|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
اقتباس:
اليكم الرابط حتى تعرفوا حقيقة استاذ الفيزياء http://albrhan.org/fetan/index1.htm و مما جاء في هذا الرابط و لكن استاذ الفيزياء لم يقله ما يلي ابن باز يتكلم في سيد قطب لأنه بين حقيقة خباثة وفسق وغدر ونفاق معاوية وعمرو بن العاص في حربهم للإمام أمير المؤمنين عليه السلام و اخيرا هكذا يا استاذ خباثة وفسق وغدر ونفاق معاوية وعمرو بن العاص |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
وكل الأقوال الآتية متوفرة على الأنترنت بالصوت , ويمكن الاستماع إليها كما يمكن تحميلها وتنزيلها )
وأنا هنا أنقل هذه الأقوال فقط لأبين بأنهم علماء لهم حسناتهم وسيئاتهم , وحسناتهم بإذن الله أكثر بكثير من سيئاتهم , وأنهم لا يجوز أبدا أن يُـقدسوا . هم علماؤهم وعلماؤنا في نفس الوقت , نترحم عليهم ونترضى عنهم ونأخذ العلم عنهم وعن كل العلماء بلا استثناء . لا نتعصب ضدهم أبدا ولكن لا نقبل كذلك أبدا التعصب لهم واعتبارهم هم فقط العلماء وأما غيرهم فضالون ومنحرفون ومبتدعون كما يقول السلفيون المراهقون المتعصبون في كل مكان : 21- السلفي يسب ويشتم معارضيه : الشيخ يحيى الحجوري في اليمن يقذف المسلمين في دروسه بقوله ( هم مخانيث ولوطية ) !! . والتلاميذ يخشون من مناصحته حتى لايرد عليهم ويتكلم فيهم .ثم يقذف شخصا آخر في درس آخر بأنه ( لوطي ويؤتى كما تؤتى المرأة ) , ويطلب من الناس أن يبولوا على رؤوس بعض مشائخ الوهابية كالمأربي وأتباعه , ويبولوا على من لا يعجبه هذا التبول . وقال كذلك " إن السرورين – جماعة من الوهابية - مخانيث الإخوان , وأن أبا الحسن المأربي وأتباعه مخانيث الإخوان !"!!!. ويقول نفس الشيخ يحيى الحجوري " إن مشائخ الوهابية أصحاب براءة الذمة مثل كلاب السوق تركل الواحد منهم فيحرك ذيله !!! ". ويسخر الحجوري من الشيخ أبي الحسن المأربي الوهابي بأنه " مصري مصري مصري !! ويكفينا الله شر المصريين !!". 22- الألباني رحمه الله يسب العلماء الكبار بالطريقة التي لا تليق أبدا بعالم : الألباني يقول عن الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله " هو في العلم غدة كغدة البعير !!. وليس له عقيدة صحيحة ، وهو حاطب ليل ، ويعلق على الكتب بالهوى والتقليد !!" , ويقول عنه " كما أن الشيخ أبو غدة ليس بعالم ". 23- السلفي يحذر من السلفية : الشيخ مقبل الوادعي ينصح الشباب بالابتعاد عن أشرطة المبتدعة غير السلفيين مثل – بعض مشائخ الوهابية - كعبد الرحمن عبد الخالق وأبي إسحاق الحويني وسفر الحوالي وسلمان العودة ، ومجلة السنة الغارقة في البدعة التابعة لمحمد سرور زين العبدين [ مع أن كل هؤلاء سلفيون , ولكن المتعصب يحذر من المعتدلين ] , ويقول " من هذه الأشرطة ما يصد عن حفظ القرآن "!!! . 24- السلفي يسب ويشتم أخاه المسلم الداعية , ويعتبر ذلك عبادة : الشيخ مقبل الوادعي يقول " أنا أغتب وأحذر من عبد الرحمن عبد الخالق الحزبي المبتدع حسبة وقربة إلى الله !!!". 25- السلفيون المتعصبون يفتحون باب السب والشتم للمخالفين على مصراعيه : بعض مشائخ الوهابية كفالح الحربي ينشرون بين الوهابية بأن " العالم أو طالب العلم إن قال أن فلانا مبتدع , لا يطالب بذكر الدليل على ذلك !!", فانظر إلى أين وصل بهم التعصب والعياذ بالله تعالى !!!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
مهم جدا معرفة مواقع الإجماع ومسائل الاختلاف : نصيحة غالية أقدمها لنفسي ولأي أخ وأخت : والله وحده أعلم بالصواب . لأسباب عدة - من أهمها قلة المطالعة - يقع بعض الناس فيما تقع فيه أنت الآن , حين تتعجب عندما تسمع بأن مصافحة الرجل للنساء الأجنبيات مسألة خلافية , حيث تعتبر مسائل كثيرة محل إجماع وهي في الحقيقة مختلف فيها من عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وإلى الآن . وبسبب قلة المطالعة لكل العلماء بدون التعصب لواحد منهم أو التعصب ضد واحد منهم , قلتُ : بسبب ذلك خصوصا فإن بعض الناس تجدهم طيلة حياتهم يظنون بأن حكما معينا هو محل إجماع بين العلماء والفقهاء , ولكنه في حقيقة الأمر محل خلاف كبير بينهم . ومنه فأنا أنصح نفسي وأنصح كل مسلم أن يحاول القراءة - ما استطاع - لكل العلماء المسلمين بلا استثناء , ثم يأخذ هو لنفسه أو يبلغ للغير ما يشاء . والفوائد من كثرة المطالعة ومعرفة مواضع الإجماع كثيرة أذكر منها : ا- أن نعرف مواضع الإجماع الحقيقي الذي يجب أن نتعصب له , ومواضع الاختلاف الذي يجب أن نوسع صدورنا معه . ب- ومنها أن نأخذ بالأيسر من الأقوال لأنفسنا أو للغير عند الحاجة إليها ( المهم أن لا يتبع الواحد منا السهل في كل مسألة ) مادامت كل الأقوال تشكل الإسلام العظيم . ولا ننسى أن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه , وأن الدين يسر و" وبشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا " و " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " و ...وكتعليق على ما قال الأخ الفاضل بالأمس عندما تعجب " هل السماع إلى الموسيقى مسألة خلافية ؟! " , وقال : " لأول مرة أنا أسمع بذلك "!!! : أنا أقول للأخ الكريم بأنني ومنذ 1975 م وحتى الآن قرأتُ عشرات الرسائل الصغيرة كلها تتحدث عن حكم الإسلام في السماع إلى الموسيقى , وفيها – عموما - فريق يرجح التحريم وفريق يرجح الإباحة وفريق ثالث يعرض القولين بدون ترجيح . كثرة المطالعة أخي الفاضل في حدود ما يسمح به وقتنا في عصر السرعة الذي نعيشه , كثرة المطالعة مهمة جدا لمعرفة مواضع الخلاف ومواضع الإجماع . وأذكر أن بعض العلماء القدامى وبعض المعاصرين كذلك كتبوا كتبا جمعوا فيها المسائل الكثيرة جدا التي يظنها البعض متفقا عليها وهي في حقيقة الأمر محل خلاف من طرف فقهاء المسلمين القدامى والمعاصرين , ونحن لا نتحدث بطبيعة الحال عن الأقوال الشاذة ( التي لا يجوز أبدا الأخذ بها ) كالقول بجواز المتعة مثلا . الموسيقى محل خلاف أخي الفاضل , والمصافحة للمرأة الأجنبية محل خلاف , والتصوير غير المجسم لإنسان أو حيوان محل خلاف , وكذلك إعفاء اللحية للرجال والقنوت في ثانية الصبح وحكم صلاة الجماعة والاحتفال بالمولد النبوي الشريف والتصوف والديمقراطية والخروج على الحكام المسلمين وإنشاء أحزاب سياسية إسلامية و ... ومثل هذه المسائل , هناك مئات وآلاف يظنها البعض بأنها اتفاقية وأصولية ومحل إجماع , والحقيقة أنها ليست كذلك . ثم إن كثرة المطالعة الدينية لكل العلماء بدون استثناء وعدم التعصب لأي واحدمنهم وكذا عدم التعصب ضد أي واحد منهم , هي أمر طيب مبارك وفيهمن الخير ما فيه , وهي عبادة من العبادات تدخل ضمن مقتضى قول الله تبارك وتعالى " قل ربزدني علما " , وليست أبدا " خلط " أو " تخلاط " كما يبدو للبعض ممن يريدون أن يربطوا أنفسهم في أخذ العلم فقط عن علماء قلائل يعتبرونهم هم وحدهم العلماء الربانيين , وأما غيرهم فليسوا عندهم علماء بل هم سفهاء . كلما قرأتَ أخي الكريم لكل العلماء كلما تعلمتَ الدين أكثر وكلما احترمتَ العلماء كلهموكلما علمتَ أن كل واحد منهم عنده الكثير مما يؤخذ منه وما يستفاد منه . إن الكثيرين يحرمونأنفسهم من خيري الدنيا والآخرة حين يتعصبون لعلماء معينين لا يقرأون إلا لهم . ومنه فأنا عرفتُ مئات الطلبة متخرجين من الجامعة الإسلاميةوهم من هذا النوع الذي لا يقرأ إلا لعلماء معينين قلائل ويعتبر بقية العلماء لاقيمة لهم , ومنه تجده - عندما تحتك به - يجهل حتى أصول الدين وما هو معلوم منه بالضرورة ولا أقول يجهل البعض من فروعه فقط , وتجده يعتبر الكثير من المسائل المختلف فيها بين العلماء , يعتبرها مسائل أصولية !!!. وأعرف البعض منهم لا يحضرون دروسهم في الجامعةالإسلامية لأنهم يجدون الأستاذ متفتحا على كل علماء الإسلام وأما هم فمنغـلقون فقطعلى علماء قلائل يعتبرونهم هم فقط العلماء وأما الآخرون فيعتبرونهم ضالين ومنحرفين . ومثلا بمجرد أن يستشهد الأستاذُ في الجامعة الإسلامية في درسه أو محاضرته بقوللابن حزم أو لأبي حامد الغزالي أو للشيخ يوسف القرضاوي أو ... يغضب الطالب وينزعج ويخرج من المحاضرة قبل انتهائها لأنه يعتبرهؤلاء العلماء ضالين ويعتبر الأستاذ الذي يأخذ منهم ضالا كذلك , وشر البلية ما يضحك كما يقولون . وفي نهاية السنة تجد – غالبا - هؤلاء الطلبة هم الفاشلين والراسبين عوض أن يعطواالمثال في الاجتهاد الذي يجب أن يكون عليه الطالب المسلم . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من نماذج السب والشتم عند المراهقين من السلفيين العلميين المتعصبين في منتدى الشروق , والذي يسمونه جرحا وتعديلا واجبا أو حدة في النقاش جائزة ليس إلا :
41- وقال البليدي جمال تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " قولك أنني أنقد علماء أقول : إنها والله لكذبة صريحة وفرية عظيمة وإتهام شنيع لأخيك المسلم , ورجم بالغيب والعياذ بالله . لقد جمعت هذه الكلمة ين الكذب والبهتان مع إدعاء علم الغيب فتب إلى الله وعد إلى رشدك وأنزع عنك هذا التعصب ". وقال " وإلا لقد تحديناك أن تثبت لنا سبا واحدا , فلم تستطع إلى الآن . ومازلت تتهم إخوانك بقصص ألف ليلة وليلة "!!!. وقال " الأستاذ رميته : هذا الكلام منك هو من الظلم والكذب الصريح ..." . 42- وقال فريد 23 تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " ها هو الأخ جمال شاب في مثل عمر ابنك فحمك بالردود العلمية وإن رفضت الاعتراف وواصلت في نقلك الأعمى دون الالتفات لردوده !!! , فما بالك لو جادلت أحد مشائخ السلفية - من بينهم ربيع السنة حفظه الله - الذين تصفهم بالتعصب و التطرف ... لا داعي لتخيل الأمر لأن النتيجة واضحة وهي الخذلان "!!! . 43- وقال البليدي جمال تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " إذا كان رمتيه ليس سلفيا ( والعياذ بالله ) ولا إخوانجيا ولا أشعريا ولا شيعيا فهو إذن من الفرقة الرميتهية الجديدة , فقد اخترع لنفسه فرقة جديدة دون أن يشعر , فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه الله به "!!!. وقال " كلامك أخي رميته يدل على المستوى المتدني الذي وصلت إليه , فأنت تقدم العلوم المادية على العقدية , فـبدلا من أن توالي على العقيدة رحتَ للعلوم المادية ولا حول ولا قوة إلا بالله ... لا حول ولا قوة إلا بالله فقد فضحت نفسك بنفسك ...الذين سبوك لا يختلفون عن منهجك فكلاكما تربى على كتب سيد القطب المعروفة بالتجريح والسب والطعن فلا تستغرب منهم ... لا يوجد سلفية جهادية بل الأصح أن تسميهم قطبية تكفيرية تربت على كتب شيخك سيد قطب... أنت أنكرت على العثيمين وابن باز أمور مكذوبة عليهم , ولا يستغرب منك ذلك , فقد أثبت بأنك تكذب على أهل العلم , وإن شئتُ أجمع كل أكاذيبك في موضوع بل في كتاب ... لكن كما قلت لك الفرق بيننا وبينكم شاسع فنحن نأتيك بالصفحة والكتاب لا بالأكاذيب مثلما تفعلون أنتم . لقد تبين أنك لا تعرف معنى الطعن أصلا , فأنت لا تفرق بين النقد وبين الطعن وذلك بسبب الحزبية الضيقة التي تعيش فيها أنت ...". يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
كلما حذرتم من شخص بالباطل كلما أقبل عليه الناس أكثر : يجب أن يعرف الإخوة السابون والشاتمون لعمرو خالد والحبيب الجفري وجمال الدين الأفغاني والقرضاوي وسيد قطب وحسن البنا وطارق سويدان و ... أنهم كلما سبوا داعية أو عالما بالباطل كلما أقبل عليه الناس أكثر وأحبوه أكثر وأيدوه أكثر وتعاطفوا معه أكثر وأخذوا منه أكثر ودعوا له بالخير أكثر . 3- أن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيفما يشاء , ومنه فإن الله هو الذي يحبب في النهاية عباده في أوليائه من العلماء أو الدعاة , و" عبدي أنت تريد وأنا أريد " ولا يكون في النهاية إلا ما يريد الله الذي قال في القرآن " إن الله يدافع عن الذين آمنوا " يحدث هذا لجملة أسباب منها : 1- أن التعصب يولد تعصبا مضادا . 2- أن الناس في كل مكان يتعاطفون مع المظلوم حتى ولو كان كافرا . وأما إن كان المظلوم مؤمنا حسناته أكثر بذن الله من سيئاته فإن التعاطف معه سيكون أكبر وأعظم . وقال في الحديث القدسي " من آذى لي وليا فقد آذنته بحرب " . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من " القول السديد والرد المفيد على رميته عبد الحميد " :
قال أخ من الإخوة السلفيين العلميين في منتدى الشروق , قال لإخوانه " أبشروا إخوتي فأنا الآن بصدد كتابة كتاب إلكتروني عنوانه ( القول السديد والرد المفيد على رميته عبد الحميد ) من أجل الرد على عبد الحميد رميته الذي ينتقد السلفيين باستمرار , وذلك لأنشره عبر الأنترنت . ولأن الكتاب لم يكتمل بعد , فأنا أنقل لكم الآن جزء يسيرا منه . وكتب الأخ بضعة أسطر أذكر أنا الآن جزء مما جاء في هذه الأسطر : " رحم الله الإمام الذهبي ، كيف لو رأى مثل " ... " و " ..." , " ..." . كيف لورأى مؤلفات محمد الغزالي لهذا العصر وهي تهاجم السنة النبوية وتسخر من حملتها والمتمسكين بها من الشباب السلفي وتقذفهم بأشنع التهم وأفظع الألقاب ؟!. كيف لو رأى مؤلفات أبي الأعلى المودودي وما فيها من انحراف عقدي وعقلي وسلوكي ؟!. كيف لو رأى مصنفات يوسف القرضاوي وهي تدافع عن أهل البدع وتنتصر لها بل تشرح أصولها , والذي ينحى منحى غزالي هذا العصر بل هو أخطر ؟!. كيف لو رأى دعاة زماننا وقد أقبلوا على هذه الكتب المنحرفة ، وهم يسيرون ويسيرون شبابهم وأتباعهم على مناهج الفرق المنحرفة الضالة ، بل وينافحون عنها وعن قادتها المبتدعين ؟! كيف لو رأى مصنفات سعيد حوى الصوفية والسياسية المنحرفة !؟. كيف لو رأى مصنفات الكوثري وتلاميذه عبد الفتاح أبي غدة وإخوانه من كبار متعصبي الصوفية والمذهبية ؟!. كيف لو رأى مصنفات محمد سعيد رمضان البوطي وأمثاله من خصوم السنة وخصوم مدرسة التوحيد ومدرسة ابن تيمية ؟!. كيف لو رأى شباب الأمة بل شباب التوحيد وقد جهلوا منهج السلف بل جهلوا الكتاب والسنة وأقبلوا على هذه الكتب المهلكة ؟! " . وأنا أعلق هنا على هذه المقتطفات من الكتاب الإلكتروني ( ! ) لهذا الأخ السلفي بجملة تعليقات بسيطة جدا لكنها معبرة جدا : 1- هذا جزء يسير جدا مما يطعن به السلفيون المتعصبون علماء الإسلام ودعاته . هذا جزء بسيط جدا من سبهم لمئات العلماء والدعاة وشتمهم لهم , ومن سخريتهم واستهزائهم بهم , ومن تحذيرهم وتنفيرهم للمسلمين منهم . ثم بعد ذلك تجدهم يصرخون " نحن لم نسب ولم نشتم " " هذا جرح وتعديل واجب فحسب " . ألا ما أعجب وأغرب حال السلفيين المتعصبين الذين يُـنفِّـرون من الإسلام ومن السلفية في نفس الوقت !!!. 2- ما شاء الله على الأولاد الصغار , كيف أصبحوا يطعنون العلماء والدعاة الكبار !. ألا ما أعجب وأغرب حال المراهقين من السلفيين المتعصبين !!!. 3- قلتُ وما زلتُ أقول وسأبقى أقول " إذا كانت السلفية هي سب وشتم مئات العلماء والدعاة الكبار فلعنة الله عليها من سلفية " . والمضحك المبكي هنا هو أن هؤلاء المتعصبين في نفس الوقت الذي يعتبر بعضُـهم بأن سلفيته هي الإسلام , هو لا يستطيع ولا يجرؤ على أن يقول لي " أنت يا عبد الحميد كافر لأنك تلعن الإسلام بلعنك لسلفيتي "!!!. مهما تعصب هو لا يستطيع أن يتهمني بالكفر , وهذا من تناقضات هؤلاء المراهقين السلفيين المتعصبين التي لا تعد ولا تحصى . 4- واضيعة العمر الذي يولي عند هؤلاء السلفيين المتعصبين , والذين يقضون الجزء الأكبر منه في سب أولياء الله من الدعاة وكذا في شتم المخالفين لهم من عامة المسلمين , وكذا في سب وشتم ورثة الأنبياء من علماء المسلمين . 5- أنا أشفق على من يسبني ويشتمني من السلفيين المتعصبين لأنه يزيد بإذن الله وباستمرار من سيئاته هو ومن حسناتي أنا عند الله تعالى . وفي المقابل أقول وأؤكد على ما أقول : مع أن السلفيين المتعصبين آذوني خاصة خلال ال 10 سنوات الأخيرة أكثر مما أذاني رجال المخابرات في السجون الجزائرية وأكثر مما ظلمني الشيوعيون أيام كنتُ أدرسُ في جامعة قسنطينة . قلتُ : مع ذلك أنا والله فخور بما ينالني من سب وشتم السلفيين عندما أرى أن سبهم لعلماء الإسلام ودعاته أكثر من شتمهم لي أنا . أنا والله أعتز كل الاعتزاز عندما ألاحظ بأن الذين يسبونني ويشتمونني من السلفيين المتعصبين هم أنفسهم الذين يسبون البوطي والغزالي والقرضاوي وسيد قطب وحسن البنا والعز بن عبد السلام ومحمد حسان وعائض القرني وعمرو خالد والجفري وطارق السويدان و ... وقناة إقرأ وقناة الرسالة و... إن هذا لشرف كبير لي وأنا أرى بأنني ضمن قائمة من يسبهم السلفيون المتعصبون . يسبني المتعصبون لا لشيء إلا لأنني معتدل والحمد لله . وإن كنتُ مقلدا وعاميا إلا أنني أستبشر وأعتز وأفرح وأفخر لكون من يسبني هم أنفسهم من يسب مئات العلماء والدعاة خلال 14 قرنا من الزمان . شكرا جزيلا لكم يا متعصبي السلفية !!!. شكرا لكم مليون مرة أو ما لا نهاية من المرات . 6- الدنيا كلها تعرف السب والشتم إلا السلفيون المتعصبون فقط فيقولون عن السب والشتم الحرام بأنه جرح وتعديل واجب وفرض , أو حدة في النقاش فقط جائزة ومباحة . إذا كانوا يعرفون بأنهم يسبون ويشتمون ولكنهم ينكرون ذلك فتلك مصيبة . وأما إن كانوا لا يعرفون ذلك فتلك مصيبة أعظم لأنها تدل دلالة أخرى إضافية على أن تعصب السلفيين لا يمكن أن يأتي إلا من جهل . 7- ثم أقول في النهاية كما قلتُ من سنوات " ما الذي يبقى لنا من دين إذا ضللنا كل هؤلاء العلماء والدعاة الذين يسبهم السلفيون المتعصبون ويشتمونهم . ما الذي يبقى لنا من دين إذا ضللنا كل هؤلاء ؟!". سلفي متعصب يتهمني بأنني أسب الدين !!! : قال لي سلفي متعصب جدا من سلفيي منتدى الشروق , تعليقا على موضوعي " زميلي والماكياج " المنشور في منتدى معين , قال " أيهما أقبح في نظرك يا أستاذ الفيزياء : آالذي وضع المكياج على وجهه أم من يسب الدين ويقع في أعراض العلماء الربانيين , وتأخذه العزة بالإثم ؟!.إذا كان بيتك من زجاج فلا ترم الناس بالحجارة ؟. لعلك أدركت المقصود ؟! . نسأل الله السلامة "!. ورددتُ عليه هناك بالدعاء له كالآتـي وبالحرف ( لأنني ما تعودتُ إلا على مقابلة السيئة بلا شيء أو بحسنة , وأما مقابلة السيئة بمثلها فإنني لا أحسنُ ذلك ولو كان جائزا ومباحا شرعا ) . رددتُ عليه بقولي : " شكرا جزيلا لك أخي الكريم . اللهم اغفر لأخي وارحمه واهده وارزقه وعافه , وكن معه حيثما كان . حفظك الله ورعاك أخي الفاضل ووفقك الله لكل خير وجعلك الله من أهل الجنة , آمين " . وأنا أعلق هنا فقط بكلمة بسيطة جدا , وهي أن اتهامي بأنني أسب الدين وأنا في حقيقة الأمر أنتقد فقط تعصب السلفيين , هذا الاتهام هو قمة في الظلم وقمة في الجهل وقمة في التعصب . في كل يوم يأتينا الجديد السيئ من السلفيين المتعصبين , وهذا الاتهام هو جديدهم اليوم ( 04 /12 / 2008 م ) . ما شاء الله عليكم يا متعصبي السلفية . هنيئا لكم . أنا أحييكم تحية إجلال وإكبار !!!. Je vous tire chapeau !!! . يقولون بأن الألباني وبن باز والعثيمين معصومون عن الخطأ !!! : ( شأنهم في ذلك شأن الشيعة الإمامية الإثنا عشرية مع أئمتهم الـ 12 المعصومين ) . أنا مالكي المذهب عموما ومع ذلك ليست عندي أية مشكلة وأي حرج في أن أقول عن الإمام مالك رضي الله عنه بأنه أخطأ أو أقرأ لغيري يقول بأن مالكا أخطأ , فقط أنا أتمنى ألا نسبه ونعتبره ضالا ومنحرفا وفاسقا وفاجرا أو نقول عنه ساخرين " الإمام الهالك "!!! . وأنا أحب الشيوخ يوسف القرضاوي ومحمد الغزالي ومحمد سعيد رمضان البوطي مثلا ولكنني لا أقبل منهم أقوالا معينة ولا أجد أبدا أي حرج في أن أقول أنا أو غيري عن أي واحد منهم بأنه أخطأ , فقط أنا أتمنى أن لا نقول عنه بأنه مبتدع وأنه أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى مثلا . هذا حالي وحال المعتدلين مع علماء الإسلام جميعا , وأما حال المتعصبين من السلفيين مع علمائهم فهي حال أخرى مختلفة تماما . نعم إن السلفيين الأتباع المتعصبين لا يقولون " علماؤنا معصومون عن الخطأ " , لا يقولون ذلك صراحة وبالقول , وإلا فلو قالوا ذلك فسيكونون كفارا بعد إقامة الحجة عليهم , ولكنهم يقولونها باستمرار وطيلة حياتهم ( في عالم التعصب الممقوت للسلفية ) بلسان الحال لا بلسان المقال , ويقولونها بالفعل لا بالقول , ومعلوم عند العام والخاص أن الفعل أبلغ بكثير من القول . والدليل القوي والواضح والأكبر والأعظم على أنهم يعتبرون علماءهم ( خاصة الثلاثة منهم ) معصومون عن الخطأ هو : 1- أنهم يسبون ويشتمون ويسخرون ويستهزئون ويُحذرون ويُـنفرون بالليل والنهار وفي كل موطن , يفعلون ذلك مع مئات العلماء والدعاة وبلا أدنى تردد ولا حياء ولا خوف من الله عزوجل , وبحيث لا تهتز للواحد منهم ولو شعرة واحدة من جسده , بل إنهم يفعلون ذلك بتلذذ عظيم وباعتزاز كبير على اعتبار أنهم بذلك مجاهدون في سبيل الله ومؤدون لواجب الجرح والتعديل !!!. ولكنهم في المقابل وبمجرد أن يقرأوا لأي واحد منا نحن غير السلفيين - سواء كنا عامة أو علماء أو دعاة - بمجرد أن يقرأوا للواحد منا يقول عن واحد من علمائهم كلمة " أخطأ " ولو قلناها بكل أدب ونقلنا كلامنا عن علماء ولم نقله من عند أنفسنا , ولو ترحمنا على علمائهم وترضينا عليهم ودعونا لهم بالخير وتمنينا أن نكون خداما لهم وسألنا الله أن نكون مع علمائهم في الجنة , ولو ... فإنهم لن يقبلوا منا ولن يرضوا عن كلامنا , ومنه فبمجرد سماعهم لكلمة " أخطأ " تصدر من أي شخص غير سلفي , في حق أي واحد من علمائهم فإنهم يقيمون الدنيا عليه ولا يقعدونها , وينتقلون عندئذ إلى سب وشتم العالم أو الداعية الذي قال عن عالمهم بأنه أخطأ , أو ينتقلون إلى سبك أنت وشتمك – أخي الكريم غير السلفي - إذا قلتَ أنت عن واحد من علمائهم بأنه أخطأ , ويأتونك بالآيات والأحاديث وأقوال العلماء التي تحث على الأدب والتواضع مع العلماء , ويحذرونك من مغبة ما تفعل وتقول وتكتب , ويحذرونك من عذاب الله في الدنيا قبل الآخرة على جريمتك في حق علمائهم , والتي تتمثل في أنك قلتَ عن عالمهم بأنه " أخطأ " !!!. ملاحظة : إن المتعصبين لن يقبلوا مني شيئا ولو قلتُ لهم 1 + 1 = 2 , وهم يكرهونني ويبغضونني وبعضهم يقول ذلك صراحة إما في المنتديات مثل " والله إني أبغضك في الله يا رميته " , وإما مع أصحابهم وزملائهم وجيرانهم وأقاربهم و ...كما يفعل بعضهم في ولايتي سكيكدة وميلة مثلا مثل " لا تخالطوا رميته فإنه مبتدع " , وتجدهم يُـسلِّمون على شارب الخمر مثلا ويردون على سلامه , وأما أنا فلا يُـسلمون علي ولا يردون على سلامي , لأنني مبتدع في نظرهم وأنا إذن أخطر على الإسلام في نظرهم من الفساق والفجار , وحتى من الكفار . أواصل : أنا أقسم بالله ثلاثا - والخطاب موجه إلى غير المتعصبين من السلفية لأن هؤلاء يكرهونني ولا يقبلون مني شيئا - لقد حدث لي في أكثر من مرة وفي أكثر من منتدى أن قلتُ فقط وبأدب ونقلا عن علماء لا من عندي , قلتُ بأن الألباني أو بن باز أو العثيمين أخطأ ( مثلا الألباني أخطأ حين اعتبر هو وغيره بأن التصوير غير المجسم لإنسان أو حيوان حرام ) , ( ومثلا العثيمين أخطأ حين اعتبر بأنه يجوز للراقي أن يكشف أي جزء من جسد المرأة المريضة من أجل الرقية إن اقتضى العلاج ذلك , بشرط أن لا يتم ذلك في خلوة ) ( ومثلا بن باز وغيره أخطأوا حين اعتبروا بأن الأرض ثابتة لا تدور وهكذا ... ) , وكانت النتيجة أن سبني وشتمني متعصبون بسبب من ذلك وألصقوا بي العيوب السبعة وطلبوا مني أن أتوب إلى الله , وإلا فالويل لي من عذاب الله , وأنذروني بأنني إن عدتُ إلى ارتكاب جريمتي من جديد فيمكن أن أطرد من المنتدى وإلى غير رجعة . إذا لم يكن هذا تعصبا ممقوتا , فمتى يكون التعصب المذموم , وإذا لم يكن هذا اعتبارا لعصمة أئمتهم عن الخطأ فمتى يكون ذلك ؟!. 2- والدليل كذلك على أن المتعصبين يعتبرون أئمتهم معصومين عن الخطأ هو أنه يستحيل على أي واحد منهم مهما كتب وقال ولو لسنوات وسنوات , يستحيل على أي واحد منهم أن يقول ولو مرة واحدة أو نصف مرة عن أحد علمائه بأنه أخطأ ولو نقلا عن عالم آخر غير سلفي . لا يمكن أن يقول أحدهم عن أحد علمائه بأنه أخطأ ولو كتب مئات الدروس والمحاضرات والندوات , ولو رد أو شارك في المواقع والمنتديات بألف رد أو بألف مشاركة . هذا مستحيل , وابحثوا إن شئتم أنتم فيما كتب سلفيو المنتدى ( الشروق أو أنا المسلم مثلا ) , ولن تجدوا واحدا منهم قال عن عالمه " أخطأ " , لن يقول ذلك ولو في المنام والعياذ بالله تعالى !!!. ثم بعد ذلك يسبون ويشتمون الشيعة على اعتبار أنهم يقدسون علماءهم , وهم في حقيقة الأمر رافضة أو شيعة جدد : هؤلاء يقدسون 12 إماما ( يعتبرونهم أفضل من الأنبياء والرسل ) , والمتعصبون من السلفية يعتبرون 3 أئمة معصومين عن الخطأ وهم الألباني وبن باز والعثيميبن رحمهم الله تعالى رحمة واسعة ( لا يخطئون أبدا , وهم عندهم أفضل من الرسل جميعا وكذا من رسول الله , لأن رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام يخطئ فيما لا صلة له بالوحي , وأما علماؤهم فلا يخطئون لا في دين ولا في دنيا ) !!!. ألا قاتل الله التعصب وهدى المتعصبين إلى سواء السبيل !!!. لا يجوز التعصب لعلماء وتقديسهم , كما لا يجوز كذلك التعصب ضد علماء آخرين وشتمهم: 1-يحق لك أن تأخذ في الفقه وغيره , من علماء مثل الألباني وبن باز والعتيمين وغيرهم – رحمهم الله تعالى رحمة واسعة - لأنهم علماء بحق وصدق , وليسوا جهالا – حاشاهم أسأل الله أن يرضى عنهم كما رضي عن الصحابة أجمعين -. ولكن لا يحق لك أبدا أن تمنع غيرك من الأخذ من غير العلماء الذين تأخذ أنت منهم , لأنهم هم كذلك علماء سواء كان إسم الواحد منهم مالك أو..أو بن حزم أو.. أو بن القيم الجوزية أو.. أو القرضاوي أو ...بن تيمية أو..أو الشاطبي أو ... ولا دليل لك لا من الكتاب ولا من السنة ولا من الإجماع ولا من القياس ولامن أي مصدر من مصادر التشريع الإسلامي المتفق عليها أو المختلف عليها , على أن الألباني وبن باز والعتيمين و...علماء , وغيرهم ممن يخالفهم في القليل أو الكثير من المسائل ليسوا علماء . 2- من حقك أن تأخذ في المسائل التي اختلف فيها الألباني وبن باز والعتيمين و...فيما بينهم , من حقك أن تأخذ بما اطمأنت إليه نفسك من الآراء بدون أن تخاف من حساب الله لك أو حساب أحد من البشر لك وبدون أن يؤنبك ضميرك بالقليل أوالكثير . من حقك أن تأخذ بما اطمأنت إليه نفسك بدون أن تخاف أن يسألك الله :" لماذا أخذت بقول الألباني ولم تأخذ بقول بن باز ؟! " أو " لماذا أخذت بقول بن باز ولم تأخذ بقول العتيمين ؟! " أو ... أنت لا تخاف هنا من حساب الله ( الرؤوف الرحيم ) لك , لأنك فيكل الأحوال آخذ من عالم . ولكن لا يحق لك أبدا أن تمنع غيرك أن يفعل نفس الشيء لا فيما بين الألباني وبن باز والعتيمين وبين بعضهم البعض , ولكن فيما بين علماء الإسلام كل علماء الإسلام قديما - من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم , رضي اللهعنهم جميعا - وحديثا فيما بين البوطي والألباني أو فيما بين القرضاوي وبن باز أو ... لا يحق لك أبدا أن تمنع غيرك من أن يأخذ في أية مسألة خلافية بين عالمين - أي عالمين ماداما عالمين - مسلمين , أن يأخذ بما اطمأنت إليه نفسه بدون أن يخاف من حساب الله له أو حساب أحد من البشر له وبدون أن يؤنبه ضميره بالقليل أو الكثير . من حقه أن يأخذ بما اطمأنت إليه نفسه بدون أن يخاف أن يسأله الله : " لماذا أخذت بقول الألباني ولم تأخذ بقول البوطي ؟! " أو " لماذا أخذت بقول القرضاوي ولم تأخذ بقول بن باز ؟!" أو...هو لا يخاف هنا من حساب الله ( الرؤوف الرحيم ) له , لأنه في كل الأحوال يأخذ من عالم . أليس هذا هو مقتضى الشرع ثم مقتضى العقل ؟!. أنا أخاطبك أنت بطبيعة الحال أخي الحبيب . وأؤكد هنا مرة أخرى على ما قلت من قبل : لا دليل أبدا لك لا من الكتاب ولامن السنة ولا من الإجماع ولا من القياس ولا من أي مصدر من مصادر التشريع الإسلامي المتفق عليها أو المختلف عليها , على أن الألباني وبن باز والعتيمين و...علماء وغيرهم ممن يخالفهم في القليل أو الكثير من المسائل ليسوا علماء . أبدا !. ليس لديك أي دليل ولا شبه دليل ولا عشر دليل ولا ... أبدا أبدا أبدا . يتبع : ... |
Re: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أستاذ الفيزياء رميتة يذكّرني بذلك الرجل الذي قال لبعض أصحابه: إنّ الذئب الذي أكل ابن يعقوب اسمه كذا ...
فقيل له: ويحك .. إنّ الذئب لم يأكل ابن يعقوب .... فقال: إذن، الذئب الذي لم يأكل ابن يعقوب اسمه كذا ... يا أخ جمال إنّ من النّاس صنف يحبّون الظهور والشهرة ولو على حساب دين رب العالمين .. لا يهم .. المهم هو الظهور والشهرة في المنتديات والصحف والفضائيات .. لم لا ... لو كُنت حقا صادقا يا أستاذ الفيزياء رميتة وحقا تحارب التعصّب وكانت حقا جريدة الأفول (الشروق) منبر الحريّة فلم حذفتم مواضيعي الكثيرة والكثيرة ؟؟ ومن بينها: ((التعصّب المذهبي والخيانة العلمية)) ؟؟ إنّك تكيل بمكيالين وترقص على حبلين كما يقولون قال الإمام الألباني يوما: ((حبًّ الظهور يقصم الظهورب)) لو كنت يا هذا لبيبا فافهم |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
26- علماء سلفيون يشتكون للسلطة بعلماء آخرين : بيان من وزارة الداخلية السعودية في توقيف مئة وعشرة من مشائخ الوهابية لإثارتهم الفوضى ودعوتهم الإنحرافية الخبيثة الهدامة ومحاربة دعوة السلف ومنهم الشيخين سفر الحوالي وسلمان العودة حفظهما الله . والشيخ ابن باز رحمه الله مع هيئة كبار العلماء رفعوا مذكرة لوزير الداخلية ضد العودة والحوالي , وتم بموجب ذلك منعهما من إلقاء الدروس والخطب ونشر العلم !!!". 27- السلفي يسب الدعاة وبسهولة ويسر وكأنه يشرب الماء (!) : الشيخ يحيى الحجوري يفتح موسوعته في السباب والشتائم والطعن والتفسيق والتبديع في عمرو خالد حفظه الله !!! ". والشيخ يحيى الحجوري يصدق رسالة ( كاذبة ) في أن عمرو خالد اختلى بإمرأة في غرفة في الفندق وأخذ يقبلها " !!!. 28- شيخ السلفية عبد العزيز الراجحي يطعن - وبكل سهولة - في طارق سويدان وأشرطته التي كشفت ما جرى بين الصحابة من قتال وفتن وسفك دماء . 29- عائض القرني يقول " من أوجب على الناس أن يكونوا سلفيين فإنه يستتاب وإن لم يتب يقتل مرتدا " ، ( وهي كلمة يوافقه عليها الكثيرون ) , ولكننا نجد – للأسف - الألباني يرد عليه ويصفه بالجهل !!. 30- الشيخ السلفي ربيع المدخلي يقول – كعادته مع مئات العلماء – " إن ابن حجر العسقلاني والنووي والشوكاني ( وهم من العلماء الكبار ) عندهم بدع ، وابن حجر العسقلاني مبتدع ضال عنده أشعريات (!) ونحن نعرف ذلك عنه منذ زمان بعيد " !!! . يتبع : ... 3- من حقك أن تعتبر الألباني وبن باز والعتيمين ( رحمهم الله رحمة واسعة وحشرنا الله معهم ومع غيرهم من العلماء يوم القيامة ) علماء مميزين ومجددين في القرن العشرين ( ميلادي ) أو في القرن الخامس عشر( هجري ) , ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنع الغير من اعتبار حسن البنا أو سيد قطب أوالقرضاوي أو المودودي أو الندوي أو الشنقيطي أو سيد سابق أو العز بن عبد السلام ... مميزين ومجددين للعلم بالإسلام في القرن الحالي أو الماضي . لماذا ؟!. الجواب ببساطة هو : يتبع : ...* من جهة أولى هؤلاء علماء وأولئك علماء . -*ومن جهة أخرى لا دليل قوي 100 % على أن هؤلاء مميزون ومجددون بحق , وأما غيرهم فلا. لا دليل لا عندك ولا عند غيرك . 4-من حقك أن تطمئن إلى الألباني وبن باز والعتيمين أكثر مما تطمئن إلى غيرهم من العلماء على اعتبار أنك ترى أن هؤلاء أورع وأعلم من غيرهم من العلماء , ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنع الغير من اعتبار حسن البنا أو سيد قطب أو القرضاوي أو المودودي أو الندوي أو البوطي أو الزنداني أو محمد الغزالي أو الشوكاني أو بن حزم أو جعفر الصادق أو... أورع وأعلم من غيرهم من العلماء. . لماذا ؟!.الجواب ببساطة هو : -* لأن الكل علماء . *- لأنه لا دليل شرعي على أن هؤلاء يخافون الله وعندهم علم غزير وأما غيرهم فلا . لا دليل لا عندك ولا عند غيرك . 5- من حقك أن تطمئن أكثر إلى الألباني وبن باز والعتيمين و... ولكن ليس من حقك أبدا أن تقدسهم إلى درجة أن تعتبرهم بلا أخطاء ( أو تعتبر أن عدد أخطائهم أقل- بدون دليل -, أو أن أخطاءهم أقل خطرا - بدون دليل-, أو...) وكأنهم أرباب من دون الله تعالى ( حاشاهم رحمهم الله تعالى ). 6- من حقك أن تطمئن أكثر إلى الألباني وبن باز والعتيمين و...ولكن ليس من حقك أن تقدسهم إلى درجة أن تعتبرهم بلا خطايا أو معاصي وكأنهم أنبياء ورسل من بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ( حاشاهم رحمهم الله تعالى ). - " لو تكتب قليلا عن السلفية ربما كسبت المتعصبين في المنتدى !!!" : قال لي أخ فاضل في يوم من الأيام وعن طريق رسالة خاصة " لو تنشر في المنتدى بين الحين والآخر مواضيع عن عقيدة السلفية , ربما كسبت المتعصبين ضدك في المنتدى ", فأجبته قائلا : 1- أنا ليست عندي مشكلة أبدا مع المنهج السلفي ولا مع العقيدة السلفية ولا مع علماء السلفية القدامى أو المعاصرين , وإنما مشكلتي مع المتعصبين فقط . 2- أنا أنقل في كثير من مواضيعي عن الألباني وبن باز والعتيمين و... وبن تيمية وبن القيم وأحمد بن حنبل و ... وأنقل باعتزاز وبفخر على اعتبار أنني أنقل الإسلام عن هؤلاء الأعلام , حتى ولوكنتُ لا آخذ بكل آرائهم في كل مسألة , كما لا آخذ بآراء أي عالم أو فقـيه في كل مسألة , لأن الكل راد ومردود عليه إلا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام . لا آخذ من عالم ولكن لا أطعن في شخصه أبدا , وآخذ من العالم ولكن لا أقدسه أبدا . 3-أنا أنقل عن علماء السلفية وأذكرهم بالخير وأترحم عليهم وأترضى عليهم باستمرار وما أسأت أبدا في يوم ما إلى عالم من علماء السلفية . 4- لقد كتبتُ في أكثر من مرة عن عقيدة السلفية مادحا وفي أكثر من مقال من مقالاتي المنشورة في المنتدى منها " عن الشيعة " وهو مقال طويل جدا فيه أهم معتقدات الشيعة الفاسدة وبيان أن عقيدة السلف الصالح هي الحق . وكتبتُ في نفس الإطار " أصول العقيدة " , و " أهل السنة والجماعة " , و" بين الشك واليقين " , و " بين النفس والهوى والشيطان و... " , و " مقتدى مقتدى ..." , و " ما شاء الله عليك يا سيستاني ... ..." وكلها منشورة في المنتدى . ونشرتُ ونشرتُ في المنتدى عن عقيدة السلف الصالح ... 5-قال لي أكثر من أخ " لو ناقشتَ أهل المنتدى وحاورتهم في المسائل الخلافية لكسبتهم ولأنقصوا من سبك وشتمك " , ورددتُ عليهم بالآتي : ا- السب والشتم ضد الأخ المسلم لا يجوز في كل الأحوال , ومهما كان السبب . ب- لا يجب علي شرعا أن أناقشهم ولا أن أتحاور معهم . جـ- ناقشتهم في الموسيقى ولأكثر من 10 أيام وبهدوء . ومع ذلك , والله كنتُ كلما ذكرتُ أقوالا لعلماء يبيحون السماع بشروط كلما ازداد السب والشتم ضدي , وبأقبح الألفاظ التي يحرم قولها لمسلم بلا خلاف بين عالمين , وأنا ألاحظ دوما بأن المؤيد للسب وبقوة كثيرون وبأن المعارض وباحتشام قليلون للأسف الشديد . 6-أنا أنشر في منتدى ... منذ حوالي عام وأكثر من نصف عام . ولو نظرتَ أخي الكريم في الشهور الأخيرة إلى ... و... و... و... وغيرهم كثيرون لوجدتهم يقولون تارة بلسان الحال وأخرى بلسان المقال " لن نرضى عنك أبدا ". ومنه فإنني حتى ولو قلتُ الكلام الذي ليس عليه أي غبار من الناحية الشرعية , وعن أي موضوع , وحتى لوكان الموضوع متعلقا بما لا خلاف فيه , فإنهم يعلقون بمثل " والله لن نقبل منك شيئا بعد أنقلتَ بأن الموسيقى حلال بشروط عند بعض العلماء أو بعد أن قلتَ بأن المصافحة محل خلاف أو ذكرت عمرو خالد والجفري بخير أو بعد أن قلت بأن أهل السنة هم السلفية والأشاعرة والماتريديين "... "لا تلعب علينا يا رميته بهذا الكلام المعسول الذي تقوله هنا من أجل أن تبيض صورتك "," لن تخدعنا , ونحن لك بالمرصاد مهما خدعت البعض من أهل المنتدى بطيب خلقك المزيف و..." , " والله لن نسكت عن زيفك وقبحك ما دمنا أحياء " وسنفضحك في كل حين ومهما قلتَ " . " لن نرضى إلا بطردك من المنتدى " " هدى الله الإدارة التي ما زالت ساكتة عنك وعن سمومك التي تنشرها في المنتدى في كل حين ", " قبحك الله , ما رأينا أسوأ منك في حياتنا كلها ", وما لم أذكره أكثر بكثير مما ذكرتُ . 7-وحتى المواضيع التي أنشرها والتي أدعو من خلالها إلى النظافة والعفة والشرف و ... والتي لا خلاف عليها أبدا , والتي يظهر من خلالها لكل ذي بصيرة أنني نظيف السمع والبصر واليد والرجل وأنني عفيف وشريف وطاهر و ... يعلق عليها المتعصبون بمثل " لا ! أنت تقصد العكس . أنت تقصد إفساد نسائنا وبناتنا . أنت تريد أن تقول بأن المصافحة ( مع أن الموضوع لا علاقة له مثلا بالمصافحة , ومع أنني لا أصافح منذ 1975 م ) حلال . أنت تريد أن تصافح وتريد أن تقبل وتريد أن تختلي و ... كيف آمنك على أختي وابنتي يا مائع ويا منحل ويا ضال ويا مضل ويا ...". 8- أن تطلب مني أخي الكريم أن أصبر وأبقى أقابل السيئة بالحسنة , فأنا أقبل منك وأضع كلامك على الرأس والعين , ولكن : ا- أن نجد عذرا لمن يسبني , والله لا أقبل ذلك من مسلم في الدنيا , لأن سبي وشتمي حرام بلا خلاف ومنكر ولا يجوز عند السلفية الحقة وغيرها . ب- أن يُطلب مني أن أسكت مع هذا التعصب ضدي وضد العلماء والدعاة , أن أسكت عن نقد تعصب بعض السلفيين , والله أنا أقول " لن أسكت عن نقد التعصب إلا إذا توقف السب والشتم على الأقل ضدي , وأما العلماء والدعاة فلهم رب يحميهم ( مع أنني أدافع عنهم في كل فرصة ". جـ- أن تطلب مني أن أتناقش مع البعض من أهل المنتدى وسط هذا الجو الموبوء بالسب والشتم , فأنا أقول لك " أحترم رأيك , ولكنني لا أقبل أبدا الحوار والنقاش وسط هذا الجو " . د– أن تقول لي " يمكن أن يؤدي النقاش في المسائل الخلافية إلى اتفاق " , فأنا أقول لك " هذا مستحيل . العلماء على طول 14 قرنا ما قضوا على الخلاف , ثم تريدنا نحن العامة أن ننهي الخلاف في مسائل أنا أعتقد بأن الله أراد لها أدلة ظنية حتى يبقى الخلاف فيها قائما إلى يوم القيامة . والعيب ليس في الخلاف , وإنما العيب فقط هو في التعصب والتزمت والتشدد ". والله أعلم . شكرا جزيلا لك أخي الحبيب حفظك الله ورعاك ووفقك الله لكل خير . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
" أنت تقول عن كل شيء بأنه محل خلاف أو أنه جائز ومباح " ؟! :
قال لي أخٌ فاضل في يوم من الأيام وهو يعلق على ما يقرأه لي من هذه الوقفات في منتدى من المنتديات الإسلامية " أعجبتني سلسلتك , إلا انه لدي عليك هذا المأخذ : أنت تقول تقريبا عن كل شيء في الدين تكتبُ عنهُ بأن في حكمه خلاف أو أنه جائز ! ". فقلتُ له : ا- أخي الكريم بقدر ما تقرأ في الدين بقدر ما تعرفُ بأن أصول الدين التي لا خلاف فيها هي أقل بكثير من المسائل الثانوية التي وقع فيها خلاف بين العلماء . 2- لن أقول عن شيء بأن فيه خلاف إلا إن كنتُ متأكدا بالفعل و 100 % من ذلك ومما أقول . 3- الاختلافات بين العلماء هي رحمة للمسلمين وليست نقمة عليهم . لن تكون هذه الاختلافات نقمة إلا إن صاحبها تعصب وتزمت وتشدد من أحد الطرفين أو منهما معا . 4- الاختلاف بين العلماء في مسائل كثيرة جدا في الدين هو سبب من الأسباب الأساسية التي جعلت الإسلام صالحا لكل زمان ومكان . 5- بقدر ما يطالعُ الواحد منا في الدين بقدر ما يتعرف على الثوابت والمتغيرات فيه , وبقدر ما يعرف أسباب الاختلاف بين العلماء , وبقدر ما يزداد احترامه وتقديره للعلماء ومن ثم يزداد تواضعه معهم . 6-وأخيرا : ما أكثرَ ما أقولُ وأكتبُ وأنشرُ – في المنتديات - عن أشياء كثيرة في الدين بأنها حرام بلا خلاف بين العلماء , أو بأن جمهور العلماء يقولون عنها بأنها حرام , أو بأنها جائزة ولكن الاحتياطَ في الدين يقتضي أن نبتعد عنها ما استطعنا إلى ذلك سبيلا . إقرأ لي أخي الكريم من أجل التأكد من صحة ما أقولُ لك , إقرأ لي إن شئتَ على سبيل المثال لا الحصر موضوعي " الخواطر " و " الوقفات " . والله أعلم بالصواب . يتبع : ... 7- من حقك أن تطمئن أكثر إلى الألباني وبن باز والعتيمين و ... ولكن ليس من حقك أن تغضب أشد الغضب إذا سمعتَ أو رأيتَ شخصا أو عالما انتقد واحدا منهم أوقال عنه بأنه أخطأ في مسألة ما أو بعُد عن الصواب أو قال عنه بأنه عصى الله في أمر ما . يتبع : ...إن العلماء – كل العلماء - مع كل قيمتهم العظمى عند الله ثم عندنا , يبقون بشرا يصيبون ويخطئون , يطيعون ويعصون ولا أحد منهم ( ما دام حيا ) مبرأ من الخطأ أو الخطيئة أو حتى من الكفر والعياذ بالله تعالى . لا دليل لك لا من الكتاب ولا من السنة ولا من الإجماع ولا من القياس ولا من أي مصدر من مصادر التشريع الإسلامي المتفق عليها أو المختلف عليها , على أن الألباني وبن باز والعتيمين و ... مبشرون بالجنة وغيرهم مبشرون بالنار , ولا دليل على العكس كذلك . 8- من حقك أن تغضب إذا سب أحدٌ من الناس الألباني أو بن باز أو العتيمين أو ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنع غيرك من الغضب كذلك إذ سب أحد الناس القرضاوي أو البوطي أو سيد قطب أو حسن البنا أو... ولا يوجد دليل قطعي واحد أو نصف دليل قطعي في الشرع على أن هؤلاء لا يجوز أن يُسبوا وإذا سُب أحدهم وجب على المسلم أن يغضب , وأما الآخرون فيجوز أن يُسبوا , وإذا سُب أحدهم نصم آذاننا عن السماع أو نشارك الساب في سبه والطاعن في العلماء في طعنه . إن هذا التفريق بين علماء وعلماء لا يجوز أبدا في الدين , وهو سمة من سمات المتعصبين , لأن لحوم العلماء كل العلماء ( وحتى الدعاة , بل وحتى المسلمين العاديين ) مسمومة والعياذ بالله تعالى . 9- من حقك أن تغضب إن سمعت أحدا يسب عالما مثل الألباني والعتيمين وبن باز و ... لأن هذا السب حرام ثم حرام ( لحم المسلم العادي مسمومة , فما بالك بلحوم العلماء كل العلماء ). ا- ولكن ليس من حقك أبدا أن تغضب إن سمعتَ قائلا يقول بأدب وبدليل وببرهان وبحجة " أخطأ الألباني أو العتيمين أو بن باز أو... ", لماذا ؟ بـبـساطة لأنه لا أحد معصوم منهم رحمهم الله لا عن الخـطأ ولا عن الخطيئة . والمجتهد المخطئ مأجور كذلك كما أن المصيب مأجور . وكما أن غيرهم من العلماء يخطئ ولا حرج علينا أن نقول عنه " أخطأ " , فكذلك هؤلاء العلماء يُخطئون ولا حرج علينا أبدا كذلك أن نقول عن الواحد منهم بأنه " أخطأ ". ب- ولكن - كذلك - ليس من حقك أبدا أن لا تغضب إن سمعتَ أحدا من الناس يسُبُّ علماء آخرين أو دعاة ومفكرين آخرين مثل البوطي والقرضاوي ومحمد الغزالي وعبد المجيد الزنداني ومحمد متولي الشعراوي و ... أو حسن البنا وسيد قطب وعائض القرني وطارق سويدان وعمرو خالد و ... , لماذا ؟ . بـبـساطة لأنه لا دليل- كما قلتُ من قبل - من الشرع ( ولا دليل إلا من الهوى ) على أن هؤلاء علماء أو دعاة وأولـئك ليسوا علماء ولا دعاة , ولا دليل من الشرع ( ولا دليل إلا من الهوى ) على أن لحوم هؤلاء مسمومة ومُـحرَّمةٌ وأما لحوم أولئك فمباحةٌ. 31- الألباني يتهجم على الشيخ البوطي لأنه يزعم ( في رأي الألباني ) بأن عدم التمسك بمذهب معين هو قنطرة اللادينية والإلحاد !!. هذا مع أن البوطي لم يقل هذا الكلام في كتابه أبدا لا تلميحا ولا تصريحا . 32- الألباني رحمه الله تعالى ينتقد الشيخ سلمان فهد العودة لأنه يعمم الخير على كل الجماعات الإسلامية ويزعم أن أتباع المذاهب الأربعة على السنة مع أنهم ( في رأي الألباني ) ضد السنة ويحاربون أهل السنة , كما هو حال الإخوان المسلمين مع السلفيين في أفغانستان !!!. 33- السلفيون منقسمون فيما بينهم , ومنه فإن مفتي السلفية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ يبين حقيقة ربيع المدخلي ومقولاته الخبيثة !!!. وكلمة " خبيثة " الشيخ عبد العزيز آل الشيخ هو الذي يستخدمها وهو الذي قالها . 34- الشيخ فالح الحربي السلفي يقول بأن حكومة طالبان هم جهلة مبتدعة قبورية ويذبحون للقبور ويتمسحون بالمشائخ ويتبركون بهم وهم ضد التوحيد وضد علمائه . ثم يضيف فالح الحربي بـأن العلماء الذين مدحوا طالبان – وهم سلفية كذلك - إنما كذبوا على الناس !!!. والشيخ فالح الحربي يعلن بسبب من ذلك بأنه يؤيد أمريكا في ضرب حركة طالبان !!!. 35- الشيخ فالح الحربي : سلفي يطعن في علماء السلفية , ويقول " إن ابن عثيمين عليه مآخذ وأخطاء ، وأن ربيع المدخلي خالف منهج أهل السنة والجماعة في تجنيد أشخاص ليتتبعوا كلامه في الانترنت ، وأن ابن عثيمين رد حديث الجساسة في صحيح مسلم ويدعي أن الله له ظل و..." , ثم رد عليه الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى !!. يتبع : ... من سب وشتم السلفيين لي في منتدى أنا المسلم : 46- وقال لي أبو مسلم تعليقا على موضوعي " ما الذي يبقى لنا من دين إذا ضللنا كل هؤلاء ؟! " , قال لي " خلطت السم بالعسل . وأركز على نقاط : - لم يأمرنا الله بالتميع في ديننا لنستقطب الناس ونكثر سوادنا . - نفور الناس من الحق ليس مبررا لأن نتميع ونداهن في ديننا . - ليس من حقك أن تأخذ العلم على من شئت , بل هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم . أنت تقول" ولأنني أسمع أناشيد دينية بالموسيقى مثل أناشيد سامي يوسف , ولأنني أحب كل العلماء – بلا استثناء "- . " موسيقى" اتق الله في نفسك أخي .! تقول" فلا يجوز له أبدا - مرة و10 مرات و 100 مرة و... مليون مرة وما لا نهاية من المرات - أن يُـحذر منهم ومن كتاباتهم ومن أشرطتهم ومن دروسهم ومن مقالاتهم ومن ندواتهم ومن محاضراتهم ومن مجلاتهم ومن كتبهم ومن مجالسهم ومن أصحابهم ومعارفهم وزملائهم وأصدقائهم و ... , كمالا يجوز له أن يُفسِّقهم أو يُفجرهم ( يقول بأنهم فجار ) أويُـبَدِّعهم أو ... كما لا يجوز له أن يعتبرهم خطرين على الإسلام والمسلمين أكثر منكل خطير , بل أكثر من خطورة اليهود والنصارى , كل هذا وغيره بناء على لا شيء أو مايشبه لا شيء " . هذا كلام منك يا رميته متهافت , إذا كنت تتكلم عن هؤلاء الأشخاص الذين أدرجتهم أنت في القائمة : * عمروخالد قصاص منحرف . ** جمال الدين الأفغاني ( ممن انخدعوا بالماسونية ). *** أحمد شاه مسعود ( من أعداء الدعوة السلفية وإخواني ) . فما رأيك أنت في عمرو خالد , هل هو على بصيرة من دينه وهو يميع هذا الدين ويأتي بالطامات !؟. هل نقول : هو عالم أو داعية ؟!!! أما أحمد شاه مسعود فالقريب والبعيد يعرف خبث طويته وسوء عقيدته وشوكته كانت على المجاهدين الصادقين فقد كان رافضيا شيعيا . وجمال الدين الأفغانى معروف بفساد عقيدته وتعاونه مع الاحتلال ودعوته للماسونية . من السبب في خلع الفنانات للحجاب والعودة إلى التمثيل متبرجات متبذلات بحجة مصلحة الدعوة وأن الفن من الدين ؟.! ألم يكن عمرو خالد هدانا الله وإياه ؟!. هذا على سبيل المثال لا الحصر. كلامك هذا إسقاط وإلغاء لعلم الجرح والتعديل كما فيه إسقاط للولاء والبراء لدعاة منحرفي العقيدة ومنحرفي المنهج . أنت قلت ماذا أبقيتم لنا ؟!.وأنا وأقول لك "وماذا أبقيت أنت من المبتدعة ولم تدرجه في القائمة , بل خلطت الحابل بالنابل هدانى الله وإياك . خلطت السم بالعسل . فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم ". يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أواصل بإذن الله مع هذه المحطات مع السلفيين المتعصبين , والتي ما زالت طويلة بإذن الله . أواصل بإذن الله ابتداء من يوم الخميس 13 ذو الحجة , وأدع هذه الأيام الأربعة المقبلة ( الأحد والإثنين والثلثاء والأربعاء ) كاستراحة لي وللقراء والأعضاء والزوار الكرام .
لا تنسوا إخوتي صيام يوم عرفة ( الأحد 9 ذو الحجة ) الذي يكفر الله به ذنوب سنة ماضية وسنة مقبلة . مبروك عيدكم جميعا مسبقا وتقبل الله مني ومن أهل المنتدى جميعا وغفر الله لي ولكم جميعا , وجعلني الله وجميع أهل المنتدى بلا استثناء من أهل الجنة , آمين . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
10- من حقك أن لا تقرأ لعلماء أو دعاة معينين لأنك لا تطمئن إلى البعض من أقوالهم مثل محمد سعيد رمضان البوطي ويوسف القرضاوي وسيد قطب وعلي الجفري وعبد الحميد كشك وعائض القرني وسلمان فهد العودة وطارق سويدان وغيرهم...ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنع غيرك من القراءة لهم والاستفادة مما كتبوا والعمل بآرائهم في الدين , لأنهم علماء أو دعاة حسناتهم أكبر بكثير من سيئاتهم , ولأنهم اجتهدوا في الدين أو في الدعوة , وهم في كل الأحوال مأجورون بإذن الله : إن أصابوا فلهم أجران , وإن أخطأوا فلهم أجر واحد. يتبع : ...والصواب يعلمه الله وحده , ولا أحد في الدنيا يملك الدليل القطعي على أن فلانا من العلماء أو من الدعاة هو المصيب في المسألة الخلافية الفرعية الثانوية الفلانية وأن فلانا هو المخطئ . لا أحد ثم لا أحد ثم لا أحد , ومن ادعى ذلك فإنه يقدم بذلك الدليل لا على صحة ما يقول , وإنما على أنه متزمت متطرف. 11- من حقك أن لا تقرأ لدعاة معينين أو تسمع منهم لأنك لا تطمئن إلى البعض من أفعالهم التي ترى أنها تسيء إليهم وإلى الدين مثل عمرو خالد وحسن البنا وطارق سويدان وغيرهم ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنع غيرك من القراءة لهم أو السماع منهم أو الاستفادة مما كتبوا أو قالوا أو من العمل بآرائهم في الدين ( انطلاقا مما قال علماء لا من عندياتهم ) أو في الدعوة إلى الله , لأنهم دعاة حسناتهم أكبر بكثير بإذن الله من سيئاتهم , ولأنهم اجتهدوا في الدعوة , وهم في كل الأحوال مأجورون بإذن الله إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد . والصواب يعلمه الله وحده , ولا أحد في الدنيا يملك الدليل القطعي على أن فلانا من الدعاة هو المصيب في المسألة الخلافية الفرعية الثانوية الفلانية وأن فلانا هو المخطئ . لا أحد ثم لا أحد ثم لا أحد, ومن ادعى ذلك فإنه يقدم بذلك الدليل لا على صحة ما يقول, وإنما على أنه متعصب من الدرجة الأولى. 36- السلفي يطعن في السلفية : الشيخ فالح الحربي يتهم شبكات الوهابية كـشبكة "سحاب " ( شبكة السلفيين العلميين المتعصبين ) المتعصبة أنها ظالمة وأنها تكذب عليه . 37-الشيخ فالح الحربي السلفي يتهجم على المداخلة ( جماعة ربيع المدخلي ) الذين نسبوا له – هو – طريقة الحدادية [ وهو تيار جديد من تيارات السلفية التي تهجر من يترحم على ابن حجر العسقلاني وابن الجوزي وغيرهما والذين تكلموا في ابن تيمية واعتبره بعضهم زنديقا ( والعياذ بالله ) ] !. 38-السلفية بأسهم بينهم شديد : الشيخ فالح الحربي يقول بأن الشيخ أحمد النجمي يردد الأكاذيب التي تثار ضده , و " عليه أن يستحي ويتقي الله ويتثبت ولا يقبل كلام كل من هب ودب" !!!. 39-الشيخ فالح الحربي يتهم الشيخ ربيع المدخلي بأنه قد وافق المرجئة !!!. 40- التحاسد بين فالح الحربي وربيع المدخلي كبير وكبير جدا ( التيوس في زربها !!! ) , وكل واحد منهما له مؤيدون كثيرون يدافعون عنه وينتقدون بشدة - مبالغ فيها - الطرف الآخر . يتبع : ... من أعاجيب الأولاد الصغار مع الشيخ القرضاوي حفظه الله : يقول له هذا الكلام وكأنه الله تعالى – سبحان الله - الذي يحكم بين العباد والذي بيده التوبة والمغفرة !!!. أنا أذكر هنا موضوعا كتبه بعض المراهقين السلفيين المتعصبين في منتدى ... عن الشيخ القرضاوي , يقول له فيه " لن أقبل توبتك يا قرضاوي حتى تأتي عندي أنا وتعترف لي بكذا وكذا وكذا " , وأملَى عليه حوالي 25 شرطا فرض عليه أن يحققها جميعا له هو بالذات , وقال له " وفي النهاية ربما سأصدقك وربما لن أصدقك يا قرضاوي الضال والمضل " !!!. وشر البلية ما يضحك أو يبكي !!!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
منهم معتدلون ومنهم متعصبون : من السلفيين معتدلون وهم موجودون في كل مكان , وهم منا ونحن منهم , وهؤلاء هم الذين يمثلون السلفية الحقة أحسن تمثيل , وهؤلاء نضعهم على الرأس والعين أينما كانوا . وهؤلاء هم الأتباع الحقيقيون لعلماء السلفية أمثال بن باز والعثيمين والألباني و ... رحمهم الله ورضي الله عنهم وحشرنا الله معهم في الجنة . وفي المقابل هناك سلفيون أتباع متعصبون وجهلة , يُـنفرون الناس من الدين لأنهم يقدمون عنه صورة جافة باردة وفجة وغليظة و ... لا يعرفون إلا " حرام وبدعة " , ولا يعرفون إلا سب وشتم العلماء والدعاة والمخالفين لهم من المسلمين في المسائل الثانوية الفرعية . وهؤلاء هم أدعياء السلفية الذين يسميهم الكثيرون من الناس في مختلف أنحاء العالم " تلفيون " ( وأنا بطبيعة الحال لا أقبل أن أسميهم كذلك مهما كانوا متعصبين وجهلة لأن هذا تنابز بالألقاب منهي عنه في ديننا , ومثله تسمية متعصبي السلفية للإخوان المسلمين بالإخوان المفلسين , وهي تسمية حرام 100 % خاصة وأنها تشمل علماء ودعاة ) . هؤلاء يدعون الانتساب لابن باز والعثيمين والألباني وهم برآء من هؤلاء العلماء في حقيقة الأمر , وهؤلاء العلماء برآء منهم كذلك , وهؤلاء هم عالة على المنهج السلفي ودخلاء عليه . وهؤلاء هم الذين نحمد الله على أن عرفنا بالإسلام قبل أن يُـعرِّفَـنا بهم . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
41- الشيخ الربيع المدخلي ( شيخ فريق من السلفيين العلميين ) يقول" يجب إخراج قبر النبي عليه الصلاة والسلام من المسجد النبوي" , ثم يستدرك " ولكن هذا يسبب مفسدة أكبر وضجة من المسلمين , ولذلك فنحن نتقي شرهم , ( ولا نلح في ذلك ) !.
42- السلفيون يطعنون في العلماء بسهولة : الألباني يطعن في الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بأنه يستهزئ بالسنة ويعمل عقله في رد السنة !!! . 43- الشيخ فالح الحربي يتهم ابن حجر العسقلاني ويتهم كذلك الألباني بالإرجاء !!. هذا مع أن المرجئة كفار عند السلفيين !!. 44- الشيخ ربيع المدخلي لا يريد الكلام عن عقيدة الطالبان بعد انكسارها مع أمريكا , وذلك حتى لا تكون شماته !!. ويقدم الشيخ ربيع شيخا أفغانيا ليجيب عن السؤال , فيقول عنهم " إنهم كانوا صوفية خرافيين إلا قليلا منهم , وهم لا يهتمون بالتوحيد , وحالهم حال باقي المسلمين" !!! ( يقصد بأنهم ليسوا بسلفية !!!). 45- السلفية بأسهم بينهم شديد : الشيخ ربيع المدخلي يطعن ويشتم الشيخ المغرواي وكذا الشيخ أبو الحسن المأربي !!. ويُـتهم المأربي بأنه يستخدم الأموال لضرب السلفية وإنشاء حزب له . ويقال عن أتباع المأربي بأنهم صاروا أشر من القطبيين لأنهم يكذبون على الربيع المدخلي !!!. يتبع : ... بين الأصول والفروع : 1-من حقك أن تأخذ برأي -في مسألة فقهية فرعية - إطمأنت إليه نفسك أو رأيت أنه الأرجح أو لأنه قال به من ترتاح إليهم من العلماء أمثال الألباني وبن باز والعتيمين-رحمهم الله رحمة واسعة وأسكنهم فسيح جنانه - أو لأي سبب آخر غير اتباع الهوى . ولكن لا يحق لك أبدا أن تعتبر بأن المسألة اتفاقية أصولية لا خلاف فيها ( إذا كانت في حقيقة الأمر خلافية وفرعية وثانوية ) , لا لشيء إلا لأن الرأي الذي أخذتَ به اطمأنتْ إليه نفسُك أو رأيت أنه الأرجح أو لأنه فقط قال به من ترتاح أنتَ إليهم من العلماء دون غيرهم . * إن المسألة الفرعية تبقى فرعية إلى يوم القيامة إلا في حالات خاصة جدا يمكن أن نذكر منها : ا- إذا بني الحكم في مسألة ما على عرف كان , ثم تغير. إذا تغير العرف تغير الحكم تلقائيا . مثلا كان العرف يقتضي أيام زمان أن يعطى للمرأة أجرُها إذا أرضعت وليدها . أما اليوم فالعرف تغير وأصبح من الواجب على المرأة أن ترضع ولدها بدون أن تطلب ( ولا حتى أن تفكر في طلب) أجرة على ذلك. ب-إذا بني الحكم على ظن واجتهاد ( لا على نص وشرع ) ثم تبين بعد ذلك- بيقين- علميا وطبيا وصحيا أن ذلك الحكم كان خاطئا , فيجب في هذه الحالة ترك الظن والعدول إلى اليقين العلمي الطبي الصحي ( في غياب نص من الشرع بطبيعة الحال ). مثلا اختلف العلماء قديما في حكم التدخين بين الإباحة والكراهة , وأما اليوم فلقد تبين بألف دليل علمي ودليل , على أن التدخين مضر بالصحة وفيه من السيئات المؤكدة بيقين ما فيه . ولذلك فلا خلاف اليوم ( بعدما كان الخلاف قائما أيام زمان ) في أن التدخين حرام وحرام وحرام . أما في أغلبية المسائل الخلافية خاصة منها المبنية على نصوص ظنية الدلالة أو ظنية الثبوت أو ظنية الدلالة والثبوت , فإن الخلاف كان ولا يزال وسيبقى إلى يوم القيامة . مثلا مصافحة المرأة الأجنبية : قال قوم بحرمتها وقدموا على ذلك أدلة , وقال آخرون بجوازها وقدموا على ذلك أدلة . وأنت وإن حق لك أن لا تصافح امرأة أجنبية على اعتبار أنك اقتنعت بقول من قال بأنها حرام ( وأنا بالمناسبة لم أصافح امرأة أجنبية منذ 1975 م عندما كنت تلميذا في الثانوية , وحتى اليوم ) , فإنه لا يحق لك أبدا أن تمنع غيرك من الاقتناع بالقول الآخر. وإذا قدم أحد الفريقين أدلة وحججا وبراهينا على ما يقول فإن الآخر قدم كذلك أدلة وحججا وبراهينا , وإذا ادعى أحد الفريقين أنه أبطل ودحض أدلة الآخر فإن الآخر كذلك يدعي نفس الشيء , وإذا زعم أحد الفريقين أن قوله راجح فإن الآخر كذلك يزعم أن قوله راجح , وإذا رأى أحد الفريقين أن قوله مشهور يقول به الكثير من العلماء ويعمل به جمهور من الناس فإن الآخر كذلك يمكن أن يزعم نفس الشيء . وتبقى المسألة - في النهاية - خلافية , الله أعلم بالصواب فيها أو الله أعلم من المصيب فيها . وفي كل الأحوال كل العلماء مأجور سواء أخذ الواحد منهم أجرين أو أجرا واحدا . أما المقولات التي ترددها أنت دوما " القرضاوي ضال لأنه مثلا أباح سماع الموسيقى " " البوطي يخرف لأنه مثلا خالف الألباني وانتقده " " الزنداني لا يساوي شيئا لأنه يقدم العقل على النص " , " سيد قطب فاسق فاجر لأنه مثلا قال بوحدة الوجود " , " حسن البنا منحرف لأنه أنشأ جماعة الإخوان السياسية " , الخ... فهي مقولات كاذبة خاطئة ليس لها سند قوي من الشرع أو من العقل أو من المنطق أو ... من الواقع . وأنت بهذه المقولات تزيد من سيئاتك ومن حسناتهم , وفي المقابل أنت لا تغير من الواقع شيئا . إنهم علماء شئتَ أم أبيتَ , وإنهم ورثة الأنبياء شئتَ أم أبيتَ , وإنهم مجتهدون مأجورون شئتَ أم أبيتَ . هم كذلك بإذن الله عند الله أولا ثم عند أغلبية العلماء ثم عند أغلبية الناس, وهم كذلك في الواقع اليوم وغدا وبعد غد شئتَ أم أبيتَ. إنهم علماء برغم أنفك وأنفي , وسيظلون بإذن الله علماء - إن ثبتهم الله - حتى ولو انتقدتهم أنت في كل الأوقات , وحتى ولو حذرتَ منهم أنت في كل المنتديات والتجمعات , وحتى ولو سببتهم أنت في كل زمان ومكان . إنهم جميعا علماء , نعم كل منهم يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر" ( أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) , ولكن مع ذلك يبقون علماء . يتبع : ... من نماذج السب والشتم لشخصي في منتدى أنا المسلم السلفي : 47- وقال لي الطير الغريب تعليقا على موضوعي " ما الذي يبقى لنا من دين إذا ضللنا كل هؤلاء ؟!" , قال لي " الاختلاف في العقيدة , اختلاف فروع ؟!!" . أنظروا إلى الأستاذ رميته ماذا يقول ؟! . الرجل يعدّل أحمد شاه مسعود الرافضي وجمال الدين الأفغانى والحبيب الجفري وتـقول اختلاف فروع ؟!. قبحا للجهل ! .لو سكتَّ لكان أفضل لك أبا الهيثم ( يا من تدافع عن رميته ) [ وعلى فكرة فإن الأخ أبا الهيثم من خيرة أهل المنتدى – ولا نزكي على الله أحدا - وقد مات منذ حوالي شهرين فقط , وقد كتب المشرفون وأعضاء المنتدى في فضله وخيره وأدبه وتواضعه مواضيع ومواضيع , رحمه الله رحمة واسعة ] . ما كنتُ أظن الجهل وصلبك إلى هذا الحضيض حتى تدافع عن رميته . أما رميته فقد رميـتُـه منذ أفصح عن منهجه المتهالك في محبة كل الدعاة , حتى لو كانوا أصحاب بدع . ثم إنه دائما يتكلم عن نفسه وعن إنجازاته ! . فماذا نعتبر ذلك غير الرياء وحب الظهور ؟!. ولا يغرنكم أدبه وخلقه ما لم نرتض عقيدته ومنهجه . ولا ننسى أنه يتهرب من المناقشة بحجة خلقه الرائع .! لماذا لم تناقش من ناقشوك وأفحموك ؟. والله ثم والله ما أوتينا إلا من قبلكم معشر العاطفيين أمثال أبى الهيثم الذين يُـفتنون بالشكل وبالسمت وبالتظاهر بالخلق الرفيع عند رميته . حقا إنكم حدثاء الأسنان !. 48- قال لي أبو عبد الرحمان مصري تعليقا على موضوعي " ما الذي يبقى لنا من دين إذا ضللنا كل هؤلاء ؟!" , قال" صدقني أخي رميته ، أيامك في المنتدى ( بطريقتك هذه ) معدودة ، ومنهجك الذي تحاول تمريره اذهب به لمنتدى آخر مليء بالحمقى والمغفلين ". 49- قال لي سيف الإسلام , تعليقا على نفس الموضوع السابق , قال " أعتقد أن على الإدارة أن تتخذ ربما قرارا بأن يسمح للأخ رميته غفر الله له بالكتابة فقط في قسم العقيدة , وأن يحذر بأنه لا يجوز له الكتابة في أمر فقهي مطلقا لأنه متبع للزلل وهذا أمرصار واضحا . إنه لا يترك زلة إلا و يتبعها وأي متابع لكامل مواضيعه سيرى ذلك واضحا جليا . وإني والله أسأل الله له المغفرة , وأعتقد أنه ربما يمر بظروف سيئة أدت لذلك ( التخلاط ) . ربما يمر بظروف لا نطيقها نحن إن تعرضنا لها !!!. 50- قال لي أبو عبد الرحمان مصري تعليقا على موضوعي " ما الذي يبقى لنا من دين إذا ضللنا كل هؤلاء ؟! ", قال" الأخ رميته ، اتق الله ، سببناك واستهزأنا بك وسخرنا منك ؟ الله يعلم أينا كاذب . الأخ ناصر الإسلام حتى أثبت لك كذب رميته ، راجع مشاركات هؤلاء في مواضيع رميته ( ... و ... و .... و ... ) وأقسم لك بالله أنك لن تجد إلا منه كل إعراض وتجاهل . جرب وخذ ما سألناه إياه واسأله أنت , قل له " ما رأيك فيمن يسب الله ورسوله هل هو كافر أم لا , وانتظر الجواب ؟! ". يتبع : ...قل له " ما هو مقياس التشدد والتعصب عندك وانتظر الجواب , ومن هم السلفية المتعصبون عندك , واسأله عن رأيه في الجفري وعمرو خالد و ... وقل له ما رأيك فيمن يستغيث بالموتى ؟. ودونك مشاركاته وستجد فيها العجب العجاب !!! . إن السلفيين المتعصبين لا يعرفون إلا هذه اللغة : وهي لغة السب والشتم للعلماء والدعاة و... ولمخالفيهم من عامة المسلمين وخاصتهم . وهم كذلك لا يدرون بأنهم بزيادة سبي وشتمي في المنتديات المختلفة يؤكدون لي بالدليل القطعي على أن كلامي فيهم صحيح 100 % . لو تحدثوا معي باللين ربما ( قلتُ ربما ) أغير من وجهة نظري فيهم , ولكن بإصرارهم على زيادة السب والشتم والسخرية والاستهزاء والتحذير والتنفير هم يؤكدون لي بأن ما أكتبه عن المتعصبين هو عين الحقيقة وأن الكلام يعنيهم 100 % لأنهم كذلك متعصبون . لو لم يكونوا متعصبين لواجهوني باللين ولقالوا لي " نسأل الله أخانا عبد الحميد رميته الهداية لهؤلاء المتعصبين " , ولكنهم يسبون ويشتمون لأنني أصبت بكلامي المقتلَ وقلتُ الحقيقة الناصعة التي تعنيهم قبل أن تعني غيرهم . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
46- السلفي يطعن السلفي : ابن باز رحمه الله يقول عن عبارة من عبارات الشيخ محمد سرور زين العابدين (حفظه الله , وهو داعية سلفي معتدل يكرهه الكثير من السلفيين لأنه ليس متعصبا مثلهم ) بأنها خبيثة , وأنها تحتمل الردة عن الدين !!؟. 47- السلفية متعصبون جدا ضد العلماء والدعاة : الشيخ محمد أمان الجامي يقول " تفسير سيد قطب في ظلال القرآن ليس كتابا تفسير , وإنما هو كلام إنشائي وخبط وخلط بين الصوفية والأشعرية ووحدة الوجود !!. ولم يستطع أن يفسر سورة التوحيد إلا بعقيدة الحلول والاتحاد الصوفي الكفري !!. ولو أحسنا الظن به لكان جبريا أشعريا "!!!. (وإما إذا لم يحسن الظن به فسيكون سيد قطب رحمه الله عندئذ أكفر الكفار والعياذ بالله تعالى). 48- السلفي يسب الدعاة إلى الله بالطريقة البشعة جدا والتي تتناقض مع أبسط مبادئ الإسلام وأخلاق الإسلام وآداب الإسلام : الشيخ السلفي يحيى الحجوري يشتم الداعية الكويتي طارق السويدان ويقول عنه ( سود الله وجهه ووجه كل من دعا للخنا والفساد ) !!! . 49- الشيخ السلفي يحيى الحجوري يطعن في الإخوان المسلمين وكذلك في حسن البنا -ويسميه سنم البنا – , ويطعن في سيد قطب ويقول عن الإخوان المسلمين بأنهم يتجاهلون دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ويدافعون عن الخلافة العثمانية الخرافية !!!. 50- السلفيون أبطال في سب وشتم العلماء : يقول الشيخ الجامي " محمد الغزالي يدندن حول هذا لأنه يغير أحكام الإسلام !. إنه – هو وأمثاله - يريدون القضاء على الإسلام الأصيل ليأتوا بإسلام جديد" !!. 51- وشهد شاهد من أهلها : الشيخ الغديان يعترف ويبين سبب ما آل له حال أهل السنة من الشتات والفرقة والتحزب ويقول بأن ذلك ناشئ عن الهوى والجهل !!. |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من نماذج السب والشتم لشخصي في منتدى أنا المسلم السلفي : 51- قال لي أبو عبد الرحمان مصري تعليقا على موضوعي "ما الذي يبقى لنا من دين إذا ضللنا كل هؤلاء ؟!" , قال " والله يا أخي إنك لمسكين ، والله الذي لا إله غيره إني لأشفق عليك .لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " .52- فقال لي الأخ مسلم 2000 , " الاخ رميته ... والله إنك لعلى خطر عظيم ... الإخوة جزاهم الله خيرا يريدون لك الخير ... اعلم أخي أن حسن خلقك لا يعني بأنك على هدى من ربك , وإلا لكان أهل بوذا هم أهدى الناس... اتبع القرآن أخي وكفِّـر من كفره الله وحث الآخرين على ضرورة تطبيق حدود الله في الأرض حتى وإن كانت لا تطبق ... حارب بكل ما أوتيت من قوة كل من يسب الله ورسوله والعنه وفسقه وتوعده بنار جهنم خالدا فيها أبدا , هو وكل من دافع عنه ولو بشطر كلمة . ثم قولك أخي " لأن أخطئ في السكوت عن ضال بالفعل , خير من أن أتهم بالضلال من ليس ضالا بيقين " ليس صحيحا , وهذا المنهج قد يوردك المهالك ... الوقوف يوم القيامة أمام الله سبحانه وتعالى وقد كفرت من كفره الله سبحانه وتعالى خير لك من أن تكون قد آثرت السكوت خوفا من الخطأ ... كيف تخطئ بتفسيق أو تكفير شخص قد كفره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ؟!. إذا كانت نيتك هي إظهار الحق والدفاع عن هذا الدين فالله سبحانه وتعالى سيجازيك عن نيتك ... أما إذا آثرت السكوت عن فضح من حاد الله ورسوله واعتقدت أن حسن خلقك وجرعات الأدعية التي تستخدمها مع أعضاء المنتدى ستشفع لك يوم القيامة , فأنت مخطئ أخي... كفِّـر ثم كفر ثم كفر من سب الله ورسوله , ولا تتردد في ذلك , واعلم أن الجنة لا تدخل بالأماني... " .53- قال لي البكيرات تعليقا على موضوعي " مواقف مقبولة وموقف مرفوض " , قال " يا رميته (!) أنت متعصب , لأنك لا تدع أحداً يحاورك . أنت تريد سماع الموسيقى , خلاص اسمعها وحتشوف يوم القيامة البلاوي.... بس أنت ليه معصب ؟! . دائما زعلان ومعصب ؟ أنت تقول أنك تُـوصَـف : أنت ضال . أنت مضل . أنت مائع . أنت منحل . أنت فاسد . أنت مفسد . أنت مبتدع . أنت عندك خلل في العقيدة . أنت مريض نفسيا . أنت لست أخي . نطلب من الإدارة الكريمة أن تحذف عضويتك وتلغيها . نطلب من الإدارة أن توقفك عند حدك . يجب أن نحذر كل عضو في المنتدى منك ومن شرك وفسادك . ومع ذلك كل هذه الأوصاف لم تجعلك تفكر في أنك فعلا كما وُصِفتَ !!!" .54-وقال لي عبد الله الجميل في نفس الموضوع " ونعم الأخلاق والسب .أهكذا هي أخلاقك يا رميته؟! ما شاء الله عليك .في حين يمدح رميته المنتديات الأخرى التي يكتب فيها مثل منتديات الجنس والرومانسية والفضائح .! راجعوا منتديات الرومانسية للرومانسى رميته) رورو ) .!! 55- وقال لي طبيب المجاهدين ضمن موضوع نشره في المنتدى خصيصا للتحذير من ضلالات رميته تحت عنوان " ما هو الشيء المشترك بين السلفيين : رميته يجيب " , قال " لا أحـد يمنع الأستاذ رميته من إنتقاد السلفيين إن شاء ولا أحد يجبره أن يكون سلفياً , ولكن التلون و المراوغة وعدم الوضوح في الطرح هو مالا يقبلـه أحــد" . يتبع :... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
يتبع بإذن الله تعالى : ...
