|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بعض السلفية مبنية على التعصب لمسائل ثانوية , لم يتكلم عنها الرسول محمد عليه الصلاة والسلام , ولا ينبني عليها أي عمل :
الأول : هي مبنية على التعصب لمسائل ثانوية وفرعية في العقيدة ( مثل التعامل مع آيات الصفات وتأويلها أو عدم تأويلها , ومثل الرأي في الصوفية و... ) أو في الفقه أو في الحلال والحرام ( مثل النقاب والموسيقى وإسبال الثياب والتصوير غير المجسم .. ) أو ... عوض توسعة الصدر معها ما دامت مسائل ليست أصولية . هم تعصبوا لها وحـكـموا على الغير بناء عليها : مستقيمون أم منحرفون , مسلمون أم كفار , من أهل السنة والجماعة أم من فرق النار والعياذ بالله تعالى . الثاني : هي شغلت نفسها بمناقشة مسائل في العقيدة لم يفصل فيها القرآن ولم يشغل الرسول محمد عليه الصلاة والسلام نفسه بمناقشتها , ولا الصحابة ضيعوا الوقت والجهد والمال في الخوض فيها . الثالث : شغلت نفسها بمناقشة مسائل في العقيدة لا ينبني عليها أي عمل ديني أو دنيوي . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أرجو من الإدارة أن تحذف كل مشاركاتي ! :
( نصيحة لكل متعصب ما زال عنده قدر من الخوف من الله تعالى ) ( منقول عن أخ من الإخوة ) . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وجدتُ نفسي رهين عملي في قبري بين ضيق اللحود ومراتع الدود , لا خليل ولا صاحب . يا حسرتي!. وجدتُ كلمات تُعرض علي في قبري , كلمات كانت سببا في شقائي , نعم تلك الكلمات التي أهلكتني وجعلتني أتحسر وأندم بعد أنفات وقت الندم . إنها تلك الحروف التي بسببها يزداد عذابي كل يوم , وتزيد سيئاتي حتى وأنا في قبري . أتدرون ما هي تلك الكلمات ؟؟؟؟؟!!!!!. إنها مشاركاتي التي كنتُ أخطها بيدي في المنتديات المختلفة , كلمات متُّ أنا وهي لم تمت . كلماتٌ كلها سخرية وإستهزاء ( وسب وشتم وتحذير وتنفير من مئات العلماء والدعاة , وكذا من المخالفين من المسلمين في مسائل ثانوية فرعية اجتهادية بسيطة ) . كلها إستهزاءٌ بالنــــاس قد يصل حدا لا يغتفر , وكلما قرأ قارئ هذه الكلمات ( سواء مما نشرتُـه أنا أو مما نُـقِل عني إلى جهات أخرى كثيرة أم قليلة ) وُضِع ذلك في صحيفة خطاياي وازداد عذابي . كلمات كلها سب وشتم ولعن ( واتهام بالباطل وتسفيه وتفسيق وتضليل وتبديع وإلصاق بالباطل للعيوب المختلفة ) , ولا يزال اللعن يحل بي كلما قُرئَـتْ تلك الكلمات . كم من موضوع كتبتُـه أنا وكم من مشاركة أو ردا نشرته وكم وكم ... كلها وضعـتُـها بيدي الآثمة الظالمة المعتدية المسيئة الخاطئة , ثم يراها ويقرأها الآلاف وعشرات الألوف ومئات الألوف , وربما الملايين من بعدي , ومنه فكل يوم يزيد إثمي ويتضاعف عذابي بسبب ما نشرت يداي من سب وشتم ولعن للغير , وأنا أظن أنني أحسن صنعا , وأنني فقط مع نقاش حاد جائز أم مع جرح وتعديل واجب , فإذا بي أجد كل ذلك يوم القيامة عبارة عن جبال ضخمة من السيئات والذنوب والخطايا والآثام والعياذ بالله تعالى . لأن تلك المنشورات يراها ويقرأها إنسان آخر كل ثانية أو كل دقيقة أو كل ساعة أو كل يوم أو ... فإن ذنوبي لا تتوقف عن الزيادة , مع أنني فارقتُ الحياة وأصبحتُ من أهل القبور . في كل يوم أجدُ صحيفة ذنوبي تكبر ويزداد طولها وعرضها . لماذا ؟!. لأن كلماتي التي كتبتُـها في إيذاء الغير والطعن فيه بغير حق لا تزال تُقرأ , ولأن المشاركات والردود التي كتبتها بيدي لا تزال تُرى وتشاهد وتُـطالع . فياليتني لم أكتب شيئا , وياليتني لم أضع ولم أنشر شيئاً . يا ليت أمي لم تلدني حتى لا أظلم بما أكتبُ عبدا من عباد الله تعالى !. من يخبرالناس الذين ما زالوا أحياء حتى الآن , أنني أريد أن تُحذف كل مشاركاتي وكل مواضيعي التي سببتُ وشتمتُ فيها أولياء الله تعالى من المومنين والمومنات ؟!. من ؟!. لا أحد !. من يخبرهم , فأنا لا أحتمل هذه الذنوب التي تزداد يوماً بعد يوم , كما لا أحتمل عذاب القبر , ولا أحتمل لهيب نار جهنم !!!. وبعد فهذه رسالتي إليك أخي المسلم وأختي المسلمة : تذكر أن كل ما تضعه وتنشره في المنتديات المختلفة ستجده في قبرك وكذا يوم القيامة , سواء كان خيرا أم شرا . فإن كان خيرا فالحمد لله , وإن كان شرا فوالله الذي لا إله إلا هو إنك ستندم ندما عظيما وستتحسر في قبرك حسرة كبيرة . إن هذه المشاركات المسيئة ستستمر ثمرتُـها الخبيثة حتى بعد مماتك , ومنه فإن كل من رآها وقرأها سيوضع كل ذلك في صحيفة سيئاتك , وستزداد ذنوبك يوما بعد يوم . فانتبه ثم انتبه واحذر ثم احذر في المرات المقبلة واستغفر الله وتب عما سلف من الذنوب والآثام والمعاصي في حق عباد الله الذين تختلف أنتَ معهم في مسائل فرعية ثانوية , سواء كانوا علماء أم عامة . واحرص أخي الكريم على أن لا تضع لنا ولا تنشر أي موضوع أو رد مخالفا لشرع الله تعالى ولسنة رسولنا محمد صلى الله علية وسلم . إحرص على ذلك قبل أن تموت ولا تستطيع تصحيح خطأك ولا تصويب خطيئتك , لأنك لا تستطيع حتى التوبة . ولا تنس أن الدنيا عمل ولا حساب , وأما الآخرة فحساب ولا عمل . اللهم وفقنا لكتابة ما ينتفع به الناس ويُجري علينا حسنات بعد وفاتنا . اللهم أعذنا من كتابة ما يكون سبباً للمزيد من ذنوبنا وخطايانا يوم القيامة , وما يكون عذاباً علينا في قبورنا , آمين . مـــنـــقـــول بتصرف |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
8- من حقك أن لا تطمئن إلى الشيخ " محمد الغزالي " رحمه الله , ولا ترتاح إليه ولا تقرأ له ولا تسمع منه ولا ... لأن له الكثير من الشطحات في التعامل مع الحديث الشريف , ولأنه متورط في الولاء الزائد للسلطات والأنظمة العربية البعيدة عن الإسلام مثل مصر والجزائر و..., ولأن لحيته ليست طويلة بالقدر الكاف , ولأنه يستدل كثيرا بالحديث الضعيف , ولأنه أباح سماع الموسيقى , ولأنه أباح للرجل مصافحة المرأة الأجنبية عنه , ولأنه لا يؤمن بتلبس الجني بالإنسي , ولأنه أعطى للمرأة من الحقوق أكثر مما أعطاها الله تعالى , ولأنه تساهل كثيرا في الدين من خلال فتاواه , ولأنه تدخل في الفقه وهو ليس فقيها , ولأنه يحترم الفقهاء الأربعة فوق اللزوم, ولأنه انتقد بشدة السلفية هنا وهناك من خلال الدروس أو من خلال كتاباته الكثيرة في كتب أو مقالات أو ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبره ليس عالما مسلما , أو أنه لم يكن يريد إقامة شرع الله فوق الأرض , أو أنه لم يكن يدعو إلى الإسلام بل إلى المسيحية أو اليهودية , أو أنه ليس مفكرا إسلاميا كبيرا وفذا , أو أن تعتبره ضالا منحرفا , أو أن تعتبره لم يمت على الإسلام , أو حتى أنه لم يمت وهو يدعو إلى الله عزوجل ( حين مات في السعودية وهو يدعو إلى الله ويعرف الناس بالإسلام . مات في أرض طاهرة , ودفن في أطهر مكان بجانب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبور أزواجه وأصحابه والتابعين ) . كما أنه ليس من حقك أن ترى بأنه أخطأ أكثر مما أصاب , أو أن سيئاته أكثر من حسناته , أو أن تسيء الظن به فيما قال , أو أن تترك جمهرة العلماء والدعاة الذين يذكرون محمد الغزالي رحمه الله بالخير ويقولون عنه " العلامة "و " شيخنا ", وتأخذ بقول القليل جدا منهم ( ومعهم الكثير من العوام الجهلة ) الذين يذكرونه بالشر , أو أن تـنكر بأنه عاش أكثر من 50 سنة وهو يجاهد في تعليم الناس الإسلام والسير على ما سار عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو أن تـنكر بأنه دخل السجن - رحمه الله - أكثر من مرة في سبيل الله. يتبع : ...ومن حق الغير أن يقول لك بأن الشيخ محمد الغزالي رحمه الله لم ينتقد المنهج السلفي ولا علماء السلفية , ويقول بأنه كانت له -رحمه الله- صلات طيبة ومناقشات وحوارات هادئة مع الألباني وبن باز و... , سواء كانت المناقشات والحوارات مباشرة أو غير مباشرة . ومن حقه أن يقول لك كذلك بأنه كان رحمه الله ينتقد - فقط - الأتباع السلفيين المتعصبين الذين يقدسون علماء السلفية ويعتبرونهم كل شيء كما يعتبرون – في المقابل - غيرهم من العلماء لا شيء . كما أن من حق الغير أن يقول لك بأن الغزالي إن لم يكن فقيها فإن الألباني كذلك لم يكن فقيها , هو علامة في الحديث, نعم !, ولكن أن يكون فقيها فلا ثم لا ثم لا . وإذا أتيتَ له أنت ب10 علماء يقولون بأن الألباني فقيه فإنه هو يقول بأنه مستعد لأن يذكر لك كذلك 10 علماء آخرين يقولون عنه بأنه عالم حديث ولكنه ليس فقيها , وأنه تدخل في الفقه وهو ليس فقيها . 9- من حقك أن لا تطمئن إلى الفقيه بن حزم الظاهري لجملة أسباب منها أنه متشدد جدا في مسائل ومتساهل جدا في مسائل أخرى , ومنها أنه قال بجواز سماع الموسيقى وهي حرام في نظرك , ومنها أنه عاش فترة لا بأس بها وسط النساء من أهل بيته , ومنها أنه كتب عن الحب والجنس في كتابه " طوق الحمامة " ومنها ....ولكن في كل الأحوال ليس من حقك أبدا أن تمنع غيرك من حب هذا الفقيه وأخذ الدين والعلم منه على اعتبار : * أن الأمة كلها أجمعت - أو كادت - على أنه فقيه خامس مع الفقهاء الأربعة ( وجعفر الصادق فقيه سادس ) . * ثم إن كل فقيه من الفقهاء الأربعة وغيرهم متشدد في مسائل ومتساهل في مسائل أخرى . * وأما سماع الموسيقى فإن الاختلاف في حكمها كان ومازال وسيبقى إلى يوم القيامة , والذي قال بجواز السماع ليس هو بن حزم وحده . * وأما أنه عاش فترة لا بأس بها وسط النساء من أهله فهذا ليس ذنبا , وهو أمر مرتبط بالظروف المحيطة به في صغره رحمه الله تعالى . * وأما كتابته عن الحب والجنس فهي ليست حراما ولا مكروها بل هي فرض كفاية بإذن الله ما دامت الكتابة منضبطة بضوابط الشرع . وهذه الكتابة حسنةٌ من حسنات بن حزم رحمه الله بإذن الله لا سيئةٌ من سيئاته.والبعض من كتبه النفيسة - مثل كتب الأخلاق والفلسفة و... والحب - , يُدرس اليوم في جامعات أوروبية وأمريكية كبيرة نظرا لأهمية ما كتبَ . 10- من حقك أن لا تطمئن إلى الشيخ طارق سويدان ولا ترتاح إليه ولا تـقرأ له ولا تسمع منه ولا...لأنه يتدخل في الفقه ( أحيانا ) وهو ليس فقيها , ولأنه متساهل في الدين فوق اللزوم , ولأنه لا يتحدث ولا يدعو الناس إلى الدقائق الصغيرة والمهمة في عقيدة أهل السنة والجماعة , ولأنه يعتبر أن أهل السنة والجماعة أوسع من السلفية , ولأنه يحسن الظن بكل العلماء والدعاة بمن فيهم المبتدعة والإخوان والسياسيين والجهاديين والتكفيريين و..., ولأنه يركز على الترغيب في دعوته أكثر من الترهيب , ولأنه يسمع الموسيقى ويقول بقول من قال بجوازها , ولأن له آراء خطيرة يتبناها في العقيدة وفي الفقه على اعتبار أنه ليس هو أول من قال بها ولأنه...ولكن ليس من حقك أبدا أن تـعتبره ليس داعية إلى الإسلام بل إلى المعصية والفسق والفجور, أو أن تـعتبره ضالا منحرفا , أو أن تـرى بأنه أخطأ أكثر مما أصاب , أو أن ترى بأن سيئاته أكثر من حسناته , أو أن تسيء الظن به فيما قال ويقول , أو أن تـنكر أنه اهتدى على يده الكثير من الناس , أو أن تـنفي أنه يضحي بجل ماله ووقته وجهده في سبيل الله , أو أن تتجاهل الثروة الثقافية (مكتوبة أو مسموعة أو مرئية) والإسلامية الهائلة التي سد بها-وما زال- فراغا لا بأس به في المكتبة الإسلامية اليوم وغدا وبعد غد إلى يوم القيامة بإذن الله , أو أن تـترك جمهرة العلماء والدعاة والناس الذين يذكرون طارق سويدان بـكل خيـر وتأخذ بقول الكثير من العوام الجهلة الذين يذكرونه بالشر.هذا كله ليس من حقك أبدا. ملاحظة : عندنا في الجزائر بعضُ الشباب لا يتجاوز سن الواحد منهم ال 20 سنة ( لم يصل مستواه الدراسي إلى البكالوريا ) يتاجر بالأشرطة والأقراص الدينية , ويقول لك بكل وقاحة " نحن أُمرنا أن لا نبيع أشرطة أو أقراص طارق سويدان لأنه ضال منحرف !!!" . وشر البلية كما يُقال ما يُضحك أو ما يُبكي . ولكن الحمد لله أن هذه النوعية من الشباب يشكلون من مجموع الشباب المسلم في الجزائر نسبة ضئيلة والحمد لله , وتـجد الواحدَ منهم مرفوضا حتى من طرف أقرب الناس إليه مثل أهله وأصدقائه وجيرانه وزملائه و... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
فكونوا مع ولي أمركم ولا تخرجوا عليه قدر أنملة طاعة لله ورسوله ولا تتبعوا خطوات الشياطين أمثال حسن نصر الله واتباعه ولا تخرجوا بمظاهرات فإنها من طرق الكفرة الفجرة وليست من سنة المسلمين.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل كونوا مع أبوكم حسني مبارك وأبو الغائط إنهما في خدمة الإسلام والدين ولا تصدقوا تلك الأكاذيب القائلة أن لديهم علاقات ويصافحون اليهود خاصة أختنا ليفني هذه أختنا ويجوز مصافحتها ويجوز حصار سكان غزة من أجلها لا تصدقوا الكذاب حسن نصر الله هو صديق اليهود ويدعي أنه يحاربهم وحتى ابنه هادي لم يمت هو مازال حيا إنه يدعي عليكم هذا الرافضي ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من مذكرات الدكتور صليح :
18- لا أدري لماذا ؟! : لا أدري لماذا يصر بعض شباب السلفية على إعطاء صورة غريبة لم يحملها أي عالم من علمائهم أبدا ... وهي صورة النقيضين : ترى السلفي ينظر في عينيك فيقول لك حكماً شرعياً أو أمرا فقهيا .. وينتظر .. فإذا ظهر عليك أي اعتراض أو عدم اقتناع , تحولتَ أنتَ في نظره مباشرة وفجأة , تحولتَ لكافر أو فاسد أو مغرض أو جاهل أو تافه ، ويشن عليك الحرب الشعـواء ويضع كل ما في جعبته من الكلمات دون أي حدود لسحقك تماما ... هذا مع أقل اعتراض منك على كلامه أو عدم اقتناع ... فكيف إذا كان اعتراضك على شيء كبير مهم بالنسبة له ... عندها ستتحول أنتَ إلى عدو كافر منافق أو إلى رأس للكفر والجهل والتخريب ومنه " يجب التخلص منك فورا " . لا يسألك ولا يستفهم منك أبدا " ما الذي دفعك لقول مختلف عنه ؟! ... هل لأنك لا تعرف أو لأنك لم تفهم أمرا معينا أم لأنك تتبع عالما معينا آخر أو رأيا معينا مختلفا ...؟!". فإذا قلتَ له بأنك تتبع فلانا من العلماء ، فإنه لا يكلف نفسه حتى النظر والتأكد من أن فلانا ( من العلماء والفقهاء ) قد قال فعلا بما تقول به أنتَ , بل يندفع لشتم هذا العالم والنيل منه وتكفيره وتنصيب نفسه طاووسا للملائكة يُـدخل الناسَ في جهنم ويخرجهم كما يريد هو , حتى لو كانوا من أعظم العلماء ومن أكبر الأتقياء . وطبعا لا يمر بفكرِهِ ( السلفي المتعصب ) أبدا أنه قد يكون هو المخطئ ... ولا حتى أنه قد يكون قد فهم خطأ من شيخه ... وكارثة الكوارث هي أن يظن بأنك تعتقد بأن شيخَـه قد يكون مخطئا !!!... لا , هو لا يقبل أبدا أن تظن بأن العالم الذي يأخذ عنه هو أخطأ , وهذه عنده أكبر كبيرة موبقة , وهي أشد على قلبه من الدخول في النصرانية !!!. هذا الأمر وهذا التصرف يا إخوتي لم يقله ولا أي عالم من علماء السلفية ... والذي يقوم به من الشباب أو الشيوخ السلفيين هو إما جاهل أو مغرض أو متحيز أو لا يعرف شيئا مما يقوله علماؤه الذي يدعي اتباعهم ... أي أن شباب السلفية حولوا علماءها إلى وسيلة ليدعموا بهم وبآرائهم موقفهم الهجومي القامع للغير والدكتاتوري مع كل المخالفين ... ولم يتبعوا ما يقوله علماؤهم أصلا ... ولا أدري لماذا يتجاوز هؤلاء الشباب أقل القليل من منطق التفكير السلفي الإسلامي الصحيح , وهو أن الذي يحاورهم ربما يكون ممن يبحث فعلا وبإخلاص عن دينه ليتبعه ... وربما يكون ممن يحب دينه أكثر من بعض الذين يراهم هذا الشاب أولياء أقرب للأنبياء ؟!... لا أدري لماذا يظن بعض هؤلاء الشباب أنني في موضوعي هنا مثلا لا أبحث فعلا عن فائدتي الشخصية في فهم ديني وتعلمه والتقرب من الله فيه ... ويصرون لمجرد أن يروا ما لا يعجبهم – من كلامي الذي أقوله هنا - على اتهامي بالابتعاد عن الدين ؟!... لا أدري في أي سلفية إسلامية وجدوا أنهم يعلمون الغيب ويَـدخلون القلوبَ ويحكمون على البشر , مع أن النبوة انتهت وختمها الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام ؟!... فادعاء أي إنسان بمعرفة الغيب هو كفر بواح , فكيف بمن يحب أن يكون سلفيا متقربا من منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ثم الأغرب والأعجب أن يدعي أحدهم بأنه سلفي ثم يقول ويتصرف بما هو أبعد البعد عن السلفية ... يدعي أنه صادق كرسول الله ثم يتهمك بما لم تفعله ... يدعي أنه ذكي حاذق كالصِّديق , ثم يرفض أن يفهم ما تقوله أنتَ لهُ .. يدعي أنه أمين على كل كلمة كابن الجراح ثم يُـحوِّر في الكلمات ويُـشوِّهُـها . يدعي أنه عادل كعدل الفاروق عمر ثم يظلمك في القول والفعل ... أي سلفية هذه يا إخوتي ؟! ... ما هذه السلفية وماذا تحوي من خير القرون ؟! ... اللهم إلا إذا ظن صاحبها أن كل هذا من حقه طالما أنه يترك لحيته دون تشذيب وطالما أنه يقص ثوبه في منتصف الساق وطالما أنه يرفض زيارة القبور وأنه يلعن من لا يفعل ذلك !؟!... 19- ارتباطهم الزائد والمبالغ فيه بشيوخهم : أما المصيبة الكبيرة فهي ارتباطهم بشيوخهم ... هذا الارتباط الأعمى ... يثورون عليك أنتَ كالبركان ويطلبون منك أنتَ أن تمحص في دليل شيخك وأن تتهمه بالكذب والجهل والغباء وقلة الدين والمصلحة الشخصية و ... ويشتمونه علنا أمامك ... ويطالبونك بأن تتبع الدليل الشرعي من الكتاب والسنة وأن تتخلى عن اتباع أي شيخ ... وهم في الحقيقة أكثر الناس انقيادا أعمى لمشايخهم ... بل هم أسوأ من عبيد الرومان مجذفي القوارب في عبوديتهم لكل تنفس يصدر من مشايخهم وعلمائهم ... بل أكاد أرى بعضهم ( لولا أن شيخه يمنعه من هذا , وكذلك لولا أنه لا يقبلُ أن يقول عنه أحدٌ من الناس بأنه سلفي ويسجد في نفس الوقت لشيخه ) ، لما تردد في السجود لشيخه خمس مرات في اليوم والليلة والعياذ بالله تعالى ... مشايخهم هم أعلى عندهم مرتبة من الأنبياء ومن الصحابة ومن التابعين ومن كل المخلوقات , ( وهؤلاء المتعصبون هم في هذا أسوأ بكثير من الشيعة الذين يقدسون الأئمة ال 12 ويعتبرونهم معصومين ) . فإذا أتيت لهم بحادثة من السيرة - أو بدليل من الكتاب أو السنة - تناقض ما أتى به شيخهم تحولوا لأكبر أسود للوغى ينهشون لحمك دون تردد , ويقدمون لك دروسا ودروسا عن وجوب احترام العلماء وعن لحوم العلماء المسمومة وعن الأدب مع العلماء ورثة الأنبياء وعن التواضع لهم و ...!!!. أي سلفية هذه يا إخوتي ... وأي ادعاء بأنهم أتباع الدليل ... وأنا لا أرى من هؤلاء الشباب ( إلا من رحم الله منهم ) إلا العمي الصم الذين يعبدون ما يقول شيخهم والذين يرفعون شيوخهم فوق مستوى الملائكة ... أرجو ألاّ تفهموا مني أنني أتهم أحدا بذاته ... وإنما أنا أقصد ما نراه حولنا فعلا سواء في الحياة العملية أو في المدارس والجامعات أو في المقالات أو حتى على شبكة الأنترنت في مواقع لا شغل لها إلا تأليه مشايخ السلفية وتكفير أي شيخ آخر ... نرى في هذه المواقع للأسف انتقائية عجيبة في تأليه بعض مشايخ السلفية وتكفير بعضهم الآخر ... ومواقع مناقضة تكفّر الآخرين وتدعي السلفية لمن كفّره الموقع الأول وهكذا ... ( كل حزب بما لديهم فرحون ) . ولا أقول أن الطوائف الأخرى لا تفعل شيئا من هذا ... لكن العجيب هو أن يصدر هذا عمن يدعي اتباع السلف ... ولا أدري أي سلف يقصدون ... ؟!. لم نعد ندري مع هذه السلفية العجيبة ما هي السلفية بنظرهم ؟!... حتى نرى أنهم في منتهى ضيق النظر ... يرون أقل مما يرى من يضع على عينه عصابة ويفتح له فيها فقط ثقبا صغيرا ... يرى السلفي المتعصب , يرى فقط الذي يريده هذا الإنسان أن يراه , ويعتبر – في المقابل - كل من يخرج عن هذه الساحة البصرية أناسا لا وجود لهم وكفارا يجب التخلص منهم ... وقد تتغير فجأة تلك الفتحة لأن الذي وضعها لهذا الشاب أراد أن يضع لها زاوية أخرى فيرى الشاب ضمن ساحته البصرية الجديدة أناسا آخرين يقبل بهم ويعتبرهم مقبولين ومرضيين ... يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من السب والشتم في منتدى الشروق :
