|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
رب إنّـي لا أعلـم أي شيء عما يُـواجهـه
اْحبابـــــي مِــــن ظــــــــروف و أنتَ وحدك العـــالم بهم و بأحوالهم أنا أسمع صمتهـــــم ... و أنت تسمع صوتهم أنا أرى ضحكاتهم و أنت ترى دموعهم أنا أرى ظاهرهــــم و أنتَ ترى قلق دواخلهم اللــهـم أعطهـم سُـــؤالهم و جازهم بالخير و فــرّج عنهم و أجــرهم مِـن الهــمّ و الكــدر و احفظهــم و ذرّياتهــــــم و والـديهم مِـن كلّ ســوء اللهــــم آميـــــن |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وانصر الإسلام والمسلمين، واجعل كلمتك هي العليا إلى يوم الدين واخذل الكفرة وأعوانهم والملحدين والمبتدعين وأصلح من في صلاحه صلاح الإسلام والمسلمين وأهلك من في هلاكه صلاح للإسلام والمسلمين وول على المسلمين خيارهم يا رب العالمين ولم شعثهم واجمع شملهم ووحد كلمتهم وانصرهم على من خالفهم وأحفظ بلادنا من الفسقة والمجرمين وأصلح أولادنا واشف مرضانا وعاف مبتلانا وارحم موتانا وخذ بأيدينا إلى كل خير واعصمنا من كل شر واحفظنا من كل ضر واغفر اللهم للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك قريب مجيب اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تسلب نعمتك عنا وكن معنا حيثما كنا يا حي يا قيوم اللهم صلى على محمد وآله وصحبه أجمعين.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اللهم صل وسلم على النبي الكريم.. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اللهم صلي على محمدوآله - هل تصلين معي؟
اللهم صل على محمد وآله صلوا عليه . إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) الأحزاب. صَلى اللَّحْمَ يَصْلِيهِ صَلْياً: شَواهُ، أو ألقاهُ في النارِ للإِحْراقِ، وصَلَّى عَصاهُ على النارِ تَصْلِيَةً، وفي الحديث قوله، صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث: من صَلَّى عليَّ صلاةً صَلَّتْ عليه الملائكةُ عشراً. وصَلَى اللَّحْمَ وغيرهُ - عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)العلق -فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) القيامة. يبنى فعل الأمر على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر مثال:صل على الحبيب المصطفى ففعل الأمر :صل مبني على حذف حرف العلة (الياء) إذا كان المخاطب مذكر أما الفعل الماضي صلى فهو مبني على الفتحة المقدرة على الألف . إذا اتصل بياء المخاطبة المؤنثة : صـلي على الحبيب المصطفى : الياء هنا في (صـلي ) ياء المخاطبة المؤنثة وليست حرف علة . نلاحظ أن الأفعال : ( قولا) و( اعتصموا ) و( صلي ) مبنية على حذف حرف النون : ياء المخاطبة المؤنثة : صــلي ----->أصلها----> تصلين ( حذفت النون ) إذا فالصواب : اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( نلاحظ أنها متصلة بألف وليست ياء) والخطأ الشائع : اللهم صـلي / صـلي اللهم والله أعلم. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم "..بلغوا عني و لو آية |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ".....بلغوا عني و لو آية
تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف قال ...سبحانه وتعالى: ( يا إبن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. ...و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ فلما أن تمّت مدتك.. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.. لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش... و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.. حار في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك.. فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك . بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. (.. و لم تستحي مني .. و مع هذا إن دعوتني أجبتك ..) (.. و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك ..) |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ". أخرجه الحاكم (2/92 ، رقم 2432) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضًا : أحمد (4/134 ، رقم 17252) ، والطبراني فى الأوسط (8/316 ، رقم 8741) وصححه الألباني (السلسلة الصحيحة، 2232). |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما تواد اثنان في الله عز وجل, أو في الإسلام, فيفرق بينهما إلا ذنب يحدثه أحدهما. ) حديث حسن رواه البخاري في الأدب المفرد.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
الصحابة مدحهم الله ولم يستثن منهم أحداً، وهم أشداء على الكفار رحماء بينهم كما وصفهم الله بذلك، وسيماهم في وجوههم، وقد أثنى عليهم رسول الله في أحاديث كثيرة، فيا ويل من سبهم، وسبهم على أقسام منه ما يقتضي الكفر ومنه ما يقتضي الفسق، والطعن في الصحابة خطة يهودية مجوسية لإسقاط الدين، فالكف عنهم واجب.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
الإسلام يهدِف إلى بناءِ مجتمعٍ متراحمٍ متعاطِف، تسودُه المحبّةُ والإخاء، ويهيمِن عليه حبّ الخيرِ والعَطاء، والأسرةُ وحْدةُ المجتمع، تسعَد بتقوى الله ورعايةِ الرّحِم
. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
الإسلام يهدِف إلى بناءِ مجتمعٍ متراحمٍ متعاطِف، تسودُه المحبّةُ والإخاء، ويهيمِن عليه حبّ الخيرِ والعَطاء.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
إلى العظيم .. الكريم .. إلى الحبيب الأعظم
إلى خالقي ومنعمي .. إليك ربي .. إلى صاحب الفضل .. إلى فارس البشرية .. إلى معلّم الحب الأصيل .. إليك سيدي رسول الله عبقاً من أنوارك وعبيراً من أزهارك. إلى الجيل الواعد ... جيل المستقبل .. إليكم أهدي باقات من عطر الماضي المجيد والحاضر المشرق علّها تعيد للقلب نبضه، وللحياة معناها، وللأمل أفقاً جديداً في روضة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، وللأرض المجدبة إحياءً وبعثاً .. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
هناك امتحانان صعبان؛ امتحان يوصل المؤمن الضعيف إلى أن يقول: أين الله، وامتحان آخر يوصل أعداء الله إلى أن يقولوا: لا إله إلا الله، وبعدها يمزقهم شر ممزق، ويجعلهم أحاديث.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قال ابن خلدون: "اعلم أن الله سبحانه وتعالى فضل من الأرض بقاعاً اختصها بتشريفه، وجعلها مواطن لعبادته يضاعف فيها الثواب وينمو بها الأجور، وأخبرنا بذلك على ألسن رسله وأنبيائه لطفاً بعباده وتسهيلاً لطرق السعادة لهم.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
أمرنا ربنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة ولا تصح الصلاة إلا بها فقراءتها شرط من شروط الصلاة ومما نقرأه في صلاتنا فيها اهدنا الصراط المستقيم ... فنحن ندعو الله أن يدلنا على الصراط المستقيم فنعرفه وأن يوفقنا بعد معرفتنا له فنسلكه وهو صراط النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وندعوه أن يباعدنا عن طريق المغضوب عليهم وهم اليهود وعن طريق الضالين وهم النصارى ثم نؤمن على هذا الدعاء جماعات وفرادى فنقول آمين أي اللهم استجب دعاءنا.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
إذا كان الناس في القديم يجادلون الرسل، ويرفضون علومهم، ويعرضون عنهم فإن البشر اليوم في القرن العشرين - حيث بلغت البشرية ذروة التقدم المادي، فغاصت في أعماق البحار، وانطلقت بعيداً في أجواز الفضاء، وفجرت الذرة، وكشفت كثيراً من القوى الكونية الكامنة في هذا الوجود - أشدُّ جدالاً للرسل، وأكثر رفضاً لعلومهم، وأعظم إعراضاً عنهم، وحال البشر اليوم من الرسل وتعاليمهم كحال الحمر المستنفرة حين ترى الأسد فتفرّ لا تلوي على شيء، قال تعالى: فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [المدثر: 49 - 51].
والبشر - اليوم - يأبون أكثر من قبل التسليم للرسل وتعاليمهم اغتراراً بعلومهم، واستكباراً عن متابعة رجال عاشوا في عصور متقدمة على عصورهم ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ [التغابن: 6]. واليوم ينفخ شياطين الإنس في عقول البشر يدعونهم إلى التمرد على الله وعلى شريعة الله، ورفض تعاليم الرسل، بحجة أنَّ في شريعة الله حجراً على عقولهم، وتوقيفاً لركب الحياة، وتجميداً للحضارة والرقي ّ، وقد أقامت الدول اليوم نظمها وقوانينها وتشريعاتها على رفض تعاليم الرسل. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قال لقمان لابنه : « يا بني ، الدنيا بحر غرق فيه أناس كثير ، فإن استطعت أن تكون سفينتك فيها الإيمان بالله ، وحشوها العمل بطاعة الله عز وجل ، وشراعها التوكل على الله ؛ لعلك تنجو »
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
عن أبي هريرة : « إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله عز وجل أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال : ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات (1) ) . وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم (2) ) ، قال : ثم ذكر عبدا أشعث أغبر ، يطيل السفر ، رافعا يديه : يا رب يا رب ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب لهذا ؟ »
__________ (1) سورة : المؤمنون آية رقم : 51 (2) سورة : البقرة آية رقم : 172 |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
معاداة الأقاربِ شرّ وبلاء، الرّابح فيها خاسِر، والمنتصِر مهزوم، وقطيعةُ الرّحم مِن كبائر الذّنوب، وقبائح العيوب متوَعَّدٌ صاحبُها باللّعنةِ والثبور
. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
بارك الله فيكم ...وجزاكم كل خير
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
شكر الله لك وبارك لك وعليك سعيد بمرورك واثرك وشكرا.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيننا وبين الصدق والنية الصالحة والإخلاص والخشوع والمراقبة واليقين والعلم والمعرفة والفصاحة والبيان والفهم في القرآن وخصنا منك بالمحبة والاصطفائية ووفقنا للعمل الصالح الرشيد والرزق الهنيء الذي لا حجاب به في الدنيا ولا حساب ولا سؤال ولا عقاب عليه في الدنيا والآخرة واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
لكل واقع حكمة، ولو كان الموقِع مجرماً، لأن الله جلّت حكمته يوظّف الشرّ الذي تنضح به نفوس المعرضين في الخير المطلق، ولأن الشر المطلق لا وجود له في الكون، بل هو يتناقض مع وجود الله.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
نستمتع دوما ونستفيد في الغوص في نهر خواطرك العذبة
باركـ الله فيكـ وجزاك خيرا اخي بلقاسم. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
وفيك بركة ثم اعلم أيها الأخ أنه ما من ساعة تمر على العبد لا يذكر الله فيها إلا تأسف وتحسر على فواتها بغير ذكر الله ولذلك ينبغي للعاقل أن يجعل معه شيئًا يذكره لذكر الله شكر الله لك وبارك فيك .اللهم اشف قلوبنا من أمراض المعاصي والآثام وأملأها من خشيتك وأقبل بها إلى طاعتك واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
الإسلام هو الحياة ففي توجيهاته حل حاسم لمشكلاتنا المتنوعة وما أكثرها، فمنهجه شمولي يبدأ من فراش الزوجية وينتهي بالعلاقات الدولية
. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يُعَظِّمُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَيُقَرِّبُهُ وَيَأْذَنُ لَهُ مَعَ أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَتَأْذَنُ لِهَذَا الْفَتَى مَعَنَا، وَفِي أَبْنَائِنَا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ؟
فَقَالَ: لِأَنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَذِنَ لَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَذِنَ لِي مَعَهُمْ فَسَأَلَهُمْ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَكَأَنَّهُ مَا سَأَلَهُمْ إِلَّا مِنْ أَجْلِي فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ إِذَا فَتَحَ أَنْ يَسْتَغْفِرَهُ وَيَتُوبَ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنْ نُعِيَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مِثْلَ مَا تَعْلَمُ، ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ تَلُومُونَنِي عَلَيْهِ بَعْدَ مَا تَرَوْنَ . |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
التدابرُ بين ذوِي القربَى مؤذِنٌ بزوالِ النِّعمة وسوءِ العاقبةِ وتعجيلِ العقوبة
. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
شكرا بلقا اثابك الله
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
شكر الله لك وبارك فيك.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا موسى بن أيوب حدثنا أبي : عن طلحة بن زيد قال : قال الحسن رضي الله عنه : ابن آدم وكل بك ملكان كريمان ريقك مدادهما ولسانك قلمهما .
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
حدثني إبراهيم حدثنا موسى بن أيوب حدثنا مخلد : قال : جاء رجل إلى أبان بن أبي عياش فقال : إن فلانا يقع فيك قال : أقرئه السلام وأعلمه أنه قد هيجني على الاستغفار .
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
حدثني أزهر بن مروان حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا عنبسة الخواص : قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما وهو في الطواف : يالسان قل فاغنم أو اسكت واسلم قبل أن تندم .
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
حدثنا حسين بن مهدي حدثنا عبد القدوس أبو المغيرة حدثنا صفوان بن عمرو السكسكي حدثني راشد بن سعد و عبد الرحمن بن جبير بن نفير : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ) .
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اللـــهم أذق قـلـــب من يــقرأ كلمــاتـي بــرد عفـــوك
و حــلاوة حـبّــك و افـتــح مســـامـع قلــبه لـــذكــرك اللـــهم صبّــحــهـم ومسيهم بمـا يـســـرّهــم ... و كــفّ عنـــهم ما يضـــرّهــم و اجمــعــنــي دومــا ً بـهــم فإنّــي فــيك أحبّــــهم |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركاً, أو مؤمن قتل مؤمناً متعمداً.) صحيح رواه أبو داود.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قصة الرجل الذي خسف به وهو يجر إزاره من الخيلاء عن ابنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِن الْخُيَلاءِ خُسِفَ بِهِ, فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ)(1). وفي رواية عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ وَبُرْدَاهُ إِذْ خُسِفَ بِهِ الأَرْضُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ)(2). شرح المفردات: (يَتَجَلْجَل): وَالتَّجَلْجُل بِجِيمَيْنِ التَّحَرُّك, وَقِيلَ: الْجَلْجَلَة الْحَرَكَة مَعَ صَوْت, وَقَالَ اِبْن دُرَيْد: كُلّ شَيْء خَلَطْت بَعْضه بِبَعْضٍ فَقَدْ جَلْجَلْته. وَقَالَ اِبْن فَارِس: التَّجَلْجُل أَنْ يَسُوخ فِي الْأَرْض مَعَ اِضْطِرَاب شَدِيد وَيَنْدَفِع مِنْ شِقّ إِلَى شِقّ, فَالْمَعْنَى يَتَجَلْجَل فِي الْأَرْض أَيْ يَنْزِل فِيهَا مُضْطَرِبًا مُتَدَافِعًا. قال النووي: قِيلَ: يُحْتَمَل أَنَّ هَذَا الرَّجُل مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة, فَأَخْبَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ سَيَقَعُ هَذَا. وَقِيلَ: بَلْ هُوَ إِخْبَار عَمَّنْ قَبْل هَذِهِ الْأُمَّة, وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح, وَهُوَ مَعْنَى إِدْخَال الْبُخَارِيّ لَهُ فِي بَاب ذِكْر بَنِي إِسْرَائِيل. وَاللَّه أَعْلَم. (جمته): بضم الجيم وتشديد الميم، هي مجتمع الشعر إذا تدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك، وأما الذي لا يتجاوز الأذنين فهو الوفرة(3). من فوائد الحديث: 1- قال ابن حجر: قَالَ الْقُرْطُبِيّ: إِعْجَاب الْمَرْء بِنَفْسِهِ هُوَ مُلَاحَظَته لَهَا بِعَيْنِ الْكَمَال مَعَ نِسْيَان نِعْمَة اللَّه, فَإِنْ اِحْتَقَرَ غَيْره مَعَ ذَلِكَ فَهُوَ الْكِبْر الْمَذْمُوم(4). 2- سوء عاقبة الكبر والعجب أنه يوجب العقوبات العاجلة والآجلة. 3- فيه إثبات عذاب القبر، وقد شرع للمسلم أن يستعيذ بالله منه في كل صلاة. 4- قال الماوردي: (وأما الإعجاب فيخفي المحاسن ، ويظهر المساوئ، ويكسب المذام ، ويصد عن الفضائل .. وليس إلى ما يكسبه الكبر من المقت حد، ولا إلى ما ينتهي إليه العجب من الجهل غاية، حتى إنه ليطفئ من المحاسن ما انتشر، ويسلب من الفضائل ما اشتهر، وناهيك بسيئة تحبط كل حسنة، وبمذمة تهدم كل فضيلة، مع ما يثيره من حنق، ويكسبه من حقد).وما كان هذا شأنه فحري بالمسلم أن يحذر منه. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قال مالك بن دينار: مثلُ قُراء هذا الزمان كمثل رجلٍ نصب فخًا ونصب فيه بُرة فجاء عُصفورٌ، فقال: ما غيَّبك في التراب؟ قال: التواضع، قال: لأي شيء انحنيت؟ قال: من طول العبادة.
قال: فما هذه البُروة المنصوبة فيك؟ قال: أعددتُها للصائمين، فقال: نعم الجار أنت. فلما كان عند المغرب دَنَا العصفور ليأخذها فخنقه الفخُّ. فقال العصفور: إن كان العباد يخنقون خنقك فلا خير في العباد اليوم. |
| الساعة الآن 08:51 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى