منتديات الشروق أونلاين - نصر الله... "سلمية سلمية"!

(الأمير الجزائري) ألزم صاحبك (علي الخليجي) بالإجابة على أسئلتنا كما أجبنا على أسئلته من باب الإنصاف والعدل، وإن كنت ترى بنفس عقيدته أجب أنت على الأسئلة

هو كتب مشاركة هنا وتم الرد عليها
http://dz.echoroukonline.com/montada...183909&page=10

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أزواجه وذريته ومن ولاه :

قال الرافضي علي الخليجي :
اقول بان الصحابه مثلهم مثل غيرهم فيهم التقي الورعوفيهم غير ذلكفيهم سلمان الفارسي وعمار والمقداد وابي ذر وبلال وابو ايوبالانصاري هذه امثله لا حصر من الصحابه المبجلينوفيهم مثلا المغيره بنشعبه وفيهم عمر بن العاص وفيهم معاويه بن ابي سفيان ويزيد بن معاويه ومروانبن الحكم طريد رسول الله وهذه ايضا نماذج بالعربي الفصيح ليسوا كلهم سواء

أقول :
أولا : أنتم تكفرون الصحابة كل الصحابة ما عدى ثلاثة وفي أكثر الأحوال سبعة، بما فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة رضي الله عنهم، فشيخكم محمد باقر المجلسي لعنه الله في كتابه بحار الأنوار يكفرهم وإليك الأدلة
المجلسي يكفر الشيخين :: 173 - المصباحين : بإسناده عن عقبة بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ع في زيارة عاشوراء: اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع اللهم العن يزيد بن معاوية خامسا إلى آخر الزيارة، والزيارات مشحونة بأمثال ذلك كما سيأتي في المجلد الثاني والعشرين، أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردنا كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم. [كتاب بحار الأنوار الجزء 30 صفحة 399 باب كفر الثلاثة و نفاقهم].
المجلسي يكفر حفصة وعائشة رضي الله عنهما :: قوله تعالى : " ضرب الله مثلا " أقول : لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض بل التصريح بنفاق عايشة وحفصة وكفرهما هل يحتمل التمثيل بامرأتي نوح ولوط في تلك السورة التي سيقت أكثرها في معاتبة زوجتي الرسول صلى الله عليه وآله وما صدر عنهما باتفاق المفسرين أن يكون لغيرهما ولو كان التمثيل لسائر الكفار لكان التمثيل بابن نوح وسائر الكفار الذين كانوا من أقارب الرسل أولى وأحرى ، والعجب من أكثر المفسرين كيف طووا عن مثل ذلك كشحا مع تعرضهم لادنى إيماء وأخفى إشارة في سائر الآيات [بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء22 صفحة233 باب 4 أحوال عائشة وحفصة]
للمزيد يرجى زيارة هذا الرابط :
http://www.alrad.net/hiwar/takfir/sahaba.htm
ثانيا : قولك وفيهم "ويزيد بن معاويه " هذا من جهلك المفرط فيزيد بن معاوية لم يكن صحابي، أو انك تحاول أن تكذب كما هي عادتكم.
ثالثا : الصحابة زكاهم الله عز وجل من فوق سبع سموات، يقول الله عز وجل مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح : 29] ويقول عز وجل وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 100] ويقول عز وجل : وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [الحديد : 10]
س / الله عز وجل في كتابه العزيز ترضى وزكى الصحابة رضوان الله عنهم، هل نجد هذه التزكية لأئمتك مثل زين العابدين (الرابع) الباقر (الخامس) والباقر (السادس) والكاظم وغيرهم ؟؟
رابعا : كيف تكفرون أمهات المؤمنين والله عز وجل قال فيهن :إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً[الأحزاب : 33] ويقول الله عز وجل :يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً [الأحزاب : 32]
خامسا : حتى أئمتك لم يكونوا سواء، ففيهم العالم مثل علي وفيهم العامي الذي لاحظ له من العلم مثل الهادي (العاشر) والعسكري (الحادي عشر) وفيهم الخرافة مثل (مهديكم المنتظر)، فعلمائنا الإمام البخاري ومسلم عندما جمعا صحيحهما لم يعمل أئمتك أي شيء في المقابل لحفظ السنة.
سادسا : قولك وفيهم معاوية، نقول لك أنتم في دينكم تكفرون معاوية، مثلما صرح بذلك علمائك، لكن السؤال الذي يطرح :
س / كيف تنازل الحسن الإمام المعصوم عندكم عن الخلافة لشخص كافر في دينكم ؟

========
قال الرافضي علي الخليجي :
اما سب الصحابه فيكفي ان اول من سن السب في الاسلام هو امامك معاويه بن ابي سفيان عندما سن سب علي على المنابر ثمانين سنه حتى جاء الخليفه عمر بنعبدالعزيز ورفع شتم علي واستبدلها بالايه الكريمه ان الله يأمر بالعدلوالاحسان ... الأيه

اقول :
ما أكذبك يا رافضي، فخلافة معاوية رضي الله عنه عشرين سنة من 41 للهجرة إلى 61 للهجرة، وأنت تقول سبه ثمانين سنة، فلما الكذب، الحسن يشهد أنكم تكذبون في قولكم أن معاوية سب أباه علي عندما تنازل له عن الخلافة وسمي ذلك العام بعام الجماعة.
س / هل الحسن تعمد التنازل عن الإمامة لشخص يسب أباه ؟

========
قال الرافضي علي الخليجي :
اما عن الطعن في شرف عائشه فاستغفر الله ان اطعن في شرفها فعندناكل نساءالانبياء عليهم السلام مبرئين من الفاحشه حتى امرأة لوط عليه السلام فلاترميني بما ليس في

أقول :
ومن تكون أنت ؟
علمائك الذين تأخذ منهم دينك كفروا أم المؤمنين عائشة وقالوا بهذا القول الشنيع أنت عندنا نكرة لكن علماء الشيطان الذين تأخذ منهم دينك قالوا بذلك، فكيف تأخذ دينك منهم ؟ وهل تتبرء
إليك الأدلة على أن علمائك يكفرون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
http://www.alrad.net/hiwar/takfir/sahaba.htm
س / هل تتبرء من (الشيرازي + الطوسي + المجلسي + المفيد + الصدوق + بن شهر أشوب + العاملي) وغيرهم، فهل ستتبرء من علمائك الذين كفروا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟

========
قال الرافضي علي الخليجي :
اما تحريف القرآن فإني اشهد الله وملائكته ورسله والناس اجمعين ان القرآنالذي بين يديك انت هو القرآن الذي انزل على المصطفى صلى الله عليه و آلهبدون نقص ولا زياده

اقول :
علمائك الذين تأخذ منهم الدين قالوا بتحريف الزيادة عياذا بالله، وهذا موثق من أقوال وأراء علمائك وإليك الأدلة :
http://www.alrad.net/hiwar/tahrif/
س / هل ستتبرء من (علي بن إبراهيم القمي صاحب التفسير + الكليني صاحب الكافي + الميرزا الطبرسي صاحب فصل الخطاب) الذين قالوا بالتحريف هل ستتبرء منهم ؟

========
قال الرافضي علي الخليجي :
اماعن عصمة علي عليه السلام نعم اقر بعصمته ولا استخدم التقيه كما تدعيمعان التقيه مبدأ قرآني كما جاء في قضية عمار بن ياسر رضوان الله عليه عندمانال من النبي مكرها تحت التعذيب

أقول :
أولا : كيف يكون علي معصوم من الأخطاء وهو أخطئ عندما أحرق السبئية ؟ وكيف يكون معصوم وهو أخطئ عندما حلف أن لا ينام الليل أبدا، ودليل ذلك أن النبي أنبه، وكيف يكون علي معصوم عصمة مطلقة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن معصوم عصمة مطلقة، والله عز وجل عاتب نبيه في قوله عز وجل : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التحريم : 1] النبي في كتابه الله عز وجل يخطئ في غير التبليغ لأنه معصوم، وعندكم أن علي معصوم عصمة مطلقة، فمن تصدق الأن ؟ ثم كيف تقول أن علي معصوم في دينكم وهو يستخدم التقية ؟ إما يكون معصوم دون تقية أو ليس بمعصوم لأن التقية تتعارض مع العصمة.
ثانيا : عمار بن ياسر إستعمل التقية القرانية وهي عند الخوف من القتل، أما التقية الشيطانية عندكم أن التقية واجبة في كل وقت، وأنكم تتقون في كل شيء بل وأن التقية في دينكم هي تسع أعشار الدين وإليك الأدلة.
http://www.alrad.net/hiwar/tkous/e.htm

========
قال الرافضي علي الخليجي :
اما عن مذهب اهل السنه فاني اعتقد ان مذهب جعفر الصادق المسمى بالمذهب الشيعي الاثناعشري هو المذهب الحقكما انك تدعي ان مذهبك هومذهب الحق

أقول :
بل كذبت ليس مذهب جعفر بن محمد الصادق الذي كان تلميذ الإمام بن شهاب الزهري وعروة بن الزبير وغيرهم من كبار علماء أهل السنة والجماعة، فمذهبكم هو مذهب زرارة بن أعين الكذاب، ومذهب جابر بن يزيد الجعفي الكذاب ومذهب الهشامان بن الحكم وبن سالم المجسمان، فأنتم أخذتم دينكم عن هؤلاء.

========
قال الرافضي علي الخليجي :
اما قولك اني انشر المذهب الشيعي وابشر به فسبحان اللههل تخافمن انيعتنقه الاخرون اذا كان مذهبك حق فلم الخوف من افكار الاخرين الا اذا كانتعقيدتك متزلزله وتخاف من الاخرين فهذا شأن اخر ولعلمك نحن الشيعه لانخاف منان نقرا وندرس عقائد الاخرين مهما كانواللعلم فقط

أقول :
أولا : أحدنا يكذب إما السنة يكذبون على الشيعة أو ان الشيعة يكذبون على السنة، كيف نعرف الكاذب من الصادق ؟ يكون هذا بالمناظرات العلمية التي تجمع شيوخ السنة والشيعة، إن أحببت أن تعرف كيف أن دينكم دين العجر ما عليك إلا بالرجوع إلى مناظرات قناة المستقلة وكيف أن الشيخ عثمان الخميس حفظه الله مسح بعلمائك الأرض ثم تهربوا من المناظرات زاحفين ولم يرجعوا، فلما يخاف علمائك من حوار الشيخ عثمان الخميس ؟
ثانيا : بل أنت عقيدتك المتزلزلة ووالله أقسم قسما يشهد عليا به كل من في المنتدى أننا لو طالبناك لحوار علمي مبني على الحجة والدليل لهربت ولن تثبت في الحوار فقد خبرنا هروبكم من المنتديات السنية، بل أنتم تتصيدون فقط من يجهل عقيدتكم من عوام أهل السنة والجماعة، تنبيه : الشيعة يحرصون على حوار من يجهل عقيدتكهم من أهل السنة والجماعة فيرجى قبل حوارهم قرائة كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله.
س / أنا أقول أن أهل السنة على حق والشيعة على باطل، وإن كان لديك العلم الكافي نتحاور أنا وأنت إن شاء الله تعالى ويكون الحوار مسجل ثم نذيع التسجيل في المنتدى ما رايك ؟

========
قال الرافضي علي الخليجي :
ان اطفال الخليجيدرسون المذاهب السنيه من رياض الاطفال حتى التخرج من الجامعه ولا نخافعليهم اتعرف لماذا ؟؟لانهم يدرسون المذاهب كلها اضافه لتلعم مذهبهم لذلكيخرجون محصنين لايخاف عليهم

أقول :
الحق لا يعرف بقرائة أو ليست قرائة الحق، يعرف بمدى إتباع الشخص للكتاب والسنة النبوية الصحيحة، ولديك مثال في إيران البلوش والعرب والأكراد يقرئون بالفارسية ويقرئون عقيدتكم لكنهم بقوا على عقيدة أهل السنة والجماعة بل أن أحمدي نجاد في أخر زيارة له للأحواز العربية المحتلة (عربستان سابقا خوزستان حاليا) كان منزعج جدا من إنتشار مذهب الحق مذهب أهل السنة والجماعة.

========
قال الرافضي علي الخليجي :
حتى لو جلسوا مع المكفرين امثالكفعندهممايذودون به عن معتقدهم الحق

أقول :
أنا أقول أنك كذاب، فأكبر مكفر للفرق الإسلامية هو أنتم الشيعة الإمامية الإثنى عشرية فلا يوجد من هو أكثر تكفيرا لمخالفيه منكم والدليل :
لا يوجد فرقة قالت صراحة من كان منا هو مسلم ومن لم يكن منا فهو كافر، علماء الإثنى عشرية قالوا من كان إثنى عشري فهو مسلم ومن لم يكن إثنى عشري فهو كافر. هل لديك دليل من علمائنا أنهم قالوا من لم يكن سني فهو كافر ؟ا

========
قال الرافضي علي الخليجي :
اما عن اسامه بن لادن نعم انه ليس مجاهد وانما جر على الاسلام ويلاتوويلات واول من اخرجه من المله شيوخكواسال اي شيخ سلفي وخاصه في السعوديهيجيبوك

أقول :
أولا : صراحة أضحتني (هههه) أنتم أخر ناس تتكلمون عن الجهاد في سبيل الله.
س / ممكن تذكر لي شبر واحد فتحه الإثنى عشرية في سبيل الله ؟
ثانيا : أسامة بن لادن رحمه الله (رغم أني لا أوافق على كثير من أفكاره) كان رجل صادق أقوال وأفعال، بينما خامنائي أقوال دون أفعال، سمعنا فقط جعجعة ولم نرى طحينا، ثم لما لم يظهر مهديكم (محمد بن الحسن العسكري) الخائف لمدة ألف سنة، لما لم يجاهد في سبيل الله ؟ أو أن أمر المسلمين لا يعنيه ؟
ثالثا : قولك أنه ليس مجاهد، أنتم أصلا عندكم الجهاد حرام حتى يخرج (محمد بن الحسن العسكري) هديكم اللامنتظر، وفي دينك أي راية تخرج قبل مهديكم الخرافة فصاحبها طاغوت.

===========

حتى لا تتهرب أذكرك بالأسئلة :
س / الله عز وجل في كتابه العزيز ترضى وزكى الصحابة رضوان الله عنهم، هل نجد هذه التزكية لأئمتك مثل زين العابدين (الرابع) الباقر (الخامس) والباقر (السادس) والكاظم وغيرهم ؟؟
س / كيف تنازل الحسن الإمام المعصوم عندكم عن الخلافة لشخص كافر في دينكم ؟
س / هل الحسن تعمد التنازل عن الإمامة لشخص يسب أباه ؟
س / هل تتبرء من (الشيرازي + الطوسي + المجلسي + المفيد + الصدوق + بن شهر أشوب + العاملي) وغيرهم، فهل ستتبرء من علمائك الذين كفروا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟
س / هل ستتبرء من (علي بن إبراهيم القمي صاحب التفسير + الكليني صاحب الكافي + الميرزا الطبرسي صاحب فصل الخطاب) الذين قالوا بالتحريف هل ستتبرء منهم ؟
س / أنا أقول أن أهل السنة على حق والشيعة على باطل، وإن كان لديك العلم الكافي نتحاور أنا وأنت إن شاء الله تعالى ويكون الحوار مسجل ثم نذيع التسجيل في المنتدى ما رايك ؟
س / ممكن تذكر لي شبر واحد فتحه الإثنى عشرية في سبيل الله ؟

===========

أنا الأن من يقول : هل ستكمل الحوار أو أنك افلست