49- كتب الأخ بن الواحات في يوم من الأيام موضوعا في المنتدى للتحذير مني والاستهزاء بي والتحذير مني يقول فيه " لقد ظن المسكين , أي الأستاذ رميته أنه وقع فجأة على ضالته في أحد الكتب التي سودها صاحبها وحشاها بمغالطات كثيرة وأخطاء فادحة ، وترهات مكشوفة ، لا يستطيع الأستاذ تمييزها , وأنى لحاطب ليل أن يتأتى له ذلك ؟؟ , فالتقطها المسكين مصدقا قول الشاعر فيه : إذا كان الغراب دليل قوم ...... مر بهم على جيف الكلاب. لينهال - زعم - على السلفية بمعول ضلالاته العمياء وجهالاته الجهلاء وحزبيته الضيقة المقيتة ، غير أنه عند التبصر فيما سودته يمينه وقراءته بتمعن يجده " كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ". ولقد ذكرني عمله هذا بما قاله الرافعي - رحمه الله - يوما في ردوده على طه حسين " إسفنجة جاءت لشرب البحر , وشمعة أضاءت لشمس الظهر ", وأقول " وهكذا حال الشيخ رميته في انتقاد الخير (( السلفية = الإسلام )) . وإن أردت يا رميته نقاشا بالأدلة لا بالتخرص والتقول فمرحبا "!!!. يتبع : ... ثامنا : الأدب مع المخالف : 1- من حقك أن تعتز بآراء وأفكار معينة في الدين ( فروع لا أصول ) : عقيدة أو عبادات أو معاملات أو ... ولكن ليس من حقك أن تسب الغير أو تشتمه من أجل فرضها عليه , وذلك لأنه لا يجوز فرضها على الغير لأنها ليست أصولا للدين بل هي فروع له.ثم حتى عندما تكون أصولا فإنه لا يجوز أن تُفرض على الغير بالسب والشتم بل بالإقناع عن طريق العلم الواسع والخلق الحسن . أما الذي يمكن أن يَفرض فإنه الحاكم بضوابط فقهية وشرعية معينة معروفة في الفقه السياسي الإسلامي . 2- من حقك أن لا تأخذ بأقوال علماء معينين في مسائل خلافية ( في الفقه أو العقيدة أو الحلال والحرام ) لأنك لم تطمئن إليها ورأيت بأنها مرجوحة كما رأيت أن غيرها من الأقوال أرجح وأن غير هؤلاء من العلماء أورع وأعلم وأقرب إلى روح السلف الصالح والموافقة لهم . ولكن ليس من حقك أبدا أن تـنتقل من انتقاد القول إلى تجريح شخص القائل من العلماء.إن العالم مأجور في كل الأحوال وليس آثما في حال من الأحوال (في مجال اجتهاده) , ومنه فلا يجوز أبدا ثم أبدا ثم أبدا أن يُجرح شخصُه, بدعوى أنه أخطأ أو عصى!!!.أما إن أخطأ ( مع أن اللهَ أعلم أين الصواب ) فالمخطئ مأجور في كل الأحوال لا مأزور , ولا يجوز أبدا أن يجرح شخصه , وأما إن قلنا "عصى" فهو في حقيقة الأمر لم يعص ولم يأثم ولم يسيء ولم يعتدي وإنما هو فقط اجتهد فأصاب أو أخطأ. 3- من حقك أن تنشر مواضيعك ورسائلك ودروسك وندواتك ومحاضراتك و...بحرية , وفي أي منتدى تـختاره – خاصة منها الإسلامية الملتزمة بالدين الإسلامي وبعقيدة أهل السنة وبالأدب الإسلامي والخلق الإسلامي ومقتضياتهما و...- , ولكن ليس من حقك أبدا أن تعترض على المسؤولين عن المنتدى إن قيدوا نشرهم لما تريد أن تكتبه أنتَ بجملة قيود ( يلزمون أنفسهم بها هم أولا ثم يلزمونك أنت بها ) , والتي منها : الأول: الدعوة إلى الله بالتي هي أحسن لا بالتي هي أخشن " يسروا ولا تعسروا,بشروا ولا تنفروا " و " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" , و... الثاني : الحرص الدائم على حسن الظن بالمسلم لا على سوء الظن به,خاصة خلال الردود والمشاركات والحوارات. ويجب أن يُسلم الجميع ( الراد والمردود عليه , والبادئ والمنتهي والمسؤولون عن المنتدى والزوار ) على أنهم إخوة يشتركون مع بعضهم البعض في أصول الدين وفي الكثير من فروعه , وأنهم في ساحة حوار أخوي لا في ساحة معركة بين خصوم أو أعداء . الثالث : التفريق بين الأصول والفروع , فيتعصب الجميع ضد من خالفهم في الأصول ( ولا يخالف مسلمٌ في الأصول إلا نادرا ) ويوسعوا صدورهم مع من لم يخالفهم إلا في الفروع فقط (وأغلب الخلافات بين المسلمين هي في حقيقة الأمر من هذا النوع الثاني ) . الرابع: مع من خالفهم في الفروع , يجب أن يحرص الجميع على أن يناقشوا الأفكار والآراء بدون أن يطعنوا في الشخص أو الهيئة.ولا يجوز لواحد عوض أن يناقش أفكار غيره وآراءه يذهب ليتدخل في خبايا نفس الآخر التي لا يعلمها إلا الله تعالى وينتقده كشخص من خلال ألفاظ جارحة . الخامس : أن يفرقوا بين حوار مع صديق ومناظرة مع عدو , إذ يجب أن نجعل الحوار بين الجميع حوارا مع أصدقاء , ولا نلجأ إلى المناظرة وكأنها مع عدو إلا عند الضرورة القصوى , مادام الآخر ليس عدوا بالفعل. ليس من حقك أن تعترض على المنتدى إذا قيد مشاركاتك وردودك بهذه الشروط والقيود , لأننا نعلم أن حرية الواحد منا تنتهي عند حريات الآخرين . 4- من حقك أن تنتقد البعض أو الكثير من آراء بعض العلماء والدعاة أمثال يوسف القرضاوي وسيد قطب وحسن البنا و ... وأن لا تأخذ بهذه الآراء , بل حتى من حقك أن تُحذر غيرك من الأخذ بهذه الآراء , لأنك لا تطمئن إليها وترى أنها مجانبة للصواب ومرجوحة و...ولكن ليس من حقك أبدا أن تـنتقد شخص العالم أو الداعية أو تجرح شخص العالم أو الداعية في حد ذاته , كما أنه ليس من حقك أبدا أن تحذر من شخص العالم أو الداعية وتطلب من الناس أن لا يقرأوا له شيئا أو أن لا يأخذوا منه شيئا. هذا ليس من حقك أبدا. 5-من حقك أن تحرص على أن تكفِّر من هو كافر بالفعل وأن تُفسِّق من هو فاسق بالفعل , لأن تكفير من هو كافر بالفعل من الإيمان وتفسيق من هو فاسق بالفعل من الإيمان كذلك...ولكن ليس من حقك أبدا أن تكفِّر من لست متأكدا 100 % بأنه كافر حقيقة , وكذا من لست متأكدا 100 % من أنه فاسق فاجر حقيقة , أو ضال ومنحرف واقعا . المعروف في ديننا أنك إذا اتهمت الغير بأنه كافر أو فاجر وهو ليس كذلك فإنك تـبوء بهذه الصفة أنت والعياذ بالله تعالى.وكذلك معروف في ديننا بأن الله يعاقبُ على تكفير من ليس بكافر أكثر مما يعاقب على ترك تكفير الكافر, وكذلك فإن الله يعاقب على تفسيق من ليس بفاسق أكثر مما يعاقب على ترك تفسيق الفاسق. يتبع : ... من مذكرات الدكتور صليح : 20- أفكار عن السلفية الحقة : أعود يا أخي لأضع الأفكار التي أريد عرضها هنا ... الفكرة الأولى هي التي نتفق عليها جميعا , وهي أن الشباب المندفع الذي ينسب نفسه للسلفية هو أكبر مسيء لهذه السلفية وأول من يقود لفهمها الخاطئ ... إضافة أن هؤلاء الشباب يبتعدون في تصرفاتهم عن السلفية التي لا يتقيدون منها إلا ببعض أمور تهتم بالمظهر والشكل الخارجي ولا يهتمون أبدا بالتعامل والعمل والتطبيق والتفكير ... وهي كلها أمور من أصول السلفية ... الفكرة الثانية التي أود أن أطرحها هي محاولة مني للعودة بالسلفية إلى أكبر حدود تحملها ... أي أن تكون السلفية علما قائما على تحليل التصرفات والعبر وردود الفعل ومنهج الحياة ، وليس فقط مبادئ العقيدة والعبادات . الفكرة الثالثة هي أن السلفية الحقيقية تقبل بوجود الاختلاف ولا ترفضه ... بل إن مبادئ الحوار سواء قي طريقته أم نتيجته هي من صميم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن السلفية الحالية كلها لم تُعر هذا الأمر ولا أقل القليل من الدراسة ... بل على العكس فقد أصرت الطبقة الثانية من علمائها ومشايخها على رفض أي شكل من أشكال الحوار واعتبرت كل من يخالف أي أمر أتى به أحد كبار مشايخهم كافرا فاسد العقيدة , أو مبتدعا منحرف الدين والعبادة , أو مغرضا متبعا للهوى والنفس ... والكتب التي تتهم من يخالف مشايخهم موجودة في الأسواق بالمئات ، أما المقالات فهي بعشرات الآلاف ... بل إن مواقع هؤلاء الشباب التي يتعرضون فيها لمن يخالف مشايخهم تكتب ما لم يخطر على فكر أحد من أمور شنيعة تخرج بكاتبها عن كل خلق أو دين أو أصل أو تفكير ... الفكرة الرابعة التي سأعرضها هي أن منهج التربية الذي يتبعه مشايخ السلفية هو السبب في كل هذا ... وأنا هنا لا أتهم هؤلاء المشايخ في نيتهم وإخلاصهم بل أتهمهم بالاستخفاف بأمر من أهم الأمور ... والابتعاد التام عن منهج السلفية التي يحملون لواءها ... وسيأتي ذكر هذا بإذن الله ... أخيرا سأضع نقاط أعتبرها جوهرية تتعلق بحق النقد والرفض ... سواء أتى من عامي أو عالم ... وأضع حدودها وضوابطها وأظن أن احترام هذه الحدود والضوابط هو حق كل إنسان وأن الالتزام بهذه الضوابط هو واجب كل منتقِد ... يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
المتعصبون ومحرقة إسرائيل ضد قطاع غزة: نشر أمسية يوم 1/1/2009 م , نشر أحد المتعصبين السلفيين الجاهلين في منتدى الشروق الجزائرية ما يلي : " فتوى الشيخ العلامة الألباني والشيخ العلامة مقبل الوادعي - رحمهما الله - في حماس الهالكة - عجَّل الله بزوالها ، وأراحنا من شرها – : أولا : السائل : إذا كان لهم قادة عسكريون وأوعزوا إلى بعض الأفراد أنْ يُهاجموا فئة من اليهود , ما الحكم ؟ ... الشيخ الألباني " الله يهدينا وإيّاكم ، الحركة القائمة اليوم في الضفة هذه حركة ليست إسلامية شئتم أو أبيتم ، لأنَّهم لو أرادوا الخروج لأعدوا له عدّته ، أين العدّة ؟!. العالم الإسلامي كله يتفرج وهؤلاء بيتقتلوا ويتذبحوا ذبح النعاج والأغنام ، ثمَّ نريد أن نبني أحكاما كأنَّها صادرة من خليفة المسلمين ، ومن قائد الجيش الذي أمَّره هذا الخليفة ، ونيجي بأية جماعة مثل جماعة حماس هذه ، ونعطيهم الأحكام الإسلامية !. ما ينبغي هذا بارك الله فيكم . نحن نرى أنَّ هؤلاء الشباب يجب أنْ يحتفظوا بدمائهم ليوم الساعة ، مش الآن ...وجزاكم الله خيرا ". الكلام المنقول عن الشيخ الألباني موجود في الشريط رقم 489 من سلسلة الهدى والنور حوالي الدقيقة الخامسة والخمسون وعشرون ثانية 55:20 . ثانيا : سئل الشيخ مقبل رحمه الله كما في تحفة المجيب ص 145 " ما رأيكم في الجهاد الإسلامي وحركة المقاومة الإسلامية حماس في الأراضي العربية المحتلة في فلسطين ؟ ".فأجاب رحمه الله تعالى " أما جماعة حماس فهي جماعة حزبية لا تأمر بمعروف ولا تنه عن منكر , وتنكر على أهل السنة . ولو حصل لهم نصر لفعلوا كما فُعل في أفغانستان : يوجه بعضهم إلى بعض المدفع والرشاش لأنهم ليسوا على قلب واحد " . ثم علق الأخ السلفي المتعصب على هذا النقل , علق بقوله " هنا شيء مهم يجب التنبيه عليه ... ألا وهو أن حركة حماس هي جناح من أجنحة الإخوان المفلسين. وهذا بشهادتهم هم بأنفسهم حيث جاء في ( ميثاق حماس ص 6 ) ما نصه " حركة المقاومة الإسلامية جناح من أجنحة الإخوان المسلمين بفلسطين " ... لهذا فإن ما جاء من فتاوى أهل العلم في بيان حقيقة الإخوان وبيان فساد منهجهم وما هم عليه من بدع وضلالات , فإنه يشمل حزب حماس لأنها من الإخوان ومؤسسها أحمد ياسين إخواني ... والفرخُ بمثله يقتدي " ... كل هذا الكلام لهذا المتعصب منقول من شبكة سحاب . وأعلق أنا هنا على كلام هذا المتعصب ( ومثله في وسائل الإعلام المختلفة في هذه الأيام الأخيرة كثيرون ) بما يلي : 1- مع الهجمة الشرسة والوحشية لإسرائيل والتدمير الأعمى من اليهود لكل ما هو حي أو ميت عند مسلمي قطاع غزة . 2- ومع اتفاق مسلمي الدنيا جميعا ( إلا من شذ من أتباع اليهود أو من أذناب محمود عباس أو من عملاء الحكام العرب الخونة ) سواء من العامة أو من العلماء والدعاة على أن حرب إسرائيل المعلنة مع نهاية ديسمبر 2008 م ضد قطاع غزة هي حرب ضد الإسلام والمسلمين من خلال الحرب ضد حركة حماس . 3- ومع التعاطف الكبير جدا والهائل جدا والعظيم جدا من طرف الشعوب العربية والإسلامية كافة من المحيط إلى الخليج مع مسلمي غزة واستنكارهم القوي على إسرائيل حربها ضد حماس التي أكلت الأخضر واليابس . 4- ومع التضامن الكبير من طرف الكثير من الأمريكان والغربيين : سواء على مستوى الشعوب أو المنظمات الحقوقية والإنسانية والطبية و ... أو على مستويات طبقات سياسية كثيرة , تضامنهم مع غزة وأهلها وكذا فضحهم لإسرائيل التي يؤكدون على أنها كانت وما زالت العدو رقم 1 للسلم والأمن العالميين وعلى أنها ارتكبت وما زالت جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية من الدرجة الأولى . قلتُ : مع كل هذا ما زال البعض من المتعصبين من السلفية الجاهلين هنا وهناك يغنون أغنية قديمة جدا ويتناقلون أحجية " بايخة " يفترض أن صلاحيتها انتهت من زمان , مفادها : ا- أن حركة حماس من الإخوان المسلمين وما دام الإخوان المسلمون ضالين ومنحرفين ومبتدعة فإن حركة حماس مبتدعة , ومنه لا يجوز التعاطف أو التضامن معها . ب- أن ابتداع الإخوان المسلمين وكذا حركة حماس هو سبب تسلط اليهود وإسرائيل على مسلمي قطاع غزة , وليس السبب أبدا – في نظر هؤلاء المتعصبين - حقد اليهود وعداوتهم التاريخية للإسلام والمسلمين " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا " . ويستشهد هؤلاء المتعصبون من أجل تبرير كلامهم الفارغ وحجتهم الداحضة بأقوال ينسبونها بحق أو بباطل إلى البعض من علمائهم ودعاتهم - رحمنا الله وإياهم جميعا ومعنا كل علماء ودعاة الإسلام بلا استثناء -مفادها أن الإخوان المسلمين جماعة مبتدعة وأنها ليست من أهل السنة والجماعة وأنها ... !!!. هل يمكن أن يحدث هذا التعصب في القرن ال 21 م ؟!. هل يمكن أن يحدث هذا التزمت عام 2008 م و 2009 م ؟!. هل يمكن أن يحدث هذا التشدد مع كل الوعي والفهم المنتشرين حاليا في الدنيا كلها ؟!. أيمكن أن يحدث كل هذا اليوم ؟!. لكن يزول العجب عندما نعرف بأن هذا كله يأتي من المتعصبين السلفية لأن أمرهم كله ( أو جله ) عجيب وغريب , ولأن كل شيء عندهم ممكن , ولأن عجائبهم وغرائبهم لا تنتهي أبدا , ولا ننسى أن لله في خلقه شؤون وشؤون . الإسلام منتصر بنا أو بغيرنا , نسأل الله أن ينصره بنا . اللهم انصر الإسلام والمسلمين في فلسطين وفي غزة خصوصا وكذا في العراق وأفغانستان وفي كل مكان يظلم فيه ولو مسلم واحد ... نسأل الله أن يعلمنا وأن يهدينا ويجنبنا التعصبَ الذي لا يمكن أن يأتي إلا من جهل , آمين . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
عن كظم الغيظ والعفو عن الناس :
1- فرق بين من يبدأ في جهاد نفسه على الصبر على ظلم الغير من الصغر ومن لا يبدأ ذلك إلا عند الكبر . الأول سهلٌ والثاني صعبٌ . 2- فرقٌ بين حقوق الله التي لا يجوز التساهل فيها وحقوق النفس التي يستحب التسامح معها أو حيالها . 3- إذا قدرنا على مقابلة السيئة بالحسنة فذلك أحسن , وإلا فلا نقابلها بشيء , وإلا - إن ضعفنا - فلا يجوز أن تُقابَـل السيئةُ بأكثر منها . 4- فرق بين أن تغضب لنفسك وبين أن تغضب لعرضِ أخيك . في الأول الأفضل كظم الغيظ , وأما في الثاني فيستحب أن تغضبَ , تغضب ولكن لا تفعل إلا جائزا ولا تقول إلا مباحا . 5- هناك سيئات يرتكبها الغيرُ ضدنا أو ضد من نحب , ولكن لا يجوز لنا أن نرد بمثلها . ومنه فمثلا إن سبني أحد أو سب من أحب فلا يجوز لي أن أسبه ( إن سببتُه ) إلا باستخدام ألفاظ نظيفة وبدون أن أكذب أو أكفر أو أسب أباه أو أمه أو ... فإن فعلتُ شيئا من ذلك وقعتُ فيما هوحرامٌ . 6- من أهم ما يعيننا على كظم الغيظ والعفو عن الناس : * قوة الإيمان بالله واحتساب الأجر عند الله . ** التربية الروحية بجملة أشياء , منها الصلاة جماعة وقيام الليل والنوافل في الصلاة والتطوع في الصيام وزيارة المقبرة وعيادة المريض وحضور الجنائز ومحاسبة النفس وذكر الله والدعاء وتلاوة القرآن و ... *** قراءة قصص العلماء والصالحين وسيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وسير صحابته رضوان الله عليهم و ... خاصة منها التي تتحدث عن مقابلة السيئة بالحسنة وعن الحلم والأناة والرحمة والتواضع والأدب في الحوار وعما يشبه ذلك ... **** وضع النفس دوما في مكان من نغضبُ عليه ونريد أن لا نسامحَه أو نريد أن ننتقمَ منه , ولنتذكر حديثَ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه " , وكذا تذكر " ... لا تغضب ... لا تغضب ... لا تغضب ... تدخل الجنة " و " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس" . والله وحده الموفق لما فيه الخير . يتبع : ... 5- من حقك أن تحرص على أن تكفِّر من هو كافر بالفعل وأن تُفسِّق من هو فاسق بالفعل , لأن تكفير من هو كافر بالفعل من الإيمان وتفسيق من هو فاسق بالفعل من الإيمان كذلك ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تكفِّر من لست متأكدا 100 % بأنه كافر حقيقة , وكذا من لست متأكدا 100 % من أنه فاسق فاجر حقيقة , أو ضال ومنحرف واقعا . المعروف في ديننا أنك إذا اتهمت الغير بأنه كافر أو فاجر وهو ليس كذلك فإنك تـبوء بهذه الصفة أنت والعياذ بالله تعالى . وكذلك معروف في ديننا بأن الله يعاقبُ على تكفير من ليس بكافر أكثر مما يعاقب على ترك تكفير الكافر , وكذلك فإن الله يعاقب على تفسيق من ليس بفاسق أكثر مما يعاقب على ترك تفسيق الفاسق. يتبع : ...6-من حقك الاعتزاز برأيك في أية مسألة من مسائل الدين أو الدنيا حتى ولو كانت أصولية لا خلاف فيها ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تسب غيرك الذي لم يأخذ بما أخذتَ به أنتَ حتى ولو سبك هو . 7- من حقك الافتخار برأيك في أية مسألة من مسائل الدين أو الدنيا حتى ولو كانت أصولية لا خلاف فيها . ولكن ليس من حقك أبدا أن تسخر ممن لم يأخذ برأيك مادام هو لم يسخر منك , كما أنه ليس من حقك أن تستهزئ به مادام هو لم يستهزئ بك. 8- من حقك أن لا تقرأ أو تسمع من شخص إلا إذا ذكر المصادر التي يعتمد عليها فيما يقول أو يكتب (سواء كان ذلك في العلوم الدنيوية الكونية أو في العلوم الشرعية) , وذلك تحقيقا للأمانة العلمية...ولكن ليس من حقك أبدا أن تتهم من لم يذكر المصادر ويعزو الأقوال إلى قائلها بأنه سرق عن غيره أو بأنه كذب فادعى لنفسه ما هو في حقيقة الأمر لغيره أو بأنه خان الأمانة فنسب لنفسه ما هو لغيره , وليس من حقك أن تقذفه , وليس من حقك أن تسيء الظن به و..., وذلك: ا- لأن ما يقوله أو يكتبه قد يكون له هو لا لغيره ( أي قد يكون هو القائل بالفعل والكاتب بالفعل ). ب- أو لأنه قد يكون أخذ عن الغير ولم ينسب ما أخذ لهذا الغير, لا بنية السرقة والكذب والخيانة ,وإنما لأنه لم ينتبه لهذا الأمر أو لأنه لا يعرف حرمة النقل عن الغير بدون نسبة النقل إليه . من مذكرات الشيخ الدكتور صليح : 21- قول كلمة الحق : أما أن الطلاب والشباب يقدسون مشايخهم ، فهذه للأسف آفة الشباب والأتباع في كل عصر ... ولا تختص فقط بشباب وطلاب السلفية ... والغريب أنها موجودة أيضا في طلاب السلفية لأنها تخالف أصول التفكير السلفي ... أما أن يقول أتباعُ السلفية كلمة الحق ولا يخشون في الله لومة لائم فلا أظنهم يتبعون أبدا في طريقة عرضهم هذا أو في حرصهم على قول الحق , لا يتبعون أي منهج سلفي . قول الحق له أصول ومبادئ وطرق علمنا إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم , والكلمات التي نقولها ترفعنا إلى جنات الفردوس أو قد نقول الكلمة لا نلقي لها بالا تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفا , حتى لو ادعى صاحبها أنه يقول الحق ولا يخشى لومة لائم ... الكلمة قد تبني نفوسا وبلادا , وقد تؤذي أرواحا وأشخاصا , وقد تخرب وتسيء لأجيال وأوطان , وقد يحصل منها تخريب لا نتخلص منه خلال سنين عديدة .... كل هذا مع ظن من يقولها أنه يقول الحق ولا يخشى في الله لومة لائم ... لكنه لا يأبه بمنهج رسول الله في طريقة قول الكلمة وصياغتها , عدا عن اختيار وقت قولها ... مع الافتراض أن السلفي المتعصب يقول كلمة الحق مخلصا ، أي لا ليثأر لنفسه أو ليشفي غليله ... يتبع : ... كيف يكون هذا سلفيا ومحبا للجهاد في سبيل الله تعالى ؟! : من غرائب المتعصبين من السلفية أن أحد أعضاء منتدى أنا المسلم ( عبد الله التائب ) يكتب لي قبل قليل ( اليوم 2/1/2009 م ) تعليقا على موضوعي " المتعصبون والمحرقة ضد غزة " المنشور في المنتدى , فيقول : " رميته , أنت مدلس كذاب . وأنت تعلم أنه لا يوجد من المداخلة ( أي السلفيين العلميين أتباع الربيع المدخلي وشبكة سحاب ) في هذا المنتدى إلا فرادى لا يبلغون الخمسة أو 6 أشخاص , ولكنك تتخذ ذلك ذريعة لتشويه السلفية وهي بلا شك مصدر فخرناوعزنا . قادة الجهاد هم وقود الخير . يا مدلس يا كاذب , يا مشعل الفتنة , ردالله كيدك !. الآن عرفتُ يقينا أنك لست من الإخوان ولست من السلفية ولست من أتباع القرضاوي حتى , لأن من يستغل الفتنة التي تقطع القلوب لتشويه الناس , هو صاحب مرض , لا يحب إلانفسه ولا يدعو إلا لنفسه . يا رميته , أنت صاحب دعوة باطلة لا تمثل فيها إلا نفسك . ولن يتبعك فيها إلا مخدوع . نسال الله أن يرد كيدك في نحرك , فقد استبان أمرك واتضح , ولندعك يأكل بعضُـك بعضا , ولتعلم (أبشرك) أن هذا البلاء سيوحد المصلحين ويقرب أصحاب القلوب الصادقة من شتى الاتجاهات . أما أهل الفتن والبدع والشك كأمثالك وأمثال من نقلتَ عنهم ( من سلفيي منتدى الشروق العلميين الذين يقولون عن حماس بأنها مبتدعة وضالة ومنحرفة لأنها من الإخوان المسلمين ) , فنسأل الله أن يهديهم أوأن يريحنا من شرهم . لا نريد أن نقرأ عنهم أو عنكَ , و لا نسمع عنهم أوعنكَ . أراحنا الله من أهل الجدال والخصام أمثالكم " !!!. انتهى كلامه لي . وأنا أتساءل وأتعجب " كيف يمكن أن يكون شخصما سلفيا ويسب أخاه بهذا الشكل ؟! كيف يكون مسلم ما محبا للجهاد في سبيل الله تعالى ومتضامنا مع إخوانه في غزة وفلسطين والعراق وأفغانستان و ... وهو لا يقدر حتى أن يجاهد نفسه مرة واحدة في حياته فلا يقول لأخيه إلا خيرا . من يخرج من فمه ومن يده كل هذا السب والشتم ( وهو - عبد الله التائب - من أكثر أهل المنتدى سبا وشتما لي , وأنا ما سببته ولو مرة واحدة بل أنا أدعو له باستمرار في الصلاة وخارجها عن ظهر الغيب , أدعو له بخير الدنيا والآخرة ) , كيف يمكن أن يكون هذا سلفيا , وكيف يكون هذا محبا للجهاد في سبيل الله ؟!. ما أكثر غرائب وعجائب المتعصبين من السلفية التي لا تنتهي !؟ . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بارك الله فيك أخي رميته....هذا الكلام الرائع عساه يخرق جدار الصوت عند هؤلاء المحنطين...عندما يلوح أي إنتصار للأمة يخرج هؤلاء الأحباش لرمي قاذوراتهم وافساد الفرح...في 2006 أشعلوا الحرب ضد حزب الله وهو في عز المعركة وقالوا شيعي لا تجوز مساعدته قلنا مقبول واليوم في عز الحرب يطعنون حماس في الظهر ....ويستدلون بأقوال أصحابها الذين يفترض أن يكونوا في مستشفى المجانين...
لقد سمعنا كلاما يقول ان التلفية من صنع المخابرات العربية ولم نصدق حينها ولكن اليوم...كل يوم هناك دليل قاطع وأقسم بالله انهم لكذلك . أين المفر يا حماس اسرائيل أمامكم والتلفية وراءكم |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أنا مقتنع كل الاقتناع بأحد احتمالين : ( بالنسبة لعلاقة بعض القادة من السلفيين العلميين المتعصبين بمخابرات بعض الأنظمة العربية الطاغية ) 1- إما أن البعض من قادة السلفيين العلميين المتعصبين ( وأنا لم أسمِّ أحدا منهم , لأنني أتكلم في هذا الأمر بشكل عام ) الكبار الظاهرين أو المستترين هم من رجال المخابرات لبعض الأنظمة العربية الظالمة في السعودية أو في غيرها , وهذا لجملة أسباب منها : أولا : أنهم يخدمون هذه الأنظمة الظالمة الفاسقة الفاجرة والتي لا تحكم بما أنزل وتُفقر الشعوب وتعطي الولاء لأعداء الإسلام من أمريكان وصهاينة يهود وغربيين نصارى و ... يخدمونهم أكثر مما يمكن أن يخدمهم سائر المسلمين الآخرين على طول الحركة الإسلامية وعرضها , أو يخدمونهم كما يخدمهم الصوفية المنحرفون لا المستقيمون ( مثل الطرقيـيـن الذين كان يحاربهم العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله لأنهم كانوا عملاء لفرنسا المستعمرة ) . ثانيا : يخدم بعض القادة السلفيين العلميين المتعصبين في السعودية أو غيرها يخدمون حكام الأنظمة العربية الظالمة بالدفاع عنهم وبالمناداة بوجوب طاعتهم وعدم جواز الخروج عليهم مهما حاربوا الله ورسوله ومهما حكَّموا الأنظمة والقوانين الكافرة عوض تحكيم شرع الله تعالى !!!. ثالثا : يخدمونهم بالاتفاق معهم على محاربة المئات من العلماء والدعاة : الحكام يحاربون هؤلاء العلماء والدعاة لأنهم يرفضون الحكم الجاهلي ويطالبون بتحكيم شرع الله كما يرفضون السرقة والكذب والربا والزنا وشرب الخمر والرشوة والظلم و ... والحكام الظلمة والمستبدون والدكتاتوريون يريدون ذلك . وأما القادة السلفيون العلميون المتعصبون فيحاربون هؤلاء العلماء والدعاة على اعتبار أنهم ضالون منحرفون وخاصة على اعتبار أنهم مبتدعة !!!. رابعا : يحارب الحكامُ الظلمةُ الدعاةَ والعلماءَ من منطلق المحافظة على السلم والأمن في البلاد وكذا من أجل محاربة الإرهاب ومحاربة استغلال العلماء والدعاة للدين لأغراض سياسية و ... وغير ذلك من ادعاءات ومزاعم الحكام الكاذبة , وأما القادة السلفيون العلميون فيسبون العلماءَ والدعاةَ من منطلق تأدية واجب الجرح والتعديل وأداء واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكذا القيام بمهمة الجهاد في سبيل الله تعالى . تختلف النية ولكن النتيجة واحدة في النهاية , وهي الحرب على أولياء الله من العلماء والدعاة . خامسا : يخدم القادة السلفيون العلميون المتعصبون الأنظمة العربية الظالمة والجاهلية , عن طريق الاشتراك معهم في محاربة عامة الشعب المسلم المتدين . أما الحكام الظلمة فيحاربون العامة حتى لا ينشغلوا بالحكام ويقولون لكل واحد منهم " من أين لك هذا ؟ " , ومنه فإنهم يشغلونهم بسفاسف الأمور وتوافهها مثل الرياضة والفن الساقط وما شابه ذلك . وأما القادة السلفيون العلميون المتعصبون فيحاربون عامة الناس المتدينين المعتدلين على اعتبار أنهم مبتدعة وضالون ومنحرفون وكذا يحاربونهم – بطريقة غير مباشرة - بمحاولة تحويل أنظارهم عن المسائل الأساسية التي تُـهِم الأمة وتعيد لها عزتها وكرامتها وتعينها على أن تؤدي بحق مهمة الخلافة عن الله عزوجل على هذه الأرض , إلى مسائل ثانوية جدا مثل اللحية والقميص والقبض والسدل والقنوت والموسيقى والتصوير غير المجسم والمصافحة والنقاب و ... وغير ذلك . 2- وإما أن هؤلاء القادة السلفيين المتعصبين الكبار يخدمون أغراض الحكام الظلمة والمستبدين والدكتاتوريين من حيث لا يقصدون ولا يريدون , ويخدمونهم بنية حسنة وبقصد طيب . وعلى فرض صحة هذا الاحتمال الثاني وبطلان الاحتمال الأول فإن هؤلاء السلفيين العلميين الكبار يظنون أنهم بمحاربتهم وسبهم وشتمهم لمئات العلماء والدعاة وكذا بطعنهم في الملايين من عامة المسلمين الذين يخالفونهم في مسائل ثانوية فرعية اجتهادية ويكرهون تعصبهم , هم يظنون أنهم بذلك يحسنون صنعا وأنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأنهم يقومون بواجب الجرح والتعديل وأنهم يجاهدون في سبيل الله تعالى . ولكنهم في حقيقة الأمر يؤذون الله ورسوله والمؤمنين ( " من آذى لي وليا فقد آذنته بحرب" , فما بالك بالسلفيين المتعصبين الذين يؤذون مئات العلماء والدعاة وكذا ملايين العامة من المسلمين ) , ويقدمون للحكام الظالمين الفاسقين الرافضين لتحكيم شرع الله , يقدمون لهم خدمات جليلة وعظيمة وكبيرة حين يدافعون عنهم بالحق والباطل على اعتبار أنهم أولياء أمورنا الذين يجب أن نسمع لهم ونطيعهم ولا نخرج عليهم أبدا مهما حاربوا الدعاة والعلماء وعامة المسلمين الذين يريدون أن يعيشوا في ظل تحكيم شرع الله المطهر , ومهما أعطى هؤلاء الحكام ولاءهم لأمريكا وإسرائيل والغرب , ومهما فـقَّـروا شعوبهم ونشروا الفساد في أرجاء دولهم وأوساط شعوبهم . ملاحظتان أساسيتان : الأولى : أنا وإن لم أجزم بأن الاحتمال الأول صحيح 100 % , أي وإن لم أجزم بأن بعض القادة والزعماء والدعاة السلفيين المتعصبين الكبار هم بالفعل رجال مخابرات أو رجال أمن عسكري أو مدني لدى أنظمة عربية خائنة , فإنني أجزم في المقابل بأنه ليس هناك إلا أحد احتمالين إما الأول أو الثاني , وليس هناك أبدا احتمال ثالث . ومعنى هذا أن هؤلاء القادة المتعصبين السلفيين الكبار إما أنهم يخدمون الطغاة من الحكام العرب مع سبق الإصرار والترصد , وبنية سيئة لأن النظام اشتراهم واشترى أعراضهم وشرفهم ودينهم و ... بالمال والجاه والدنيا الفانية والمتاع الزائل , وإما أنهم يخدمون الأنظمة الظالمة بنية حسنة ومن حيث لا يدرون , ويعينون الظالم على ظلمه من حيث لا يشعرون , ويقفون مع الحكام الدكتاتوريين الرافضين لتحكيم شرع الله من حيث لا يقصدون . وهذا الاحتمال الثاني يخفف وينقص من إثمهم عند الله , ولكنه لا يلغي أبدا مسؤوليتهم أمام الله يوم القيامة وكذا أمام الناس حين تُـتاحُ الفرصةُ للحساب . ولا يمكن أن يكون هناك احتمال ثالث , أي أنه لا يجوز أبدا لأي واحد من هؤلاء المتعصبين السلفيين أن يقول " أنا لا أخدم – سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة – الأنظمة العربية الفاسقة الفاجرة الظالمة أو الكافرة" !!!. هذا كلام لا يُـقبل منه أبدا , وإن أراد أن يصدقه فيه أحدٌ فعليه إما أن يذهب إلى الحوت في البحر علهم يصدقونه وإما أن يذهب إلى أتباع سلفيين علميين متعصبين مثله !!!. وأنا أقول لهم عندئذ بأن ادعاءكم هذا يُـضحك عليكم كثيرا أغلبية الناس بمن فيهم الحكام الظالمين والطغاة , لأن لسان حالهم يقول بالليل والنهار " لن نجد من يعيننا على الظلم والطغيان مثل أمريكا والغرب وكذا مثل السلفيين العلميين المتعصبين" !. الثانية : أنا لا أقصد أبدا بمن تكلمتُ عنهم ( أي الذين يمكن أن يكونوا من مخابرات الظلمة من الحكام ) , أنا لا أقصد بهم : ا- العلماء والفقهاء , لأن العالم المسلم بحق لا يمكن أن يكون عونا لنظام ظالم فاجر فاسق أو لنظام لا يحكم بما أنزل الله . ب- الأتباع السلفيين المتعصبين البسطاء , لأن هؤلاء في العادة نياتهم حسنة وطيبة , وهم ضمن تيار التعصب عند السلفيين لا بسبب طلب مال أو جاه ولا بسبب طمع أو رجاء في أحد من الناس . إنهم متعصبون بنية حسنة وبقصد طيب , وهم متعصبون وهم يظنون أنهم بتعصبهم يعبدون الله تعالى , وأنهم بسبهم وشتمهم للغير هم يظنون في العادة بأنهم يؤدون بذلك واجبات دينية وشرعية !!!. إن هؤلاء الأتباع سيئتهم الأساسية هي فقط تعصبهم الذي أقول دوما عنه بأنه " لا يمكن أن يأتي إلا من جهل " . علمنا الله وإياهم , آمين . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
قال زعيم السلفية العلميين في منتدى الشروق جمال البليدي " حزب حماس يستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية " !!!:
قال أحد السلفيين العلميين المتعصبين في منتدى الشروق , قال اليوم ومنذ بضع ساعات فقط " حزب حماس يستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وكـثكنة عسكرية لتحقيق مصالحه الحزبية وفق ما تمليه عليه طهران " . وأنا أقول : 1-سوء الظن بمسلم واحد واتهامه بدون دليل قطعي حرام بلا خلاف ( ولا ننسى أن المسلم بريء حتى تثبت إدانته ) , فما بالك بمن يتهم ويسيء الظن بعشرات الألوف من الإخوان المسلمين في حماس بفلسطين بأنهم " يعملون لتحقيق مصالح حزبية وفق ما تمليه عليهم طهران " !!!. 2- من الأدلة على أن حماس مجاهدة بحق في سبيل الله أنها تقدم باستمرار الشهداء ثم الشهداء ( ولقد استشهد منهم حتى الآن , ومنذ نشأة حماس حتى اليوم مئات أو أكثر من 1000 كلهم ماتوا شهداء - بإذن الله - وكلهم أعضاء في حركة حماس , فمن أين جاءت كلمة دروع بشرية وثكنة عسكرية ؟!. ومن الأدلة كذلك على أن حماس مجاهدة بإذن الله في سبيل الله وحده أن إسماعيل هنية يعرفه العام والخاص في فلسطين ويعرفون نزاهته وإخلاصه وصدقه وكونه صاحب مبدأ إسلامي , سواء منهم أحبابه أم خصومه . وما أكثر ما عرفنا عن خيانات عباس وجماعته من أمثال دحلان , ولكننا لم نسمع أبدا ( من صديق أو عدو ) عن أدنى شيء يدين إسماعيل هنية حفظه الله . ولا ننسى أن إسماعيل هنية تطوع أيام زمان بمرتبة الشهري لصالح الشعب الفلسطيني وذلك منذ اللحظة الأولى لتوليه الحكم , وهذا على خلاف أغلبية الحكام في كل زمان ومكان والذين يجمعون خلال حكمهم الأموال الطائلة على حساب الشعب المسكين والمستضعف . 3- ثم من ذا الذي انتخبَ على حماس ؟! . أليس الشعب الفلسطيني ؟! . هل يعرف السلفي العلمي في منتدى الشروق , هل يعرف إسماعيل هنية وحركة حماس أكثر مما يعرفه عنهم الشعب الفلسطيني المسلم ؟!. ثم لو كانت حماس بالفعل تتخذ الشعب دروعا بشرية وثكنة عسكرية , لماذا ومع كل ما نزل بالشعب من ويلات ودمار ونار وقتل وتهديم وتخريب و ... حتى الآن , لم يثر هذا الشعب ضد حماس , مع أن إسرائيل ترسل إليهم المنشورات ليساعدوها على حماس , ومع أن الهدف الأساسي لإسرائيل من وراء المحرقة هو القضاء على حماس ومقاومة حماس , ومع أن المسؤولين الكبار في إسرائيل يقولون بأننا لسنا ضد الشعب ولكننا ضد حماس (!) . لماذا لم يثر الشعب حتى الآن على حماس , بل هو متمسك كل التمسك بحماس وبقيادة حماس , تمسكا يُـضرب به المثل في الدنيا كلها وتمسكا أذهل كل أو أغلب السياسيين ؟!. هل يعرف الأخ السلفي العلمي في منتدى الشروق , هل يعرف حماس أكثر مما يعرفها الشعب الفلسطيني , هل يمكن هذا ؟!. هل يمكن أن يجهل أهل غزة كلهم حقيقة حماس وينخدعون بها وبكذبها وتدليسها و ... ثم يعرفها السلفي العلمي في منتدى الشروق ؟!. هل هذا ممكن ؟! . حتى وإسرائيل والغرب وأمريكا وحكام العرب الخونة و ... متكالبون جميعا من أجل تدمير الشعب الفلسطيني في غزة والقضاء على روح المقاومة والجهاد , في هذا الوقت بالذات والتي تجاوبت فيه الشعوب العربية والإسلامية كلها مع آلام المسلمين في غزة , وفي الوقت الذين أعلن فيه مئات العلماء والدعاة من العالم كله تضامنهم مع حماس ومع أهل غزة , وفي الوقت الذي يُطلب فيه منا أن نعين إخوتنا في غزة بالغالي والرخيص , وفي الوقت الذي نكتفي فيه في أغلب الأحيان بالتضامن مع أهل غزة فقط بالبكاء والدعاء بسبب الحصار المفروض علينا وعلى إخواننا في غزة , قلتُ : في هذا الوقت بالذات نجد إخوة لنا يتهمون حماس بأنهم " يستعملون هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحهم الحزبية وفق ما تمليه عليهم طهران " ؟!. وأنا أكتب هذه الكلمات قبل قليل سمعتُ من خلال قناة الجزيرة مجموعة من المواطنين يقولون " حماس هي الشعب والشعب هو حماس , ولن تستطيع إسرائيل ولو قضت على كل الشعب , لن تستطيع أن تفرق بيننا وبين حماس مهما حاولت "!!!. أهذه هي السلفية العلمية التي يقول عنها الأخ السلفي العلمي في منتدى الشروق بأنها تساوي الإسلام وبأن الإسلام يساوي هذه السلفية ؟!. كل هذا التحامل على حماس وعلى مسلمي غزة , يتم للأسف الشديد باسم السلفية , ألا لعنة الله على هذه السلفية بالذات , ولعنة الله على هذا الجهل الذي يعاني منه بعض السلفيين العلميين المتعصبين ( من أتباع الربيع المدخلي الذي لم يسلم من سبه وشتمه مئات العلماء والدعاة والمجاهدون في سبيل الله ) , ولعنة الله على هذا الحقد الدفين من هؤلاء السلفيين العلميين المتعصبين ضد علماء الإسلام ودعاته وضد المجاهدين في سبيل الله في كل مكان .فقلتُ لنفسي " يا أهل فلسطين أنتم مساكين لأنكم وضعتم ثقتكم في حماس , وحماس لا تستحق منكم أية ثقة , لأنها ( تستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية , لتحقيق مصالحها الحزبية وفق ما تمليه عليها طهران ) , كما يقول أخونا السلفي العلمي المطَّـلِـع في منتدى الشروق !!!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بدأت هذه الليلة الحرب البرية ( مع الحرب البحرية والجوية ) ضد إخواننا المسلمين في غزة , فلا تنسوهم إخواني الكرام وأخواتي الفضليات في منتدى الشروق , لا تنسوهم بالدعاء لهم وأنتم في صلاة وأنتم في صيام وأنتم في قيام , وأنتم ... لا تنسوهم من دعائكم قياما وقعودا وعلى جنوبكم .
