|
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
السلام عليكم بارك الله فيك أخي الكريم كما أنّ مسألة الإيمان بالقدر تدخل في هذا كذلك سبحان الله + (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) (اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ) () |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
|
رد: بل جريمة صابرين..هداها الله
اقتباس:
المنطق يقول ان الطبيب ان اخطأ في مسالة طبية يصحح له في هذه الحالة طبيب مثله وليس ميكانسية او مهدنس معماري او جزار او خضار ونفس الشيئ مع البخاري وبقية علماء الدين من السلف الصالح رحمهم الله يعني باختصار من يرد على البخاري او الامام مسلم او الترمذي او النسائي ان يكون عالم مثلهم له علوم واسعة في دين الله وفي شرعه وليس مثل الاخت صبرينة التي لانعرف حتى ماهو دينها ومذهبها فربما تكون مسلمة او مسيحية او شيعية او لاادري احترموا عقول الناس وكفاكم مسخرة في دين الله وفي الاخير اشكر الاخت الفاضلة شاعرة المستقبل على ردودها القيمة |
رد: بل جريمة صابرين..هداها الله
اقتباس:
اما حول سؤالك الحالي فقد سبق لي ان جاوبت عليه في مشاركتين الاولى للزميل سليم رقم #69 و الثانية لسؤال للزميل وائل جمال رقم #36 والذي جاءت كالتالي : بخصوص كلامك فانا مستعد ان اقبله في كل التخصصات (فيزياء كيمياء طب ..الخ ) لكن في مسألة الدين فالامر مختلف ، وهذا لان الدين موجه للناس كافة لتؤمن به ، والدين لم يشتطر ان تكون عالما لتقبل به ، وعليه فمسالة ان الموضوع اكبر منها فهذا امر غير صالح ، فالمسلم مطالب باليقين في دين الله ، ولا يقين الا بفهم ، لهذا فالدين يجب ان يكون مفهوما للجميع ، وما اشكل على الانسان فهمه ، فليس على احد فرضه عليه ، او حتى منعه من المحاولة معه ...فهو مباح له ان يحاول و الله لا يضع اجر المجتهدين (واضيف هنا ، أنه لا يمكن القول أن الانسان لا يملك القدرة على الفصل في اموار الايمان لانه اذا فقد الانسان القدرة على الفصل في تبين الصح من الخطا ، فقد خرج حينها من حيز التكليف ، فكما نعلم اول شروط التكليف هو العقل ، وعليه فاذا كان الانسان عاقلا بحيث يقدر يتعرف على اي اساس يؤمن ، فهو اذن مكلف وله حق البحث في دين الله ، واذا لم يقدر كما تفترضون ، فهو اذن غير مكلف ، وغير المكلف لا اهمية لايمانه او كفره ) لهذا فالاخت صابرين او غيرها اذا التبس عليها شيء فهي من حقها البحث فيه ، لان هذا هو البديهي ، فلا يمكن للانسان بناء ايمان جازم على اساس افتراضات الاخرين (والتي قد تكون باطلة على غرار جزم رهابن المسيحية بأن دينهم على حق )، ومن هنا نقول انه لا غضاضة في مناقشة تفاصيل تفاصيل الاسلام ، فهذا هو الطبيعي من الباحث عن ا ليقن . تشكر |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
السلام عليكم
كلمات من ذهب لصاحبها ياسين بارك الله فيه أين العيب في قول سفيه اجتاز الحدود وحصل الأبواب ا إذ طال لسانه كل شريف أقواله فينا أضحت سبابا أراد بكلامه نشر كفر فتنة هي وتعددت الأسباب أسفي في جاهل كسر قيد جهله ليتعلم بعد جهد نباح الكلاب فكان النباح أول كلامه والسيل من فمه ينزل لعابا إذ أراد النيل من علم إمام ونعت البخاري بخاطئ .. فقد الصواب ا ويحك ألا تعي انك تخاطب إماما عظيم الشأن فينا دوما مهاب تجرأت يا هذا على كتابه فكاتبه بعد كتاب الله اصح كتابا واختصر في صلاتك على محمد أرئيت في صلعم حق الجواب ا ؟؟؟؟؟؟؟ لم تعطي للصلاة على النبي حقها وتفننت في كلامك فكنت مسيلمة الكذاب ا بسيفي (بقلم ياسين القسنطيني ) تحيتي الى كل من يحترم الاخر كما يحب ان يحترمه الناس |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
طالوا ما لا يمس ولا يجوز قربه
ما علموا ان النبي جاء مختار من عند ربه والاحاديث القدسية تليت من وحي لفظه |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
كلام منطقي وسليم اخي سليم ، لكن السؤال الذي قبله هو ، هل الالمام بعلوم الدين يعد شرط لصحة الايمان ؟ ، فكما تعلم علوم الدين هو علم محدث (بالمختصر بدعة) ، وبالنسبة للحديث فقد جمع بعد مئتي سنة من وفاة النبي ، وعليه فالناس قد أمنت بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وبرسالته عشرات ا لسنين بلا صحيح بخاري و بلا علوم الدين ..و السؤال هنا : هل كان ايمانهم باطلا ،؟ الجواب طبعا لا لان الايمان لا يشترط الفقه في علوم الدين ولا الالمام بصحيح البخاري ، فالعقل الانساني السوي له القدرة على الحكم في امور الايمان ، وعليه فقد كان التكليف للانسان العاقل ، وليس للانسان العالم ، واذا لم يقدر العقل على هذا فقد خرج من حيز التكليف ، و منه فهو غير محتاج له . وعلى هذا نقول أن الشرط الذي تطرحه بضرورة الوعي بعلم الحديث و علوم الدين كأساس للحكم على صحيح الدين هي امور لا معنى لها ، فهذه الامور بدع اخترعها الفقهاء لاحقا ، واضيفت للاسلام ، والمسلم غير ملزم بها ، فكما المسلمون الاوائل أمنوا بدونها ، فكذلك المؤمن الحديث غير مجبر على الاخذ بها . ومنه نقول أنه وكما قام البخاري بالبحث تطوعا في صحيح ما ينسب للنبي صلوات الله وسلامه عليه ، فكذلك نحن لنا الحق في البحث في ما ينسب له تشكر |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
يت ان الرد فيه مخالفة صريحة لا يمكن لي أن أتجاوز عنها معك او مع غيرك من الاعضاء الكرام متى علمت أو أعلمت بالأمر ...تحياتي |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
في يوم بارد قاربت برودته الصفر خرجت من بيتي بحثا عن تدفق انترنت افضل علني استطيع ان اضيف مشاركة تفيد... قصدت اقرب مقهى انترنت...دخلت هاربا من برودة الخارج... كانت الاماكن كلها محجوزة ...انتظرت و انتظرت حتى تكرم علي احد الشباب الفاسبوكيين و ناداني ...تعالى اجلس فقد انتهيت....جلست و بسرعة البرق ادرجت مشاركتي ...كانت سؤالا محددا ...انتظرت الاجابة ...ساعة ...ساعتين ....حتى شعرت ان الكرسي اراد ان يخاطبني .... وكانه كان يقول...نوض راك قتلتني...رافت لحال الكرسي فحملت نفسي و اتجهت الى صاحب المقهى .... سالته كم الحساب؟ ....فرد علي...خمسة و عشرين الف ....دفعت الحساب و قلت في نفسي كم انت دافئ يا فراشي.... و فيك بارك الله اخي ....هم لا يريدون المناقشة بل كل همهم زرع الشكوك ليس الا.... |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
وعليك السلام اخي ... بخصوص كلامك الاخير فاعذرني فهذا افتراض استباقي منك بلا داعي ، لان الاخت صابرين (وانا لا ابرر لها )، الغالب انها خرجت من المنتدى وعليه فهي ربما لم تطلع على سؤالك لتجيب عليه في اللحظة ، (يعني غدا اذا دخلت المنتدى ولم تجب عليك يمكنك حينها قول هذا الكلام) ، اما عن شخصي ، و الذي لم تلفظ حتى بإسمي ، (ولا ادري لما) فانا اقول لك اني غير معني بسؤالك فأنا لم يكن جوهر كلامي هو مناقشة القران والحديث ، بل كان هو هل يحق للمرء مناقشته أم لا ، وعليه فقضية راي الانسان حال المناقشة هي قضية تخصه وحده ، و ليس قضية تهمني ، ولهذا فشخصيا لم اجد مبررا للجواب على سؤالك الذي (اولا لم يوجه مباشرة لي ، والذي ايضا كان خارج سياق الموقف الذي اتبنى ) تشكر |
| الساعة الآن 02:03 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى