الدعاء دعاءان: دعاء مسألة و دعاء عبادة، وضح لنا ذلك؟ يقول الله تعالى : [وقال ربكم ادعوني استجب لكم] فسرت كلمة استجب على طريقتين : اعطكم مااردتم او اثبكم فاذا كان اثبكم فهو دعاء عبادة واذا كان اعطكم مااردتم فهو دعاء مسالة فكان دعاء المسألة دعاء الطلب والحاجة وشمل دعاء العبادة الصلاة والذكر وغيرها 5- مالفرق بين النبي و الرسول؟ النبي من اوحي اليه بشرع وامر بتبلغيه لقوم موافقين له او أنه لم يؤمر بالتبليغ فالنبي قد يوحى اليه لنفسه فقط..فيأتي يوم القيامة وحده اما الرسول فهو من اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه لقوم مخالفين اي انه ليس كل نبي رسول ، لكن كل رسول نبي وبذلك فالرسالة اعظم درجة من النبوة 6- مالفرق بين التولي و الموالاة؟ التولي: محبة الشرك واهل الشرك ونصرتهم على اهل الايمان قصد ظهور الكفر على الاسلام المولاة : محبة اهل الشرك لاجل الدنيا دون نصرتهم |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
جاء في الشرح أنه يجوز الأكل من ذبائح الكفار
ومانعلمه او مااعلمه انها متروكة التسمية بينما يقول الله عز وجل "ولاتاكلوا مما لم يُذكر اسم الله عليه" فكيف ذلك ؟ |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بارك الله فيك أنفاس إجاباتك موفقة زادك الله من فضله |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
لم أقف على ذلك في الشرح خيتي أعيدي قراءته و فيما أذكر أنه يجوز دعوتهم وأكل طعامهم المباح كما فعل النبي عليه الصلاة و السلام وقوله الطعام المباح يعني أنه يستثني غير المباح منه كدبائحهم التي لا يذكر عليها إسمه عز وجل فلا يوجد تناقض بارك الله فيك |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
كان قد اشار الى جواز اكل الذبائح قبل ان يشير الى جواز الاكل من طعامهم المباح تفضلي الجزئية مصورة http://forum.muslimh.net/uploaded/90_01373756056.jpg http://montada.echoroukonline.com/da...AASUVORK5CYII= |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
أخطأت هنا فالطعام المباح هنا في الدبيحة مرهون بطريقة الذبح لا التسمية [/size][/color]و أنا هي من عليها إعادة قراءته حسب بحث بسيط وجدت تعقيدات في المسألة بين المذاهب لكن شرح الشيخ اعتمد القول بجواز الأكل من ذبائح الكفار و قد خص الإستثناء هنا أهل الكتاب دون غيرهم من أهل الكفر استدلالا بالايات التالية :( وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم )فمفهومه تحريم طعام غيرهم من الكفار و المشركين و قوله عز وجل"وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواالْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ" وحديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين وغيرهما "أن قومًا حديثي عهد بإسلام يأتوننا باللحوم فلا ندري أذكروا اسم الله عليه أو لا فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : سموا الله أنتم وكلوا" حسب ما فهمت أن ذبائح أهل الكتاب تحل بنصوص من الكتاب و السنة مطلقا ولو كانت متروكة التسمية ويسمي عليها المسلم إذا أكل منها أما عند المسلمين فيشترط التسمية بالإضافة إلى طريقة الذبح و الله أعلم لعل الأخ عبد القادر يفيدنا أكثر في هذه المسألة بارك الله فيك خيتي |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
يعني ان اتيان البسملة في اول الطعام كافٍ طيب قلتِ ايضا في بداية كلامك ان الطعام المباح هنا مرهون بطريقة الذبح لا التسمية على هذا الاساس اما ان يذبح بالطريقة المتعارفة لدينا فيجوز اكله او انه لايجوز مما يعني ان جهل طريقة ذبحهم تقودنا الى عدم الأكل من ذبائحهم |
| الساعة الآن 07:59 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى