الدفاع عن منهج السلف في التعامل مع الحكام

الرد على جميع شبهات الخوارج بأربعة أصول فقط






تمرد الناس على الأمراء اختلال للأمن ، وتمرد الناس على العلماء فساد للشريعة






الخروج على الحكام سبب لتأخر الجهاد وضعف الدولة الإسلامية وتقوية لأعداء الدين






إبطال شبهات الخوارج في التكفير






الإصلاح السياسي بين مفهومين






حال الدعوات السياسية اليوم






اليهود قتلة الأنبياء والخوارج قتلة الخلفاء والعلماء






صور من حكم بن لادن والقاعدة بالقوانين الوضعية






أثر ابن عباس "كفر دون كفر" وتشكيك المكفرين






الإلمام بمنهج السلف في التعامل مع الحكام






شبهة تكفير الحكام بحجة عدم الحكم بما أنزل الله






طعنهم في الحاكم الذي ليس من قريش






الرد على من استدل بخروج الزبير والحسين رضي الله عنهما






كلام أئئمة السنة في حكم تحكيم القوانين الوضعية





قولهم بأن الحكام أدخلو المشركين إلى الجزيرة العرب




طعنهم في الحكام بحجة أـنهم يوالون الكفار



قولهم بأن الحكام أماتو الجهاد

الطعن في الحكام بحجة إستحلال الربا

تكفيرهم للحكام بدعوى إعانتهم الكفار على المسلمين




طعنهم في الحكام بحجة أنهم أضاعو أموال الدولة



تكفيرهم للحكام بحجة أنهم طواغيت

تكفيرهم للحكام بحجة أنهم يسجنون الدعاة


""
شبهة تجويزهم الخروج على الحاكم الفاسق



شبهة تجويزهم الخروج على الحاكم المبتدع



أقوال العلماء السلفيين القائلين بالتفصيل في حكم من حكَّم القوانين ومسألة التكفير



التمهيد في معاملة الحكام شرعا والرد على كل عنيد



وجوب عقد البيعة للإمام القائم المستقر المسلموالتغليظ على من ليس في عنقه بيعة والترهيب من نقضها



من غلب فتولي الحكم واستتب لهفهو إمام تجب بيعته وطاعته،وتحرم منازعته ومعصيته



إذا لم يستجمع المتغلب شروط الإمامة وتم له التمكين واستتب له الأمر وجبت طاعته، وحرمت معصيته



يصح في الاضطرار تعدد الأئمة ،ويأخذ كل إمام منهم في قطره حكم الإمام الأعظم



الأئمة الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم هم الأئمة الموجودون المعلومون



مراعاة الشارع الحكيم لتوقير الأمراء واحترامهم



في وجوب السمع والطاعة في غير معصية



الإنكار على الحكام سرا لا علنا



الصبر على جور الحكام



النهي عن سب الأمراء



من بدا في الطعن في الحكام



في عقوبة المثبط عن ولي الأمر والمثير عليه



أداء العبادات مع الولاة



مشروعية الدعاء للولاة بالصلاح



رسالة مهمة من رسائل العالم العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ- رحمه الله تعالي –



شذرات من درر السلف الصالحين مهداة إلي الولاة والسلاطين







طاعة الحكام الدكتاتوري المسلم في غير المعصية



ظنهم أن الطاعة للحاكم لا تجب إلا للمبايع بنفسه



هل الخوارج هم الذين يخرجون على الحاكم العادل فقط؟



جناية السياسة على العلم في الجزائر..بركة التحزب



موسوعة الردود على الإرهابيين والمخربين



من هنا لتعرف من هم الكلاب؟



هل طاعة الولاة فكر إنبطاحي؟؟



الأصل في دخول العلماء على الأمراء الجواز



خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع



الولاية بالعهد خير من الانتخاب شرعاً وعقلاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 415889) متفق معك ومادام أنك لا تكفرهم فلا يصح لك أن تنقل كلام من يكفرهم وتنزله لترد به على من لا يكفرهم فتدبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 415877) قلت لكم:الكلام في الأعيان ليس من مهامي قد اتكلم عن الفرق أو ماشابه أما مسألة هل هو ولي شرعي فليس لدي العلم الكافي لأنني أصلا لا أعرفه ولا أبني أحكامي على الأشخاص إستنادا للإعلام خاصة في مسألة كهذه. لكن أستطيع ان أقول لك: إن كان كافرا فلا تجوز طاعته طبعا وإن كان مسلما فاسقا ظالما فلا ينبغي الخروج عنه. وأنا لا اعرف إن كان كافرا أم لا فهل تراه أنت كافرا؟ إن قلت:نعم فهذا يعني أنه ليس ولي شرعي عندك وإن قلت لا فهذا يعني أنه تجب طاعته . هذا ما تعلمته من كتب السلف قبل أن أتعرف على علماء آل سعود-كما تقولون- أصلا لأنني عرفت الحق ثم بحثت عن أهله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 415910) لم انقل الكلام من باب الرد وإلأ لكنت قد اشرت لذلك . كان فقط زيادة في الموضوع حتى نستفيد من النقاش . حيث ان ما نقلت كان مجموعة من التساؤلات موجه الى العلماء لكي يفصلوا فيها وتعتبر اسئلة جوهرية - تتمحور في ما يدور اليوم من فتنة يشهدها العالم الاسلامي وانقساماته . كان يمكن ان تتوحد الامة على سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لو تمت مناقشة من يرون هذا الرأي ومجابهتهم بالحجة الدامغة . نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه . ------تحياتي -------