اللهم أعز الإسلام والمسلمين في غزة وعلى كل أرض يُـظلم فيها مسلمٌ . اللهم أعزهم واخذل أعداءهم . اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد صفوفهم واجعل كلمتهم واحدة . يا رب يا رب يا رب , يا الله يا الله يا الله , يا من له الأسماء الحسنى , ندعوك يا رب ويا الله باسمك العظيم والأعظم وباسمك الكبير الأكبر الذي إذا دعيت به أجبتَ وإذا سئلت به أعطيتَ أن تنصر إخواننا في غزة نصرا معجلا ومؤزرا , وأن تكون لهم لا عليهم وأن تجعلهم من عبادك الصالحين , وأن تخذل عدوهم خذلانا معجلا وأن تُـذِل إسرائيل واليهود المحتلين والظالمين وأن تُـنزل بهم عن قريب هزيمة نكراء وأن تذلهم دنيا وآخرة , آمين ثم آمين ثم آمين وصل اللهم وسلم على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من مذكرات الطبيب صليح :
22- أما موضوع عمرو خالد : كنتُ أنا الوحيد ( أو من القلائل ) الذي اعترض على مشروع عمرو خالد في صناع الحياة بكامله وكان هذا في منتداه ، وكان في أيامه الأولى ... ولا زلت معترضا عليه وأظنه مشروعا خياليا بعيد كل البعد عن النظرة العميقة التحليلية الواقعية ، معتمدا على الاندفاع والإخلاص وحسن النية أكثر من التفكير العلمي الواقعي ... ولا زلت أعتبر نتائجه سطحية لا رصيد لها من الجذور والأساسات ... وأتمنى أن أكون مخطئا ... كما أنني أول من اعترض على رد فعله في الأزمة الأخيرة ولا زلت أعتقد أنه ينقصه الكثير من الخبرة والنضج ... ولكنني لا أضع نفسي حجر عثرة أعرقل عليه عمله أو أخذّله ... فلا يحق لي أن أعرقل أي عمل في سبيل الله ، فكيف بعمل كبير واندفاع عظيم يقوم به رجل ( عمرو خالد ) أظنه مسلما ملتزما ... أما أخطاؤه في طريقة عرضه لسيرة رسول الله فلا أنكر وجودها أبدا .. ولا أظن أحدا من كل الذين يحترمون هذا الرجل يرون أنه ليس مخطئا في هذه الأمور وإن كنا قد نرى بعضها قد يحتمل التأويل والقبول ... ولا أظن أنه محق في عدم الحذر منها وتجنبها ... وأظنه استخف بها متأولا ومتعللا ، وهذا من ثقافتنا المحلية التي تعتمد على مبدأ العاطفة وتحريك القلوب ... وهو أمر مهم في ديننا وفي الدعوة له , ولكنه يجب أن يبقى في انضباط شديد يخرج عنه الكثير من الدعاة للأسف ... بل يخرج عنه عدد من كبار العلماء والمشايخ من كل المذاهب والمدارس للأسف الشديد ... الفرق بيننا في هذه النقطة يا أخي ... أنني لا أشتم عمرو خالد ولا أناصبه العداء , بل لازلت أرى من التحليل المبدئي للأمور أنه مخلص ولا يحق لي أن أتهمه في نيته وإخلاصه ، كما أنني أتقبل وجوده ولا أناصبه العداء لأنني لا أرى فيما يقوم به ما يستدعي أن أعاديه رغم اختلافي معه ... بل أظن أن من واجبنا أن نـتـضافر في الجهود ولا نضيعها في مواجهات بين بعضنا ... وهذا يا أخي مبدأ سلفي أصيل ... وأستطيع أن أضع لك عليه الأمثلة العديدة من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته ... أما اتهام الناس بأنها تتكلم بسبب هواها وبدون علم فهو أسهل الأمور وأقصر طريق للرد غير العلمي وغير السلفي بالمرّة ...المشكلة هي في تعريف الهوى ... فالهوى بالنسبة لي هو ما يطمئن له قلبي وأعتقده في نفسي وأدافع عنه في عملي وقولي ... كل إنسان في الدنيا يا أخي يتكلم بهواه ... الأصل أن يكون هواه تبعا لما جاء به رسول الله ... فإن كان نفسي وقلبي وعقلي متعلقين بأغراضي الشخصية ومصالح مادية فهذا هو الهوى المذموم ... وأما إن كان نفسي وقلبي متعلّقين بالخير والدين , وإن كان عقلي يعتمد على أمور أعرفها ومبادئ أدرسها ومنهج أتبعه فلا أرى في هواي هذا ما يضير أو يضر ...هذا هو الهوى الذي يدخل صاحبه في حظيرة الإيمان الصحيح ... أما النقد يا أخي فلا ضير منه حتى ولو كان دون علم طالما يتقيد بضوابط الاحترام والخلق الإسلامي ... فإذا كان بدلائل وإثباتات علمية فهو أفضل وكذالك الأمر في الرد على النقد ... أما إذا اقتصر النقد على الشتم والتحقير أو الاتهام في النية والإخلاص فهذه هي أكبر مصيبة في الدنيا , والأكبر منها إذا حمل النقد مبدأ التكفير أو الإخراج من الملة بأي شكل كان ... لا أظن أن مثل هذا النقد يمكن أن نقول بأنه علمي عدا عن كونه بعيدا كل البعد عن السلفية الحقة ... 23- أريد من موضوعي هذا : أن أجدد النظرة للسلفية ... أن أفتح آفاقا جديدة فيها ... أفتح كل الزوايا التي فتحها رسول الله وسلفه الصالح ونسيها أو تناساها الناس ، ومر السلفيون الجدد بجانبها مرور الكرام لا يبغون النظر إليها بل حاولوا تجاهلها والتخلص منها ... رغم أنها في الحقيقة هي أساس دعوة كل كبار المجددين السلفيين منذ أحمد بن حنبل وحتى ابن عبد الوهاب والشيخ العبقري الفريد الموسوعة ناصر الدين الألباني رحمهم الله تعالى ... يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
اللهم أعز الإسلام والمسلمين في غزة وعلى كل أرض يُـظلم فيها مسلمٌ . اللهم أعزهم واخذل أعداءهم .
اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد صفوفهم واجعل كلمتهم واحدة . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
" اختلفتُ أنا وصديقتي حول وجوب النقاب أو عدم وجوبه !": سألتني أخت كريمة في يوم من الأيام " اختلفتُ أنا وأخت لي في الإسلام عن وجوب النقاب للمرأة المسلمة البالغة أو عدم وجوبه , وحاولتُ أنا إقناعها بعدم الوجوب وقدمتُ لها أدلة شرعية وأقوالا لعلماء , وحاولتْ هي إقناعي بالوجوب وقدمتْ لي أدلة شرعية أخرى وأقوالا لعلماء آخرين , ولكننا لم نتفق في النهاية ووقعت شبه خصومة بيننا , فما رأيك ؟!".
فأجبتُـها بنصف جواب , وقلتُ لها : 1- المسألة خلافية بين العلماء والفقهاء على 3 أقوال : الوجوب والاستحباب والإباحة . والمسألة كانت وما زالت وستبقى خلافية إلى يوم القيامة . 2- إذا كانت المسألة اتفاقية وأصولية ومحل إجماع والأدلة عليها قطعية فلن يختلف عليها عالمان , وأما إن كانت الأدلة عليها ظنية فإن المسألة تخضع عندئذ للإجتهاد , وكل مجتهد لهإما أجر واحد وإما أجران , والله وحده أعلم بالصواب وبمن له أجران . 3- سعة الصدر مطلوبة في المسائل الخلافية ( مثل النقاب وصلاة الجماعة والقنوت في الصبح والإسبال والمصافحة والتصوير غير المجسم والموسيقى و...) : أحاول أن أقنعكِ وتحاولين إقناعي , ولكن إذا لم نتفق فيجب أن يبقى الود قائما بيننا , ولا يجوز أبدا أن يضيق صدر أحدنا من كوننا بقينا مختلفين . وأما مع المسائل الأصولية فالمطلوب منا شرعا هو التعصب والتشدد وعدم التساهل . 4- العالم دليله الكتاب والسنة , وأما العامة والمقلدون أمثالي وأمثالك فدليلنا قول العالم وليس الكتاب والسنة , بمعنى أنني ما دمت آخذ من عالم أو فقيه ولا أتبع السهل في أية مسألة فقهية , فإنني سأكون معذورا عند الله عز وجل سواء أخذتُ بقول فلان أو علان من العلماء والفقهاء , وليس من حقي أنا أن أجبركِ ( في المسائل الخلافية ) على أن تأخذي الحكمَ من فلان من العلماء , كما لا يجوز لكِ أنتِ أن تجبريني أنا على أخذ الحكم الشرعي من علان من العلماء . الجواب ربما لم يكن كافيا , ولكنني أظن أنه أفضل من لا شيء . تأخذين مني جزء من الجواب ويمكن أن تأخذي من غيري جزء متبقيا . والله أعلم بالصواب . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من السب والشتم في منتدى الشروق :
50- قال لي الأخ " بن الواحات " كتعليق على موضوعي " تحايل على الدين " , قال " عجيب أمرك ياشيخ الفيزياء ، في كل مداخلة تخرج علينا بداهية دهياء . هل تعرف من هو جحا !؟. هل كلفت نفسك عناء البحث عن ترجمته ؟!. لو فعلت - وأنت لا تفعل - لما ورطت نفسك بالاستهزاء بالصالحين ، والتندر بقصص واهية نسجتها عقول خبيثة ماكرة لتتلقفها عقول ساذجة غبية تدعي لنفسها العلم والصلاح وحب الخير للناس , في حين أنها غفلت عن إصلاح نفسها بادي الرأي ؟؟!.فإن كنت تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم "!!!. نسأل الله السلامة . 51- ثم قال نفس الأخ " بن الواحات " تعليقا على نفس الموضوع " تحايل على الدين " , قال لي " كيف تستحل الوقوع في أعراض الصالحين" جحا " , ويعظم عندك أن تتوب وتعترف بجرمك , ثم تتظاهر بالدعاء لغزة ؟؟؟!. إنها - والله - لمن المفارقات العجيبة . سبٌّ صريح لجحا ... ثم دعاء ؟!. اللهم اشف شيخ الفيزياء ، وذكّره بدُرّة عمر رضي الله عنه , آمين" !!! . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من مذكرات الشيخ صليح :
24- الحمق : هو بالتعريف هو سرعة الغضب والاندفاع بعده بردود أفعال مخربة وغير مفيدة ... وهذا الحمق للأسف هو السمة الغالبة على أغلب شباب المسلمين للأسف – وعلى رأسهم بعض السلفيين -وأصبحتُ أراه في كل مكان وفي كل موضوع , وهو ما يقضي على الحركة الإسلامية والصحوة ... وتأكدوا أنني لا أقصد أحدا هنا بذاته ... وأتمنى لو نكون فعلا سلفيين , لأن السلفية هي أبعد ما تكون عن هذا الحمق وما يشبهه ... 25- من له الحق ليفتي ؟! : يا أخي ... عمرو خالد لا يفتي ولا يحق له أن يفتي , وهو دوما يقول " أنا لا أفتي ولكن أنقل فقط عن علماء " . الفتوى أمر مختلف عما يجول في ذهن الكثيرين . إذا سألتني ما أعرفه عن أمر ما فأجبتك , فهذا لا يعني أبدا أنني أفتي , وإنما أنا أنقل الحكم والمعلومة عن علماء مسلمين . الفتوى هي رد شرعي على مسألة شرعية جديدة أو فيها خصوصية جديدة تجعلها معضلة على الأحكام الفقهية المعروفة وتحتاج لأهل العلم لاستنتاج الحكم فيها ... وهي على الأغلب مسائل خاصة تتعلق بأفراد معينين وظروف وأوقات وأماكن معينة تختلف فيها الفتوى باختلاف أحد هذه العناصر ... ونادرا ما تتعلق الفتوى بأمر عام يخص كل الناس ... وإذا ذكر أحدهم كذلك رأيه الخاص في أمر من الأمور , فهذا لا يعني أبدا أنه يفتي ... فإذا عارض رأيُـه الخاص حكما شرعيا صحيحا فهذا يدل على أنه مخطئ أو أنه اعتمد على رأي أحد العلماء أو أن مسألته فيها خصوصية نجهلها تجعلها تشذ عن الحكم الفقهي العام ... المشكلة ليست فيما يقول الشيخ عمرو خالد أو غيره ولكن المشكلة هي فيما يفهمه الناس ... إذا قال عمرو خالد مثلا أنه سيذهب للدنمارك فهذه ليست مسألة فقهية ولا تتعلق بفتوى لا من قريب ولا من بعيد , ومع ذالك فقد تقافز عدد من أنصاف الجهال ليقول عنها بأنها " فتوى " ... أرجو يا أخي ... أن نضع الناس منازلهم فلا نرفع بعضهم بجهل ولا نضع آخرين وننقص من قيمتهم لغضب أو حقد أو ... يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
9- من حقك الاعتزاز برأيك في أية مسألة من مسائل الدين أو الدنيا حتى ولو كانت أصولية لا خلاف فيها ... ولكن ليس من حقك أن تتكبر على من لم يأخذ بالرأي الذي أخذت به أنت . يتبع : ...10- من حقك أن ترد وتناقش وتتحاور مع من تخالفه الرأي في مسائل الدين أو الدنيا - في المسائل الفرعية بطبيعة الحال - ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تسيء معاملته أو أن تسيء به الظن ( لأن الأصل في المسلم البراءة حتى يثبت العكس , ولأن الأصل هو حرمة عرض المسلم حتى تثبت الإباحة) , وليس من حقك كذلك أن تسيء معه الأدب أو أن تجرح شخصه , وإنما المطلوب (أو المسموح) حسن المعاملة وحسن الظن وحسن الأدب, وكذا تجريح الفكرة بدون تجريح الشخص , وكذا الإحسان إلى من أساء , وكذا الاعتدال في القول والفعل – بلا إفراط ولا تفريط - والبعد عن التعصب والتطرف والتزمت , والحرص على القول الأحسن " قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ", وكذا الاقتداء بمن قال له الله " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ". إن المناقشات والردود والحوارات – شفوية أو مكتوبة - يجب أن نبتعد بها عن المحاذير الآتية حتى تؤتي بإذن الله بثمارها الطيبة دنيا وآخرة : الأول: تحويل المناقشة من مناقشة أفكار مكتوبة إلى انتقاد وتجريح للشخص الآخر. الثاني : سوء الظن بين المتحاورين بلا أي دليل أو برهان. الثالث: إستعمال الكلمات الجارحة عوض الأسلوب اللين والقول الحسن والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة. الرابع: التعامل مع الآخر وكأنه ليس أخا له وإنما كأنه خصم له أو عدو له . الخامس: اعتبار سيئات ما قال الآخر (أو كتب ) أكثر بكثير من حسنات ذلك . السادس : التعصب للذات أو الفكرة الخاصة أو الرأي الخاص , عوض التعصب للإسلام ولله وللحق الذي لا خلاف في أنه حق . السابع : التعامل مع الآخر وكأنه فاسق فاجر أو كأنه أخطر من كل خطير. يجب أن نتعامل ( بالردود والمناقشات و...) مع المعتدلين من إخواننا المسلمين انطلاقا من أضداد المحاذير المذكورة سابقا , وانطلاقا من قول الله " أشداء على الكفار رحماء بينهم " " أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين" وانطلاقا من " قل رب زدني علما" و"من علمني حرفا كنت له عبدا – بمعنى اعترفتُ له بالفضل- " و " رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب " و" الأصل في المؤمن براءة الذمة " و" الأصل البراءة لا التهمة " و" التمس لأخيك 70 عذرا فإن لم تجد فقل : لعل لأخي عذرا لا أعلمه " و " حسنات أخي بإذن الله أكبر بكثير من سيئاته " و"أتعاون مع أخي ضد عدوي ولا أتعاون أبدا مع عدوي ضد أخي " و" أعفو عمن ظلمني وأحسن إلى من أساء إلي وأعطي من حرمني وأصل من قطعني "و " مشكلتي مع عدوي : عدو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , ولا يجوز أبدا أن تكون مع أخي المسلم الذي يشترك معي في أصول الدين ولا يختلف معي إلا في الفروع التي لا ضير أن نختلف فيها "... الخ ... 11-من حقك أن تنتقد أفكارا يقول بها بعضُ المسلمين أو بعض الإسلاميين أو بعض الدعاة أو بعض العلماء لأنك لم تقتنع بها أو لأنك أخذتَ بآراء علماء رفضوا هذه الآراء وقالوا بضدها . ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر القائلين بما لم تقتنعْ به أنتَ أسوأَ من الحكام الظالمين , كما أنه ليس من حقك أبدا أن تُحبَّ الحكام الظالمين ( العاصين لله في أنفسهم والمحاربين لله ورسوله في علاقاتهم بالمجتمع ) وتُبغضَ إخوانك الطائعين من المسلمين أو من الإسلاميين أو من الدعاة أو من العلماء أو ... بدعوى " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ". هذا ليس من حقك أبدا وهو حرام عليك . وحتى البحثُ عن الدليلِ الشرعيِّ هنا قد لا يليق لأن الأمرَ بينٌ وواضحٌ ولا يحتاج إلى أي دليل , وهو – بإذن الله - مما هو معلوم من الدين بالضرورة . 12- من حقك أن تأخذ دينك من قلة من العلماء معاصرين مثل الألباني وبن باز والعتيمين لأنك تـطمئن إليهم أكثر من اطمئنانك إلى غيرهم , ولكن ليس من حقك أبدا أن تَمنع غيرك من أن يأخذ دينَـه من مئات العلماء القدامى والمحدثين وأن يأخذه من العلماء المسلمين - كل العلماء المسلمين بلا استثناء - لأنه يرى بأن اختلاف العلماء رحمة ولأنه يرى بأن علمه بالإسلام سيكون أكبر وأعظم كلما كان عدد العلماء الذين يأخذ منهم دينه أكثر. |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بارك الله فيك
|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
جزائر العزة : أهلا بك أخي الحبيب حفظك الله ورعاك ووفقك الله لكل خير دنيا وآخرة , آمين .
|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
" أنت تقول عن كل شيء بأنه محل خلاف أو أنه جائز ومباح " ؟! :
قال لي أخٌ فاضل في يوم من الأيام وهو يعلق على ما يقرأه لي في منتدى من المنتديات الإسلامية " أعجبتني سلسلتك , إلا انه لدي عليك هذا المأخذ : أنت تقول تقريبا عن كل شيء في الدين تكتبُ عنهُ بأن في حكمه خلاف أو أنه جائز !". فقلتُ له : ا- أخي الكريم بقدر ما تقرأ في الدين بقدر ما تعرفُ بأن أصول الدين التي لا خلاف فيها هي أقل بكثير من المسائل الثانوية التي وقع فيها خلاف بين العلماء . 2- لن أقول عن شيء بأن فيه خلاف إلا إن كنتُ متأكدا بالفعل و 100 % من ذلك ومما أقول . 3- الاختلافات بين العلماء هي رحمة للمسلمين وليست نقمة عليهم . لن تكون هذه الاختلافات نقمة إلا إن صاحبها تعصب وتزمت وتشدد من أحد الطرفين أو منهما معا . 4- الاختلاف بين العلماء في مسائل كثيرة جدا في الدين هو سبب من الأسباب الأساسية التي جعلت الإسلام صالحا لكل زمان ومكان . 5- بقدر ما يطالعُ الواحد منا في الدين بقدر ما يتعرف على الثوابت والمتغيرات فيه , وبقدر ما يعرف أسباب الاختلاف بين العلماء , وبقدر ما يزداد احترامه وتقديره للعلماء ومن ثم يزداد تواضعه معهم . 6- وأخيرا : ما أكثرَ ما أقولُ وأكتبُ وأنشرُ – في المنتديات - عن أشياء كثيرة في الدين بأنها حرام بلا خلاف بين العلماء , أو بأن جمهور العلماء يقولون عنها بأنها حرام , أو بأنها جائزة ولكن الاحتياطَ في الدين يقتضي أن نبتعد عنها ما استطعنا إلى ذلك سبيلا . إقرأ لي أخي الكريم من أجل التأكد من صحة ما أقولُ لك , إقرأ لي إن شئتَ على سبيل المثال لا الحصر موضوعي " الخواطر " و " الوقفات " . والله أعلم بالصواب . " ما التعصب ؟! " : سألتني " ما التعصب ؟!" , وأنا أقول لك : التعصب هو أن تحول المسألة الخلافية في الدين مثل الموسيقى والمصافحة والاحتفال بالمولد النبوي وإسبال الإزار والتصوير غير المجسم لإنسان أو حيوان و ... إلى مسألة اتفاقية ( وهي ليست كذلك في الحقيقة ) . والتعصب هو أن تعتبر السلفية فقط أهل السنة والجماعة مع أن أهل السنة والجماعة يشملون كذلك الأشاعرة والماتريديين , وليس بين الفرق الثلاثة إلا الخلاف في مسائل فرعية ثانوية اجتهادية بسيطة جدا . والتعصب هو أن لا تأخذ دينك إلا من عدد قليل فقط من العلماء وتعتبر مئات العلماء الآخرين ضالين ومنحرفين . والتعصب هو أن تعتبر الألباني وبن باز والعتيمين و ... علماء , وأما القرضاوي والغزالي والبوطي و ... فليسوا عندك علماء . والتعصب هو أن تعتبر الدعاة كمشة قليلة فقط , وتعتبر في المقابل مئات الدعاة الآخرين ضالين ومنحرفين ومبتدعة من أجل الاختلاف معهم في مسائل ثاوية وفرعية واجتهادية . هذا ومثله كثير هو التعصب والتزمت والتشدد الذي أفسدتم به الدين على أنفسكم وعلى غيركم يا ... يتبع : ... من مذكرات الدكتور صليح : 26- عن الشيخ القرضاوي وعمرو خالد : تقديم التحية للشخص لا تعني أنه يترحم عليه , فطلب الرحمة لا تجوز لمن مات معلنا الكفر . لقد استمعتُ لكلمات الشيخ القرضاوي في وقتها ووجدتُـه اختارها بمنتهى الحذر بشكل لا يخالف فيها الشرعَ وفي نفس الوقتِ لا يهاجم بابا الفاتيكان ويذكر بضعَ كلمات في عزاء المسيحيين ، والعزاء جائز لأهل الكافر والمسلم سواء . المشكلة هنا في أن البعض أوّل كلماته تلك ( وفسرها على هواه تفسيرا خاطئا , وذلك من منطلق حقده على الشيخ وتتبع عوراته في كل وقت ) ليجعلها تحمل ما ليس فيها بالضرورة , وهؤلاء المهاجمين يقعون في نفس خطأ المغالين في التحبب والتقرب الذين يجدون الأعذار لكل هفوة من هفوات العالم ... بعضهم يتعصب للشيخ والبعض الآخر يتعصب ضد الشيخ وفي كل شر , والخير كل الخير في التوسط وفي الاعتدال. عمرو خالد مثلا لديه انحرافات كثيرة وكما قلنا أن الكثير يمشون وراء كلامه على أنه لا غبار عليه . وما الذي يمنع المشي مع أي إنسان حتى لو كان يخطئ ؟!. التعاون على الخير مع أي إنسان لا يعني أنني أتعاون مع أخطائه ، بل أنا مستعد للتعاون مع الكفار فيما فيه الخير لأمتي , وهذا لا يعني أبدا أنني لن أقف لهم بالمرصاد عند كل تجاوز أو خطأ أو عمل لا أقبله لأنه يتنافى مع ديني ، فكيف بمن جعل عمله لله حتى وإن كان يخطئ فيه مثل الشيخ عمرو خالد ؟!. ( هل الكافر أفضل من عمرو خالد ؟! ) . لست متشائما مثلك يا أخي ، فالذين تعلقت قلوبهم بعمرو خالد لا يشكلون جماعة وليس فيهم مقومات الجماعة التي يمكن أن تصل لدرجة الانقياد الأعمى خلفه حتى لو تحمسوا له في البداية ... والرجل لا يعمل على إنشاء جماعة ، ومشروعه يحمل الدفع للحركة والعمل ولا يحمل أي عنصر من عناصر الانقياد وراء شخصية آسرة تحمل فكرا عقائديا مختلفا وتؤسس لجماعة خطيرة ... وأظن أن الأمر لن يستمر لأكثر من سنتين أو ثلاث على نفس المنوال ثم سيتحول لمشاريع مؤسساتية اقتصادية وثقافية واجتماعية تجمع بين أطرافها الكثير من المحسوبين على جماعات مختلفة تتعايش بين بعضها ، ولن يكوّن جماعة جديدة تتبع رجلا واحدا اسمه عمرو خالد ( فلماذا إقامة الدنيا وعدم السماح لها بالقعود من أجل التحذير من الشيخ عمرو خالد ؟! ) ... وإن لم يحصل هذا فستختفي المجموعة تماما وسيختفي مشروع عمرو خالد وسيتغير خطه الدعوي تماما ... ( هداني الله وإياكم إلى التوسط والاعتدال في الدين , آمين ) . ثم : من حقك وليس من حقك : الأدب مع المخالف : 13- من حقك أن تُحاول تطبيق الدين بحذافيره آخذا الأحكام ممن تَـطمئن إليهم من العلماء أمثال الألباني وبن باز والعتيمين وغيرهم من علماء السلفية - رحمهم الله ورحمنا الله جميعا معهم - في كل الشؤون سواء منها ما تعلق بالعبادات الشخصية التي لا يطلع عليها عادة إلا الله ثم الشخص المعني أو ما تعلق بالعبادات التي يؤديها الشخص في العادة أمام الناس.هذا من حقك , ولكن ليس من حقك أن تَـتعصب ضد غيرك ( أو تـنكر عليه أو تعتبره جاهلا أو مُقصرا في الدين أو خائفا من الناس أو ...) إذا فرق بين عبادة وأخرى بحيث : يتبع : ...ا- يتشدد مع نفسه في العبادات التي تؤدى فيما بينه وبين الله : * يُلزم نفسه مثلا بمراجعة كل القرآن الذي نسيه على اعتبار أن بعض العلماء قالوا بوجوب مراجعة كل ما حُفظ من القرآن وحرمة تركه حتى يُنسى. يُلزم نفسه بهذا الأمر بحيث لا ينتبه إليه أحدٌ , ولا يتأذى أحدٌ من الناس من تشدده هذا مع نفسه. * يُـلزم نفسه بصيام يوم وإفطار يوم على طول السنة ( مع أن هذا ليس فرضا عليه , وإنما هو مستحب فقط). يُلزم نفسه بهذا الأمر بعيدا عن أعين وعلم الناس , وبحيث لا يتأذى أحدٌ من الناس من تشدده هذا مع نفسه . * يُـلزم نفسه وهو يصلي التراويح في بيته ( لأن المسجد بعيد جدا عن داره) ب 36 ركعة ( مع أن من العلماء من قال بأن من السنة أداء 8 ركعات و3 للشفع والوتر فقط ) في كل ليلة على اعتبار أنه مطمئن إلى هذا القول أكثر من اطمئنانه إلى غيره من الأقوال.هو يُلزم نفسه بهذا القيام بعيدا عن أعين وعلم الناس , وبحيث لا يؤذي به أحدا من الناس لا من قريب ولا من بعيد. ب- ولكنه يتساهل قليلا في العبادات التي تؤدى من طرف المسلم-عموما- أمام الناس.ومن أمثلة ذلك : * هو يتخلى عن جلسة الاستراحة ( في الصلاة ) إذا صلى في مسجد أغلبية من فيه من الناس يصلون على المذهب المالكي (السائد في المغرب العربي) ولا يجلسون بعد الركعة الأولى وبعد الركعة الثالثة , حتى لا يُـلفت انتباه الناس إليه ولا يشوش عليهم ما دامت مسألة " جلسة الاستراحة " خلافية في الدين. * هو مثلا يبقى ساهرا مع أصدقائه في حفل زواج وهم يسمعون الموسيقى ( الهادئة والمصاحبة لكلام نظيف ) , حتى لا يؤذيهم بمغادرة الحفل , ومادامت مسألة " السماع إلى الموسيقى " خلافية في الدين. أنا مثلا أتصرف في مواطن بشكل وفي مواطن أخرى بشكل آخر حتى أتجنب الوقوع في الرياء , وحتى أبتعد عن مظنة مخالفة الناس من أجل أن أُعرَفَ , وحتى أكسِبَ الناسَ أكثر إلى صفي وإلى صف الدين مادمتُ أوافقُ الناسَ في مسائل خلافية لا في مسائل أصولية . إذن من حقك ما ذكرتُـه آنفا , ولكن ليس من حقك أن تُـنكِـر علي إن خالفتُـك وسرتُ في المسألة بطريقة مخالفة لطريقتك . وإذا كان موقفك على صواب فإن موقفي كذلك على صواب بإذن الله . 14- من حقك أن تستأنس كثيرا ( وتطمئن كثيرا ) بتزكية الألباني أو بن باز أو العتيمين أو ... لواحد من العلماء أو الدعاة , سواء تمت التزكية شفويا أو كتابيا , بطريقة مباشرة أو غير مباشرة . هذه التزكية تجعلك تطمئنُّ أكثر إلى إيمان وعلم ناس معينين زكاهم علماء تثق فيهم أنت كل الثقة.هذا من حقك ثم من حقك . ا- ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنعني أو تتعصب ضدي أو تُنكر علي إذا أطمئننتُ أنا بدوري إلى علماء ودعاة آخرين لأن ثقة عندي من العلماء ( مثل القرضاوي والغزالي ومحمد متولي الشعراوي و ... ) زكوا هؤلاء . ب- ولكن ليس من حقك أبدا ( وكذلك ليس من حقي أنا أبدا ) أن تُقدس تزكية علمائك وترفعها إلى درجة تكاد تُصبح فيها مساوية لتزكية الله أو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.هذا ليس من حقك أبدا أبدا أبدا . لقد رأيتُ وعرفتُ – خلال سنوات وسنوات - أشخاصا عندهم ما عندهم من السوء في سلوكهم , وعندهم ما عندهم من "التخلاط" ( بلهجة الجزائر ) فيما يكتبون من كتب ومقالات أو فيما يقدمون من دروس ومحاضرات وندوات أو في الطريقة التي يتبعونها في الرقية الشرعية أو ... وإذا أنكر على الواحد منهم منكرٌ بأدب وبالتي هي أحسن يُقالُ له " أسكتْ لقد زكاني الألباني أو بن باز أو...أو زكى ما كتبتُ أو زكى طريقتي في الرقية أو...!!!". والحقيقة هي : - إما أنه يكذب على علماء السلفية ويدعي ما لم يحدثْ بالفعل في الواقع . - وإما أن علماء زكوه في شيء ولم يزكوه في كل شيء , وهو يتحايل على الناس ويكذبُ عليهم ويُحمِّلُ العالِمَ ما لا يتحمَّلهُ. - وإما – وهذه مهمة جدا - أن العالم زكاه بالفعل وهو في حقيقة الأمر ليس أهلا للتزكية ,لأن العالم الذي زكاه ( ومعه كل عالم مسلم في الدنيا ) - ببساطة - ليس إلها وهو ليس نبيا ورسولا , وإنما هو عالم بشر يصيب ويخطئ . وقيمةُ الشخص هي بالدرجة الأولى في إيمانه وعمله الصالح ثم في ... قبل أن يكون في تزكية فلان أو فلتان من العلماء مهما كان اسم هذا العالم .ولا ننسى " وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ", و " كل نفس بما كسبت رهينة " , و " لا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ", و " واعملي فاطمة فإني لن أغني عنك من الله شيئا ", و ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
الولاء وليس الكفاءة :
من المضحكات المبكيات أن العبرة عند إخواننا المتعصبين , العبرة في اختيار الأمناء أو غير الأمناء هو الولاء وليس الكفاءة . ومنه فلأنني لست من الموالين لهم بل أنا خصم لتعصبهم فإنهم يكرهونني ويبغضونني , ويعتبرونني شرا كله ومن أخبث الناس (كما قال لي أحدهم ) , و" لعنة الله عليك يا رميته " كما قال لي آخر , ولا حسنة لي و ..., ويرفضون مني كل شيء , حتى أنني لو قلتُ " 1+ 1 = 2 " , ربما قالوا " لا , بل تساوي 10 " . وأما لو غيرتُ رأيي فيهم من الغد وأصبحت أصفق لهم وأتعصب مثلهم وأتشدد وأتزمت مثلهم , فإنهم يصبحون وبكل سهولة وبين عشية وضحاها يحبونني , وسأصبح عندهم كاتبا كبيرا وداعية عظيما وربما عالما من العلماء الكبار ( ولم لا ؟ ) , وسيتوقف سبهم وشتمهم لي في لمح البصر . ألا ما أسوأ التعصب والتزمت والتشدد , والحمد لله الذي عرفتُ الإسلام والسلفية الحقيقيين , قبل أن أعرف الجاهلين والمتعصبين من السلفية , وخاصة قبل أن أعرف متعصبي بعض المنتديات , الذين يتناسون حديث رسول الله " الدين : المعاملة " , ولكن عندهم فقط شعارآخر شيطاني وهو " الدين : السب والشتم للمؤمنين والمسلمين , وللدعاة والعلماء " . يتبع : ... الجماعات الإسلامية : 1- من حقك الاعتزاز بجماعتك أو حزبك أو تنظيمك ( الإسلامي ) أو ... الذي تُـعمل من خلاله لخدمة الإسلام والمسلمين ثم خدمة جماعتك أو حزبك أو تنظيمك , سواء كان حزبك سياسيا أو جهاديا أو تعبديا أو تربويا أو ثقافيا أو ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر جماعتك أو حزبك أو تنظيمك هو " الجماعة الإسلامية ", لأن هذا ليس صحيحا أبدا , ولأن الجماعة الإسلامية تشمل الجميع بإذن الله وزيادة . إنها تشمل الجميع وتشمل معهم الحكام والمحكومين , والدعاة والمسلمين العاديين , والمنتظمين في أحزاب وتنظيمات وجماعات وغير المنتظمين , والسياسيين والجهاديين, والذكور والإناث , والمثقفين والأميين , والأفراد والجماعات و ... مادام هذا الجميع وزيادة يؤمن بالإسلام عموما ويعتقد بعقيدة أهل السنة والجماعة خصوصا . 2-من حقك أن تعتز باتجاهك الفكري المعين [ إخوان مسلمون , دعوة وتبليغ , الجماعة السلفية , جماعة التكفير والهجرة , جماعة التحرير , جماعة الجهاد , الصوفية (المستقيمة لا المنحرفة) , الخ ...] سواء كنت منخرطا في جماعة أو تنظيم أو حزب , أو كنت تؤمن بفكر الجماعة ولكنك تعمل بهذا الفكر كفرد واحد , أي خارج الجماعة . ولكن ليس من حقك أبدا أن تعتبر فكرك ( الجماعي ) هو الإسلام وتعتبر من خرج عن هذا الفكر خارجا عن دائرة الإسلام أي كافرا كفرا مخلدا لصاحبه - إن مات عليه - في النار والعياذ بالله تعالى . المطالعة والدراسة : 1- من حقك أن لا تقرأ إلا من كتاب ديني أو إسلامي أو لا تقرأ إلا لكتاب مسلمين في المسائل التي لها صلة بالعلوم الإنسانية كالفلسفة وعلم النفس والاقتصاد وعلم الاجتماع وعلم التربية والسياسة و...لأنها علوم لها جنسيتها بخلاف العلوم الكونية التي لا جنسية لها. ولكن ليس من حقك أن تـمنع غيرك من أن يقرأ هذه العلوم الإنسانية حتى لعلماء أو مفكرين أو ... غير مسلمين , مادام يمتلك الحد الأدنى من الثفافة الإسلامية , الذي يسمح له أن يعرف ما يأخذه من هذه الكتب وما لا يأخذ , ويعرف ما يأخذه من هؤلاء الكتاب وما يدعه . قلت : مادام يمتلك الحد الأدنى من الثفافة الإسلامية الذي يجعله يعرف ما يتناقض مع أصول الدين في العقيدة أو في العبادات أو في المعاملات فيرده ردا مؤكدا , ومالا يتناقض لا مع الأصول ولا مع الفروع فيأخذ منه ما يقتنع به وما يطمئن إليه وما يراه مناسبا ومكملا للثقافة الإسلامية وللفكر الإسلامي لا مناقض لهما . 2- من حقك أن تحرص على أن تتخصص في حياتك العلمية الأكاديمية في دراسة العلوم الشرعية , ولكن ليس من حقك أبدا أن تمنع أي مسلم من التخصص في أي مجال من مجالات العلوم الكونية كالفيزياء والرياضيات والطب والتاريخ والجغرافيا واللغات والكيمياء والصيدلة والهندسة و ... , وذلك لأن الدين طلبَ دراسة العلوم الشرعية ولم يمنع من دراسة العلوم الكونية , بل إنه دعا المسلمين إلى أن يتخصصوا في جميع المجالات العلمية وفي جميع التخصصات الكونية التي فيها نفعٌ للمسلم وللمجتمع الإسلامي وفيها تقوية لهما , وجعل ذلك على مستوى المجتمع فرضا كفائيا إن أداه البعض سقط الإثم عن سائر المجتمع , وإلا وقع الإثم على الجميع . 3-من حقك أن تقرأ , وتسمع , و ... وتُـبالغ في القراءة والسماع في 3 علوم أساسية ( لأنك تـرى أن هذا هو العلم الذي يجب تعلمه على كل مسلم ) : فقه العبادات وفقه المعاملات , وقبل ذلك في العقيدة الإسلامية أي في عقيدة أهل السنة والجماعة.وفي المقابل لا تـكاد تَـقرأ شيئا في مجالات أخرى من العلم والمعرفة . هذا من حقك ... ولكن ليس من حقك أبدا أن تـمنع غيرك ( أو تُنكر عليه ) من أن يقرأ بعدما ذُكِر من العلوم , أن يقرأ في الآداب والأخلاق والسيرة والتفسير و... , وفي السياسة والاقتصاد والإجتماع والتربية والتعليم وعلم النفس والعلوم السياسية والفلسفة و ... , وفي مجالات الثقافة الإسلامية المختلفة , وفي مجال التخصص لكل مسلم أو مسلمة في الحياة ( إن كان لأحدهما تخصص ) . أنتَ على حق وغيرك على حق كذلك , ولا يجوز أن يتعصب أحدكُما ضد الآخر. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من مذكرات الشيخ صليح :
27- عن القرضاوي والدعاء بالرحمة لنصراني : قال الشيخ القرضاوي عن البابا " فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام ووقف ضد الحرب على العراق ووقف أيضا ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية وأدان اليهود في ذلك وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فتشكر ... لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدَّم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما وأصدقائنا في جمعية سانتي جيديو في روما , ونسأل الله أن يعوِّض الأمة المسيحية فيه خيرا ". وأنا أقول لك يا من يسب القرضاوي على هذه الكلمة : يا أخي هذا ليس دعاء بالرحمة . هذا دعاء مشروط بما قدم الرجل أو البابا للإنسانية من خير , وهو دعاء بالرحمة والثواب مربوط بما يعلمه الله عنه من تقديمه للإنسانية . وكلنا يعلم أنه في الحقيقة والواقع لم يقدم للإنسانية أي خير لأنه كان كافرا , وكل عمل لن يكون صالحا ولن يكون خيرا إلا إذا بني على الإيمان بالله وبنبوة محمد رسول الله , والرجل لم يكن يؤمن بذلك . يا أخي هذه التورية هي من أساليب الكلام المشروعة ، فقد دخل بعض اليهود وقالوا لرسول الله "السّام عليك" فأجابهم " وعليكم " ، وهو بذالك لا يرد عليهم السلام بل يرد عليهم دعائهم بالسم والموت الذي قصدوه ... وكذلك وارى أبو الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام في عدة مواضع ... لا أظن مسلما في الدنيا سمع كلام القرضاوي إلا وأثار ذالك عنده ابتسامة واسعة على شفتيه ( بسبب تحايل الشيخ القرضاوي المشروع من أجل تجنب إيذاء الغير أو من أجل كسب الغير , ولكن بدون أن يخالف شرعا ) , وذلك لأننا جميعا فهمنا من كلام الشيخ القرضاوي الجملة المشروطة , حتى أنه بعدها على ما أذكر اعترض أحدهم عليه بالهاتف لأنه ترحم على البابا , فقال له الشيخ بأن عليه أن يسمع الكلمات مرة أخرى وسيفهم أن ما اتهم به غير صحيح ... إنسان في موضع القرضاوي ومسؤوليته يا أخي تُحسب عليه الكلمة عند أعداء الله , ومنه فإن عليه أن يعرف ماذا يقول وكيف يختار ردوده بشكل لا يعرض فيه الإسلام أو المسلمين أو نفسه للخطر , وذالك بطبيعة الحال بدون أن يخالف شرع الله ... وإذا عدتَ – أخي - لمذكراته في موقع إسلام أون لاين , سترى أن الشيخ القرضاوي تعرض لموقف مماثل لهذا بعد خروجه من سجنه بأشهر حيث استدعاه أحد المحققين ليسأله عن القصيدة المشهورة التي كتبها في السجن والتي نعرفها جميعا والتي يقول فيها : قد تملك سوطا يكويني ............. وتحز القلب بسكين فوارى في إجابته وأوهم المحقق أنه ليس قائلها ... ( ثم إن القرضاوي تاريخه يغنيه عن المراء والجدال والشك في حقيقته وصدقه وإخلاصه وعلمه وتقواه و... ولكن تعصب المتعصبين هو الذي يعميهم عن التأدب مع الشيخ القرضاوي ومع غيره من علماء الإسلام ودعاته ) . إن كلام الشيخ واضح ... قال ما قال ليـُـثيب اللهُ البابا بقدر ما صنع من خير .. وهو أصلا لم يصنع خيراً فلا مثوبة إذن !!!. وكذلك فإنه قال ما قال ليخلف المسيحيين فيه خيرا ... خيرا في رجل يمكن أن يأتي بعد البابا ويقول مقالة الحق في عيسى ويؤمن بمحمد رسول الله عليه الصلاة والسلام !... ( ثم إنه من غير المعقول نهائيا أن نتصور بأن الشيخ وهو عالم كبير يجهل بأنه لا يجوز الترحم على كافر , وكذلك يا ليت المتعصب ضد القرضاوي يسأل نفسه قبل أن يسب القرضاوي : أي غرض سيء عند القرضاوي من وراء قوله لما قال ؟! هل يطمع في المسيحيين أو يخاف منهم ؟!. هل هذا معقول أو ممكن مع أن تاريخه حافل بالجهاد الكبير والعظيم ضد اليهود والإسرائيليين وكذا ضد أمريكا والمحتلين لبلاد المسلمين - وهم أشد عداوة للإسلام والمسلمين- , وكذلك هو معروف بمواقفه البطولية طيلة عشرات السنين ضد باطل وظلم وتناقضات النصارى في العقيدة أو الفكر أو ... ألا ما أغرب وما أعجب أمر المتعصبين ) !!!. ( ثم حتى إن فرضنا بأن الشيخ القرضاوي أخطأ فيما قال , فهو غير معصوم ولكل عالم كبوة أو كبوات , وقلة الأخطاء ترفع من قدر العالم ولا تحط من منزلته . القرضاوي يعمل كثيراً ويتكلم كثيراً ويدعو إلى الله كثيرا ويكتب كثيراً , ومنه فمن الطبيعي أن يخطىء لأنه غير معصوم , وهذا لا يقلل أبدا من خيره وفضله بعد الله سبحانه وتعالى على الأمة . ولعل مثل هذه الأخطاء تُـعلِّمنا أن نراجع دائماً أنفسنا ونعمل عقولنا ولا ننقاد لأي شخص مهما كان ومهما بلغ من العلم , لأن كل عالم يؤخذ من فمه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم) . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
في أدب الاختلاف ( من منتدى الوعد الحق ) :
لن أدخل في نقاش هذا الموضوع , لأني قررت من فترة طويلة أن لا أدخل المنتديات إلا للضرورة , وإن دخلت لا أدخل في نقاش أو جدال دون أن نصل إلى هدف معين , لأن موضوع السلفية تكرر تكررا كثيرا جداً من قبل في المنتديات بشكل عام , وما زلتُ عند رأيي في هذا الموضوع !!!. وأنا هنا أحب أن أضع بعض النقاط أرجو أن يقرأها الجميع : 1- قبل أن تكتب أي رد هنا تذكر أن الله يراك . هل فكرنا من قبل في أننا سوف نحاسب على كل رد نكتبه . والله من يفكر في هذا الأمر بجدية , أقسم بالله أنه سيتردد ألف مرة قبل أن يشارك !!!. نحن نشارك في المنتديات تقريباً منذ سنوات وفى أكثر من منتدى !!!. كم من كلمة في ميزان حسناتك وكم كلمة في ميزان السيئات !!؟. كم كلمة كنت تبتغى بها وجه الله بالفعل وكم كلمة كنت تطلب بها دنيا ليس إلا ؟!!. 2- وقبل أن تكتب أي رد هنا أيضاً في هذا الموضوع على وجهه الخصوص , أي عن السلفية , لا تكتب أخي ... من باب أنك تريد أن تنتصر على الآخر , ولا تسخر من غيرك , لا تتحدث إلا بأدب . لا تتحدث عن أي داعية أو عالم هكذا دون احترام . وما أروع الكلمة التي قالها شيخ لنا في درس من الدروس ( أنتَ مالك ... سيبْ الشيخ فلان يتكلم على الشيخ فلان ... هم علماء مع بعض ينتقد بعضُهم بعضا .. مَـلَـكْشْ دعوة أنتَ ) . نعم يجب أن ننجو نحن – عامة المسلمين بأنفسنا . لا مانع بالطبع من عرض ما تراه غير موافق للكتاب أو للسنة من قبل أي شيخ أو داعية ولكن بأدب , وباحترام وبأدلة , ولكن نصيحة غالية لك أخي ... : لا تكثر من هذا الأمر ( أي مناقشة العلماء وأنت عامي ) , فهذا الأمر يميت القلبَ ويشغلك بشدة عن أشياء مهمة دينية ودنيوية . ولى حلم في عالم المنتديات هذا , وهو أن نبدأ نقاش موضوع ونـنـتهي منه ونحن على خلاف , ولكن نختلف بأدب . ولكن للأسف لم يحدث هذا , وإن كان حدث هذا ففقط لمرات قليلة جدا !!!. والنتيجة النهائية هي أننا نغلق الموضوع . تخيلوا أننا نجاهد يا شباب . بالتأكيد سوف يحدث خلاف بيننا , لأنه ليس كل الناس مثل البعض الآخر . بعض الفكر مختلف , ولكن في نهاية الأمر نحن في جيش واحد نجاهد تحت راية واحدة . فكيف لنا أن نتفق في الجهاد , ونحن لا نستطيع أن نتفق في نقاش بمنتدى من المنتديات !!!. يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
لا عليك إن انتقده علماؤك : يا من تسب القرضاوي لا تسبه وهو عالم , والعلماء لم يقولوا فيه ما قلته أنت عنه وفيه لمرات ومرات ومع سبق الإصرار والترصد . ثم إن فرضنا بأن أحد العلماء السلفيين ذكر القرضاوي بسوء فأنا أقول لك : لا أدري كيف أخي تمتلك أنتَ الجرأة الكافية كي تقول عن الشيخ القرضاوي ما تقول ... هل يكفي أن يقول الشيخ الألباني مقولته تلك التي أعوذ بالله أن أذكرها على لسانه أو أحمله وزرها حتى لو سمعتها منه هو شخصيا , لأنه إن قالها فهو حتما قد اخطأ إن قالها سامحه الله تعالى , لأن الألباني مثله مثل القرضاوي كل منهما ليس معصوما وكل منهما عالم يجب أن يحترم مهما كانت أخطاؤه وزلاته ...
ولكن هل يكفي رأي الألباني والحويني مثلا في نقد القرضاوي , مقابل أغلبية علماء الأمة الآخرين الذين يعترفون للشيخ القرضاوي بفضله وغزارة علمه , ولا ننسى أنه رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ... يا أخي اتق الله وكفّ عن التشهير ... تخيّل إن كنت مخطئا ... هذا احتمال موجود , فماذا سيكون جوابك لله تعالى عندما يسألك عن إيذائك للشيخ وأنت تعلم حديث " من عادى لي وليا آذنته بحرب " ... تمهل يا أخي وانتبه ولا يغرنّك ثقتك الزائدة بشيوخك ... واحسب حسابا ليوم الحساب , فالأمر أخطر من أن نقول كل ما يخطر ببالنا بدون تحقق ولا تدبر ... أعانك الله وإيانا على العدل والفقه , آمين ..." . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
بمناسبة ذكرى عاشوراء أتضرع لله عز وجل أن ينصر إخواننا في غزة المحاصرة وأن يجعل النصر حليفهم |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
سلام عليكم ورحمة الله والله لقد ابكاني وروعني ومزقني ما حدث لاخوتي في غزة المحاصرة من الاخوة قبل الاعداء
وليس لي سوى الدعاء والتضرع والتوسل لله عز وجل ان يحفضهم وينصرهم ويكسر شوكة اليهود والمتواطئين والخونة لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله لا حول ولاقوة الا بالله |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
آمين ثم آمين ثم آمين أخي الكريم .
منذ بدأت الحرب ونحن وزوجاتنا وأولادنا و ... لا يكاد يحلو لنا أكل أو شرب أو نوم أو فراش أو غطاء أو ... بسبب البلاء الذي نزل بإخواننا في غزة . وفي الكثير من الأحيان لا يجد الواحد منا اتجاه إخوانه إلا الدعاء والبكاء . نسأل الله أن يهدي حكام المسلمين وأن ينصر إخواننا في غزة نصرا مؤزرا وأن يخذل ويخزي إسرائيل وأمريكا وجميع أعداء الإسلام والمسلمين . بارك الله فيك أخي الحبيب وجزاك الله خيرا ونفع الله بك , آمين . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من مذكرات الشيخ صليح :
28- مع من يسب عمرو خالد : أنت يا أخي قلت عن عمرو خالد " عمرو خالد إن كان يريد الإصلاح كما يزعم فليشكل تنظيم حزبي لصناع الحياة , وليبتعد عن الدين الذي يتستر وراءه "!. وأنا أقول لك " أترى هذه الجملة التي قلتَها يا أخي !. هذه الجملة ليس لها سوى تفسير واحد وهي أنك تتهم عمرو خالد بالكذب والتستر خلف الدين , وأنك تريد أن تضع الحجة عليه وتظهر الاختيار الوحيد الذي عليه أن يقوم به ليظهر براءته من تهمتك , وهي أن يقوم بتشكيل ما أسميته أنت بتنظيم الإصلاح أو تنظيم صناع الحياة ( وإلا فلن ترضى عنه أنتَ ) . هذه الجملة يا أخي غير مقبولة وليس فيها نقد لعمرو خالد , بل فيها ( فقط ) شتم له واتهام له بالكذب وهذا أمر مرفوض تماما ... ولا تنس أخي وأنا ألومك على سب عمرو خالد أنني درستُ تكوين الجماعات دراسة جادة بل وعايشت شيئا منها وعرفت عناصرها وعناصر بقائها ومحور الدعوة فيها وأسسها وغير ذالك .. وأنا أضع رأيي ( الذي أرفض من خلاله كل سب أو شتم لداعية مثل عمرو خالد مهما كانت أخطاؤه ) من منطلق نظرة ناقدة شمولية محايدة وإن كنتَ أنتَ لا تقبل بها ... يتبع : ... تناقض : 1-من حقك أن تأخذ بآراء معينة في مسائل خلافية بين العلماء كجلسة الاستراحة , ولبس القصير من الثياب إلى ما فوق الكعبين , وإعفاء اللحية , وعدم السماع إلى الموسيقى , وعدم مصافحة المرأة الأجنبية , ورفع اليدين قبل وبعد الركوع , و...وتعتز بها وتدافع عنها وتـنتقد من يأخذ بغيرها من الأقوال. هذا من حقك...ولكن ليس من حقك أبدا أن تأخذ بآراء معينة في هذه المسائل الخلافية وتـتركَ العملَ بمسائل أخرى لا خلاف فيها أبدا , ومنه نجدُكَ تـتساهلُ في حفظ القرآن مع أنه لا خلاف في أنه يستحبُ لمن قدر عليه , ونجدكَ تـتساهل في صيام التطوع مثل الخميس والاثنين والأيام البيض وصيام 3 أيام من كل شهر مع أنه لا خلاف في أن ذلكَ مستحبٌّ لمن قدر عليه. ونفس الشيء يُقال عن قيام الليل , وعن الرواتب من الصلاة النافلة , وعن عيادة المريض , وعن طلب العلم النافع , وعن حفظ أذكار وأدعية , وعن زيارة المقبرة , وعن الاجتهاد في الدراسة , وعن طاعة الوالدين وحسن معاملة الناس و... هذا ليس من حقك أبدا لأنه عين التناقض والجهل والتعصب و... 2-من حقك أن تـقول بأن بعض العلماء في السعودية مع بدء غزو العراق للكويت أفتوا بجواز استنجاد السعودية وغيرها (وهي مسلمة) بأمريكا الكافرة ضد العراق المسلمة , والحجة عندك هي أن هذه المسألة خلافية ,أي أن فريقا من العلماء القدامى قال بأن هذا "الاستنجاد" جائز , في الوقت الذي قال فريق آخر بحرمة ذلك. ولكن ليس من حقك أن تُنـكـر على الغير إذا قال لكَ : ا- المسألة السابقة تكاد تكون متفقا عليها ويكاد إجماع القدامى من العلماء ينعقد على أن استعانة المسلم بالكافر ضد المسلم حرام إذا كان على مستوى الأفراد,وهو أشد حرمة إن تم على مستوى دول ومجتمعات وحكومات. هذه واحدة . ب -والثانية هي أنه كيف تعتبـرُ بأن هذه المسألة خلافية وأنه يجب توسعة الصدر فيها مع من أباح استعانة المسلم بالكافر على المسلم ؟!, ثم لا تـعتبر مسائل أخرى أهون شأنا وأقل خطرا (مثل جلسة الاستراحة, وإسبال الثياب إلى ما تحت الكعبين, والحكم في التصوير غير المجسم لإنسان أو حيوان , وحكم سماع الموسيقى , ومسألة مصافحة الرجل للأجنبية عنه , و...) , بأنها كذلك مسائل خلافية وأنه يجب على من تشدد فيها من المسلمين أن يُوسِّعَ صدرَهُ مع المخالِف لأنها مسائل فرعية وليست أصولية ولأن العلماء اختلفوا فيها قديما ومازالوا مختلفين فيها حتى الآن, وسيبقون !!!. ليس من حقك يا "أخي" أن تُنكِـرَ علي إن قلتُ لك بأنك متناقضٌ , وأنك تكيل بمكيالين!!!. والله ورسوله أعلم. يتبع : ...من غرائب بعض علماء السلفية ( وأنا أنتقد القول لا القائل بطبيعة الحال ) : لا نعلم هل أصبح مشايخ السلفية علماء في جميع العلوم الدنيوية أم ماذا ؟!. 1- الفوزان يقول " العلوم الدنيوية غير مفيدة " , ويحرم بعض العلوم الدنيوية الكونية !!!. 2- وبن باز وبن عثيمين يقولان بأن الأرض لا تدور وأنها ثابتة وبأن الشمس هي التي تدور حول الأرض !!!. 3- وبن مفلح يقول " الاستمطار الصناعي حرام "!!!. ويدرج ذلك في حالات شرك أكبر وحالات أخري ضمن " الشرك الأصغر"!!!. من فتاوى الشيخ بن جبرين الغريبة ( وأنا أنتقد هنا بطبيعة الحال القولَ لا القائلَ ) : سؤال : ما حكم نسبة المطر إلى أن ذلك ناتج عن تبخر البحار , ويتكون على إثر ذلك السحاب , فيؤدي ذلك إلى هطول المطر . هل هذا صحيح أم أن هذا يخالف سننالله جل وعلا في الكون ؟!. الإجابة : هذا ليس بصحيح . الله تعالى هو الذي ينشئ السحاب ، وهو الذي يرسل الرياح , وهو الذي يحمل ذلك السحاب بذلك المطر . ونحن لا نعرف من أين ذلك المطر , ومن أين ذلك الماء ؟!. وكيف ينزل في ذلك السحاب ؟!.نشاهد مثلا أو يشاهد الطيارون أنهم يرتفعون فوق السحب مسافة رفيعة ، وأن السحب تحتهم يكون لها برق ورعد ومطر ولا يحسون بنزول شيء من فوقها إليها ولا يحسون برطوبة . إذا خرقت الطائرة تلك السحب لا تحس برطوبة ولا ببلل يصيبها , مما يدل على أن الله تعالى هو الذي يخلق ذلك الماء في ذلك السحب ويحمله إياه كما يشاء"!!!. انتهى كلامه. ألا يعلم الشيخ أن التصرف في الكون بيد الله وحده وأن ما يحدث هو حقيقة ولله في ذلك حكم ... هل يشك الشيخ ابن جبرين أن ما يحدث من التبخر وغيره هو بإذن الله, ليقول هذا القول ؟!. أهكذا يدافع السلفيون عن جناب التوحيد ؟!. أليس الإنسان يولد من جراء التلقيح بين ماء المرأة ومني الرجل , فيتكون الجنين بإذن الله تعالى !؟. يا فرحة أعداء الإسلام بهذه الفتاوى , وصدق من قال " أمة ضحكت عليه الأمم "! . إن مثل هذه الفتوى يمكن أن تقضي بالبطلان على أمور كثيرة ثابتة شهدت لها براهين العلم , وليس فيها أبدا ثمَّةَ تنافٍ مع الإيمان بوجود الخالق ووحدته ؟!... والعيب في نظري ليس في خطإ العالم أو الداعية , ولكن في تعصب الأتباع لهؤلاء الدعاة أو العلماء . بمثل هذه الفتاوى يُنفِّرُ السلفيون الطبقةَ المثقّفة التي تنتظر من يمد لها يد العون , وتبحث عن الحل , فيجدوا الإسلام ويفرحوا وتقرّ أعينهم ( وقد كانوا على خلفية مسبقة أنَّ الإسلام هو ما عليه السلفيون , لأن المتعصبين من السلفيين يقولون لهم بأن الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام ) !!!. ثم وفجأة يجد هؤلاء المثقفون الذين هداهم الله إلى الإسلام على يد سلفيين , يجدون عجائب الفتاوى السلفية وغرائبها , فينتكسون على أعقابِهم والعياذ بالله تعالى , ولا رادَّ لأمر الله , ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى. منقوووووووول . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
لا يسب عالما أو داعية إلا جاهلٌ:
من ينتقد أفكارا أو آراء أو ... للشيخ القرضاوي أو غيره لا يجوز أن أعتبره جاهلا ولاسابا ولا ... وأما من ينـتـقل من انتقاد الأفكار إلى تجريح الشخص واعتباره ضالا منحرفا أو كافرا مرتدا أو ... إنني لا أقبلُ أن أسمي هذا عالما ولا داعية ولا حتى مسلما أو مؤمنا محترما . لا يمكن أن يسبَّ عالما أو داعية إنسانٌ متعلمٌ . إن الذي يسبُّ العلماء أيا كانوا أو الدعاة أيا كانوا لا يمكن أن يكون عالما ولا داعية ولا حتى مسلما متعلما ومحترما . إنه جاهلٌ بكل المقاييس . لا يتعصبُ ضد أشخاص العلماء والدعاة ( لا أفكارهم وآرائهم ) إلا جاهلٌ ثم جاهلٌ ثم جاهلٌ . إذن انتقدْ أخي الكريم أفكارَ العالم أو الداعية كما شئت , ولكن لا تُجرِّحْ وإلا , فإذا بدأتَ في التجريحِ فإنك تصبحُ عندئذ جاهلا ثم جاهلا ثم جاهلا . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
كلام في المظاهرات والمسيرات المتعاطفة مع المسلمين في غزة : نقلت صحيفة الحياة اللندنية يوم السبت3/1/2009 م عن شيخ من الشيوخ السلفيين الكبار في السعودية ( رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية الشيخ صالح اللحيدان ) الكلام الغريب والعجيب الآتي . وقبل أن أنقل كلامه أنا أنبه إلى أن غرضي هنا ليس أبدا الطعن في شخص العالم أو الداعية لأن هذا ليس من طبعي بل إن سببا من الأسباب الأساسية التي تجعل المتعصبين من السلفية يكرهونني هو أنني أعترض وبشدة على سبهم وشتمهم لمئات العلماء والدعاة . أنا أحترم كل العلماء والدعاة بلا استثناء , ولكنني هنا أنتقد وأتعجب جدا من القول , وأما القائل فأسأل الله أن يرحمه وأن يرحمني وإياكم وأن يرحم جميع علماء ودعاة الإسلام بلا استثناء . يتبع : ...ثم إنني من خلال هذا النقل أنا أنبه المتعصبين من السلفية إلى أن كل العلماء والدعاة يخطئون , ومنه فلا يجوز أبدا أن يتعصبوا لعلمائهم ودعاتهم إلى درجة تكاد تجعلهم يقدسونهم على اعتبار أنهم معصومون عن الخطأ !!!. قالت صحيفة الحياة " وصف رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية الشيخ ... المظاهرات التي تقوم بها الجماهير في العديد من الدول العربية تنديدا بالعدوان الإسرائيلي على قطاع غزة ،بـ " الفساد في الأرض " ، مبررا رؤيته هذه بأن المظاهرات " تصد عن ذكرالله ، حتى وإن لم يحصل فيها تخريب. ووصف الشيخ تعبير الجماهير عن مواقفها عبر التظاهر بأنه " استنكار غوغائي ، إذ إن علماء النفس وصفوا جمهورالمظاهرات بمن لا عقل له ". في ضوء ذلك ، اعتبر الشيخ أن المظاهرات التي شهدها الشارع العربي ضد غارات إسرائيل على غزة من قبيل " الفساد في الأرض ، وليست من الصلاح والإصلاح "، بحسب ما نقلت عنه صحيفة " الحياة "اللندنية في عدد اليوم السبت ( 3/1/2009 م ) . وبرر رؤيته بالقول بأن المظاهرات حتى إذا لم تشهد أعمالا تخريبية " فهي تصد الناس عن ذكر الله ، وربما اضطروا إلى أن يحصل منهم عمل تخريبي لم يقصدوه "، وأضاف متعجبا " متى كانت المظاهرات والتجمعات تصلح ؟!". وتابع استهجانه للمظاهرات بالقول " إن المظاهرات مسألة فوضى ، والمتظاهرون يُـخرِّبون ما يمرون عليه من المتاجر ، ويرون أن هذا غضبٌ منهم على العدوان ، وهذا مما ينمي العدوان بينهم "!!!. وأنا أترك هذا الكلام بلا تعليق لأنه غني عن كل تعليق . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
كلنا بنو الإسلام ! :
قد رأيت ما كان من حديث .. ولما كنت قارئا متواضعا .. فقد تعلمتُ أن أنتقد المفكرين من خلال كتبهم .. خاصة الإسلاميين ... فلست أنا بالمصدق في شيخ كلمة ما لم أستبين سبيله ... والمستوضح لفكر الشيخ يوسف القرضاوي يجد ما يطيب النفوس ويشرح الصدور ... والمتأمل في سيرته يجد العالم المجتهد المستنير ... والمجاهد الذائد عن الحق لا يخشى في الله لومة لائم ... فلم يكن يوما ذيلا للنفاق ... وبالعكس لقد ترك وطنه الحبيب ( مصر ) لوجه الله منذ أكثر من أربعين سنة .. لماذا ؟؟ .. لأنه لم يكن ليرضخ ... ولم يكن ليكتم حقاً لا يرضي الكبار ... وقد شغل القرضاوي منصب الإفتاء في عدد من البنوك الإسلامية ... وقد بارك هذا لأنه من أعظم المعادين للربا المسمى بالفوائد البنكية ... لكنه لما وجد أن مالها - أي البنوك الإسلامية - قد اختلط بغيرها من البنوك الربوية قال كلمة الحق , وسحب يده الطاهرة من مال الربا ... ولما قامت الانتفاضة وقف منافحا ... ونادى بالمقاطعة على أنها فريضة شرعية ... ووقف في وجه المدفع ... عندما وقع الغزو الأميركي للعراق ... رغم أن حكومات دول الخليج - حيث يقيم الشيخ - من أعظم الممالئين لأميركا ... وعلى فكرة ... البابا كان مخلصا لدعوته الكافرة وشديد الإيمان بها , لأنه يريد بها الدنيا .. يريد العزة في غير طاعة الله .. وكذا كل كافر .. فأبو جهل وحيي بن أخطب وغيرهما كانوا مخلصين لدعوتهم شديدي الإيمان بها .. ربما كان البابا داعية سلام إذ واجه بوش في مسألة الحرب الصليبية ... ورفض غزو العراق ... ولكني عرفتُ مؤخرا أن هذا إنما كان من أجل الجالية المسيحية في العراق ... التمسوا الأعذار للشيخ يوسف القرضاوي ... فلو تتبعنا عيب كل امرئ لما انتهينا ولما أبقينا عالما بلا عيوب ... سأسألكم سؤالا .. هل تحبون شيخنا محمد متولي الشعراوي ؟؟ ... ستقولون وأنا أولكم ( نعم ) ... ولكن من منكم يعلم أنه أباح الصلاة في المساجد التي فيها القبور !؟؟ ..وأن دروسه المذاعة التي رأينها كلنا كان معظمها من مسجد الإمام الحسين في القاهرة ؟؟ ... وأنه منع أذان الصبح بالميكروفون في يوم من الأيام حين كان وزير أوقاف أو شؤون دينية , ومن منكم يعلم أنه كان مدخنا إلا أنه انتهى عن التدخين فقط في آخر عمره لتدهور صحته ؟؟ [مع ملاحظة أنه عندما كان الشعراوي مدخنا لم يكن في التدخين إجماع على تحريمه , بل كان الكثير من العلماء في ذلك الوقت يعتبرونه مكروها ] ...وغير ذلك كثير...ولكن يبقى الشعراوي مع ذلك سراجا منيرا في سماء الدعوة كافح الشيوعية في أزهى عصورها ... ورد الله به آلافا وآلافا من الناس إلى الدين ردا جميلا ... فكونوا ( إخواني الكرام ) عباد الله إخوانا ... أخوكم المحب دوما -إن شاء الله -. منقوووووووول من منتدى الوعد الحق . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من مذكرات الشيخ الدكتور صليح :
29- بين المغفرة والرحمة وما قاله الشيخ القرضاوي عن البابا : أخي الفاضل ... أما عقيدة أهل السنة والجماعة فكلنا نعرفها ودرسناها والحمد لله ... سواء بالنسبة للإيمان أو الكفر أو غيرها ... حوارنا هنا هو عن جزئيات نضع فيها ما نفهمه ... وربما نجد بعض التفصيل من علمائنا بإذن الله ... الرحمة غير المغفرة ... المغفرة لا تجوز لمن مات معلنا أنه كافر ... أما الرحمة فلها أشكال مختلفة , ومنها ما أخبرنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن أبي لهب يخفف عنه العذاب لأنه أعتق جارية عند ولادة رسول الله , وأن أبا طالب في ضحضاح من النار وليس في دركها الأسفل ... الرحمة فيها تخفيف العذاب في الدنيا والآخرة , فقد نطلب من الله أن يرحم كافرا فيخفف عنه الألم في الدنيا مثلا ... طلب الرحمة ليس كطلب المغفرة حتما ... ويجب على المسلم أن يكون دقيقا في كلماته ولا ينسب للناس ما لم يقولوه ... أما كلمات القرضاوي فلكل منكم الحق أن يعتبرها كما يشاء هو , وكل واحد قد يفهم الفهم الحسن وقد يفهم الفهم السيء ... أما أنا فأفهمها على ظاهرها ... وظاهرها واضح لا يحتمل التأويل ... فهو يقول أن للرجل مواقف تحتسب له ويجب أن نشكره عليها - وشكر الكافر مشروع إذا قام بما يستوجب الشكر - ... ثم دعا له بالرحمة ووضع شرطا لها وهو أن تكون بمقدار ما قدم من خير للإنسانية - وهذا علمه عند الله إن كان أهلا لهذه الرحمة المشروطة أم لا - ... ثم دعا الله أن يخلف النصارى خيرا منه - وهذا دعاؤنا جميعا - ثم تقدم بالعزاء لهم في موته - وهذا من صميم إسلامنا , لأننا نعزي المسلم والكافر على حد سواء - ... ولا أعتقد أن من حقي أن أفهمها على أي شكل آخر سيء لأن فهم الكلمات لا يتبع فقط تفسيرها الحرفي الذي نراه واضحا هنا , ولكن يتبع أيضا معرفتنا بمن يقولها ( مثل الشيخ القرضاوي وهو عام من أكبر علماء القرن العشرين ) وبعلمه وبفقهه وبمستواه وبموقعه , وكل هذا يؤكد ما وضعتُه أنا من فهم لها ... من المفيد أن يكون حديثنا هذا مناسبة للعودة لأصول الإيمان والاعتقاد واستخراج حكم الدعاء للكفار وبماذا ندعو لهم سواء كان الدعاء بشكل عام أو بتخصيص شخص بذاته ... أنا لم أجد أبدا في هذه آيات القرآن ما يمنع من طلب الرحمة لغير المسلم . والأصل في المنع أو التحريم أنه يحتاج لنص صريح , ونرى ذالك واضحا وفي نفس الباب في طلب المغفرة لهم . لقد أنزل الله نصا صريحا في تحريم طلب المغفرة لهم رغم وجود العديد من الآيات التي تحدد أن الله يغفر للمسلمين ويتوب عليهم . هذا إضافة أن مجالات الرحمة واسعة وتشمل أمورا لا علاقة لها بالمغفرة إطلاقا , بل في تخفيف المعاناة في الدنيا أو العذاب في الآخرة لبعض الحالات . وهذا ثابت في الدين كما هو ثابت أيضا تشديد العذاب في حالات أخرى ... والله أعلم بالصواب . 30- خذ علم العلماء واترك نقدهم لبعضهم البعض ! : أخي ... أوافقك يا أخي في كل ما قلته جزاك الله خيرا ... ولكنني أنا عندما أضع كلماتي أنا أحاول أن أجد مخارج ممكنة , لأننا مطالبون بأن نجد الأعذار لمن نعلم سيرته وحياته وعلمه , خاصة إن كان عالما أو داعية . وفي كل الأحوال فأنا لا أرى أي سبب يجعلنا نشتم الشيخ يوسف القرضاوي أو نوافق من يشتمه ... حتى العلماء يا أخي ، قد ينتقد بعضُهم بعضا , وقد تصل انتقاداتهم لشبه التقريع , ولكن هذا بينهم , وهذا لا يعطي الحق لأي إنسان كان أن يردد ما يقولون عن بعضهم بما ينقص من احترامهم ... لنفترض أن والدك ووالدتك اختلفا وجرت بينهما مشادة كلامية قد تصل لدرجة التجريح أو التقريع أو التنبيه أو ... فهل هذا يعطيك الحق أن تردد كلمات أحدهما عن الثاني , لأنك مقتنع بها ولهذا أنتَ توجهها له ؟!. وهل هذا كذلك يعطيك الحق في أن تردد كلمات أبيك اللائمة الشديدة بحق أمك وتوجهها لها إن كانت بنظرك مخطئة أو تردد كلمات أمك الشديدة الجارحة في حق أبيك وتوجهها له إن ظننت أنه هو المخطئ ... للوالدين مكانة خاصة طبعا , ولكنني أعطيت المثال عنهما لنستشعر أهمية الموقف ومدى الاستهتار الشديد والتسيب واللامبالاة والسخف الذي يصيب شبابنا ( السلفي المتعصب ) عندما يسمحون لأنفسهم بترديد أقوال المشايخ في انتقاد بعضهم بعضا , على فرض أنهم فعلا فهموها ولم يتمادوا في التجريح انتصارا لشيخهم ... لنترك - أخي الكريم - العلماء لأمورهم فيما بينهم ... أما نحن فلا يحق لنا إلا احترامهم جميعا ... وإن كنا ننفر من قول أحدهم أو لا نحب اتباعه , فهذا من حقنا , ولكن دون تطاول وادعاء العلم والمقدرة على تمحيص قول العالم وإظهار أخطائه الشرعية حتى وإن كنا نستند على قول عالم آخر ... بإمكاننا أن نذكر سبب عدم اطمئناننا لما يقوله فلان أو علان من العلماء , ولكن دون ادعاء امتلاك الحق المطلق الذي تاه عنه هذا العالم ، بل الأنكى من كل ذلك أن ننطلق للحكم عليه بالضلال أو الفسوق أو الكفر أو الابتداع ... وما أكثر هؤلاء المتنطعين المتعصبين الجهال الحثالة الذين يصلون لهذه الدرجة من الإسفاف والعياذ بالله تعالى , ومنه تجدهم يسبون ويشتمون العلماء والدعاة من أجل مسائل ثانوية , وكأنهم يشربون ماء !!!. يتبع : ... قصة سلفي متعصب وتخليه عن السلفية المتعصبة ثم رجوعه إلى الإسلام العظيم الواسع المعتدل : طلب أحد الإخوه مني أن احكي قصه توبتي ورجوعي من مذهب السلفيه المتعصبة إلى التوسط والاعتدال , وها أنا ألبي طلبه باختصار شديد : أخوكم من أسره متوسطه كنت أعيش مثل أغلب الشباب المخدوع في اللهو والعياذ بالله . وكان يلازمنا صديقي وصديق أخي الأكبر في نفس الوقت , وهو من مشايخ السلفيه الآن وهو مشهور , وكان هو سبب ذهابي وتعرفي وأخي على المنهج السلفي ... وكانت أول كتب نصحتُ بقرائتها وشرائها منه ومن بعض السلفية كتاب " عقيدة أهل السنه والجماعه " لابن عثيمين رحمه الله , وكتاب ففروا إلى الله لأبي ذر القلموني , وكتاب " كيفية صلاة النبي للألباني ". وطبعا عقلي القاصر المخدوع في هذه الفترة جعلني أعتبر أن هذه الكتب من أجودها وأغزرها علما ... تخيلوا إخواني : طالب ثانوي لا يعرف عن الدين الكثير , ولا يعرف إلا الصلوات الخمس وبعض الفقه ( بحكم الدراسه في مصر لأني لم أكن أزهريا ) يقرأ مباشرة كتبا أكبر من مستواه , خاصة في العقيدة , فانبهرت بكتاب العقيده لابن عثيمين رحمه الله . ولا أعلم كيف انبهرت بكتاب " ففروا إلى الله " , وكاتبه يقول أنه كان بائع روائح أمام المسجد يسمع بعض الدروس ويقرأ الكتب فأصبح من بائع روائح وكتب إلى شيخ يكتب عن الدين ... دخلت هذه الدوامة و ... ولا أنكر أني كنت معجبا بنفسي كثيرا وكنتُ أظن أني هكذا قريب من رب العباد ... كنت أذهب لحضور دروس أبي إسحاق الحويني والشوادفي وأسامة القوصي وفوزي السعيد ومحمد عبد المقصود ومحمد حسنين يعقوب ومحمد حسان في مسجد السنة المحمدية في الزيتون , ومسجد التوحيد في غمره ومسجد الفتح صقر قريش ... وبعض المساجد خارج القاهره كلا في بلده أذهب إليه !. وأتذكر في إحدي المرات شديده المرارة في حياتي أني كنت أصلي خلف الشيخ فوزي السعيد في مسجد التوحيد في غمرة صلاة الجمعة , وكان العدد كبيرا , وفي الدعاء كان الشيخ يبكي ويقول " اللهم أهلك الشعراوي القبوري "!!! ... الخ . ونحن خلفه بصوت يشوبه النحنحه من البكاء ونقول بقوة آمين "!!! ... تخيلوا إخواني : الشعراوي إمام الدعاة والمجدد الذي كانت له هيبة العظماء كنا ندعوا عليه في الصلوات ونبكي من قبوريته التي أضلت المسلمين !!! . والشيخ فوزي السعيد الآن لا يستطيع الكلام وهو عاجز عن الحديث والسير شفاه الله تعالى . ومما أتذكره في هذه الفترة مجموعة من الشباب الإخوة كنا نعد أنفسنا للجهاد كما كانوا يتحدث معنا مشايخ السلفيه وكنا نستعد بالتدريب والحث على الجهاد ... وأنا أشهد الله على ما أقول لم يبقي غيري وأخي من بين خمسه إخوة ...كلهم قضوا في المعتقل فترات شبابهم ... آخرهم خرج قبل سفري بعدة أشهر بعد قضاء 13 سنة في المعتقل , لأنه كان مصمما على الفكر الجهادي ضد الحكومات الكافرة إذا توفر الدعم المالي والمعنوي بناء على فتوى الشيخ الألباني وأن الحكومة كافرة .. لأن الشعوب فقط هي المسلمة . وهناك ملف صوتي للشيخ اللألباني أملكه فيه هذا الكلام . وهذا الأخ السلفي الجهادي , هو الآن من أصحاب السوء , يدخن الحشيش , فسبحان الله مغير الأحوال ... نسأل الله أن يهديه إلى الطريق المستقيم , آمين . وكنت أجالس مجموعه مشهورة في عالم الإرهاب المصري ... كانت وظيفتهم أن يقوموا بمطاردة اللصوص وقتلهم حتى تتحقق العدالة الإسلاميه في نظرهم ويغيروا المنكر... وأتذكر في إحدى المرات أهل شبرا يعلمون بلص قبيح إسمه خالد كابوس ... قمنا بالذهاب إلى منطقته وإطلاق الأعيرة النارية عليه لقتله لأنه لص بلطجي ... وكانوا يكرهون رجال الشرطه ويعتبرونهم رجال الحكومة والسلطة التي لا تحكم بغير ما أنزل الله تعالى ... وهذه المجموعة إلى الآن لم أر غير أحدهم الذي أصبح تاجر مخدرات بعد المعتقل ... لأن الباقي قاموا بمهاجمة لص فقامت الشرطة بمطاردتهم فأطلقوا الأعيرة النارية على رجال الشرطة , وكانت حربا لمدة 7 أيام كان حظر التجول هو المسيطر على المنطقة ... وهذه واقعة مشهورة في حي شبرا ... تغيير المنكر بالقتل وحمل السلاح وإرهاب المدنيين المسلمين بالاعيرة النارية وقتل البلطجي واللص : هذا هو الاسلام في نظر السلفيين الجهاديين . وكنت معجبا بالشيخ جابر السلفي الذي كان يريد إقامة دولة إسلامية سلفية مستقلة في امبابه ...كان يريد أن يجعل منطقة وليست مدينة دولة إسلاميه مستقلة عن الحكومه الفاسدة , وقابلت من هم قريبون منه , وكانوا يصلون معنا في مساجد متفرقه مثل التوحيد والسنة المحمدية ... ونهاية هذا السلفي لا يعلمها الا الله بعد القتل والخراب والدمار الذي لحق هذه المنطقه من أعماله وأعمال تابعيه ... وحظر التجول الذي استمر لأسابيع في هذه المنطقة شارع الأقصر بامبابه ... وكان الضحايا كثيرين من الطرفين ومن الأهالي ... وحرق محلات الفيديو والدخول على الأهالي في بيوتهم وغيرها من المخاذل والأعمال التي ما أنزل الله بها من سلطان , وقد كنتُ شاهدا على هذه المعارك بحكم تواجدي في هذه المنطقه دائما ... وأهل مصر يعلمون جيدا من هو الشيخ جابر السلفي صاحب فكرة جمهورية امبابه الإسلاميه السلفية المستقلة ... ومن هم مشايخه من السلفية لأنهم لم يتغيروا إلى وقـتنا هذا بالطبع !!!. ومما يؤلمني أني في يوم ما أنا وأخي الأكبر قمنا بالخطأ في حق أبي وأمي لأنهما أهملا بعض السنن , ولأنهما توسلا وبناء على فتوى أبي بكر الجزائري أن المتوسلين مشركون ... حكمنا على أختي الصغيرة بلبس النقاب بالقوة لأن الوجه عورة بلا خلاف عند السلفيين المتعصبين , وهي تضع الحجاب والنقاب بالقوة حيث كنا نجهل معنى الخلاف بين الفقهاء والدعوة بالحسنى نتيجـة الشحن السلفي الكبير ) . ولكن أبي تدخل وأنهي الموضوع بارتكابها معصية كبيرة , وذلك بعدم وضع النقاب كما كان يبدو لي في هذا الوقت ( حيث كنت أرى أن المرأة بلا نقاب عاصية وفاسقة وفاجرة ومرتكبة للكبائر ) . حريم المنـزل لا ترد على التليفون لأن صوت المرأة عورة : يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
|
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أخي الكريم كفاح ضد إسرائيل : حفظك الله ورعاك ووفقك الله لخير وسعادة الدارين .
اللهم اغفر لأخي وارحمه واهده وارزقه وعافه , آمين . |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
شهادة هارب من تعصب السلفية :
حريم المنـزل لا ترد على التليفون لأن صوت المرأة عورة : تم طمس أية صورة في البيت لجدي أو غيره بالقوة السلفية المتعصبة حتى لا يدخله الشيطان . تم تحويل البيت إلى وكر سلفي للنقاش في هل الحكومة كافرة أم لا , كيف نغير الأزهر ومناهجه الأشعريه الكافرة أو الضالة المنحرفة .كيف نتصدي لعلماء السلطة وللصوفية – مهما كانت مستقيمة ؟!!!. كيف نواجه تيار الفتاوى الحكومية وتيار الصوفية القبورية , وكيف نحذر من أهل القبور مثل الشعراوي رحمه الله وكان أشهرهم في هذا الوقت . التلفزيون لا يفتح علي أية مادة ولا حتى لسماع الأخبار لأنها تحتوي على موسيقى . لا يوجد شئ إسمه أغاني دينية أو مدائح تحتوي على موسيقي , أو حتى مشاهدة برنامج ديني تحتوي مقدمته على موسيقى فهو حرام ثم حرام . لا يوجد ما يسمى بفليم أو مسلسل ديني أو وثائقي , فكلها منكرات . والدش والتلفاز في الأصل حرام بناء على فتوى الألباني رحمه الله , وهو أعلم أهل الأرض في الحديث . ولا نعرف في ذلك الوقت غير مشايخ المملكة العربية السعودية ودار الافتاء السعودية , وكتبهم التي توزع علينا بالمجان و ... وهم فقط الموثوق فيهم وأما الباقي فعملاء للحكومات صوفية قبورية أشعرية ضالة ... يكرهون الأشاعرة كرها شديدا . كل هذا وأمي وأبي يعانيان من أبنائهما وما يفعلان , ولكن ماذا نفعل وكان التعصب قد تملك قلوبنا بفعل كتب السلفيين المتعصبين وأشرطـتـهم المسمومة ... أتذكر أننا في يوم ما تشاجرنا مع أقاربنا ... وأمي تبكي في صمت وقلبها يحترق علي أبنائها من الخوف عليهم من المعتقل أو التهور وحمل السلاح ... وكم من المشاجرات مع الأصدقاء والأهل نتيجه انتهاجنا هذا المنهج التكفيري السلفي ؟!. وكل هذا وسبحان الله يأتيني أنباء من بعض أصحاب السلطة أن أسماءنا موضوعة علي قائمه التحريات والمراقبة. والله كريم معنا وحارس لنا وسبحان الله علام الغيوب الذي حفظنا من أجل أن يمن علينا بالرجوع للمنهج الصحيح ونكون خدام لهذا الدين ونتخلص من التعصب والتزمت والتشدد ... وكم صديق خسرته وكم صديق تحملني حتى من الله علي بالهداية إلى الاعتدال في الدين والتوسط فيه ... ثم جاءت المفاجأه والتي تتمثل في تحول أخي الأكبر .. ثم بعده تحولتُ أنا إلى بعض اللهو ... تخيلوا خرجتُ من مذهب السلفية المتعصبة بعد سنين إلى اللهو والعبث من كثرة ما واجهته من كبت نفسي من كثرة تحريم ما أحل الله المنتشر كثيرا عند المتعصبين من السلفيين – علميين أو جهاديين – الذين لا يكادون يعرفون إلا " البدعة والحرام "... [ وهو أمر يحدث لكثير من المتعصبين من السلفية حيث يتحولون من الضد إلى الضد , أي من التشدد الزائد إلى الميوعة والانحلال , فيصبح الواحد منهم يزني ويسرق ويكذب ويلعب القمار ويبيع المخدرات ويتفرج على الحرام و ... نسأل الله العافية ]. وأي لهو وعبث تحولتُ إليهما ؟!. لقد خرجتُ من تعصبي السلفي وكأني لم أكن أحيا على هذه الأرض. لقد كانت عندي شراهة كبيرة لكل ملذات الحياة الحلال والحرام والعياذ بالله . ثم بدأ الطريق يتحول إلى الأفضل عن طريق أخي الأكبر , فقد بدأ في الذهاب إلى الأزهر وعرف الطريق الصحيح إلى الإسلام المعتدل الوسطي . فبدأت أسمع للشيخ علي جمعة وبدأت أقرأ كتب أخري عن الإسلام الحقيقي الذي كان غريبا علي في ذلك الوقت .. ولا تستعجبوا إخواني , حين أقول بأن الإسلام كان بالفعل غريبا على نفسي , لأن ما تلقيته من كتب وشرائط ومحاضرات القوم ... الخ ... كان إسلاما آخر ملئ بالتكفير والتعصب والحقد والكراهية ..... والاسلام من كل هذا برئ . لقد كان القول السائد عند المتعصبين من السلفية هو أن هؤلاء – أي علماء السلفية مثل بن باز وبن عثيمين والألباني – هم أعلم أهل الأرض في الدين . الألباني المحدث أعلم أهل الأرض في الحديث !!!. ابن باز وابن عثيمين أعلم أهل الارض في العقيده والتوحيد !!!. الحويني تلميذ المحدث بخاري العصر!!!. الخ ...الخ ... ( وكأن العالم لم ينجب غيرهم من العلماء ... فمصر خالية عندهم من أهل العلم وغيرهم من المملكة في السعودية لا يفقهون شيئا من الدين , ومن المغرب علماؤها لا يعلمون , ومن باكستان دعاتها جاهلون ...الخ ... الخ جميع دول العالم الاسلامي ) !!!. وكان الشيطان قابعا في قلوبنا فلا نري غيرهم , وأما الباقي من علماء الدنيا ( وهم مئات بل آلاف ) لا وجود لهم أمام أعيننا , وكأن العالم الاسلامي لم ينجب علماء على مر العصور وعلى مر 14 قرنا من الزمان ... وكل من يدعي العلم من غيرهم ولم يشهد له المتعصبون ولم ويزكه علماء السلفية , كان عندنا جاهلا متغطرسا يدعي العلم وهو قابع في الجهل !!!. وأي سلفي متعصب ينتهج نفس المنهج إلى عصرنا الحالي والعياذ بالله تعالى من شر هذه الأيام . وكان في نفسي حب لبعض اللهو في هذا الوقت , ثم دخلتُ مجال الكتابه السياسية والتزمتُ أكثر دينيا , وعرفت الحبيب علي الجفري والشيخ محدث الحرمين والحجاز محمد بن علوي المالكي رحمه الله وبدأتُ في القراءة لهم ... ثم اشتركت في المنتديات فسمعتُ الحبيب علي الجفري وحضرتُ له فبدأت في الالتزام أكثر مع بعض اللهو الخفيف مما نسميه طياش خفيف في مصر ... وبدأت أجمع شتات نفسي بفضل الله علي وما أوصلني اليه من التعرف على هؤلاء العلماء والدعاة وغيرهم , وما تعرفتُ عليه عن طريق دروسهم وكتبهم وصفحات الأنترنت ... وبدات في تقليص نشاطاتي غير الدينية , وأنا أتذكر أنه كان لي موضوع في لهو الكلام في بدايه اشتراكاتي في عالم المنتديات والحمد لله أنه انتهى .. ومُسح إلى الأبد . وبدأتُ في التقليص من كتاباتي السياسية المهاجمة للحكومات الإسلامية بعد اطلاعي من جل العلماء على بعض ما يجوز وما لا يجوز الخوض فيه ... وبدأت أكتب في المجال الديني مما قد درسته خلال فترة اتخاذ السلفية , وذلك بعد تنقية السلفية من الشوائب بفضل دروس العلماء الأفاضل , ومما قد حصلته من دروس العلماء من أهل السنة والجماعة من السادة الاشاعرة والماتريدية ( وأنا هنا لا أقول كما يقول هذا الأخ الكريم , ولكنني أقول بأن أهل السنة والجماعة هم السلفية والأشاعرة والماتريدية , وأنا أرفض تعصب هؤلاء وتعصب أولئك ) . واتجهت للمجال الديني بقوة وساعدني منتدى الحوار الاسلامي جدا في الكتابة ومنتدى رباط الفقراء ... وبدأتُ أشعر أن حياتي فارغة , وأنه يجب أن يكون لي هدف لأصل اليه ... فتركت السياسة واتجهتُ للدين والخدمات العامة والترفيهية ... وكنتُ مشرفا دينيا في إحدي المنتديات التي كنت فيها سياسيا مع بعض اللهو , وطلبت انتقالي للاشراف الديني ( وكانت كتاباتي من قبل في السياسي لا تخلو من التكفير نتيجه الأثر السلفي ( الجهادي ) في نفسي , والذي طهرتُ نفسي منه كليا بعون الله وكرمه على العبد الفقير ... ) وبعد انتقالي للديني زاد ثباتي أكثر ووقفتُ للسلفية وتكفيرهم , وكان معي عدد غير قليل من الإخوة محبي السادة الصوفية ( طبعا المعتدلين لا المنحرفين ) . وكنت أدور على المنتديات حتي يكتب لي أجر الدفاع عن العقيدة الإسلامية . وكان شيخنا العلامه محدث الحرمين والحجاز محمد بن علوي المالكي في هذا الوقت محاربا بشدة , فكان دفاعي عنه ضد خوارج هذا الزمان السلفية , كان دفاعي عنه في أكثر من منتدي , وبدأتُ في نشر سيرته العطره المباركة في منتديات اللهو وغيرها ... وأيضا الدكتور محمد عبد الغفار الشريف , والعلامة محمد سعيد رمضان البوطي . ثم انتقلت لمنتدي آخر مشرفا وعملتُ في البرامج والخدمات العامة والدينية ... وتركته بعد تحوله الجزئي إلى منهج السلفية ... بفعل بعض المتعصبين , وحتي لا أثير المشاكلَ مع بعض الأصدقاء ... ثم قمت بالكتابه في منتدي الحوار الاسلامي منذ سنة أو أكثر , هذا المنتدى الذي أصبح الآن بيتي الأساسي علي الأنترنت ... والمنبر المنير لمنهج أهل السنة والجماعة وموقع خدمتي لأهل السنة والجماعة . وأصبح الكثير من أصدقائي في منطقتي وكليتي وعملي يعلمون حقيقة السلفية المتعصبة وأنهم اتخذوا الإسم زورا وبهتانا لتغطية أعمالهم القذرة ... والحمد لله أن أكثرهم محب لأهل الله وأهل السنة والجماعة . والبعض الآخر على الأنترنت ممن هم من محبي قناة الناس ( وهي قناة طيبة بإذن الله تعالى ) , أصبحوا لا يطيقون مجرد اسمي ... ولا أستطيع أن أصف لكم مدى ما أشعر به من راحة نفسية وسعادة مما أعيشه الآن في ظل المنهج القويم والوسطي والمعتدل , ومدي ما أشعر به من فضل من الله عز وجل أن جعلني في هذا المنبر المبارك خادما لهذا الدين خادما لنعال محبي هذا الدين والنبي الكريم عليه الصلاه والسلام . وهذه هي قصتي باختصار في أسطر قليلة وفي كتابة سريعة . وأحب أن أقول بأن شدتي على أهل البدع من السلفية ليست إلا تكفيرا عن نفس الشدة في مواجهة رجال الدين وجل علماء الأمه الذين زرع السلفيون في نفوسنا كرهم واحتقارهم وتكفيرهم . والحمد لله على الهداية. إنما كتبت الموضوع في المنتدى بدون تنسيق وكتبته على عجالة ومن داخلي وما مر بي , وهو قليل بالنسبة للاحداث المريرة الي عشتها . ... والمدهش أن جابر السلفي كان يطلق على نفسه أمير المؤمنين ... والحقيقة معلومة لأن السلفيين يذهبون للأزهر أو السادة الصوفية ليأخذوا العلم ويصبحوا علماء , فيقال لهم " أمامكم ما بين خمسة عشرة عاما وعشرون عاما أو أكثر " , فيذهبون للسلفية حيث يقال للواحد منهم " أطلق اللحيه وقصر الثوب واشتر كتاب " العقيدة الصحيحة عقيده أهل السنة والجماعة " لابن عثيمين و" ففروا إلى الله" وكيفية صلاة النبي " و... ثم اشتر مجموعة الفتاوى للشيخ بن تيمية رحمه الله , فتصبح عالما خلال ثلاثه شهور .. [ وكم أعرفُ أنا من شباب سلفي متعصب عمره 15 أو 20 سنة لم يقرأ في الدين إلا حوالي 30 أو 40 كتيبا – لا كتابا- , ولكنه يعتبر نفسه عالما ومن أهل العلم , وأنه يجوز له أن يجرح ويعدل ويسب ويشتم الدعاة والعلماء والجماعات الإسلامية كما يشاء هو , وبدم بارد وكأنه يشرب الماء !!!]. يتبع في الغد بإذن الله , مع الجزء الأخير من هذه الشهادة لهارب من تعصب السلفية إلى التوسط والاعتدال : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
من مذكرات الدكتور صليح :
31- هذه هي السلفية الحقيقية : أترى يا أخي ... كيف أن القرضاوي قال كلاما في البابا , والشيخ الحويني رد على الشيخ القرضاوي وانتقده بقوة . ثم أنتَ تقول قبل قليل بأنك اقتنعت بما قاله الشيخ الحويني ومنه يجب عليك أن تحتاط من بعض أقوال السيخ القرضاوي استنادا لهذا ... وأنا أقول لك العكس , أي بأنني اقتنعتُ بما قاله الشيخ يوسف القرضاوي وأنا أرى أن الصواب قد جانب الحويني فيها ... من حقك أنتَ أن تتبع الشيخ الحويني ولكن من حقي أنا كذلك أن أقتدي بالشيخ يوسف القرضاوي ... ولا يجوز لك أن تتضايق مني كما لا يجوز لي أن أغضب من موقفك ... هذه يا أخي هي السلفية الحقيقية التي لم يفهم منها مدعي السلفية شيئا للأسف الشديد ... 32- إذا تعددت أقوال الفقهاء في مسألة ما , بأي الأقوال آخذ ؟! : الشرط الوحيد يا أخي هو أن أطمئن إلى قول هذا الشيخ وأعتبره الأقرب للتقوى ( ولا أتبع السهل بطبيعة الحال في كل مسألة ) أما النقاش في الدليل القوي أو الضعيف , الصحيح أو الخطأ فهذا عمل الفقهاء والعلماء وليس عملي أنا ... ليست مهمتي أبدا أن أحاور العالم بالدليل وصحته , فأنا لا علم لي بهذا . وحوار الدليل يجري بينهم هم – أي العلماء – أما أنا فأتبع من أطمئن إلى أنه كان القول الأصح والأتقى . أي أن كلام الشيخ الذي أخذتَ بقوله أنتَ ليس من مهمتي أن أحكم له أو عليه , أي أن الشيخ أعطاك الإجابة الخاصة به وليست الخاصة بك أنت ... والعلماء يا أخي لا يختلفون فيما بينهم ليتباهوا بأنفسهم ويتفاخروا بفتاواهم , بل لأن كلا منهم يعتبر دليله هو الصحيح وهو الأقوى ... وهم يتحاورون فيما بينهم في أدلتهم , فإذا اتفقوا فبها , وإلا أي إذا بقوا على الخلاف بعدها , فهذا يعني أن كلا منهم مازال يرى أن دليله هو الأصح والأقوى وذلك عن علم وتقوى وليس عن عناد وتكبر ... وإذا بقوا مختلفين فمعنى ذلك أن كل قول هو من الشرع ولا يؤاخذ أي مسلم أخذ به , وما يراه فريق قولا ضعيفا يراه الفريق الآخر قولا قويا , والعكس صحيح . لذلك ليس لي أن أتنطع لأقول بأن دليل فلان هو الأصح , بل أقول فقط بأنني أنا اطمأننت لدليل فلان فاتبعته , ولكنني أبقى واسع الصدر مع من أخذ بالقول الآخر الذي لم آخذ به أنا . نختلف فيما بيننا في المسائل الخلافية ولكن يبقى الود والحب والاحترام والتقدير يسود فيما بيننا . أرجو أن تكون الفكرة واضحة ... يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
أنا ضد التعصب من أي مصدر كان :
قال أخ من الإخوة في منتدى من المنتديات وهو يهاجم بعنف بعض السلفية المتعصبين " يا سادة أنتم تعلمون جميعا بأن هؤلاء الدخلاء على الجزائر يجب أن يوقفوا عند حدهم . الجزائر ولله الحمد على مذهب الإمام الهمام السني العظيم مالك بن أنس رضي الله عنه ، وهؤلاء القوم أفسدوا على الناس صلاتهم في المساجد بما أحدثوه من فتن بدء من جلسة الاستراحة إلى التفريع الغبي بين أرجلهم إلى ترقيع الصلاة بإبطالها , ومرورا بالإفطار قبل أذان المغرب إلى غير ذلك من الطوام التي دخلوا بها على أمتنا الحبيبة . يريدون أن ينشروا المذهب الحنبلي , والأمة لا تحتاج إليه يكفيها فخرا أنها على مذهب الإمام مالك .كلهم أئمتنا , ولكن نحن ولقرون طويلة على المذهب المالكي. لا تتركوهم يعيثون فسادا بدين عامة الناس .أوقفوهم عند حدهم وأجر الجميع عند الله تعالى"!!!. فأجبته بقولي " رجاء يجب التفريق بين المذاهب الإسلامية وعلمائها وكذا أتباعها المعتدلين , وبين الأتباع المتعصبين لأي مذهب من المذاهب الإسلامية مهما كان . * المذاهب كلها السنية : الأربعة أو مذهب بن حزم أو مذهب جعفر الصادق رضي الله عنه ( جعفر الصادق شيء وأكاذيب الشيعة عنه شيء آخر ) كلها نضعها على الرأس والعين , نحترمها ونجلها ونقدرها لأنها في مجموعها - ومعها كل أقوال علماء الإسلام في كل زمان ومكان - تشكل الإسلام العظيم الذي هو أغلى ما عندنا في الحياة والكون . * * وأئمة هذه المذاهب كذلك هم علماؤنا وهم ورثة الأنبياء : نحترمهم جميعا ونقدرهم ونجلهم ونضعهم على الرأس والعين ونترضى عليهم ونترحم عليهم , كلهم بلا استثناء بمن فيهم الإمام العظيم أحمد بن حنبل رضي الله عنه . * * * وكذلك من يقلد أي مذهب من المذاهب سواء المذاهب الأربعة أو غيرها , وسواء اتبع فقيها قديما أو فقيها معاصرا , هؤلاء كلهم نحترمهم ونقدرهم ونجلهم و ... والجزائر الحبيبة تسع بإذن الله هؤلاء جميعا : المذاهب الإسلامية السنية كلها وأئمة المذاهب السنية جميعا بلا استثناء وكذا أتباع كل علماء أهل السنة ومقلديهم . الجزائر تسعهم وتحتضنهم وتحفظهم وتحميهم وتعتز بهم كأبناء بررة . ولكن الذي نرفضه ( ويجب أن نرفضه بقوة ) هو تعصب الأتباع لأي مذهب من المذاهب السنية . التعصب هو المرفوض وهو غير المقبول وغير المستساغ و ... مهما كان مصدره سواء من مالكي المذهب ( مع أنني أنا مالكي المذهب بشكل عام ) أو من حنبلي المذهب أو من حنفي أو شافعي أو ممن هو معجب بالقرضاوي حفظه الله أو بمن هو معجب بالألباني رحمه الله أو ... التعصب والتزمت والتشدد هو المرفوض . ومنه فإن العلماء الحنابلة والمذهب الحنبلي والأتباع الحنابلة غير المتعصبين هم إخوتنا في الدين , وهم إخوتنا في كل مكان نضعهم في قلب عيوننا ونقبل لهم الرأس ونحبهم مثلما نحب أنفسنا ونتمنى لهم كل الخير الذي نتمناه لأنفسنا , دنيا وآخرة . أتمنى أن يكون كلامي مفهوما أخي الكريم , وهذه نصيحة مني إليك أتمنى أن تقبلها مني. وفقنا الله جميعا لكل خير , آمين . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
- هذه قصتي مع السلفيين :
- 07/08/ 2006 م - ( بقلم عبد الله التونسي ) منذ مطلع شبابي كنت أعتقد وما زلت أن جميع حلولنا هي في الإسلام , ولذلك كنت أتنقل فكريا من تيار إلى تيار وكانت الخيارات المطروحة بالنسبة لمغاربي مثلي هي الحركة الصوفية والإخوان والسلفية . فأما الصوفية فتركتها بسرعة لأني أؤمن بأن الإسلام يتدخل في كل مناحي الحياة وتاريخ الصوفية وأدبياتها تشهد بعكس ذلك ... فاتجهت نحو الإخوان والسلفيين فانبهرتُ أولا بوسطية الإخوان وبعقلانيتهم , ولكن لم يعجبني تساهلهم في بعض النواحي الشرعية وغياب التأصيل العلمي لمنهجهم رغم إخلاصهم وحسن نواياهم , وفي نفس الوقت كان يعجبني تشبث السلفيين ببعض مظاهر الدين الخارجية كاللحية واللباس القصير وتمكن علمائهم من النصوص الشرعية ( قال الله , قال الرسول , ...) ولكن شيئا فشيئا اكتشفتُ بعض الفتاوى الغريبة توقيتا وأهدافا والتي إن حملت على سوء النية تدل على العمالة والخيانة وإن حملت على حسن النية فإنها تدل على الجهل والغفلة , وفي كل شر . وإليكم بعضا من هذه الفتاوى : 1- في العام 87 وفي بداية الإنتفاضة الأولى في فلسطين , قال إبن باز والالباني رحمهما الله أن مايقوم به الفلسطينيون قتال وليس جهادا لأنه ليس لهم ولي أمر ( ولا أعرف كيف يكون لهم ولي أمر وهم تحت الإحتلال ؟! ) في حين أنهم أفتوا بالجهاد في أفغانستان حتى ترك بعض السلفيين الأردن ومصر وحتى فلسطين وذهبوا إلى هناك ... ( مصادفة تلاقي الفتاوي مع المصالح الامريكية حتى ولو كانت نيات العلماء والأتباع طيبة ...) 2-وفي بداية التسعبنات أفتى ابن باز رحمه الله ومعه هيئة كبار العلماء بجواز الإستعانة بالأمريكان لقتال صدام حسين وجواز إقامتهم في جزيرة العرب...!!!!!! 3-وفي أثناء مفاوضات '' السلام '' بين منظمة التحرير والإسرائيليين برعاية أمريكية ظهرت فتوى لابن باز رحمه الله تقول بجواز الصلح مع اسرائيل ( واستدل بصلح الحديبية وطبعا بقال الله , قال الرسول كما هي عادة السلفيين ...) . 4- وعند صعود نجم حزب الله في أواخر التسعينات ظهرت فتوى ابن جبرين ( لا يجوز نصرة هذا الحزب الرافضي ولا يجوز الانضواء تحت إمرتهم ولا يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرءوا منهم وأن يخذلوا من ينضمون إليهم ...) والتي ظن الناس أنها صدرت هذه الايام ( أي عام 2006 م ) ... 5- ومع بدء الإنتفاضة الثانية أصدر ابن عثيمين رحمه الله فتوى بتحريم العمليات الإستشهادية ... كل هذا بالطبع يضاف إلى فتاواهم التي تفرق أهل القبلة تحت شعار رفض أهل البدع , فهم يكفرون الصوفية ويضللون الإخوان وجماعة الدعوة والتبليغ و ... وبالطبع ايضا فتاواهم في دعم آل سعود كطاعة ولي الأمر وعدم الخروج عليه وعدم تدخل الشباب في أمور السياسة وعدم إنكار استئثار الأموال من طرف آل سعود ...الخ ... فظللتُ مدة طويلة في حيرة من أمري بين هذه المذهب وبين الإخوان الذين يُضللهم السلفيون رغم ما رأيته فيهم من حركية وإخلاص , وبين الصوفية الذين يكفرونهم رغم انعزالهم وزهدهم ... الخ .... ولذلك كانت فطرتي دائما تنفر منهم حتى قيظ لي الله السفر إلى كندا . وهناك وجدتُ كتبا أنارت طريقي وأجابت على أسئلتي ... وهدتني إلى سفينة النجاة ... وفي المدة الأخيرة لاحظت هجوما من قبل هؤلاء السلفيين على مواقع الحوار ولاحظتُ بعد عدة مشاركات أنه مع بعض التنظيم والمنهجية والتجمع يمكننا بعون الله أن نهمش دور السلفيين ونرد بكل سهولة على شبههم ... لذلك من يكان يهمه الموضوع أو له مادة مهمة , فهذا هو عنواني ...". انتهى . منقول بتصرف بسيط . يتبع : ... |
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
حكم لبس ربطة العنق ! : أما بعد : أسأل حول حكم لبس ربطة العنق مع التوضيح ولكم الأجر إن شاء الله ؟!. ج/ لا يجوز لبسها لأنها تشبه بالكفار , وفي الحديث الصحيح - من تشبه بقوم فهو منهم - وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في الصحيح لما رأى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين , قال له - إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - فعلل النهي عن لبسها بأنها من ثياب الكفار ، وفي حديث أبي أمامة مرفوعا - تسرولوا واتزروا خالفوا أهل الكتاب - فمخالفتهم في اللبس مطلب للشارع ، وفي البخاري عن عمر بن الخطاب أنه كتب للمسلمين في خراسان - إياكم والتنعم وزي أهل الشرك - والأحاديث في ذلك كثيرة ، ولا عبرة بانتشار لبس الكفار بين المسلمين ليقال بأنه لم يعد خاصا بهم فلا يكون تشبها بهم لأربعة أمور : أولا : إنه ما انتشر بين المسلمين إلا عن طريق الكفار ، ولو سألت أي مسلم يلبس لبسهم كيف كان لبس جده لقال إنه لبس المسلمين لا لبس الكفار ، ولهذا يسمون هذا - لبسا إفرنجيا وبدلة إفرنجية ونحو ذلك . ثانيا : إننا لو قلنا بهذا لعطلنا أحاديث النهي عن التشبه بالكفار في لبسهم وأصبحت ملغاة . وهذا ظاهر جدا لأن الناس الآن أصبحوا كلهم إلا من رحم الله يلبسون لبسة الأوربيين . ثالثا : أن مخالفة المسلمين للكفار في لبسهم وهيئتهم مطلب للشارع كما يعرفه من ينظر النصوص الواردة في الباب، فإن المشابهة في الظاهر تورد مشاكلة في الباطن كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى . والمسلم يتميز عن الكفار بهيئته , لهذا كان الخلفاء الراشدون ومن بعدهم يلزمون أهل الذمة بأن يتميزوا ولا يتشبهوا بالمسلمين في لباسهم . رابعا : أن أهل الحق والخير والعلم والسنة في هذا الزمن على اختلاف بلدانهم لا يلبسون لباس الكفار بل يلبسون لبس المسلمين والعبرة بهم لا بالفساق .والله تعالىأعلم "!!! . من كتابه مجموع فتاوي الأداب السؤال التاسع الشيخ ناصر الفهد . تعليق : حرموا كل شيء تقريبا ثم حرموا ربطات العنق !!!. فما بال ركوب الطائرات أليس بالنسبة لهم تشبه بالغرب ... أليس ركوب السيارات بالنسبه لهم تشبه بهم ... أو لم يخترعوا أغلب الإختراعات العلميه الحديثة ؟!. هل إستعمال الأدوية الغربية تشبه ؟؟؟ هل التحدث فى الهاتف تشبه ؟؟؟ هل استخدام الكمبيوتر تشبه بالكفار ؟؟؟ هل التحدث بلغة الكفار تشبه بالكفار ؟؟؟ هل استخدام الكهرباء تشبه ؟؟ وهل الشماغ إسلامي وليس تشبه !؟ وهل وهل ؟؟!. رحماك يا ربي بنا !!!. حكم ( الملابس الرياضية ) ! : ما حكم لبس الملابس الرياضية التي عليها شعارات أوروبية ؟. ج/ لا يجوز لبسها بشعارات أو بدون شعارات لأنها تشبه بالكفار وبالفساق أيضا , وفي الحديث الصحيح -من تشبه بقوم فهو منهم - وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في الصحيح لما رأى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين قال له -إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها- فعلل النهي عن لبسها بأنها من ثياب الكفار ، وفي حديث أبي أمامة مرفوعا -تسرولوا واتزروا خالفوا أهل الكتاب- فمخالفتهم في اللبس مطلب للشارع ، وفي البخاري عن عمر بن الخطاب أنه كتب للمسلمين في خراسان -إياكم والتنعم وزي أهل الشرك- والأحاديث في ذلك كثيرة ، ولا عبرة بانتشار لبس الكفار بين المسلمين ليقال بأنه لم يعد خاصا بهم فلا يكون تشبها بهم لأربعة أمور : ..." انتهى . من كتابه مجموع فتاوي الأداب , السؤال العاشر , الشيخ ناصر الفهد . وبناء على ذلك يمكن أن يأتي يوم من الأيام يحرم فيه علينا بعض السلفيين ركوب السيارات , لأن في ركوبها تشبه بالكفار, ويمكن أن يطالبنا أولئك السلفيون عندئذ بالعودة إلى ركوب النوق والحمير والبغال في القرن ال 21 !. ولم لا فكل شيء ممكن عند المتعصبين من السلفية ؟!. وصدق من قال " عيش تشوف , وعيش تسمع "!!!. التصوف : تطرق الإمام ابن تيمية إلى طرق التصوف واختلاف الناس فيها ، فأبان ذلك بمنطق العالم الباحث الذي يعطي كل شئ حقه . قال رحمه الله : تنازع الناس في طريقهم : فطائفة ذمت” التصوف والصوفية ” وقالوا : مبتدعون خارجون عن السنة [ كما يقول أغلب السلفيين في الدنيا كلها ]، وطائفة غلت فيهم ، وادعوا أنهم أفضل الخلق وأعلمهم بعد الأنبياء ، وكلا الطرفين ذميم . ثم قال رحمه الله " والصواب : أنهم مجتهدون في طاعة الله ، كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ، وفيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده ، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين ، وفي كل صنف من قد اجتهد فيخطىء ، وفيهم من يذنب فيتوب ، أو لا يتوب ، ولكن هناك طائفة انتسبت إليهم من أهل البدع والزندقة ، وعند المحققين من أهل التصوف أنها ليست منهم مثل الحلاج ، فإن أكثر مشايخ الطرق أنكروه وأخرجوه من الطريق . ثم إن الصوفية بعد ذلك كانوا ثلاثة أصناف : صوفية الحقائق ، وصوفية الأرزاق ، وصوفية الرسم . فأما صوفية الحقائق : فهم الذين وصفناهم بالصديقين قبل ذلك . وأما صوفية الأرزاق ، فهم الذين وقفت عليهم الوقوف ، ويشترط فيهم ثلاثة شروط : أحدها : العدالة الشرعية ، بحيث يؤدون الفرائض ويجتنبون المحارم . الثاني: التأدب بآداب الطريق ، وهي الآداب الشرعية ولا يلتفتون إلى البدع . الثالث : لا يتمسك أحدهم بفضول الدنيا ، فمن تمسك بجمع المال ، أو تخلق بغير الأخلاق المحمودة ، ولم يتأدب بالآداب الشرعية فليس منهم . وأما صوفية الرسم : فهم المقصورون على النسبة ، فمنهم اللباس والآداب الوضعية ونحو ذلك ، فهؤلاء في الصوفية بمنزلة الذي يقتصر على زي أهل العلم وأهل الجهاد ، فيظن الجاهل من أقوالهم وأعمالهم أنهم من أهل التصوف ، وهم – في الحقيقة – ليسوا منهم . هذه أقوال ابن تيمية - رحمه الله - في التصوف والصوفية ، وللشاطبي آراء مشابهة في ذلك ، وأما الجهال - خاصة من السلفيين المتعصبين - فلهم رأي آخر لا يلتفت إليه لأنه مبني على غير علم ، وعلى نظرات في أهل الزندقة والأدعياء وليسوا منهم . يتبع : ... من مذكرات الدكتور صليح : 33- مع الشيخ القرضاوي من جديد والترحم على البابا : قلتَ أخي الكريم " ويا ليت المسألة فيها خلاف فقهي يا عماه , ولكن المسألة عقدية لم يختلف فيها إثنان من أهل العلم قبل القرضاوي ...فهل مازلت أنتَ تترحم وترثي هذا البابا , لأنك مطمئن لرأي القرضاوي فيه ؟!". وأنا أقول لك " أما هذا القسم يا أخي فأنت تناقض نفسك فيه ...من قال لك أنه لم يختلف فيها إثنان من أهل العلم ؟!. اليوم بحثتُ في عشرة كتب في مكتبتي في العبادات وفقهها عن الدعاء لغير المسلم وما المشروع فيه فلم أجد فيه شيئا ... هذه يا أخي من المسائل النادرة التي لم يفصل فيها العلماء من قبل كما يجب وبتفصيل لا لبس فيه ... ولا علاقة للعقيدة فيها أبدا ... لأن الأمر لا يتعلق بأمر أو نهي ... بل بجزئية لا نص قطعي فيها .. وهي طلب الرحمة لغير المسلم مع وضع شرط للدعاء والتورية فيها . هذا أولا ... ثانيا يا أخي ..رأيتَ أنني قد وضعتُ عددا من الاحتمالات التي تخرج بالأمر عن أي سوء ... واعتبرها بعضكم احتمالات بعيدة ... ولكنها أعذار ممكنة كما ترى ... ثم يا أخي أنا أنصحك نصيحة من أخ مجرب قديم ... لا تظن أنك قادر على إيقاع الناس في فخ باللعب في الكلمات ... فأنا أشتمّ منك هذا ... ( وهذا أمر معروف كثيرا عن المتعصبين من السلفية ) . هل سمعتني مرة أترحم على البابا ؟!. فبأي حق تنسب هذا لي , وتقول بأنني أترحم وأرثي البابا ؟!. هذا يا أخي أمر ليس من صفات المُحاور المسلم الأمين ... وهو أبعد شيء عن السلفية الحقة ... ثم من قال بأنني مطمئن لرأي الشيخ يوسف القرضاوي فيه ... أنا أجبتك عن سؤال إجابة تستفيد منها دوما ... ولا تتعلق باطمئنان لرأي القرضاوي ولا غيره ... لكن إذا أتاك شخص وقال لك بأنه مطمئن أن الذي قاله القرضاوي لا غبار عليه وأنه إذا وجد نفسه في ظروف القرضاوي ووضعه ونفس الظروف العامة للعالم الإسلامي والمسلمين ونفس الموقف من السؤال في مكان عام خطير وفي ظروف سياسية مماثلة متطابقة وتعرض لأن يقول كلمات مماثلة في أحد النصارى فهو مطمئن أنه يجوز له ذلك . إذا أتاك من قال لك هذا , فليس لك أبدا ولا يجوز لك أبدا أن تعلن راية التكفير له وتخرجه من الملة لأنه اطمأن لعالم ثقة واطمأن لدليله واتبعه من خلال تقوى الله التي في قلب هذا الشخص واقتناعه أن قيامه بهذا هو أقرب شيء للتقوى ... هل فهمت يا أخي ؟!. وعلى كل حال , فأنا لا أشرح لك كل هذا لتوافقني ... بل أريد منك شيئا واحدا ... هو أن تقبلني ... أنا أقبلك وأنت كذلك يجب أن تقبلني . رأي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب . يتبع : ... |
| الساعة الآن 11:08 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى