منتديات الشروق أونلاين - لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى هُـــم و هنّ (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=145)

- - لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟ (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=219409)

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الملائكة (المشاركة 1497346)

السلام عليكم ،،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت عنوان الموضوع فقط ، فامتلأت عيناي بالدمع فكيْف بأكثر .:14:
الغيرة أمر فطري في المرأة ،
حقا وصدقا وحتى البكاء في مثل هذا معلوم في نساء مجتمعنا
يبدو عذابا وقهرا أن يأتي زوجها بعذ العشرة بغيرها ،
هذه فقط التي تحتاج لمراجعة منك

مؤلم الأمر والله ..
اهئ ،،لا داعي للشرح مستحيل وخلاصْ ،،

قصدت بالمراجعة التي ذكرتها داخل الاقتباس، التدبر جيدا في تشريع الله لهذا والنظر إلى حكمه الكثيرة والنظر إلى تطبيقه العملي (اعني العهد النبوي)
لاشر إشارة هل قهر النبي أزواجه لما تزوج عليهن ؟

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1495512)

فالتعليل النبوي للاعتراض وهو سبب تأذي فاطمة رضوان الله عليها كان (لا تجتمع بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبنت عدو الله عند رجل واحد)
مثال للتقريب: عندنا رجل حرْكي (عميل للإستعمار الفرنسي خائن لبلده) قد كان سببا في قتل أحد المجاهدين الجزائريين،
فهل تقبل بنت الشهيد هذا أن يعدد عليها زوجها ببنت الحرْكي القاتل لأبيها؟ ومن يقبل لها بمثل هذا الضرر النفسي العظيم؟
فما دخل أصل التعدد في الحديث ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك على شرح و توضيح الحديث و قد كان فهمي له مختلفا...

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنالعياط (المشاركة 1489285)

مربيتي الله يرحمها ..
كانت زوجة صالحة تحب زوجها و يحبها ..
ولكن الله تعالى لم يرزقهم اولاد فجربت عدة حيل شعواذية و طبية بين فرنسا و الجزائر
فواجهوها الاطبة بالواقع أنت المشكلة و تستطيع ان تنجياب ..
..
..
فقالت لزوجها عليك أن تتزوج و هي من خطبت له و زوجته ..

في العالمالاول هبلت و العام الثاني ماتت

هههه أضحك الله سنك بنالعياط ...إخلاص أنتظر منك خلاصة موضوعك حتى نقرر في المسألة :20:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

الغيرة أمر فطري في المرأة ،
باااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك على الموضوع
لاتنس ذكر الله

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيلة ج (المشاركة 1494941)

اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ولا تؤاخذني

بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون

الله يسعد مساك صديقة قلبي

كل الذي أتمناه ان يعوضني ربي خيرا

عن طيبة قلبي في الاخرة فهذه دنيا فانية

نحن فيها كعابر سبيل

يعجز لساني عن ترجمة مشاعري اتجاهك

يا صديقة قلبي إلى كلمات ...جزاك الله خيرا

لك محبتي

آمييين
ثقي في ذلك غاليتي
و هنيئا لك بهذا القلب الجوهرة:11:
قبلاتي:13:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1495396)

السلام عليكم
ما لك غفلت أخي محمد عن (سنة) محمد صلى الله عليه وآله وسلم التي عددت تعدادها في المواضيع المتعددة للتعدد، اعني زواجه بأمنا خديجة مفردة لا رفيقة معها؟
فاقتد به وانظر لك زوجة تكبرك بـنحو 15 سنة وتكون ثيبا، أليس كذلك؟ فلن تعدم أصهارا ولو عدد المعددون؟ واترك البقية يقتدون به بعد نزول آيات التعدد وينصاعون لحثه أمته على ذلك
واكتف أنت بما أشرت لك مما كان قبل النبوة وقبل الفترة المدنية، ولا تنس : ثيبا واكبر منك سنا !!
(
عذرا فإني أشاغبك كثيرا في التعدد، فهو من باب إياك أعني واسمعي يا جارة !
وكذلك لأني (أخاف) كثيرا من غيرتهن التي فطرهن الله عليها، إذا تعدت المشروع،
أما سمعت بقول النبي لأحب أزواجه إليه صلى الله عليه وآله وسلم : أقد جاءك شيطانك !؟ فابحث عنه
فقد جعل الله لكل شيء قدرا، والغيرة منها
)
سوف أفرج عنك أخي محمد في أمر الثيب، قد مرت علي إحصائيتان، أخفهما رقما تقول هناك 4 مليون عانس جزائرية، زد على ذلك ربما مثله من عدد الأرامل امهات الأيتام، و ربما كذلك المطلقات
لكن ألم يراع شعورك الحساس هذه الملايين من أخواتنا المسلمات ؟ (شعورك الذي أبى هناك، في الموضوع الآخر، إزعاج أصهارك وأم أولادك إن شاء الله بالضرة)
أليس مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كالجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى ؟
هل أنا وزوجي (تطلق على الجنسين) وبعدي الخراب ؟

هذه واحدة فقط من حكم التعدد
(تذكر: ما انت إلا واسطة أحيانا)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1495398)

أضرب لك مثلا لا تشبيه فيه، لغيرة الزوجة من رفيقتها مع شرط العدل
لما كنتَ طفلا صغيرا وكلنا كنا مثلك، لم نقبل بوجود أطفال بعدنا لأننا كأطفال فطرنا على الغيرة ممن بعدنا ؟
أليس كذلك ؟
لا أدري لم أمي (ما أمي حفظها الله إلا رمز للنساء) لم تراعي شعوري وغيرتي وأتتني باثنين من بعدي متلاحقين قبيل ان أدخل المدرسة؟ بل حتى ولو كان لي من العمر 10 سنين فلن يغير ذلك من الغيرة شيئا

الظاهر أنها كانت لا تحبني !
أو أنني لم أعجبها !
ألست أكفيها في رغبتها في الولد ومن قبلي معي ؟
أو أنها لا رحمة عندها ولا وفاء لبراءتي!
لم تراني مصدر المشاكل وتشتكي مني كأني مجرم البيت بينما تحتفي بالضر (تذكير الضرة !) الذي جاءني وكأنه ملاك؟
ألانه حلو يدخل القلب كما كنت سابقا والآن قد مضت أيام حلاوتي !؟
لم دائما أنا المشاغب بينما الضر هو المؤدب الوديع ؟
آه آه كم تذوقت مرارة التفرقة تلك وبكيت بحرقة لكن لا أحد راعى شعوري !

...الخ العواطف والهواجس التي لا أتذكر منها شيء، وإن حدثتني أمي عن بعضها، لكني أراها في واقع الأطفال، أو ربما أتخيل بعضها !!
و كم هي سيئة تعاملات بعض الوالدين مع هؤلاء الأطفال ؟ فكان ماذا ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1495512)

ما يهمني هنا ليس مسالة الاشتراط في حد ذاتها بل الاستدلال بالحديث على ذلك
فالتعليل النبوي للاعتراض وهو سبب تأذي فاطمة رضوان الله عليها كان (لا تجتمع بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبنت عدو الله عند رجل واحد)
مثال للتقريب: عندنا رجل حرْكي (عميل للإستعمار الفرنسي خائن لبلده) قد كان سببا في قتل أحد المجاهدين الجزائريين،
فهل تقبل بنت الشهيد هذا أن يعدد عليها زوجها ببنت الحرْكي القاتل لأبيها؟ ومن يقبل لها بمثل هذا الضرر النفسي العظيم؟
فما دخل أصل التعدد في الحديث ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1495515)

وعليكم السلام
أوافقك في اكثر ما قلت لكن

ما قلتيه يتناول التعدد وأيضا أصل الزواج، لذلك سأنبه على جانب يتقاطع مع ما ذكرت وليس بالضرورة يناقضه، لكن أين حديث :
وإني أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء

وفي البخاري عن ابن عباس : خير هذه الأمة اكثرها نساء
وسادات الزهاد كالخلفاء الأربعة وبقية العشرة كانوا معددين، والدنيا في نظر أحدهم لا تساوي شيئا
فليس الأمر مقتصرا على السبب المذكور وإن كان هو من الأسباب المباحة في أصلها

كلا، ستبقى فطرة المرأة نفسها.
وقد تم المنهج الرباني على أكمل وجه زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي بيته، لكن بقي اثر التعدد (اعني الغيرة) على المرأة كأمهات المومنين ، والقصص معروفة
فليس مطلوبا من المرأة ان تمحي غيرتها وتغير فطرتها ويكون عندها الأمر متساويان !
لكن لا يغفلن عن قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة: أقد جاءك شيطانك؟
بل وأعظم من ذلك يحذرن أن يقع بعضهن فيما قال عنه ربنا : ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
(مجرد تنبيه للمسلمات لا غير، فأن تحب المرأة ألا يعدد زوجها عليها زوجها شيء، وأن تكره التعدد كــشرع أمر آخر)

رااائعة هي تدخّلاتك أخي الفاضل
و هذا عهدي بك
فأثريت الموضوع و أسهبت فيه فأجدت و أفدت
تحيّة تليق

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadjira14 (المشاركة 1495520)

سلااام جدتي خلوصة

ف الحقيقة انا لاااا اقبل نهائيا نهااااااااااائياااااااااااا و هاذا راجع للغيرة خصوصا لو كان الزوج اللي تمنيتو

و لكن اقبل بان اتزوج به و هو متزوج باخرى شرطي ان يكون قد طلقها و هاذا في حالة ما كنت اكن له حبا عفوا على هذه الكلمة

شكرااااااا تقبلي مروري غاليتي

هذا راي فقط

:10:

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
رأيك طبيعيّ جدّا غاليتي
فغيرة المرأة جُبلت عليها و هي معذورة:11:
بورك لي مرورك العطر
قبلاتي:13:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الملائكة (المشاركة 1497346)

السلام عليكم ،،

قرأت عنوان الموضوع فقط ، فامتلأت عيناي بالدمع فكيْف بأكثر .:14:
الغيرة أمر فطري في المرأة ، يبدو عذابا وقهرا أن يأتي زوجها بعذ العشرة بغيرها ،
مؤلم الأمر والله ..
اهئ ،،لا داعي للشرح مستحيل وخلاصْ ،،

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته طيبوووبتي
هذا الشّيئ قريتِ برك دمعت عينيك:19:
ما أعظمه حبّك الّذي جعلك تنفعلين هكذا:11:
لا عذّبك الله و لا قهرك أبدا:11:
شاكرة لك حسن المرور
و دمت في حبور
قبلاتي:13:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1497878)

شتّاااااان بين حبيبنا المصطفى و معاملاته مع أزواجه و بين أزواج عصرنا هذا
جميل أن نجعل الرّسول قدوتنا فهلاّ قلّد أحدنا الحبيب في أخلاقه قبل تعدّده؟!!!!!!

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

السلام عليكم
الغيرة فطرة انسانية خلقت في اي انسان ليس فقط المرأة في نظري لا اقبل بالضرة اذا كنت مخلصة معه لكن اذا لا البي طلبه في امر ما او رفضت اقتاحه في امر يجدر بي الموافقة علية و اذا ايضا كنت امراة متسلطة ساقبل بالضرة هذا من جهة و من جهة اخرى اذا كانت هذه الضرة تعاني من مشاكل اسرية او اجتماعية لا استطيع ان اكون انانية فكما احب لنفسي ان الزواج و السترة ساحبه ايضا للضرة ما دام انها كائن بشري
تقبلوا مروري ارجوكم ة هذا يبقة وجهة نظر اختك في الله شيماء و المعذرة من الاخوات التي كان لهم راي مخاف
و عليكم السلام