بارك الله فيك لكن العلماء لا يرون بكفر حكامهم لهذا يعملون وفق نهج السلف في التعامل مع الحكام الغير الكفرة بخلاف ما جاء في المقال الذي يعتبرهم كفارا ككفر قوم إبراهيم.
إننا لنرجو الله تعالى في صلاتنا وفي قنوتنا أن يقيم الله الجهاد المشروع الذي يحبه الله ورسوله، وأن يرزقنا شهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين، وأن يجعل العاقبة في كل مكان لأهل الإيمان والتقوى أهل السنة الموحدين المستمسكين بما كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وتابعيهم، وأن يذل الكفر والشرك والبدع وأهلها إنه سميع مجيب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا لم آتي بذلك يوما لأنني لا أعرف هذين القناتين وأنا قليل مشاهدة التلفاز.
لا اعرفهم لكنني أتمنى الخير لهم وان لا يخالفوا نهج السلف هذا كل ما أتمناه لأنه كل خير في اتباع ما سلف وكل شر في إبتداع ماخلف وإن ثبت لي أنهم على نهج السلف لوافقتهم ولا يهمني رأي الناس

إذا أنت تكفره فأنت حر إذن
وأنا لا استطيع ان أكفر لأن الله سيحاسبني فالتكفير مرجعه ليس لأهل العلم فحسب بل المجتهدين منهم فقط .

مهما حكمت عليها فإنني لا أكفرها بل أتمنى لها النصر من قلبي رغم أنني لا أوافق جهادها المخالف لهدي السلف فالجهاد علم من علوم الشرع المطهر له شروط وظوابط مثله مثل باقي العبادات كالصلاة والزكاة وغيرها .

مهما سمعته فلا أكفره قد أصفه بالفاسق او المجرم لكن لا أكفره فتأمل هناك فرق بين أن تخطأه وتنتقده وبين ان تكفره .

بيا أخي كونه لا يساوي النعل فهذا لا يلزم منه تكفيره فقد يكون لا يساوي القمامة إن شئت لكنه مسلم يحرم الخروج عليه بحزب جديد وسؤالي كان واضح جدا:
هل تراه أنت كافرا؟
إن قلت:نعم
فهذا يعني أنه ليس ولي شرعي عندك
وإن قلت لا فهذا يعني أنه تجب طاعته .
هنا مربط الفرس .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيد الخروج بالكفر فقط لا غير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 415919) بارك الله فيك إننا لنرجو الله تعالى في صلاتنا وفي قنوتنا أن يقيم الله الجهاد المشروع الذي يحبه الله ورسوله، وأن يرزقنا شهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين، وأن يجعل العاقبة في كل مكان لأهل الإيمان والتقوى أهل السنة الموحدين المستمسكين بما كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وتابعيهم، وأن يذل الكفر والشرك والبدع وأهلها إنه سميع مجيب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 415885) الجواب:نحن متفقون ان ما يفعله الحكام يعتبر أمر محرم شرعا ومن كبائر الذنوب والجهاد مفروض عليهم وسيحاسبون عليه يوم القيامة. لكن كلامنا عن المنهج الصحيح في التعامل معهم. فإن كانوا كفارا فلا تجوز طاعتهم ويجوز سبهم والإنكار عليهم علنا وإن كانوا غير كفار فلا يجوز سبهم مهما ظلموا وفسقوا فماذا تقول أنت:هل هل كفار عندك؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم64 (المشاركة 415940) الشيء الذي انا متأكد منه ـ و الله أعلم ـ انه عمل غير صالح ما يقومون به و يصدر عنهم، و يستوجب النهي عنه كأضعف الايمان و لا التصدي لمن يستنكر اعمالهم الغير صالحة سواء بشكل مباشر او غير مباشر باسم السلفية او تحت اية راية..

بارك الله فيك ولكن منهج السلف في التعامل مع الحكام الغير الكفرة ولو ظلموا وفسقوا هو طاعتهم في المعروف وعدم إعانتهم على ظلمهم والإنكار عليهم بالقلب أو باللسان سرا وعدم تأييدهم في الباطل والدعاء لهم بالصلاح وبذل النصح لهم سرا أما إستنكار أعمالهم جهرا فهذا مخالف لنهج السلف وفيه مفسدة قد تجلب لنا الكفار من حيث أنه قد يثور الشعب وتحدث فتن وقلاقل بسبب ذلك لهذا فإن من تسميهم علماء آل سعود يسيرون وفق هدي السلف تماما في التعامل مع هؤلاء الغير الصالحون والفاسقون...و.......و.......
وأنا شخصيا تعلمت نهج السلف لوحدي دون ابن باز ولا العثيمين لكنني لما عرفت هذا المنهج وجدت علماءه وعلى رأسهم علماء الجزائر كابن باديس وكذلك من تسميهم أنت علماء آل سعود .

فالذي ينكر على هؤلاء العلماء هو ينكر على هدي السلف الذي يسيرون عليه شاء ذلك أم أبى رضي أم سخط .