|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
**إن المسألة الفرعية تبقى فرعية إلى يوم القيامة شئتَ أنا أم أبيتَ. وهذا الذي قلته عن مصافحة المرأة الأجنبية يقال مثلُـه عن كثير من المسائل الأخرى المشابهة مثل : - سماع الموسيقى الهادئة إن كانت مصاحبة لكلام نظيف. - سماع الغناء أو الأناشيد الدينية. - إطالة الثياب ( كالسروال مثلا ) بالنسبة للرجال. -حلق اللحية . - جلسة الاستراحة. - النقاب ( أو ستر الوجه ) بالنسبة للمرأة المسلمة أمام أجنبي عنها من الرجال. - الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لا على سبيل السنية ( لأن ذلك سيعتبر عندئذ بدعة سيئة مكروهة أو محرمة بلا خلاف) بل على اعتبار أن الاحتفال هو فقط مناسبة لتذكير الناس بالسنة والسيرة . وغيرها كثير... إن كل مسألة من هذه المسائل ( وبالضبط الستة الأولى أو ما يشبهها ) اختلف العلماء فيها بسبب ورود أدلة شرعية ظنية لا قطعية . وقع الخلاف فيها قديما - شئتُ أم أبيتُ - , ومازال الخلاف فيها قائما حتى الآن- شئتً أم أبيتُ - , وسيبقى قائما إلى يوم القيامة - شئتُ أم أبيتُ -. هكذا شاء الله سبحانه وتعالى شئتُ أنا أم أبيتُ . والأفضل لك في مثل هذه المسائل أن تقف أحد موقفين (لا ثالث لهما لأن الثالث هو عين التعصب المذموم الذي لا يحبه الله لك ولا رسوله ولا المؤمنون): الأول : أن تأخذ بالأيسر, بدون أن تحس بأي حرج شرعي ما دمتَ تأخذُ من عالم , وما دمتَ لا تقصد اتباع السهل في كل مسألة. الثاني: أن تأخذ بالأشد والأصعب والأحوط . وهذا من حقك , ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر أن من أخذ بالأيسر ضال منحرف أو عاصي آثم . أقصى ما يمكن أن تعتبره هو أنـك على صواب ولكنه صواب يحتمل الخطأ وأن ما أخذ به الغير خطأ ولكنه يحتمل الصواب. والكل إذن على هدى ونور وإسلام وإيمان و...لقد قلت " أقصى ما يمكن أن تعتبره هو أنك على صواب..." لأن الحق والصدق والعدل يقول بأنه حتى هذا الاعتبار ( أنك على صواب ولكنه صواب يحتمل الخطأ وأن ما أخذ به الغير خطأ ولكنه يحتمل الصواب) ليس من حقك تماما , وذلك لأنه ليس عندك دليل ولا نصف دليل ولا ربع دليل ولا ... على أنك على صواب وعلى أن غيرك على خطأ ( علم ذلك عند الله وحده ) . ما دليلك الشرعي الصحيح ؟!.لا دليل ثم لا دليل ثم لا دليل. *** إن المسألة الفرعية تبقى فرعية إلى يوم القيامة لا لأن الله لم يقدر على أن يوحد القول فيها , لا !– حاشاه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا - , ولكن الله أراد الرحمة لعباده من خلال هذه المسائل الخلافية الكثيرة جدا في كل مجال من مجالات الحياة الدينية والدنيوية , وكذلك الله جعل هذه المسائل خلافية ليبقى الإسلام صالحا لكل زمان ومكان . ملاحظات : الأولى : إذا اضطررتَ لسماع الموسيقى الهادئة المصاحبة لكلام نظيف من خلال برامج هادفة كفيلم أو مسلسل أو محاضرة أو ندوة أو درس أو شريط وثائقي أو صور متحركة أو أناشيد إسلامية أو أغاني ثورية أو سياسية أو... أو كدروس في العلوم الفيزيائية ( تصاحبها موسيقى ) [ أنا أستاذ علوم فيزيائية بثانوية ]. ما أبعد الفرق بين أن تسمع وأنت تحس بالذنب على اعتبار أنك تتبنى قول من قال بحرمة سماع الموسيقى ولا تعترف بالقول الآخر ( فتتعذب باستمرار من حيث لم يرد لك الله أن تتعذب ) , وبين أن تسمع وأنت مرتاح البال لأنك أخذتَ بقول علماء قدامى مثل بن حزم وأبي حامد الغزالي و... وكثيرين , ومعاصرين مثل القرضاوي والغزالي و... وكثيرين (خاصة من المعاصرين) , قالوا بجواز سماع الموسيقى إن كانت هادئة ومصاحبة لكلام نظيف. إن الحال الثانية أحسن لك بكثير من الحال الأولى إلا أن تكابر وتعاند أو تقول" عـنـزة ( أو معـزة ) ولو طارت " كما يقول المثل عندنا في الجزائر . الثانية : فرق بين التعامل مع المسائل الأصولية كالتي خالف فيها الترابي أو جمال البنا أو ... مؤخرا مثل جواز شرب الخمر ما لم يضرالشخص غيره وجواز تزوج المرأة المسلمة من كتابي وجواز إمامة المرأة للرجل وجواز صلاة المرأة جماعة إلى جانب الرجل في صف واحد و... فهذه مسائل الاجتهاد فيها ممنوع لأن الأدلة عليها قطعية , والمخطئ فيها آثم لا مأجور . إن المطلوب منا في هذه المسائل التعصب ثم التعصب للحق الذي نؤمن به والذي اتفق الفقهاء عليه . فرق بين التعامل مع مثل هذه المسائل الأصولية والتعامل مع المسائل الخلافية الذي كنت وما زلت أتحدث عنه والذي أرى أن الواجب فيه هو سعة الصدر" ويعذر بعضُنا بعضا فيما اختلفنا فيه " كما قال حسن البنا رحمه الله , والحرام فيه هو التعصب . الثالثة : إن التعصب يولد غالبا تعصبا مضادا , فإذا أردتَ أن لا يتعصب ضدك أحدٌ (حيث لا يجوز التعصب) , فيجب أن لا تتعصب ضد أحد . وكما تدين تدان . وهذا كلام مفهوم ومعقول ومقبول و... بإذن الله. 2- من حقك أن تأخذ برأي في مسألة معينة فرعية في العقيدة مثل " الصحابة أفضل أوزوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أفضل ؟ " أو مثل " عثمان أفضل أو علي أفضل رضي الله عنهما ؟ " أو .... ويوجد غيرها مئات المسائل الفرعية في العقيدة التي اختلف فيها علماء أهل السنة والجماعة قديما وحديثا خلافا لم يفسد للود قضية بين هؤلاء العلماء وبين بعضهم البعض. ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر هذه المسألة أصولية - مع أنها فرعية - , ولا من حقك أن تتعصب لها - مع أن المطلوب منك هو سعة الصدرمع المخالف لا التعصب -. وإذا أصررتَ على أنه ليس في العقيدة فروع فستدفع ما لا نهاية من الأشخاص إما للضحك عليك على اعتبار أنـك جاهل من الدرجة الأولى أو - في الأحوال الحسنة - للإشفاق عليك فقط لأنك جاهل يحتاج إلى تعليم . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
السلام عليكم
الأخ رميته وفقه الله لكل خير قلت اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قلت اقتباس:
قلت وفقك الله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قلت أيضا اقتباس:
نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويوفقنا لإتباعه ويرينا الباطل باطلا ويزرقنا اجتنابه وأسأل الله أن يجعل هاديا مهديا و أن يهد بك |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
3- من حقك أن تتشدد مع نفسك في المسائل الفرعية الثانوية كمصافحة المرأة الأجنبية أو سماع الموسيقى أو إعفاء اللحية أو إسبال الثياب إلى ما تحت الكعبين أو جلسة الاستراحة أو ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تفرض الآراء التي اقتنعتَ بها على غيرك من المسلمين , مادامت آراء غير متفق عليها بين العلماء . نعم قد تنصح الغير ليأخذ ويعمل ويقتنع بما أخذتَ أنتَ به واقتنعت أنتَ به , ولكن لا يجوز لك أن تفرضها على الغير بالقوة أو بالسب والشتم أو بمثل ذلك من الوسائل القهرية العنيفة . يتبع : ...4- من حقك أن تتشددَ مع نفسك فلا تشرب الخمرَ ( وهو حرامٌ بلا خلاف ) وتتشدد كذلك مع نفسك فتحرص على جلسة الاستراحة وتجلسها ثم لا تتركها تفوتك ولو في صلاة واحدة , لأنك تعتبر أن الدين كل لا يتجزأ . هذا من حقك ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تتعصب ضد من فرقَ بين هذا وذاك من جهتين : الأولى : أن الحكم الأول لا خلاف فيه أي لا خلاف في أن شرب الخمر حرام , وأما الثاني ففيه خلاف أي هناك من قال بأن هذه الجلسة سنة ومن قال بأنها ليست سنة بل هناك من قال من الفقهاء الأربعة بأن من قام بها ترتب عليه سجود بعدي . الثانية : أن الأول واجب ( أي أن ترك شرب الخمر واجب ) , وأما الثاني فهو مستحب. وروحُ الإسلام وقواعدُه الأصولية تؤكد على أن الواجبات ليست كالمستحبات وأن التشدد المطلوب من أجل أداء الواجبات غير التشدد المطلوب في أداء المستحبات أو السنن , وعلى أن المطلوب الاهتمام بالأهم قبل المهم وكذا على أن التشدد الأكبر يجب أن يكون مع المهم أكثر من التشدد المطلوب مع الأقل أهمية , وهكذا... ما هو دليلك ؟! : 1- من حقك أن تقرأ لعلماء لأنهم يقرنون في الكثير من الأحيان أقوالهم بأدلتها من الكتاب والسنة و... ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر من لم يذكر الأدلة أو من لم يكتبها بأنه لا دليل له . إن العلماء في الكثير من الأحيان لا يذكرون الأدلة لا لأنهم لا يمتلكونها ولكن فقط ليسهلوا مهمة تعلم الدين على عامة المسلمين سواء من خلال الدروس الشفوية أو من خلال الكتب وغيرها. إن العالم في الأصل (سواء كان رأيه قويا أو ضعيفا , وسواء كان الصواب معه أو مع غيره ) لا يتصور أبدا أن يأتي بقول من عندياته اتباعا لهواه وبدون دليل, وإلا لم يكن عندئذ عالما . إن الواجب علينا أن نحسن الظن ونلتمس الأعذار مع المسلم العادي ومع عامة الناس , ولكن من باب أولى يجب أن نحسن الظن بالعلماء ولانتهمهم بأنهم يقولون في الدين بلا دليل ولا برهان . يا نفس ! إن لحوم العلماء مسمومة , والله مسمومة , فاتق الله يا نفس في العلماء ." اللهم إني بلغت . اللهم فاشهد " !. 2- من حقك أن لا تأخذ بقول إلا مقرونا بدليله من الكتاب أو السنة أو... ولكن ليس من حقك أن تفرض على الغير أن لا يأخذ بقول إلا ومعه دليله . لا دليل لك لا من الكتاب ولا من السنة ولا من الإجماع ولا من القياس ولا من أي مصدر من مصادر التشريع الإسلامي المتفق عليها أو المختلف عليها , على أن المسلم لا يجوز له أن يأخذ قولا من عالم أو ممن يأخذ عن العلماء إلا إذا قُدم له الدليل مع القول . إن دليل العالم المجتهد هو قال الله أو قال الرسول صلى الله عليه وسلم , أما دليل العامة أو المقلدين هو " قال العالم ". واللهُ – بإذن الله - لن يحاسب العبد : " لماذا لم تسأل العالم عن الدليل ؟!", ولن يعاتب العبد :" لماذا أخذت من العالم الفلاني ولم تأخذ من العالم الفلتاني ؟!".. 3- من حقك في مجال الرقية أن لا تطمئن إلى مسألة إلا إذا كان لها دليل من الكتاب أو السنة ( لأن أجرها عندئذ سيكون أعظم , وبركتها ستكون أكبر , ولأن قيمة الراقي عند الناس عندئذ ستزداد يوما بعد يوم ) . ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنع نفسك أو غيرك من الاستفادة من تجاربك أو من تجارب الآخرين - مادامت هذه التجارب لا تناقض أصلا من أصول الدين - لأن فيما عليه دليل من الكتاب والسنة خير , ولكن في التجارب خير كذلك بإذن الله . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من السب والشتم في منتدى أنا المسلم :
56- وقال عني " مهاجر إلى ربي " , ضمن نفس الموضوع , وهو ينتقد انتقادي أنا لتعصب السلفية " التعميم لغة الحمقى ( أمثال رميته ) ". الخ ...57- وقال عني البكيرات ضمن نفس الموضوع " لم نعرف عن الأخ أبو معاذ أحمد الذي انتقد رميته إلاّ كل خير وكذلك من قال عنهم رميته بأنهم سبوه وشتموه , مثل الأستاذ الغالي ... وهم من أكثر الأعضاء اعتدالاً وأدباً , ولكن رميته معجب برأيه لا يتنازل ولا يناقش ولا يتحاور , وكأن المنتدى عبارة عن عضويـن فقط : عضو مع رميته وهو ( أي رميته نفسه ) وعضو ضد رميته وهم باقي الأعضاء [ أي أنه يريد أن يقول بأن كل الأعضاء ضد رميته ] !. الآن يدخل رميته ويقول : جزاك الله خيراً يا البكيرات وجعلك الله من أهل الجنة . وإذا وضع أحد الأعضاء تعليقاً بحاجة لتوضيح أو رأي مخالف , تعتبر في العرف " الرميتي " قلة أدب . وليس من قلة الأدب أن يتهم " رميته " الأعضاء والسلفيين والعلماء الربانيين و... بالتعصب والتشنج والتخلف و ... هذا هو الأدب بعينه عند الأستاذ رميته ". 58- ثم قال لي البكيرات " أرجو من الله أن يكف شرك يا رميته عن أمة الإسلام "!!!. 59- وقال عني أبو دانيال " رميته ...رميته … رميته ... لا أراه إلا ضالا مضلا . أريحونا من سيرته بالله عليكم ". ذكرت حتى الآن حوالي 5 % فقط مما نالني من السب والشتم في منتديي أنا المسلم والشلروق من طرف المراهقين السلفيين المتعصبين . ويمكن لكل قارئ أو أي عضو في المنتدى أن يقيس على ما ذكرتُ ليعرف ما يمكن أن يكون في ال 95 % المتبقية من السب والشتم الذي لم أذكره . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
غريب وعجيب أمر من يقول عني من السلفيين في منتدى الشروق وأنا المسلم بأنني جاهل بالدين !!! :
هذا أمر غريب وعجيب ( وما أكثر العجائب والغرائب عند المتعصبين من السلفية ) لسببين أساسيين : الأول مشترك بين المنتديين : وهو الهجمة الشرسة والسب والشتم والسخرية والاستهزاء والتنفير والتحذير الذي نالني من أعضاء في المنتديين لأكثر من عام وكذا مجموعة من المواضيع كتبت خصيصا للتحذير ممن يسمونه " شيخ الفيزياء " في منتدى الشروق , وأكثر من 35 موضوعا كتبت ونشرت في منتدى أنا المسلم خصيصا للتحذير مما يسمى " ضلالات الأستاذ رميته " !!!. ما وقع كل هذا ضدي من طرف هؤلاء المتعصبين السلفيين إلا لأنهم يعترفون في أعماق أنفسهم بأن لي اطلاع لا بأس به بالدين والشرع , خاصة والكثير من أهل منتدى أنا المسلم ومعهم أغلب أهل منتدى الشروق يُـسلمون بأن كتاباتي مقبولة إلى حد كبير في المجال الإسلامي ( والحمد لله أولا وأخيرا ) . ولا ننسى أنه وكما يقول المثل الفرنسي لا نطلق النار إلا على حي , ولا نطلق النار أبدا على جثة "On ne tire jamais sur un cadavre ". ومنه فلو لم يكونوا يعترفون بأنني أعرف تماما ما أكتب وأنا أنشر عن الإسلام ما تكالبوا علي بالسب والشتم لشهور وشهور . ولو أنني كنت جاهلا بالدين كما يدعون وأنه لا أحد في المنتدى يقرأ لي مقالاتي لتركوني وشأني من باب " الإعراض عن الجاهل أحسن جواب له ". الثاني خاص بمنتدى أنا المسلم : الذي اقترح فيه السابون والشاتمون لي في يوم من الأيام , اقترحوا لي شخصا يناظرني , وقالوا في سبب اختيارهم تصريحا لا تلميحا , بأنهم اختاروا لي واحدا من أعلم أهل المنتدى بالإسلام ليناظرني وليثبت ضلالي وانحرافي وفسقي وفجوري وابتداعي . يتبع : ...اختاروا واحدا من أعلم أهل المنتدى , ثم يقولون لي في كل وقت " يا أستاذ رميته ما أجهلك بالدين " أو " ما رأينا أجل منك يا رميته " !!! . وشر البلية عند المتعصبين السلفيين ما يضحك ويبكي . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
ربما سيكون أخر تدخل لي في موضوعك هذا أخ رميته قلت أن السلفية متعصبون أتيت بأدلة عن ربيع المدخلى والألباني هذا شأنك و ستحاسب عليه فيكون لك أو عليك لكن عن مسألة الإختلاف وإتباع الرخص فأقول لك مثلاً الغناء أنا أتتبع الإختلاف الذي تقول عنه أنت أنه رحمة وأكتفي ب: سماع الغناء (النظيف على حسب قولك) فيه إختلاف أي تسمع أو لا تسمع أنا أتبع من يبيح السمع اللحية أتبع من يبيح نزعها أو تقصيرها مصافحة المرأة أتبع من يبيح المصافحة إسبال الثوب أتبع من يبيح الإسبال لباس الشهرة أتبع من يبيح اللباس فتخيل لو جمعنا ما سبق في شخص واحد ؟؟؟؟ وهكذا دواليك حتى تبتعد عن الإسلام شيئ فشيئ |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من اتبع السهل في كل مسألة فقهية فهو فاسق كما قال بن حزم رحمه الله تعالى , لأنه يصبح عندئذ متبعا للهوى لا للدين .
يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أنا أعشق التوسط والاعتدال حتى النخاع : لقد عشت من سنوات وسنوات - ولا زلت - بين فريقين متعصبين ( الأول في اتجاه والآخر في اتجاه معاكس , والخير كل الخير في الوسط ) :
الأول : يعتبرني منحلا ومائعا لا لشيء إلا لأنه رآني ابتسمتُ في وقت من الأوقات مع تلميذة تدرسُ عندي أو مع مريضة جاءتني لأرقيها أو لأنني سمعتُ أنشودة إسلامية أو لأنني نظرتُ إلى نصف وجه امرأة أجنبية أثناء الرقية ( إن جاءتني بدون نقاب ) لأساعدَ نفسي على تشخيص حالتها أو ... والثاني : يعتبرني متعصبا ومتزمتا ومتشددا التشدد الممقوت لأنني لا أصافحُ أجنبية عني منذ 1975 م , أو لأنني لا أخالط النساء , أو لأنني أغض بصري عن النظر إلى النساء بشكل عام وأنصحهن كأنهن بنات أو أخوات أو أمهات أو... , أو لأنني أعفي لحيتي ولم أحلقها منذ حوالي 30 سنة , أو لأن زوجتي لم تعملْ خارج البيتِ وأنا لا أريدُ لها أن تعملَ خارجَ البيتِ في يوم من الأيام , أو لأنني حريصٌ على الدعوة إلى الإسلام في كل مكان , أو لأن البنات في الثانوية التي أدرِّس فيها ( المختلطة للأسف الشديد ) يسمعن مني أكثر مما يسمعن من غيري , أو لأنني دخلتُ السجن مرتين بسبب توجهاتي الدينية , أو لأنني أستاذ علوم فيزيائية ومع ذلك قد أدعو إلى الإسلام أكثرَ مما يفعلُ الأستاذ " الفلاني" الذي يُدرِّس العلومَ الإسلامية , أو لأن زوجتي تلبسُ النقابَ , أو لأنني أربي أولادي من الصغر على الدين والتعاليم الإسلامية أو لأنني لا أقول الكلام الفاحش ولا الكفر من صغري ... وأنا والحمد لله برئء من التهمتين معا . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
يسب القرضاوي ثم يقول " أنا أحترمك يا رميته " !!! :
أخ من الإخوة المتعصبين في منتدى الشروق يسب العلماء والدعاة لشهور وشهور من خلال مقالات ومقالات , ويتهم الأشاعرة والماتريديين بأنهم ضالون ومنحرفون ويسب تقريبا كل مسلم يخالفه في مسألة دينية فرعية مهما كانت ثانوية واجتهادية , ثم قال في وقت من الأوقات " والله إنني مهما اختلفت مع الأستاذ رميته فأنا أحترمه " , فقلتُ له : ... يقول " أنا أحترم الأستاذ رميته "!!!. والله إنها بالنسبة إلي لنكتة بايخة . إن الذي يسب العلماء والدعاة لا يحترم الله ولا رسول الله ولا الناس أجمعين ولا الكون ولا الحياة ولا الإنسان , ولا يحترم حتى نفسه . أنا أريدك أن تحترم العلماء والدعاة , ثم إذا شئت بعد ذلك فلا تحترمني أنا , وليس في ذلك أي مشكل بإذن الله . وأما وأنتَ لا تحترم العلماء والدعاة , والله إنني لا أحب لك أبدا أن تحترمني . أنا لا أعتز أبدا عندما يحترمني واحد يسب العلماء والدعاة مثلك . عندما لا تحترمني أفرح فرحا شديدا , وأما عندما تحترمني فأنا أحزن وأشك عندئذ في نفسي بأنني ربما أصبحتُ مثلك ( من السبابين والشاتمين للعلماء ) , لذلك أنت تحترمني . احترمْ العلماء أولا ثم أهلا وسهلا ومرحبا باحترامك لي . وأما وأنت لا تحترم العلماء فاحترامك لي " أتركه لنفسك " كما يقول المثل عندنا في الجزائر. أفهمت يا...!!!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
خواطر عن منهج السلفية المتعصبين ( لا المعتدلين ) :
السلفية الحديثة - بحسب الشيخ محمد الغزالي - تعاني من مساوئ منهجية كبيرة في خلفيتها الفكرية وبرامجها العملية جاء تحت عنوان " السلفية التي نعرف " في كتابه " هموم داعية ": " كان سلفنا أقلَّ عددا وأفقرَ مالا ويحيا على أرض قفر معزولة عن الحضارات الإنسانية الكبرى فكيف نجح وساد على حين أخفقنا وتخلفنا ؟. في اعتقادي أن الثقافات المسمومة التي نتناولها والأحوال المعوجّة التي ألفناها هي التي أزرت بنا ... لماذا تحيون الخصومات العلمية القديمة ؟ كانت هذه الخصومات ودولة الإسلام ممدودة السلطة ، خفيفة الضرر ، إنكم اليوم تجددونها ودولة الإسلام ضعيفة بل لا دولة له فلِمَ تعيدونها جَذَعة وتسكبون عليها من النفط ما يزيدها ضراما ؟!". إن الملاحظ أن السلفية في عصرنا الحالي قد حادوا كثيرا عن منهج الإسلام الصحيح ومنهج سلفنا الصالح فأصبح شغلهم الشاغل إحياء مذهبهم والمحاربة من أجل رموزهم الدينية فابتعدوا عن الخط الديني المحدد , وتعدوا في أقوالهم الخط الأخلاقي الإسلامي في رمي مخالفيهم بأبشع العبارات والجمل , ويجبرون أهل الإسلام على اعتناق أفكارهم للانضمام إلى الطائفة الناجية على حسب قولهم , فجعلوا أنفسهم مثل بابوات أوروبا وأعطوا الحق لأنفسهم بتملك وتوزيع صكوك الغفران على العباد وتملكوا مفاتيح الجنة يدخلونها هم وأتباعهم فقط , والباقي في نار جهنم والعياذ بالله . بل وصورا الحياة الدنيا بأنها حياة للتشدد والتعصب والفتن فقط , فتبنت جماعة السلفية آراء إن صح القول فهي آراء غريبة تدعو للريبة فترى عقولهم مولعة بتحريم كل شيء حتى أقل ذكرى للمسلمين لإحياء الضمائر والقلوب ( ذكرى المولد النبوي الشريف ) أصبحت في منهج السلفية من البدع والمنكرات العظيمة . والأمثلة كثيرة , وسنكتفي بالإشارة إلى أمثلة قليلة فقط : ابتداء من الانتخابات في الدول الإسلامية والأحزاب التي بنظرهم هي بدعة تستوجب القصاص لأنها تقود للشرك , بل نرى رسالـة شيخهم ... " الصواعق في تحريم الملاعق " , وهو تلميذ من تلاميذ ابن باز وبن عثيمين والألباني رحمهم الله رحمة واسعة ... قد جعل من مجهوده وأعماله أداة لتحريم كل مظهر يفيد أهل الإسلام . ولا نعلم سر إهدار الوقت في تأليف كتيب ينشر ويباع لمحاربة الملاعق ... والأعجب هو قول أحد المفتين بالمملكة السعودية بتحريم التليفونات الخلوية التي تحتوي على كاميرا ... ولا عجب إذا وجدنا يوما رسالة أو كتاب بعنوان ( القنبلات النووية في تحريم الموبايلات الخلوية ) !!! , أو كتاب بعنوان ( الصواريخ الكيميائية في تحريم الأجهزة الكهربائية ) , أو كتاب آخر بعنوان ( القول الأخير في تحريم النوم على السرير ) . والأعجب تحريم الأناشيد الدينيه الخالية حتى من آلات الإيقاع , فنرى ... شيخ السلفية يسميها بالبدعة , والسبب كما يراه هو " هذه التسمية غير صحيحة وهي تسمية حادثة , فليس هناك ما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف . هذه التسمية لا صحة لها ، وعليه فلا يجوز اتخاذ هذه الأناشيد وترويجها بين الناس " . وكما هو معلوم فالأناشيد هي شعر ونثر يلقى وكتابات يلقيها المنشد فتأخذ اسم نشيد فما علاقة هذا بالمحدثات والضلالة ؟! ... وهل كان الشعر لا يلقى في عهد النبي والصحابة والتابعين ؟؟!.ونري الشيخ ... السلفي يصف تحية العلم فيقول " هذه التحية إذا قصد بها احترام تلك الخشبة وما عليها من الْخِرَقِ والأقمشة ، فإن هذا لا يجوز ، لأنه احترام وتعظيم لهذا الجماد "!. ولا نعلم كيف يعظم الجماد والخشبة والعلم . وأين هو الذي يقف للعلم وهو يقصد تعظيم الخشب أو الكتان !؟". وقوله " وأَمَّا نشيد الوطن ، فإذا لم يكن فيه غُلُوٌّ ولا إطراءٌ زائدٌ ، وإنما فيه مدح مناسب ، فلا بأس به ". ولا نعلم كيف يكون الغلو في نشيد الوطن , وهل سيجعل النشيدُ الوطنَ ربا يُـعبد والعياذ بالله ؟!" ... وفي يوم ميلاد الهادي عليه الصلاة والسلام تنطلق الرسائل الخلوية التي تكلف القوم الكثير ويقوم السلفية بتكريس جهودهم وطبع كتيبات ومجلدات وإنشاء مواقع عنكبوتية لذم هذه الاحتفالات وترى الأشرطة تطرح وكل هذا بالمجان . وما بال القوم يحاربون الله ورسوله بدون أن يشعروا , فهذا اليوم يوم ميلاد محمد عليه أفضل الصلاة والسلام , وليس ميلاد أبو لهب وأبو جهل وفرعون والعياذ بالله ... لماذا هذه الحرب في ظل ضعف الأمة وابتعادها عن هدي الهادي عليه الصلاة والسلام ؟!. أليست هذه فرصة لجمع كلمة المسلمين ... أليست هذه فرصة للتعريف بمنهج السراج المنير عليه الصلاة والسلام ... أليست هذه فرصة لكتابات بعض أهل الغرب المعتدلين عن يوم ميلاد البشير النذير عليه الصلاة والسلام ؟! ... فنرى كتيبات تجمع آراء مشايخ السلفية تحمل أسماء سخيفة ( بدعة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ) , ( التحذير من إحياء ذكرى مولد النبي ) !!!. ولا نعلم كيف يجمع الكاتب بين لفظ تحذير ثم يتبعه بكلمه إحياء ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم . ألا يستحي عند كتابته هذا العنوان , ألا يستحي من الله ورسوله ؟!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
ولا نعلم كيف يجمع الكاتب بين لفظ تحذير ثم يتبعه بكلمه إحياء ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم .
ألا يستحي عند كتابته هذا العنوان , ألا يستحي من الله ورسوله ؟!. وفي محاربة المخالفين نراهم بارعين ... فلا احترام للخلاف ولا آداب الخلاف المتفق عليها منذ العصور الأولى الإسلامية , بل في حقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم , فالمرجع للجميع هو كتاب الله وسنة رسوله , ولذلك فالمفروض أنه لا خصومة بين أهل القبلة . وأمثلة الاختلاف كثيرة في الإسلام ولكن يأبى السلفيون أن يعترفوا بها ويخضعون لأحكام الاختلاف وأدبه , فقد اختلف الصحابة والنبي معهم صلى الله عليه وسلم ( في صلاة العصر في بني قريظة , ومصير أهل بدر و...) واختلف من بعده في مسائل الكلالة وعدة الحامل المتوفى عنها زوجها والطلاق الثلاث بلفظ واحد والجهر بالبسملـة , بل اختلفوا في حركة الأصبع في التشهد و... الخ ... بل ونرى السلفية يعطون لأنفسهم الحق في إخراج من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله من منهج أهل السنة والجماعة ويحكمون عليه بالفسق والفجور والابتداع ... ولا يبعد عن أذهاننا فتوى الشيخين بن باز و العثيمين رحمهما الله في أن الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري والإمام النووي شارح صحيح مسلم ليسوا من أهل السنة والجماعة في الصفات ... بل تجرأ عليهم ... شيخ السلفية في دولة ... بأن قال " إن ما عندهم ليست أخطاء ولكن عندهم بدع "!!!. بل نري فتوى الشيخ ... في بدعة تقليد المذاهب , " فمن تمذهب بمذهب للائمة الأربعة , فهذا من البدع المنكرة "!. وهذا في الحقيقة كلام لا قيمة له شرعيا ولا علميا . فمن حفظ لنا هذا الدين , ومن نقله من الأئمة الأجلاء أصبحوا خارج أهل السنة والجماعة ومبتدعة بكلمة تقال من مشائخ معاصرين البعض منهم لا يبلغون ذرة واحدة في قدر علمهم ... ولا يبلغون قمة تحصيلهم وفهمهم لنصوص القرآن والسنة ... فمن أين أتوا بهذه الأقوال ؟!. والأدهى والأمر أن أتباع السلفية يأخذون بأقوال مشائخهم في هؤلاء وكأنهم عميان .. ولا نعلم أين العقول لمن اتبع هذه الأقوال المعاصرة , وكيف استوعبتها أنفسهم وتمكنت منهم على هذا النحو الغريب ... ولا نعلم من نقل لنا هذا الدين خلال 1400 سنة غير هؤلاء الذين يسميهم مشائخ السلفية مبتدعة وليسوا من أهل السنة والجماعة !!!... بل ترى أن أتباع السلفية لا يعرفون غير مشايخ السلفية , وأقوالهم مقدسة دوما وأبدا وكأن الإسلام لم ينجب علماء على مر هذه العصور الطويلة إلا مجموعة قليلة من العلماء يعدون على أصابع اليدين . فلو سألت سلفيا عن شيخ مشايخ الهند ما عرف إسمه ولا قدر علمه . وإذا سألته عن الأزهر قال لك " أشعري مبتدع ", وإن قلت له " الألباني " رحمه الله لقال لك " هو أعلم أهل الأرض في الحديث بخاري العصر ". فأين ذهب باقي العلماء المعاصرين له الذين أفنوا عمرهم في العلم وتحصيله ؟!. فقد غاب عن هؤلاء أن العالم الإسلامي خصب بالعلماء والدين ليس وقفا على أحد . فالبخاري هو إمام واحد ولم يأت بعده بخاري آخر. وأهل الفقه والعقيدة والحديث كثيرون والحمد لله من جميع البقاع الإسلامية , فالإسلام ليس حكرا على أحد وعلومه ليست فقط لمن ادعى السلفية . وبدلا من توجيه سهام السلفية تجاه أعداء الدين , نرى سهامهم تطلق وبغزارة تجاه أمة الإسلام , فلا عجب لضعف الأمة بسبب هذه الأعمال ...فكيف يكون للمسلمين العزة والسلفية يرمون قائد المسلمين في وقته والمشهود له بالصلاح قاهر الصليبيين ومحرر الأقصى " صلاح الدين الأيوبي " بالابتداع والجهل وفساد العقيدة لأنه كان يتبع جمهور أمة الإسلام والسواد الأعظم من المسلمين فكان صوفيا ( تربويا ) أشعريا ( في العقيدة ) ... والقائد المسلم أمير المؤمنين فاتح القسطنطينية التي بشر الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم بفتحها وقال " نعم الأمير والجيش " أمير المؤمنين محمد الفاتح كان ماتريديا وصوفيا وكذلك كان غيره من المجاهدين عمر المختار قاهر الإيطاليين كان صوفيا كما كان أشعري العقيدة . أحمد عرابي قائد الجهاد ضد الأنجليز في مصر كان صوفيا كما كان أشعري العقيدة . الإمام عبد القادر الجزائري كان صوفيا كما كان أشعري العقيدة ... ومن هنا فأنت ترى أيها القارئ الكريم أن عقيدة الأشاعرة هي عقيدة أغلبية الأمة الإسلامية , وهي عقيدة إسلامية صحيحة . ولو كان المقام يسمح لعددنا أبطال الإسلام الذين لا يخرجون عن الأشاعرة والصوفية وكذلك حكام المسلمين المشهود لهم بالاستقامة والورع والتقوى والعلم كانوا جميعا صوفية وأشاعرة . ولا فرق كبير بين الأشاعرة والماتريدية . وبدلا من الحث على حب آل البيت والصحابة وزرع ذلك في النفوس , نرى فتوى تخرج من الشيخ ... بأن قول كرم الله وجهه لقب سيدنا علي كرم الله وجهه " هي من البدع ( وبدع الشيعة بالأخص ) ... وأنه لا يجوز إطلاقها على الإمام علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه "!!! . ولا نعلم هل اطلع الشيخ ... على كتب العلماء , فقد أطلقها في حق الإمام علي جل علماء الأمة الإسلامية , بل نرى في كتب الإمام البخاري وغيره قول " علي وكرم الله وجهه " ... ولا نعلم لماذا التقليل من قدر آل البيت بحجة محاربة الشيعة وغيرهم ؟!... والعجب العجاب أن تري السلفي متبع أعمى لا يعلم غير أسماء سمعها وزرعت في عقله , فلا يعلم سواها . لذلك فإن كل من لم ينتم للتيار السلفي فهو عنده مبتدع فاسق , بل وأحيانا هو مشرك وملحد . وإذا ظهر أحد الدعاة أو المشايخ وعرفه الناس ولم يزكه مشائخ السلفية , أصبح من زمرة المبـتـدعة بين أفراد طائفة السلفية !!!. بل وفي منهج الطائفة السلفية تختلط المفاهيم , فمن كان بالأمس في مجالس اللهو وأصبح من زمرة السلفية اليوم , يحق له بعد ثلاثة أشهـر انتقاد العلماء والرد عليهم , وكذا يحق له إطلاق الفتاوى من تحريم وتحليل وتبديع وتفسيق وتكفير المخالف لمنهجه هو , وكذا يحق له شرح العقيدة التي هي من أسمى العلوم ... وبهذا يحوز علي قلوب السلفية ويصبح من المقربين , ويحصل على صك الغفران مع التعهد بدخول الجنة !!!. بل هناك أسئلة تدور وتجول في رأسي ... يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
فرق كبير جدا بين :
1- أن يتبع المسلم السهل في كل مسألة فقهية مختلف عليها ويبحث عن الرخصة فيكل حكم شرعي مختلف فيه . عندئذ يصبح المسلم متبعا للهوى وللشهوة وللنفس الأمارة بالسوء لا متبعا للدين الإسلامي والشرع الحنيف . 2- وأن يأخذ المسلم بالأيسر بين الحين والآخر من باب أن " الدين يسر " وليس عسرا , ومن باب " يسروا ولا تعسروا " , ومن باب " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " و ... فهذا المسلم لا حرج عليه أبدا من الناحية الشرعية . ولا ننسى أن الإسلام ليس مالكا ولا الشافعي ولا أبا حنيفة ولا أحمد ولا الألباني ولا بن باز ولا بن عثيمين ولا القرضاوي ولا البوطي ولا الغزالي ولا بن تيمية ولا بن حزم ولا جعفر الصادق ولا ...ولكن الإسلام يمكن أخذه من كل علماء الإسلام بدء من الصحابة رضي الله عنهم وإلى آخر عالم مسلم قبل أن تنتهي الدنيا. ثم لا ننسى أن الاختلاف بين الفقهاء رحمة لأسباب عدة منها أن شخصا يأخذ بالأيسر وهو مسلم غير آثم , وشخص آخر يأخذ بالأشد وهو مسلم ولا حرج عليه , والإسلام بإذن الله يسع الجميع ويسع الكل . والاختلاف بين الفقهاء سبب من الأسباب الأساسية التي جعلت الإسلام صالحا لكل زمان ومكان . ولا يكون الاختلاف بين علماء الإسلام نقمة إلاإن صاحبه تعصب مذموم . وحين يكون التعصب والتشدد والتزمت إزاء الخلافات الفقهية يصبح الإسلام عندئذ غير صالح إلا لأزمنة قليلة ولأمكنة محدودة ولأناس قليلين ولظروف محدودة جدا . ألا ما أوسع الإسلام الذي ضيقه المتعصبون من السلفية ! . والحمد لله الذي عرفنا بالإسلام قبل أن نعرف هؤلاء المتعصبين ! . والله وحده أعلم بالصواب . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بل هناك أسئلة تدور وتجول في رأسي ...
1- نرى كتيبات لبعض أدعياء السلفية في الأتوبيسات وعلى الأرصفة بأسعار تكاد تكون مجانية تحارب جميع المسلمين المخالفين لمذهبهم . 2- الأشرطة التي تباع في الأتوبيسات لنشر مذهبهم وإطلاق سهامهم على المخالفين بأسعار لم نر لها مثيلا لأنها أقل من سعر تكلفتها بكثير , فمن الممول ومن المستفيد ؟!. 3- المجلدات الفاخرة التي تحمل عقيدتهم وتحارب مخالفيهم وترمي من اختلف معهم خارج نطاق أهل السنة والجماعة ... وبل في بعض الأحيان الحكم عليه بالشرك الأكبر والعياذ بالله ... وهي تباع بأسعار رمزية لا تـثمر عن ربح حتى لدور نشرها وموزعيها ... فمن الممول ومن المستفيد ؟!. 4- القنوات الفضائية التي يصرف عليها بالملايين كيف أنشئت بكثرة ويطل علينا منها فقط مشايخ السلفية ويرمون غيرهم , بل والأزهر الشريف بالابتداع والفسق والبعد عن جوهر هذا الدين ... فمن الممول ومن المستفيد ؟!. 5- المواقع الالكترونية الكبيرة التي يصرف عليها بالألوف بل بالملايين ... واتهام كل من هو ضدهم من المخالفين بأبشع الصفات , ومحاربتهم بكل الطرق , وإطلاق على أفعالهم كل ما يشين , وكذلك يصرف الكثير والكثير من الأموال من أجل الدعوة لمنهجهم السلفي المتعصب وللتعريف بمشايخهم . فمن الممول ومن المستفيد ؟!. ولماذا هذه الحرب على مخالفيهم وتكريس الجهد وجمع الإمكانيات لمحاربة من قال " لا اله إلا الله محمد رسول الله " على الملأ هكذا , مما يعطي ذريعة لأهل الكفر والإلحاد في تكملة التمزيق للأمة الإسلامية !؟. لماذا لا نرى هذه الأموال تصرف في أوجه شرعية نظيفة , في عمل قنوات تهدف إلى توحيد المسلمين وعدم تفريقهم ... وإلى الدعوة إلى حب النبي العظيم صلى الله عليه وسلم... وإلى بيان سماحة ووسطية هذا الدين والدعوة برفق إلى نبذ كل ما يشين الإسلام والمسلمين !؟. لماذا لا تصرف هذه الأموال لإنشاء قنوات عالمية بلغات حية تنقل سماحة الإسلام وتعرف بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم !؟. لماذا لا تصرف هذه الأموال في أوجه الجهاد الشرعي ولمساعدة أهل فلسطين ونيجيريا والسودان وأفغانستان وكشمير وغيرها من بلاد المسلمين ؟!. لماذا لا تصرف هذه الأموال لإيواء المسلمين الملقون في الشوارع وننتقد في حالهم فقط الحكومات والرؤساء وكأن دورنا أصبح الحديث والانتقاد فقط ... والسلفية تصرف الملايين والمليارات في إعلان الحروب على المخالفين . ثم نجد مبررات السلفية على هذا أن محاربة البدع واجب ... أي البدع كما يراها المتعصبون من السلفية بطبيعة الحال . أتسمون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة وتصرفون الملايين على نشر كتب تحذر منه وتقومون ببث البرامج المكلفة وإنشاء المواقع للتحذير التي تتكلف الكثير والكثير وتتركون تابعي محمد صلى الله عليه وسلم في الشوارع ملقون لا يجدون لقمة تقوي أجسادهم ... وتتركون إخواننا في أهوال الحروب بدعم لا يتعدى الملاليم , وتدعمون أنتم هذه الأعمال التي تحاربون بها الاحتفال بالمولد , تدعمونها بالملايين . فأي حديث هذا الذي به تقولون , فاتقوا الله في أهل لا اله إلا الله محمد رسول الله ( يا متعصبي السلفية ) . تحاربون الاجتماع للذكر , وتقولون بأنه بدعة وتصرفون الأموال لنشر الكتيبات والأشرطة وإنشاء المواقع وتتركون اجتماع أهل الكفر والإلحاد على استباحة دماء إخواننا فتجتمع أجساد إخواننا موتى تحت ويلات قصف أحفاد صهيون ومن جراء الجوع والعطش والقتل والتدمير , ونراكم تقولون " الدعاء مفيد ", ولكن أين الملايين التي صرفتموها على محاربة الاجتماع لذكر الله عز وجل ؟!. [ ومن المضحكات المبكيات عند المتعصبين من السلفية أنهم يقولون لك : المبتدع أخطر من الكافر , والقرضاوي مثلا مبتدع , إذن التحذير من القرضاوي أولى من محاربة اليهود والنصارى والتحذير من شرهم !!!. أي إسلام عند هؤلاء السلفيين , وبأي عقل يفكرون ؟!]. أليس تمويل الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإنفاق على الفقراء والمساكين و ... يتطلب صرف هذه الملايين ...؟! تحاربون أولياء الله فنرى الشرئط والأقراص التي توزع مجانا والمواقع والبرامج يصرف عليها بالملايين. وليس عنا ببعيد ما صرفتموه من أجل محاربة الشيخ الحبيب علي الجفري مثلا أو عمرو خالد أو القرضاوي أو الغزالي أو البوطي أو حسن البنا أو سيد قطب أو ... وأما الشرائط التي تنشر سماحة هذا الدين فـتلقى للأسف الشديد في صناديق القمامة , لأنها لا تجد لها ممولا يعتني بنشرها ولا يبغي الربح إلا لوجه الله ومرضاته ... فقنوات محاربة المخالفين للطائفة السلفية التي يصرف عليها الملايين منتشرة وكثيرة , وأما قنوات نشر الإسلام وسماحته والتعريف بنبينا فتكاد تكون معدومة ... فأين أموالكم لخدمة هذا الدين ؟؟!. فلا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم . بل والانشقاق الذي بثوه بين الأمة الإسلامية بل وبين أنفسهم من تقديسهم لمشائخهم ثم يتهمون الغير بأنهم يقدسون القرضاوي وغيره , مع أنه لا أحد يقدس العلماء مثل الشيعة ثم السلفية المتعصبون . سبحان الله لقد أوقعوا أنفسهم فيما اتهموا به غيرهم . إننا نرى بأن السلفية بمنهجها المتعصب أدت إلى تمزيق الأمة الإسلامية بل وتمزقت هي كذلك إلى طوائف متحاربة متصارعة , فكل مذهب سلفي لا يعترف بالآخر ويكفره ويبدعه , ومنه ظهرت مخازيهم الخاصة التي شوهت صورة الإسلام والمسلمين والإسلام منها برئ . وكل طائفة تبدع الأخرى بل يرمي بعضهم البعض بالشرك وكل طائفه لا تأخذ من غيرها . وهناك حرب ضروس بينهم على صفحات الأنترنت وموقع اليوتوب , هداهم الله جميعا . ومن أهم طوائفهم : 1- الجاميه نسبة إلى محمد أمان الجامي . 2- المدخلية نسبة إلى ربيع المدخلي . 3- الألبانية نسبة إلى الألباني رحمه الله . 4- الحدادية نسبة إلى محمود الحداد . 5- الحربية نسبة إلى فالح بن نافع الحرب . 6- الوادعية نسبة إلى مقبل بن هادي الوادعي . 7- الهلالية نسبة إلى سليم الهلالي . 8- البازية نسبة إلى بن باز رحمه الله . ويمكن أن يخرج لنا في الأيام القادمة أو السنوات المقبلة فرز جديد يسمي الحوينية نسبة إلى " أبو إسحاق الحويني " و" العثيمينية " نسبه إلى ابن عثيمين رحمه الله , وغيرهم ... رحماك يا ربي . يا رب استرنا بسترك واحفظنا بحفظك ... يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
عندهم قمة التعصب والدكتاتورية مع المخالف ! : نشر أحد المتعصبين من السلفيين في منتدى من المنتديات , نشر موضوعا يؤكد من خلاله على أن السماع إلى الموسيقى حرام بلا خلاف ويعتبر كل من يسمع أي نوع من أنواع الموسيقى ولو كانت مصاحبة لكلام نظيف , فإنه مائع ومنحل وضال منحرف و... ولما رددتُ عليه , تدخل سلفي متعصب آخر وقال " نرجو من الإدارة الموقرة حذف مشاركات العضورميته في هذا الموضوع , لأنه لا يحاور ولا يلتزم بالحوار ويحاول إفساد المواضيع باللصق المتكرر الذي لا يمت للموضوع بصلة .واحتراما لصاحب الموضوع يجب حذف تلك المشاركات. وحماية مواضيع الفضلاء وخصوصا شيخنا أبا مسلم ( صاحب موضوع الموسيقى ) مطلب عادل في هذا المنتدى الكريم , ولا أظن أن هناك من يعترض على ذلك في المنتدى . فرددتُ عليهما معا بقولي :ثم تدخل متعصب آخر وأضاف ساخرا مني " التكرار يفيد (!) , رميته لا يناقش ولا يرد . هو فقط ينسخ موضوعاته القديمة ويلصقها , وقد حاول الكثير من الإخوة مناقشته بالحسنى لكنه تهرب بحجج واهية "!!!. 1- أنا أكتب من عندياتي وليس من طبعي النسخ واللصق إلا في النادر من الأحوال والأحيان . ومنه فأنا نشرتُ حتى الآن في منتدى ... أكثر من ( 330 موضوعا ) ( أنظروا عناوينها في فهرس مواضيعي في منتدى ... المنشور في المنتدى ) , ( لم أنقل منها عن الغير ولم أنسخ وألصق إلا حوالي 3 مواضيع فقط , وأما الـ 327 موضوعا الأخرى فهي من إنشائي أنا وأنا فقط ) . وأنا أنشر في أكثر من منتدى إسلامي أنا – ومعي قليلون - أكتب فيه من عندي ولا أنسخ ولا ألصق . ومنه فأكثر من منتدى إسلامي أعطاني والحمد لله لقب " كاتب " لسببين : الأول : أنني أكتب من عندي . والثاني : أن كتاباتي عموما جيدة أو على الأقل مقبولة إلى حد كبير . وبالأمس فقط ( 15/12/2008 م ) نلتُ – والحمد لله - لقب الكاتب المميز لشهر نوفمبر 2008 م في منتدى من المنتديات الإسلامية المحترمة . إذن اللصق والنسخ ليس من طبعي , بل أنا من القلائل في المنتدى الذي كتب حتى الآن مئات المواضيع كلها من إنشائي الخاص . 2- ثم إن صاحب الموضوع " ... " بشر كسائر البشر , هو غير معصوم يؤخذ منه ويرد عليه . إذا كان الصحابة والفقهاء والعلماء يؤخذ منهم ويرد عليهم , فالأخ صاحب الموضوع من باب أولى يؤخذ منه ويرد عليه , لأنه يمكن أن يصيب ويمكن أن يخطئ . ولكن هذه هي عادة السلفيين المتعصبين في كل زمان ومكان : من كان معهم يكادون يؤلهونه ويقدسونه , وأما من أنكر تعصبهم مثلي فإنهم يبغضونه ويكرهونه ( ولقد قالها لي الأخ ... بأنه يبغضني في الله وقالها لي أكثر من واحد في المنتدى ) , ولا يقبلون مني شيئا حتى ولو قلتُ لهم" 1 + 1 = 2 " فلربما ما قبلوا مني ذلك واعتبروني مخطئا !!!. إذن المطالبة بحذف مشاركاتي احتراما لصاحب الموضوع مطلب غريب وعجيب لأنه يدل على قمة التعصب والدكتاتورية , ويدل كذلك على أن من قال هذا الكلام كأنه يقدس صاحب الموضوع , مع أن صاحب الموضوع كغيره من البشر يصيب ويخطئ , ويؤخذ منه ويرد عليه . 3- أما المطالبة بحذف مشاركاتي فهي والله الدليل القوي على ضعف الحجة وعلى البعد عن مقتضيات الحوار , أي حوار , والحوار الإسلامي بشكل خاص . وإلا فكيف تحاورُ شخصا , فإذا لم يجب عن بعض أسئلتك , ولم يوافقك على تعصبك تدعو لحذف مشاركاته . إن هذه قمة الدكتاتورية وقمة التعصب . 4- وأما أنني أفسد المواضيع فأنا والله ما أفسدتُ في حياتي موضوعا لأحد , ولكنني لا أحب أن أكذب أو أجهل , ومنه فإنني أقول عن المسألة الخلافية بأنها خلافية وأنها ليست محل إجماع . ولا أحب كذلك أن أسب الدعاة والعلماء , بل أنا أثني عليهم وأذكرهم جميعا ودوما بالخير . 5- وأما أنني أنشر من مقالاتي القديمة فهذا ليس عيبا أبدا , بل نحن ننقل حتى الآن حتى من الصحابة والتابعين , مع أنهم كتبوا ما كتبوا منذ 14 قرنا خلت . المهم أنني أنقل مما كتبتُ أنا , وأنقل حقا وعدلا وصوابا . ولا ننسى أن الحق يبقى حقا – وإلى يوم القيامة - مهما نشرناه مرات ومرات ومرات . 6- وأما أنني أنشر هنا ما هو خارج الموضوع , فهذا والله ليس صحيحا البتة , بل أنا أنشر ضمن نفس الموضوع , وهو الموضوع الذي يؤكد فيه صاحبه على أن السماع إلى الموسيقى ( أي موسيقى ) حرام بلا خلاف , وهذا ما أرد عليه أنا . أرد عليه مع فارقين أساسيين بيني وبين صاحب الموضوع وكذا من يطلب بحذف مشاركاتي : ا- الأول : هو أنهم يسبونني أنا وأنا أدعو لهم باستمرار بخير الدارين . ب- الثاني : هو أنهم يسبون مئات العلماء والدعاة , وأما أنا فلا أسب عالما أو داعية واحدا , بل لا أذكرهم إلا بالخير وأترحم عليهم وأترضى عنهم جميعا . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بعض المسائل الخلافية : يتبع : ...1- ... 2- من حقك أن تؤكد على أنه لا يجوز الخروج على الحاكم ما لم يُعلِـن هذا الحاكمُ كفرا بواحا واضحا بينا لا لبس فيه ولا شك فيه ولا ريب فيه . ولكن ليس من حقك أبدا أن تُـنكرَ بأن علماء كثيرين قدامى : من المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية ومن الظاهرية ومن الجعفرية , ومعاصرين (كذلك ) فرقوا بين الحكومة الإسلامية الظالمة التي لا يجوز الخروج عليها : لأن الحاكم مازال مسلما لم يكفر كفرا بواحا , ولأن الخروج والتغيير يؤدي غالبا إلى منكر أكبر من ظلم الحكومة الإسلامية , ومنه وجب عدم الخروج وعدم التغيير بالقوة . وقال هؤلاء بأن هذا الحكم متعلق فقط بالحكومة الظالمة , أما الحكومة الكافرة التي لا تحكم بما أنزل الله بل تحكم بقوانين جاهلية وبأنظمة كافرة ( حتى ولو بقي الحاكِم مسلما , لأن كفر النظام أهم بكثير من كفر شخص الحاكم ) فلا يجوز ويُباح الخروجُ عليها فحسب بل قالوا بوجوب الخروج [ وقالوا بأن منكر الخروج لا يمكن - في هذه الحالة – أن يكون أكبر أو يساوي منكر الحكم بغير ما أنزل اللهُ وكذا منكر السكوت عليه ] . وما أبعد الفرق بين عدم جواز الخروج ووجوب الخروج . ولكن هؤلاء قيدوا الخروج بشروط معينة تجعل الظن غالبا في أن يؤدي الخروج إلى التخلص من النظام الكافر وتطبيق شرع الله بدلا منه . أي لا يجوز أن يتم الخروج بالطرق الفوضوية كما حصل في القرن العشرين ( بعد سقوط الخلافة الإسلامية عام 1924 م ) في أكثر من مكان وفي أكثر من زمان وفي أكثر من ظرف وفي أكثر من بلاد عربية أو إسلامية . إذن من حقك أن تـتبنى رأيا ولكن ليس من حقك أن تُسفه الرأي الآخر, لأن رأيك قال به علماء ورأي غيرك قال به علماء آخرون , والكل مأجور بإذن الله . 3- من حقك أن تؤكد على أنه لا يجوز الخروج على الحاكم ما لم يُعلن هذا الحاكمُ كفرا بواحا واضحا بينا لا لبس فيه ولا شك فيه ولا ريب فيه . ولكن ليس من حقك أن تُسفه رأي شخص إن قال بأن هذا المنع : المقصود به هو منع الخروج بقوة اليد والسلاح , وأما النصيحة والتوجيه للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقول كلمة الحق للحاكم قوية مدوية فلا علاقة لكل هذا وما يُشبهه لا من قريب ولا من بعيد بالخروج على الحاكم الممنوع عند كثير من الفقهاء خاصة القدامى , بل هو داخل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله والدعوة إلى الله التي هي من فروض الكفاية ومن مهمات العظماء من العلماء والدعاة الربانيين. |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من أعاجيب الأولاد الصغار مع الشيخ القرضاوي حفظه الله : أنا أذكر هنا موضوعا كتبه بعض المراهقين السلفيين المتعصبين في منتدى ... عن الشيخ القرضاوي , يقول له فيه " لن أقبل توبتك يا قرضاوي حتى تأتي عندي أنا وتعترف لي بكذا وكذا وكذا " , وأملَى عليه حوالي 25 شرطا فرض عليه أن يحققها جميعا له هو بالذات , وقال له " وفي النهاية ربما سأصدقك وربما لن أصدقك يا قرضاوي الضال والمضل " !!!. وشر البلية ما يضحك أو يبكي !!!. يقول له هذا الكلام وكأنه الله تعالى – سبحان الله - الذي يحكم بين العباد والذي بيده التوبة والمغفرة !!!. أريد فقط منك أخي عبد الحميد رد على هذا وفق الله لما فيه خير لنفسك ولغيرك |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
ما هي السلفية ومن هم السلفيون ؟! ( الحسن بن علي ) :
السلفية ( المتعصبة ) : هذا البلاء النازل على رقاب الأمة الإسلامية ... بل المتفشي في المجتمعات الإنسانية ، وتلك الغدة السرطانية في بناء الإسلام العقائدي ... ما هي حقيقتها ؟ ومن الذي روّج لها ؟ ومن أين جاءت جرثومتها القاتلة ؟. قالوا : إنّها ظاهرة عباسية ، ترتبط بالتيار الفكري الذي قاده الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ورضي الله عنه ، كما قال محمد عمارة (1) ، أمّا الشيخ محمد الغزالي فقال فيها : إنّها نزعة عقلية عاطفية ترتبط بخير القرون وتعمّق ولاءها لكتاب الله وسنة رسوله (2) . أمّا محمد سعيد رمضان البوطي فإنه يعتبرها : مفهوماً زمنياً مباركاً .. فالسلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (3) , وهي إذن مفهوم زمني فكري يرتبط بلحظة زمنية فكرية محددة في تاريخ الفكر الإسلامي ، إلا أنّها غير مباركة وغير مرغوب فيها بهذا الفكر الشاذ والمتعصب . وبعض المحدَثين يعتبرها : مفهوماً معرفياً منهجياً يحكم طريقة إنتاج الفكر الإسلامي للمنهج المطابق لمنهج ( السلف الصالح ) في القرون الهجرية الثلاثة الأولى التي حدَّث عنها الحديث النبوي المصنف في إطار مدونات الصحاح « خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم » (1). إن المتعصبين من السلفية يعتبرون أنفسهم ليسوا أصحاب مذهب ، بل أصحاب دين جديد ، أو دين بديل ، أو دين وضعي اخترعوه حديثاً ووضعوا عليه الطبعة المزيفة ( صنع في القرن الأول ) , ويعتبرون بموجبه أنفسهم هم المسلمون , وأما أغلبية مسلمي الدنيا فهم مبتدعة أو كفار أو ضالون منحرفون , فإنا لله وإنا إليه راجعون !!!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أخي الكريم موسى 16 : الرابط لم يشتغل عندي لا أدري لماذا ؟. ربما الخلل عندي في real Player .
ثم أنا أتمنى أخي الحبيب أن تقرأ لي الموضوع " قمة التعصب والتزمت والتشدد ضد القرضاوي" والمنشور في منتدى الشروق , وذلك من خلال الرابط الآتي : http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=17065 وستجد بإذن الله من خلال هذا الموضوع جل الأجوبة عن تساؤلاتك . ولكن حتى تستفيد منه إقرأ وأنت تقصد البحث عن الحق ولوجه الله أولا وأخيرا . وأما إن قرأته وأنت تبحث عما يشبه الأخطاء , وأنت تتصيد فيه الأخطاء , وأنت تبحث من خلاله عما ترد به علي وتفضحني به , وإن قرأته وأنت مصمم مسبقا على أن ما عندك حق وما عند غيرك باطل , أو ما عندك صواب لا يحتمل الخطأ وما عند غيرك خطأ لا يحتمل الصواب : إذا قرأت الموضوع بهذا الشكل فلن تستفيد منه شيئا , وأنا أنصحك مسبقا عندئذ أن لا تقرأه . وأما إن قرأته كما قلتُ لك وأنت فاتح قلبك وعقلك ولا تطلب إلا رضا الله ولا تتعصب إلا لله , فستستفيد منه كثيرا لا أقول في علاقتك فقط بالشيخ يوسف القرضاوي ولكن في علاقتك بكل العلماء والدعاة بلا استثناء في كل زمان ومكان . جرب وسترى بإذن الله صدق ما أقول لك . ومهما كان شكرا جزيلا لك أخي الكريم موسى . الله يرضى عليك ويجعلك من أهل الجنة . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أرسل إلي الأخ ( لا أريد ذكر إسمه هنا والآن ) من منتدى الشروق ( وهو من المتعصبين الأساسيين في المنتدى ) , أرسل إلي رسالة خاصة اليوم 17/12/2008 م , وقبل قليل ( أي بعد منتصف الليل ) عنوانها " احشم " ( أي استحِ ) , وهذا مضمونها بالحرف
" استح على عرضك راك تجاوزت الحدود " , أي : استحِ يا عبد الحميد فقد تجاوزت الحدود في العوج وفي قلة الحياء وفي ... ( بسبب ما أكتبه وأنشره عن تعصب السلفيين ) والرسالة الخاصة معها بطبيعة الحالات الابتسامات المناسبة التي يسخر الأخ من خلالها مني أنا . ورددتُ عليه بما يلي بالحرف " أخي الكريم والعزيز : شكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا لا شرا . الله يرضى عليك ويسعدك دنيا وآخرة ويجعلك من أهل الجنة ويوفقك لكل خير ويحفظك أينما كنت , آمين " . هذا هو خلق المتعصبين من السلفية مع مخالفيهم من المسلمين , وهذه هي معاملتي لهم , وكل ينفق مما عنده , وفي ذلك فليتنافس المتنافسون . ومازالت الجولة مع متعصبي السلفية طويلة وطويلة جدا بإذن الله تعالى , والله وحده الموفق , وهو وحده المستعان . إذن يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بسم الله الرحمان الرحيم لست فقيه و لكن انقل لكم ما لاحضته من السلفيين.لباس انيق سياره فاخره بيت مجهز احسن اجهزة زوجة بالموصفاة التي يريدها هل وجدتم سلفي نجارا او ميكانيكي او بناءا انهم يبحثون عن الاناقة دائما شيييييييييييييييييييييييييييييك
|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أهلا وسهلا ومرحبا بك أخي الكريم والفاضل عمران : وفقك الله لكل خير , وكان الله معك حيثما كنت وجعلك الله من أهل الجنة , آمين .
في كل خير بإذن الله : سواء كان نجارا أو ميكانيكيا أو مهندسا أو طبيبا أو تاجرا أو ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم . وإن شاء الله نكون جميعا شييييييييك في اللباس وفي غيره , ولكن نتمنى أن نكون شييييييييك في المخبر والحقيقة قبل الشكل والمظهر , نتمنى أن نكون كذلك جميعا : أنا وأنت وجميع السلفيين متعصبين أم غير متعصبين , وجميع أهل المنتدى والمشرفين والإدارة والمدير و ... اللهم أعنا جميعا بلا استثناء على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك , آمين . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
4- من حقك أن تعتبر – كما قال بعضُ العلماء – بأن البدعةَ نوعٌ واحد كله مذمومٌ وكله شرٌّ , وكله مكروهٌ أو حرامٌ . أما ما كان جائزا في الدين أو مستحبا فلا يسمى بدعة بل يسمى استحسانا أو مصالح مرسلة أو ... أو أي شيء آخر , إلا أن يوصف بأنه بدعة . من حقك أن تأخذ بهذا الرأي وتعتز به وتدافع عنه وتنشره وتنتقد الرأي المخالف و ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر بأن هذا هو الرأي الوحيد في هذه المسألة أو أن تتعصب ضد من يأخذ برأي آخر أو تُجرِّح شخصه . وذلك لأن بعضَ العلماء من القدامى ( منهم الشاطبي والعز بن عبد السلام رحمهما الله ) ومن المعاصرين ( منهم أبو زهرة رحمه الله والقرضاوي وغيرهم كثيرون ) قالوا بأن البدعة نوعان : يتبع : ...أول : بدعة لغوية , بمعنى كل شيء لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يتعلق خصوصا بالمعاملات . وهذه تنطبقُ عليها الأحكامُ الخمسة : الوجوب والاستحباب والإباحة والكراهة والحرمة . وثاني : بدعة شرعية , متعلقة أساسا بالعبادات , وهذه هي البدعة المذمومة دوما " كل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار ", وهي دوما إما مكروهة وإما حرام . وعلى رأي هؤلاء العلماء فإن الاحتفال – مثلا - بالمولد النبوي الشريف إذا قصدنا به التعبد لله أي احتفلنا به على اعتبار أن الاحتفال من الدين وأنه سنة متبعة فإن الاحتفال يعتبر عندئذ بدعة شرعية سيئة لأن فيها إدخالُ ما ليس من الدين في الدين . وأما إذا احتفلنا بالمولد على اعتبار أن الاحتفال عادة متبعة نقوم بها لتذكر ( وتذكير الناس ) السيرة النبوية والسنة النبوية ليس إلا , فإن الاحتفال يصبح لا حرج فيه ويصبح عادة لا عبادة , وحتى إذا اعتبرناه بدعة فإن البدعة تكون هنا لغوية مباحة أو مستحبة , على رأي هؤلاء العلماء بطبيعة الحال . 5- من حقك أن تُعفي لحيتك وأن تأخذ بقول من قال من العلماء بأن إعفاء اللحية واجبٌ وأن حلقها حرام , من حقك أن تأخذ بهذا الرأي وتعتز به وتدافع عنه وتنشره وتنتقد الرأي المخالف و ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر بأن هذا هو الرأي الوحيد في هذه المسألة أو أن تتعصب ضد من يأخذ برأي آخر أو تُجرِّح شخصه أو ... وذلك لأن بعض العلماء منهم بعض الشافعية من القدامى اعتبروا حلق اللحية مكروها لا حراما , بل هناك بعض العلماء المعاصرين - الذين لا يجوز الطعن أبدا في كفاءتهم الدينية ولا في قيمتهم العلمية - مثل أبو زهرة رحمه الله , يقول بأن إعفاء اللحية من سنن العادات لا العبادات . ومن حق الشخص الآخر أن يقول لك بأنه – وهو من عامة المسلمين , أي من غير المجتهدين - لا يُهمه صاحب القول الأرجح في هذه المسألة وفي غيرها : وإنما المهم عنده حتى تبرأ ذمتُـه أمامَ الله عزوجل يوم القيامة , يُهمه أن يأخذَ من عالم لا من جاهل " اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ", وأن يأخذَ بما اطمأنتْ إليه نفسُه طالبا رضا الله , لا متبعا لشهواته وأهوائه . وليس من حقك أبدا كذلك أن تعتبر بأن اللحيةَ هي كلُّ شيء في الدين أو أنها العمودُ الفقري للإسلام , وأن تقول - بلسان الحال أو المقال - " الدينُ : اللحيةُ ", على وزن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح " الدين : المعاملة ". ملاحظة : أنا أعفي والحمد لله لحيتي منذ كنتُ في الجامعة عام 1975 م. وحتى في السنوات الحمراء التي مرت بالجزائر من 1991 إلى 2000 م [ التي أجبر خلالها أغلبُ المتدينين - في مدينة ميلة التي أسكن فيها - على حلق لحاهم من طرف السلطات , والبعضُ منهم حلقها خوفا على نفسه من الأذى ] ما حلقتُ أنا لحيتي ولو مرة واحدة , ولا تجرأ واحدٌ - والحمدُ لله - على أن يَفرضَ علي حلقها . الأدب في الحوار والتواضع في التعامل : قال الله تعالى " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي , فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها , والله سميع عليم " , وقال " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون " . إنها الحرية الإنسانية بأجلى معانيها : أن تكون حرا أمام الطواغيت , أي أن ترفض أن تكون عبدا لأحد , بل الإنسان حر في اختياره حتى مع الله جلت عظمته . إن الله لا يريدك عابدا له بالإكراه , بل منحك حرية الاختيار في ذلك " وقل الحق من ربكم , فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ". إن القرآن يدعو إلى الحوار المعرفي الذي يـبغي التوصل إلى الحقيقة الموضوعية , وهذا ما نقرأه في الآية " وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين " . الله الله ! أنظر أخي القارئ الحبيب الأدب القرآني في الحوار والنقاش . حتى مع الكفار فإن الله اعتبر كأن الطرفين متساويان في الهدى أو الضلال , مع أن المؤكد هو أن الإسلام حق وأن الكفر باطل , ولكن الله يُـعلِّم رسولَ الله والمؤمنين من بعده أدبا من آداب الحوار والنقاش كوسيلة من وسائل كسب الطرف الآخر من خلال الأدب في الحوار والخلق في النقاش . المسألة إذن هي البحث عن الحقيقة , وللناس الحرية المطلقة ( نعم المطلقة ) فيما يختارون من معارف وثقافات , على أن يتحملوا بعد ذلك نتيجة اختيارهم : إما إسلام وسعادة الدارين , وإما كفر مع شقاء الدارين والعياذ بالله . سبحان الله ! ما أعظم هذا الأدب في الحوار وما أروع هذا الخلق في النقاش . " وإنا " نحن المسلمون , " , أو إياكم " أي أنتم الكافرون , " لعلى هدى أو في ضلال مبين ". وكأن الله يُـعلِّـم رسول اللهَ صلى الله عليه وسلم أن يقول " أيها الكفار أنا لا أقول لكم أي الفريقين على هدى وأيهما على ضلال , ولا أقول لكم كذلك أين هو الحق وأين هو الباطل , ولكنني أؤكد لكم بأنه لا يوجد إلا طريقان أحدهما فيه خير الدارين والآخر فيه شقاء الدارين . فاجتهدوا في الاجتهاد والبحث عن طريق الخير وعن موضع الحق وعن أهل الهدى , لتفوزوا الفوز العظيم , وإلا فلا تلوموا إلا أنفسكم . ثم لننظر كذلك إلى قول الله عزوجل على لسان سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام في قصة " يوسف" , وهو يتحدث عن إخوته الذين ظلموه ظلما فاحشا حين أرادوا قتله ثم كذبوا على أبيهم حين ادعوا له بأن الذئب أكله " وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو , من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي . إن الله لطيف لما يشاء , إنه هو العليم الحكيم " . أنظر أخي الحبيب إلى أدب سيدنا يوسف : مع أن إخوته هم الظالمون له بكل تأكيد , ومع أن الشيطان قد استولى على إخوته لا عليه هو , ومع أن نفوس إخوته هي الأمارة بالسوء لا نفسه هو , ومع أن هواهم هو المضل وأما هواه هو فكان وفق ما يحبه الله , ومع ذلك فلم يشأ سيدنا يوسف أن يُحرِج إخوتَـه ويقول لهم " ظلمتموني وأسأتم إلي واعتديتم علي و ... الشيطان استولى عليكم , ونفوسكم أمارة بالسوء , وهواكم ضال ومضل , و... " , ولكن سيدنا يوسف أدبه ربه فأحسن تأديبه وعلمه ربه فأحسن تعليمه , ولأنه كان قمة في الأدب والخلق والتواضع مع من ظلمه واعتدى عليه وأساء إليه فإنه قال " من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي " . الله أكبر ثم الله أكبر ثم الله أكبر . سبحان الله ! إذا نظرتُ إلى هذا الأدب وهذا الخلق القرآني في النقاش من خلال قول الله " وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين" , وكذا إلى هذا الأدب والخلق والتواضع من سيدنا يوسف مع إخوته من خلال قول الله " من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي " , ثم نظرت إلى بعض الإخوة هنا وهناك كيف أنهم لا يعرفون في الحوار مع مسلمين لا مع كفار , ومع مسلمين لا مع فرعون الذي قال الله لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام في شأنه " قولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ", لا يعرفون إلا السب والشتم وسوء الظن وعدم التماس الأعذار والاتهام بالباطل والإلصاق بالغير لـتهم الضلال والانحراف والابتداع والكفر والنفاق والفسق والفجور و... قلتُ : إذا نظرتُ إلى أدب وخلق القرآن في الحوار وكذا إلى تواضع سيدنا يوسف مع إخوته , ثم نظرتُ إلى واقع بعض المسلمين في الحوار وكذا إلى تعاملهم العنيف والفظ الغليظ مع إخوانهم في الإسلام وفي الدعوة , رأيتُ فرقا وبعدا أكبر مما بين السماء والأرض , ووجدتُ نفسي مندفعا وتلقائيا للقول " الحمد لله الذي عرفنا بالإسلام قبل أن يعرفنا ببعض المسلمين " . والله أعلم بالصواب . خاصة وأنت تكتب في المنتديات : الكل والجميع إخوتك تحبهم وإن لم يحبكَ البعضُ منهم . تتفقون وأنتم إخوة وتختلفون وأنتم إخوة كذلك . أصولُ الإسلام العظيم تجمعكم واختلافكم لا يجوز أبدا أن يفسد للود والإخاء الذي بينكم قضية . أنتم إخوة ولستم خصوما . أنتم إخوة ولستم أعداء . يجب أن تدخروا الشدة للأعداء , وأما فيما بينكم فالرحمة هي التي يجب أن تسودَ . يجب أن تدخروا العزة للكفار , وأما فيما بينكم فالذلة هي التي يجب أن تنتشر . أخي الكريم لأنك تحب أن تكون من أصحاب الأدب في الحوار , وأن يكون خلقك من أخلاق القرآن , فإن عليك أن تحاول ما استطعتَ - خاصة وأنت تكتب في المنتديات - أن : 1- تُحسنُ الظن بأخيك , مهما أساء هوالظن بكَ . 2- وتدعوَ له بالخير , مهما فعل هو غيرَ ذلك معكَ . 3- وتدعوَ له بالخير من أعماق قلبكَ وأنتَ تُـحبه , مهما حملَ هو في نفسِـه اتجاهكَ من شر وهو يكرهُـكَ . 4- وتلتمسُ له الأعذارَ مهما لم يلتمسْ هو لكَ أيَّ عذر . 5- وتَـقبلُ أن يخالفـكَ في مسائل اجتهادية فرعية ثانوية , مهما ضاق صدرُه هو عن ذلك . 6- وتقولُ له القولَ اللينَ وتُـذِلُّ نفسكَ له , مهما قال لكَ هو القولَ الخشنَ وأظهرَ هو العزةََ أمامك وأمامَ أخيه المسلم . 7-وتَـدَّخرُ الشدةَ والغلظةَ لعدو الإسلام , مهما سخَّـرها هو معكَ أنتَ , وأنتَ أخوه المسلم . 8- وتـعتبـرُ أنتَ – ما دام الخلاف بينك بين أخيك في مسألة غير أصولية – أن رأيكَ صوابٌ ولكنه يحتمل الخطأَ وتعتبـر في المقابل أن غيرَك على خطأ ولكنه خطأٌ يحتملُ الصوابَ . هذا منهجُـك , مهما سار أخوكَ معكَ بمنهج معكوس ومقلوب , أي على اعتبار أنه هو على صواب لا يحتملُ الخطأَ وأما أنتَ فيعتبركَ على خطأ لا يحتمل أيَّ صواب . 9- وتـحترمُ كلَّ العلماء والدعاة مهما لم تـقـتـنع بالبعضِ من الآراء عند بعضهم في بعضِ المسائل , تحترمهم جميعا وبلا استثناء وتسألُ الله أن يجعلهم من أهل الجنة وأن يحشركَ أنتَ معهم . هذا منهجك , مهما تعصب غيـرُك واحترمَ من اقتنع بـآرائهم ولكنهُ رفض غيرَهم من العلماء والدعاة وطعن فيهم . 10- وتكتفي أنتَ بنقد أفكار غيرك , مهما تحولَّ هو إلى تجريحكَ أنتَ كشخص . 11- وتـتعامل مع غيركَ بروح القرآن وحقيقته مهما تعامل معكَ هو بشكل القرآن فقط . 12- وأنتَ مستعدٌّ لأن تضعَ رقبتكَ أمامه ليطأ عليها من أجل أن يسمح لكَ ويغفر لكَ ولو خطأ بسيطا ارتكبته في حقه هو , تـفعلُ هذا معه مهما أصر هو على ظلم أخيه الظلمَ الكبير بدون أن يهتزَّ عقلُـه أو قلـبُـه من أجل أن يعتذر إليه ِ. 13-وأنتَ إن دعوتَ له بالهداية فعلى اعتبار أنه مهتدي بإذن الله وأنتَ تريد له ولكَ الزيادةَ , مهما تعامل معكَ هو بطريقة مخالفة وسأل الله لك الهدايةَ على اعتبار أنك ضالٌّ ومنحرفٌ . 14- وأنتَ تدعو له بالعلمِ على اعتبار أنه متعلمٌ وأنتَ تـسألُ الله لكَ وله الزيادة , مهما تعامل هو معكَ بطريقة معاكسة وسأل الله لكَ العلمَ على اعتبار أنكَ جاهلٌ . 15- تـختلف أنتَ وأخوكَ في مسائل فرعية ثانوية اجتهادية , ومع ذلك تبقى تحبه وتحترمه وتقدره لأن ما يجمعكَ بهِ أكثر مما يفرقكَ عنه , ويبقى الودُّ والحب والأخوة سائدة بينكَ وبينه . وافقك أخوكَ : هو أخوكَ , وخالفكَ : هو أخوكَ كذلك . أنتَ تسيرُ معه على هذا السبيل مهما تعامل معكَ هو كما تتعاملُ أمريكا مع المسلمين " إما أن تكون معي , وإلا فأنت ضدي ". 16- قال الله تعالى " قولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى" , قال ذلك لرسولين عليهما وعلى رسولنا وسيدنا محمد الصلاة والسلام , ومن أجل الحوار مع فرعون عدو الله وعدو الدين . ومنه فأنتَ تتعامل باللين والحلم والأناة والرحمة والذلة " أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين" , " أشداء على الكفار رحماء بينهم " , " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ", قلتُ : فأنتَ تـتـعاملُ باللين من باب أولى مع أخيك المسلم . هذا منهجك في الحوار , مهما كان أخوكَ خشنا معك وشديدا معك وفظا غليظا معك , ومهما غضب منكَ أو عليكَ ومهما كان قاسيا عليك . * إنه أخوك , مهما بغى عليكَ . ** تـقبلُ رأسَـهُ ويديه ولو أجاز العلماءُ للواحد منا أن يُـقبلَ رجلي غيرِ أبيه وأمه , لقبَّـلتَ أنتَ رجلَ أخيكَ , لا لشيء إلا لأنه أخوكَ . *** " أخي " , ما أحلاهاكلمة إذا أخذناها كما أكد عليها القرآن الكريمُ !. قال الله تعالى " إنما المؤمنون إخوة " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المسلمُ من سلم المسلمون من لسانه ويده ". وأخوة الإسلام – بعد أركان الإسلام – تعتبـرُ من أعظم الواجبات الإسلامية وأوكدها إطلاقا . والله أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير . يتبع : ... من السب والشتم في منتدى الشروق : 44- قال لي بن الواحات تعليقا على موضوعي " زميلي والماكياج " , قال " أيهما أقبح في نظرك يا أستاذ الفيزياء : آالذي وضع المكياج على وجهه أم من يسب الدين ويقع في أعراض العلماء الربانيين , وتأخذه العزة بالإثم ؟!.إذا كان بيتك من زجاج فلا ترم الناس بالحجارة ؟. لعلك أدركت المقصود ؟!. نسأل الله السلامة "!. ورددتُ عليه هناك بالدعاء له كالآتـي وبالحرف ( لأنني ما تعودتُ إلا على مقابلة السيئة بلا شيء أو بحسنة , وأما مقابلة السيئة بمثلها فإنني لا أحسنُ ذلك ولو كان جائزا ومباحا شرعا ) . رددتُ عليه بقولي : " شكرا جزيلا لك أخي الكريم . اللهم اغفر لأخي وارحمه واهده وارزقه وعافه , وكن معه حيثما كان . حفظك الله ورعاك أخي الفاضل ووفقك الله لكل خير وجعلك الله من أهل الجنة , آمين " . ولكنني هنا وأنا أنشر نماذج من سب السلفيين وشتمهم لي أعلق هنا فقط بكلمة بسيطة جدا , وهي أن اتهامي بأنني أسب الدين وأنا في حقيقة الأمر أنتقد تعصب السلفيين , هذا الاتهام هو قمة في الظلم وقمة في الجهل وقمة في التعصب . في كل يوم يأتينا الجديد السيئ من السلفيين المتعصبين , وهذا الاتهام هو جديدهم اليوم . ما شاء الله عليكم يا متعصبي السلفية . هنيئا لكم . أنا أحييكم تحية إجلال وإكبار !!!. Je vous tire chapeau . 45 – وقال البليدي جمال تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " فترى رميته يميع الكثير من المسائل الأصولية بحجة أنها خلافية ويرمي من يخالف رأيه بالغلو والتعصب , ويزعم أن هذا هو العدل والإنصاف بل ويدافع عن أهل البدع ويتميع معهم كالأشاعرة والصوفية وخوارج العصر بحجة أنهم علماء لا يجوز إنتقادهم وبحجة العدل والإنصاف , وهذا من التمييع المنهي عنه ... وبناء على هذا الأصل الهدام لتراث سلفنا الصالح أطلق رميته العنان على السلفيين الذين يحاربون البدع ويحذرون من أهلها حفاظا على الإسلام والمسلمين , فرماهم هذا المدعو ( رميته ) بالتعصب والغلو وبرأ أهل البدع الذين يتعصبون لبدعهم المخالفة للكتاب والسنة من هذه التهمة ..."!!!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
[quote=رميته;382361]أخي الكريم موسى 16 : الرابط لم يشتغل عندي لا أدري لماذا ؟. ربما الخلل عندي في real Player .
وأما إن قرأته وأنت تبحث عما يشبه الأخطاء , وأنت تتصيد فيه الأخطاء , وأنت تبحث من خلاله عما ترد به علي وتفضحني به أخي رميته حفظك الله أولاً أنا لا أبحث لك عن أخطاء لأفضحك حاش لله أنت أكبر مني سناً ومعرفة بالحياة وشؤون الدين أنا أتعلم منك لكن لا ضير أن أستفهم عن أشاء منك هذا الرابط يعمل مباشرة على media player ومحتواه هو إستهزاء الدكتور القرضاوي بالذات الإلهية؟؟؟؟ أتمنى أن أجد عندك إجابة من باب حب المعرفة ياأخي وليس من باب الفضح كما قلت والله أعلم بالصواب |
| الساعة الآن 01:56 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى