|
رد: بل جريمة صابرين..هداها الله
اقتباس:
هل يمكن أن أسألك كيف وصلت لهذه النتيجة اخي ؟ الاخت صابرين وجدت احاديث منسوبة للنبي صلعم ، وبعضها فيها مخالفة للقران فتسأءلت ، هل هذه الاحاديث للنبي صلعم حقا ام ليس له ؟ البخاري وجد احاديث كثيرة منسوبة للنبي ، و استنكر هذا فذهب ليحقق في صحت نسبها للنبي حقا ، من عدمه ؟ و السؤال هنا : لماذا شك البخاري في صحت نسب بعض الاحاديث للنبي صلعم مقبول ، بينما شك الاخت صابرين مرفوض ، خاصة وان التشكيك في الاحاديث امر طبيعي في تاريخ الاسلام ، فكم من حديث ضعيف وموضوع ، والاسرائيليات وخلافه منسوبة زورا للنبي صلعم ، وكل الفقهاء على مر العصور ضعفوا وحسنوا ، و طعنوا في هذا الحديث او ذلك سواء من حيث المتن او السند ..الخ لتنقية الحديث النبوي من الكلام المكذوب عنه .. فلما بالذات تشكيك الاخت صابرين في بعض الاحاديث يعتبر جريمة ، بيما جميع التشكيكات التي يقودها الفقهاء الاخرون تعتبر مقبولة ؟. اتمنى اسمع اجابة تشكر |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
ملاحظة مبدئية : كتبت رد قبل قليل و قد حذف ، لهذا اتمنى من الزملاء تفهم غياب وصول صورة واضحة من الراي الذي اتبنى ، فمادام كلامي يمنع من الوصول لكم ، فلا مجال اذن لي لاشرح لكم وجهت نظري بصورة صحيحة .. وهذا امر خارج عن ارادتي..لهذا عذرا
اقتباس:
تشكري الاخت اسيرة الحياة لنقل هذه الاية ، فهي تفيدنا في ايضاح أن الكلام عن السجود هو كلام مجازي ، فنحن لم نرى شجرا يسجد بصورة مادية ، وعليه فالمفهوم من الكلام هو ان مخلوقات الله كالصخر والشجر تسبح بحمده ، ومنها نفهم أن سجود الشمس و القمر وخلافه ، هو سجود معنوي ، وييقصد به الخضوع و التسليم لارادة الله ، وعليه فحين نتكلم علميا عن كون الشمس تابته و ان الارض تدور حولها ، فهذا لا يتناقض والنص الديني بالمفهوم المطروح ، لان ذلك السجود ليس سجودا ماديا ، (اي يستلزم ا لقيام بحركات السجود ) ، لكنه سجود معنوي مجازي يقصد به التسليم بإرادة الله . وعليه فالإعتراض الاخت صابرين على الحديث من حيث الفهم الظاهري صحيح ، تشكري |
رد: بل جريمة صابرين..هداها الله
اقتباس:
والله مهزلة كيف تقارن بين البخاري وبين صابرين البخاري له تخصص في علوم الحديث ترى ماهو تخصص صابرينة حتى تصحح الحديث؟؟؟ |
رد: بل جريمة صابرين..هداها الله
اقتباس:
اقتباس:
http://1.bp.blogspot.com/_ctO0R0d9Cp...AA25022009.jpg تشكر |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
عيدا عن الفلسفة اعيد السؤال الذي سألتكي اياه و لم تجيبيني
و لكي نضع الجميع في الصورة نعيد الحديث الذي حكمتي عليه بانه يتعارض مع ما جاء في القران حسب زعمك حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن طاوس سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثا)) فكانت مشكلتك مع الحديث قول ادم لموسى ( أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة) ففهمتي بعقلك الذي يحكم على الاحاديث انه يتعارض مع القران... و السؤال ياتي بعد ان تتمعني في الاية الثلاثون من سورة البقرة(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) ...اني جاعل في الارض خليفة ...قالها الله لملائكته قبل نفخ الروح في جسد ادم عليه السلام و منه 1_ هل قدر الله لادم ان يخرج من الجنة ام لم يقدر له ذالك 2_ و لو فرضنا ان ادم لم يعصي ربه و لم ياكل من الشجرة فهل كان الله سيتراجع بما اخبر به ملائكته ( اني جاعل في الارض خليفة )....''تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا'' السؤال لكما الاثنين انت و صاحبكي .... |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
نعود للموضوع أنا لم أعترض على أفكارك ,,,,,, بل ربما تدخلي هو بسبب أسلوبك المتبع ,, أن نضع حديثا و نصفه أنه ساذج هكذا بدون فكرة عامة و أفكار رئيسية تشرح سبب تشكيك الأخت صابرين في أي حديث هو الغير مقبول,,,,, نقلت حديثا و شككت فيه بدون أدلة و براهين كيف تنتظرين تدخل الآخرين و مناقشتهم لك؟؟,,,,,,, |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
اخية ماذا تظنين نفسك فاعلة اتبحثين عن شهرة لانك عالمة اكتشفتي ان الاحاديث مكذوبة ام انك فارغة وقت تودين افساد المنطق ما مشكلتك لا تشوشي افكار الناس قبل ان تاتي باليقين لا نريد اي ظنون ويكفي هذا ارى مهزلة |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
|
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
وعليه فالبخاري هو قامة عظيمة في تاريخ الاسلام ، لانه من الاوائل الذي ادخلوا منهج التدقيق والبحث في الاسلام ، (وهو ما سارت عليه الاخت صابرين ) ، وليس كجماعة اليوم يريدون لنا ان نؤمن بكل ما يلقي لنا من مزاعم . موضوعي هذا اذا لم تلاحضوا هو دفاع عن حرية البحث وعن ذهنية السؤال والنقد ، وهو اشادة بالبخاري وبمن يقتدي به في منهجه القويم تشكري |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
نحن بحاجة ماسة لذهنية السؤال و النقد و البحث عن الحقيقة,, تعطيل الدماغ أفضع جريمة قد يرتكبها الإنسان في حق نفسه لكن من يطرح فكرة لا يتركها مبهمة و عليه أن يكون متمكننا و قادرا على إدارة النقاش و توصيل فكرته تحياتي |
| الساعة الآن 09:25 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى