المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 415972) من وجهة نظري انا احبذ نظرة العالم الجليل في تعامل مع الحاكم الظالم.تعامل سعيد بن جبير رحمه الذي قتله الحجاج لا لشيء سوى انه عمل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . سيد الشهداء حمزة ورجل قام الىامام جائر فامره فنهاه فقتله .

لكن هؤلاء خالفهم السلف ووقع الإجماع بعدهم فلا ينبغي إختراق الإجماع فأنت بهذا الكلام تطالب العلماء بإختراق الإجماع الحاصل بعدهم وتطالبهم بالإستدلال بالفتنة والفتنة لا يستدل بها بل يستدل لها.
قال الإمام النووي بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير وخروج بعض التابعين -رضي الله عن الجميع-: «قال القاضي: وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم»اهـ. وانظره في "الإكمال" (6/ 247).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - "المنهاج" (4/529 ): «ولهذا ((استقر أمر أهل السنة)) على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي ص وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين»اهـ
قال الحافظ ابن حجر -"التهذيب" (1/399)، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي-: «وقولهم : (وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم. لكن ((استقرّ)) الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر!»اهـ. نعم لمن تدبر!!
وأما الحديث
((ورجل قام الى امام جائر فامره فنهاه فقتله))
فإنه يدل على النصيحة والإنكار سرا لا جهرا أمام الناس كما ترى
وهذا ما نظنه في علمائنا إن شاء الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 415974) لكن هؤلاء خالفهم السلف ووقع الإجماع بعدهم فلا ينبغي إختراق الإجماع فأنت بهذا الكلام تطالب العلماء بإختراق الإجماع الحاصل بعدهم وتطالبهم بالإستدلال بالفتنة والفتنة لا يستدل بها بل يستدل لها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 415981) يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم . اما بعد ذلك فقد تفشى الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وما دمت بنظرتي السالفة الذكر لست خارجا عن الملة فلله الحمد والمنه . وارجوا ان تحترم توجهي هذا بارك الله فيك

نعم أنا أحترم وجهة نظرك ولكن السلف في القرون المفضلة خالفوا مافعله سعيد ابن جبير هذا أولا
ثانيا ما وقع من فتن في عهد القرون المفضلة لا يستدل بها بل يستدل لها
قال شيخ الإسلام -في معرض ذكره مفاسد ما حدث من خروج-:
«فأما أهل الحرة وابن الأشعث وغيرهم؛ فهزموا وهزم أصحابهم فلا أقاموا دينا ولا أبقوا دنيا والله تعالى لا يأمر بأمر لا يحصل به صلاح الدين ولا صلاح الدنيا ((وإن كان فاعل ذلك من أولياء الله المتقين ومن أهل الجنة)) فليسوا أفضل من علي وعائشة وطلحة والزبير وغيرهم ومع هذا ((لم يحمدوا ما فعلوه من القتال)) وهم أعظم قدرا عند الله وأحسن نية من غيرهم وكذلك أهل الحرة كان فيهم من أهل العلم والدين خلق. وكذلك أصحاب ابن الأشعث كان فيهم خلق من أهل العلم والدين والله يغفر لهم كلهم... ولهذا أثنى النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على الحسن بقوله: (إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ولم يُثْنِ على أحد لا بقتال في فتنة ولا بخروج على الأئمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة. وأحاديث النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif الثابتة في الصحيح كلها تدل على هذا... وهذا يبين .. أن ما فعله الحسن من ذلك كان من أعظم فضائله ومناقبه التي أثنى بها عليه النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ولو كان القتال واجبا أو مستحبا لم يُثْنِ النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على أحد بترك واجب أو مستحب ولهذا لم يثن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif على أحد بما جرى من القتال يوم الجمل وصفين فضلا عما جرى في المدينة يوم الحرة وما جرى بمكة في حصار ابن الزبير وما جرى في فتنة ابن الأشعث وابن المهلب وغير ذلك...»اهـ.
ثالثا الأحاديث المتواترة مخالفة لما فعله سعيد ابن جبير رضي الله عنه
رابعا: وقع الإجماع بعدهم ومادام وقع الإجماع بعدهم فيبقى حجة إلى يوم القيامة.
فتدبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 415985) ثم يا اخي فان العالم سعيد بن جبير لم يكن من الخوارج بل كان ينصح الامير والحجاج في السر والعلن فانكر الحجاج عليه ذلك فقتله

ومن قال أن سعيد ابن جبير رضي الله عنه من الخوارج؟
إذن اتفقنا أن الإنكار يكون سرا فهل تريد من الحكام أن يقتلوا العلماء عندما ينصحونهم سرا؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 415989) ومن قال أن سعيد ابن جبير رضي الله عنه من الخوارج؟ إذن اتفقنا أن الإنكار يكون سرا فهل تريد من الحكام أن يقتلوا العلماء عندما ينصحونهم سرا؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 416002) الانكار يكون في السر والعلن . قال ابن تيمية " مأثور عن الحسن البصري انه قال ترغبون في ذكر الفاجر .اذكروه بما فيه ليحذره الناس وفي حديث آخر من القى جلباب الحياء فلا غيبة له . السؤال الثاني لم اهضمه .سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . كيف اريد من الحكام ان يقتلوا العلماء .؟بل اريد ان يكرموهم وينزلوهم منازلهم وان يشاركوهم في الحكم والاستشارة .و............... سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله إلأا انت استغفرك واتوب اليك . ----تحياتي -----

الرد على شبهة: أهل السنة السلفيون يطعنون في الدعاة ويمدحون الأمراء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zabana (المشاركة 408968) عاجل جدا جدا جدا ال سعود منذ قليل يعتقلون الشيخ عونض القرنى بعد فتواه مع اهل غزة -------------------------------------------------------------------------------- آل سعود يعتقلون الشيخ الصادع بالحق عوض القرني صدعت بالحق وأبرأت ذمتك وهكذا الصادعين بالحق إما في الأرض مطاردون أو في السجون محبوسون السعودية (نيوز) : ذكرت مصادر ان الأجهزة الأمنية في المنطقة الجنوبية أوقفت الداعية الشيخ عوض القرني ونقله على الفور الي مدينة الرياض للتحقيق معه على خلفية الفتوى التى أصدرها مؤخرا والتى أجاز فيها ضرب وإستهداف المصالح الإسرائيلية في أي مكان من العالم. المصدر http://www.sunews.org/news.php?action=show&id=700 مصدر آخر http://www.okhdood.com/?act=artc&id=3267