رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

قصة الهارب من السلفية المتعصبة :
... ويصبحون مشايخ يطلون علينا من القنوات الفضائية أو تكتب لهم كتب توزع بالمجان أو تباع بجنيه في الأتوبيسات وعلى الأرصفة ... أو تطبع طبعة فاخرة وتباع بأقل من سعر التكلفة بكثير ...
وتنشئ لهم مواقع أنترنت جبارة من حيث الإمكانيات ويركبون أحدث السيارات ( ولا نعلم سر هذه الأموال ومن أين تأتي , ولماذا لا يصرف بعضها لمساعدة فلسطين مثلا وفقراء المسلمين بدلا من أن توجه إلى تمزيق الامة الاسلامية وسب وشتم العلماء والدعاة , ومهاجمة الأزهر والتصوف وأهل السنة من الأشاعرة والماتريدية و... والغريب أن لا أحد سأل عن هذا الدعم لهم الكبير ومن أين يحصلون على هذه الأموال , ولماذا كل هذه الكتب الفاخرة التي تباع بملاليم وبأثمان بخسة , ومن أين كل هذه القنوات الفضائية التي تتكلف الملايين لنشر عقيدتهم السلفية على اعتبار أنها العقيدة الحق ومهاجمة السادة الأشاعرة والصوفية . أليس الاولى صرفها في مشاريع توحيد صف الامة الاسلامية ودعم القضية الاسلامية ... سؤال لابد أن يسأله لنفسه كل سلفي متعصب ) .
وهذه حقيقه وليست من تأليفي أنا , بل نراها منذ نشأة الفتنة السلفية المتعصبة وإلى الآن , ولو استيقظ القوم لوجدوا أنفسهم في الفخ قد وقعوا ... وقد كتبتُ القليل فقط , ولكن هناك أشياء أستحي أن أحكيها , وهناك أشياء كبيرة لا يجوز روايتها على الملأ , لأنها ستكون جهرا بالذنب .
وهناك أشياء لا يصدقها عقل تصدر من بعض المتعصبين السلفيين ... فما رويته هو القليل القليل فقط , والله وحده أعلم بذلك "!!!...
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

من آداب الاختلاف : سبحان الله الذي مكنني من حفظ مشاعري إلى هذه اللحظة ..
من فضلك يا .. اعرف أن من تخاطب مسلما مثلك .. والحمد لله قارئ مطلع .. وأقيم هنا في مدينة المنصورة .. حيث يدرس المشايخ الكبار أمثال الشيخ محمد حسان .. والشيخ مصطفى العدوي .. والشيخ أحمد النقيب .. والشيخ أحمد العيسوي .. والشيخ البدراوي .. والشيخ توفيق .. ومدرسون من جميع أنحاء العالم من جامعات الجمهوريات الإسلامية السوفياتية سابقا إلى جامعات أميركا مرورا بأم القرى والأزهر وغيرها ..
وقد رأيت أمثالك كثيرا ممن يهونون من شأن العلماء ( ويسبونهم ويشتمونهم ) أمثال الشيخ محمد الغزالي والقرضاوي والشعراوي وأبي حامد الغزالي وسعيد حوى وسيد قطب .. ووجدت بعين بصيرتي أن معظم هؤلاء المشايخ إخوانيون , أي من جماعة الإخوان المسلمين ( تنظيما أو فكرا فقط ) ..
ستجد من الإخوان مثل الشيخ وجدي غنيم من يختلف مع القرضاوي ولكنه يحفظ له قدره وعلمه .. ولم أسمع بأناس سفهوا أحلام العلماء أمثال هؤلاء الشباب السطحي المتسمي بالسلفية .. وجدتُ الإخوان يدافعون عن مشايخ السلفية أمثال الشيخ محمد حسان ويعقوب والحويني .. ولكن السلفية ينهشون عرض الإخوان ..
وإني أشهد الله أني رأيت من الإخوان فضلا عظيما على الأمة .. وأشهده أيضا أنني لسن منتميا لجماعتهم .. حتى لا تسموني – يا سلفيين - متعصبا كالعهد بكم دوما ...
لا أدري لماذا هؤلاء الشبيبة المتعصبون دوما تحارب العلماء المخالفين حتى ولو كانوا مئات أو آلاف .... ولكن وجدتُ أن المخالفين يسارعون إلى التخطيء والنيل من عرض العلماء , بسهولة وكأنهم يشربون الماء ...
تذكرت -أول ما رأيت المتشددين السلفيين - تذكرتُ اليهود .. اليهود مع بقرتهم .. أخذوا يسألون عن أوصافها .. وأخيرا ما كادوا يفعلون! .. وجدت من أصدقائي السلفيين من يصرخ بحرمة الغناء -الذي فيه خلاف ولو جزئي- ثم هو يشاهد المسلسلات التي ما سمعتُ فيها خلافا .. ووجدته يُحرِّم الرسم والتصوير ثم هو يلعب ألعاب الكمبيوتر المرسومة المجسمة !!! ..
وأما أنا فلما علمتُ أن من العلماء من أفتى بحرمة الغناء المنضبط والصور سكت .. واحترمت الرأي المخالف ولم أتكلم في عرض أي عالم .. لأني أقل من أتكلم في أعراضهم .. فهم أعلم بأصول الفقه ومصطلح الحديث وصحة سنده .. وهم أوعى لسير الرجال وللجرح والتعديل مني .. وهم أتقى لله مني .. أحسبهم على خير ولا أزكي على الله أحدا ..
أسأل الله الهداية للجميع .. وسعة الصدر .. وحسن النصيحة .. والقول البليغ فيها .. وليتعلم المتعصبون من الحسن والحسين يُعلمان شيخا كبيرا الوضوء .. فأبيا أن يجرحاه بنصيحتهما وحكماه في وضوئهما .. فتعلم هو منهما !. اللهم إني أشهدك أني ما قلتُ هذا انتقاما لنفسي ولا لرأيي ولكن فقط إحقاقا للحق ... اللهم ارزقني الصواب والإخلاص ...
والله وحده أعلم بالصواب .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

بسم الله
أنظروا إلى فظاظة وغلظة المتعصبين من السلفية
أنظروا إليهم كيف يردون على من ينشر ويدعو إلى الإسلام , كيف يسبون ويحذرون ويسخرون منه , وعوض أن يشكروه لأنه مؤمن مثلهم ولأنه كتب لهم ولغيرهم ما يفيدهم , تجدهم يلصقون به العيوب السبعة وأكثر , لا لعيب في موضوعه ولكن فقط لأن الكاتب ليس منهم أي ليس من متعصبي السلفية , شعارهم معه هو " إن لم تكن معنا فأنت عدونا وخصمنا " , ولن يرضى المتعصبون من السلفية , لن يرضوا عنك أيها المسلم حتى تتبع ملتهم وتصبح سلفيا متعصبا مثلهم .
أنظروا فيما يلي إلى البعض من مواضيعي المنشورة في المنتدى , والتي لا غبار عليها أبدا لا شرعا ولا عقلا ولا منطقا ولا عرفا ولا عادة ولا ... وحتى إن أخطأتُ في شيء فكان المطلوب منهم تنبيهي بالرفق واللين وبالتي هي أحسن وانطلاقا من الثقة وحسن الظن والتماس الأعذار و ... أنظروا إلى موضوعي المنشور ثم انظروا إلى ردودهم التي لا تتناسب مع موضوعي ولا تمت له بصلة والتي ليس فيها إلا السب والسخرية والتحذير و ... إن الذي يقرأ موضوعي ثم يقرأ ردودهم يكاد لا يصدق أنهم يردون علي وعلى موضوعي . إنك عندما تقرأ ردودهم تحسب أنهم يردون على شارب خمر أو زاني أو قاتل نفس بغير حق , أو على فاسق فاجر ضال مضل مبتدع , أو على كافر أو مشرك أو منافق !.
بل إن فرعون وهو أكفر الكفار , واستحق خيرا مما نالني أنا من متعصبي السلفية " قولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " .
وفي النهاية تضحك وتكاد تبكي عندما تسمع من بعضهم " عبد الحميد رميته مبتدع , والتحذير عندنا من المبتدع أولى من التحذير من الكافر أو المشرك أو المنافق , لأن المبتدع أخطر على الإسلام والمسلمين من كل خطير . إذن رميته عبد الحميد مبتدع , ولذلك نحن نحذر منه أكثر مما نحذر من الكافر " !!!. هل هذا الكلام ممكن وقيـل بالفعل ؟!. نعم , ولقد قيل لي مرات ومرات . لا تتعجبوا إخواني من هذا الذي أقول , لأنني أتحدث عن متعصبي السلفية !.
لا تتعجبوا لأن عجائبهم وغرائبهم لا تعد ولا تحصى , وهي من الكثرة بمكان , وهي لا تكاد تنتهي مع الثواني والدقائق والساعات والأيام والأسابيع والشهور والسنوات . إنهم متعصبو السلفية وما أدراك ما متعصبي السلفية , وإنه التعصب الذي لا يأتي إلا من جهل .
أولا : هذا هو موضوعي الأول القصير أنقله هنا كما هو , وباللفظ :
أخت الزوجة أجنبية على الرجل أم لا؟ :
نعم أخت زوجة الرجل هي أجنبية عليه تحكمها نفس أحكام النساء الأجنبيات , بمعنى أن الرجل لا يجوز له أن يُقبِّل أختَ زوجته أو ينظر إلى غير الوجه والكفين من جسدها أو يختلي بها أو ... أما اعتبارها محرما مؤقتا فمعناه فقط أن الرجل لا يجوز له أن يتزوج بها ما دام متزوجا بأختها " وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ".
والله وحده أعلم بالصواب .

رد عليَّ الطائرُ الغريبُ في منتدى أنا المسلم ( حاليا إسمه عبدان ) من خلال موضوع كامل ومستقل نشره في المنتدى للتحذير من ضلالات رميته عبد الحميد . عنوان الموضوع " النظر إلى أخت الزوجة مباح وليس حراما (عند رميته ) . إلى متى السكوت عن ضلالات رميته ؟ ".
وقال في رده القصير " حسبي الله ونعم الوكيل . أين قول الله ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ).
ناقش الأعضاء رميته , ولكن كالعادة لا نجد من رميته إلا التلون والجدال العقيم " !!!.

يتبع : ...

" كلام رميته يا إخواني – للعلم – منقول من موقع صوفي" ! : عندما نشرتُ في يوم من الأيام في منتدى أنا المسلم , نشرتُ ضمن مجموعة فتاوى غريبة تصدر من بعض العلماء أو الدعاة السلفيين , فتوى فيها تحريم لبس ربطة العنق , وفتوى أخرى فيها تحريم الألبسة الرياضية سواء كانت عليها شعارات أوروبية أم لا . عندما نشرتُ ذلك علق على كلامي أحد الإخوة السلفيين بقوله
"هذا الكلام منقول من أحد مواقع الصوفية يا إخوان . .."!!! .
فقلتُ له " هذا كلام أو اعتراض غريب وعجيب .
يجب أن ينتبه الأخ إلى أنه قد يكون الكلام الذي نشرتُه أنا أعلاه , منقولا من موقع صوفي أو من موقع إخواني , أو من موقعي أنا أو من موقعك أنت , أو من موقع يهودي أو من موقع نصراني , أو من موقع عربي أو من موقع إسلامي , أو من موقع سني أو من موقع شيعي , أو ... كل هذا لا يُـهِـم لا من قريب ولا من بعيد , وإنما المهم أن النقلَ صحيحٌ .
قد ينقلُ الواحدُ منا أحيانا كلاما كاذبا عن مسلم , وفي المقابل قد ينقل كلاما صادقا عن كافر .
ثم – من جهة أخرى - فإن الصوفية منها ما هو مستقيم ومنها ما هو منحرف , ومن الصوفية زهاد وورعون وأعلام كبار ومنهم فساق وفجار ومبتدعة . وأما القول بأن كل الصوفيين منحرفون وبأن الصوفية كلها ليست من الإسلام في شيء , فهو كلام فارغ لا يأتي إلا من تعصب وتشدد وتزمت يصدر عادة من كثير من السلفيين سواء علميين أو جهاديين .
ومع ذلك شكرا جزيلا لك أخي الكريم .
حفظك الله ورعاك ووفقك الله لكل خير , وجعلك الله من أهل الجنة , آمين .

يتبع : ...

الأدب والتواضع مع العلماء واجب ( منقول من منتدى الوعد الحق ) : اشيخ القرضاوي أعتبره عالما وأهلا للأجتهاد . وإن اجتهد وأخطأ فإن شاء الله له أجر وإن عارضنا رأيه وخالفناه في قضية ما , فهذا لا يمس شخصه بأي حال . وكل هذا الكلام ينطبق على كل العلماء بمن فيهم الشيخ محمد الغزالي رحمه الله وينطبق على جميع أئمة المسلمين منذ زمن الصحابة إلى يومنا هذا . أما الشيخ الشعراوي رحمه الله فله مكانة خاصة في قلوبنا جميعاً والرجل رغم علمه وتمكنه منه لم يكن مفتياً ولم يدعي أبدا أنه مجتهد , كان ومازال لقبه إمام الدعاة أما أخطاؤه
الشخصية فحسابه على الله وهو لم يدعُ لها , وهو مثلا – حتى وإن دخن في يوم ما - لم يقل يوماً أن الدخان حلال , ونحن ندعو الله أن يغفر له و يرحمه وأن يجعلنا وإياه من أهل الجنة , آمين .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس منا من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا حقه " , أو كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

1- أن نحفظ للعلماء مكانتهم وفاعليتهم في قيادة الأمة .
2- أن نعلم أنه لا معصوم إلا من عصمه الله كالأنبياء والملائكة . وعلى ذلك فيجب أن ندرك أن العالم معرض للخطأ فنعذره حين يجتهد فيخطئ , ولا نذهب فنلتمس أخطاء العلماء ونحصيها عليهم .
قال سيفان الثوري " ليس يكاد يثبت من الغلط أحد ".
3-أن ندرك أن الخلاف موجود منذ عهد رسول الله وإلى أن تقوم الساعة . ومن الصعب حصر مسائل الخلاف بين العلماء , وقد حدث الخلاف بين الصحابة في فهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة بني قريظة , والرسول صلى الله عليه وسلم لم ينصر فعلا على فعل , بل جمعهم جميعا لحرب اليهود .
4- أن نحمل أقوال علمائنا وآراءهم على المحمل الحسن . لا نسيء الظن فيهم , حتى وإن لم نأخذ بأقوالهم . قال الإمام مالك " الكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ( ويقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) , وقال الإمام أبو حنيفة " إذا خالف قولي حديثا ضعيفا خذ بالحديث واترك قولي " , وقال الإمام الشافعي " إذا صح الحديث فهو مذهبى ".
وقال الإمام أحمد " إذا خالف قولي كلام رسول الله فاضربوا بقولي عرض الحائط ".
5- أن نعلم أن الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.
ثالثا : احترام السلف للعلماء :
1- إن بن عباس رضي الله عنهما مكث سنة يدخل على سيدنا عمر من أجل أن يسأل عن مسألة من مسائل العلم .
2-إن الإمام الشافعي كان يخشى أن يُـقبِّـل صحفةَ الكتابِ حتى لا يؤذى سمعَ الامام مالك .
3 -قال عطاء بن أبى رباح " إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه أبدا وقد سمعته - في الحقيقة - قبل أن يولد" .
4- قال الإمام الشافعي "ما ناظرت أحدا قط إلا تمنيت أن يجرى الله الحق على لسانه".
5- ذكرإسم الإمام الشافعي عند الإمام أحمد بن حنبل وكان متكئا من مرض فاستوى جالسا , وقال رحمه الله " لا ينبغي أن يُـذكر الصالحون فنتكئ ". بمثل هؤلاء يحسن الإقتداء , لا ببعض السلفيين الذين لا يحسنون إلا سب وشتم العلماء والدعاة " أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ".
يتبع : ...

" مراجعة طبيب نفساني قد تكون مفيدة لك "!!! :
هذه وقفة حديثة جدا لأنها وقفةٌ مع حادثة وقعت لي اليوم ( 29/10/2007 م بعد منتصفِ الليلِ ) مع أحد المتعصبين السلفيين . نشرتُ منذ أيام قليلة موضوعَ " مع الكلمة الفاحشة " في 4 منتديات إسلامية , واستُـقبِـل استقبالا طيبا – والحمد لله - من طرف زوار المنتدى على مستوى 3 منتديات , وتم تثبيتُ الموضوعِ في منتدى وتم اعتباره متميزا في منتدى آخر والحمد لله رب العالمين . وبالأمسِ ( الإثنين) عندما دخلتُ إلى منتدى من هذه المنتديات التي نُشِـرَ بها موضوعي ( وهو المنتدى الرابع ) , وجدتُ أن أخا ( كريما ) عقَّبَ على موضوعي بما يلي :
" السلام عليكم أخي . أستسمحك وأقول لك بأن ما كُـتِـب هو أقربُ إلى مقاطع من سيرةذاتية اختير لها عنوانٌ في غير محله - حسب رأيي - ... وأنا أنصحُ نفسي أولا بعدم التحدثِ عننفسي كما لو كنتُ قدوة للناس ... أستسمحكَ مجددا أخي , ولكن الموضوعَ حسب رأيي مُمِلٌّ!".
فكتبتُ له ردا بسيطا قلتُ له فيه " على راحتك أخي الحبيب أنا أعتذرُ إليك , ولو عرفتُ أن الموضوعَ لن يعجبَـك ما كنتُ نشرتُه . لا أدري إن كنتَ من المشرفين في المنتدى أم لا ؟. لكن إن كنتُ مشرفا أخي فأتمنى عليك أن تحذف هذا الموضوع من الليلة ( ليلة الإثنين 29/10/07 م ) وأنا والله مسامحُـك على ذلك دنيا وآخرة . وإلا فسلِ اللهَ أخي أن يغفرَ لي لأنني نشرتُ موضوعا مُـمِلا شَوشْتُ به على البعضِ من أهل المنتدى .اللهم استر أخي فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض .
اللهم اغفر لأخي وارحمه واهده وارزقه وعافه .
اللهم اسق أخي يوم القيامة من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة ماء لا يظمأ بعدها أبدا آمين " .

فرد علي قائلا " بعد قراءتي لموضوعك هذا لفتَ انتباهي أشياء في كتاباتك...أنصحك ونفسي أولا بمراجعة نفسك...كما أن مراجعة طبيب نفساني قد تكون مفيدة لك ... شفانا الله جميعا "!!!.
تدخَّلَ عندئذ وفي أقل من ساعة أحدُ المشرفين الأعزاء على المنـتدى وطلبَ من هذا الأخ أن يعتذرَ إلي عما قال لي . قال له " عفوا , ولكن تكرَّر منك التقليلُ من شأن الآخرين في المنتدى , وهذا تصرفٌ غيرُ مقبول في منتدانا نعم نختلفُ مع الأستاذ عبد الحميد رميته ... ونـنـتـقِـدُ - أحيانا – البعضَ مما يكتبُ نقداً بناءً , ولكننا نرفضُ نهائياً الإساءةَ له أو لغيره ... فضلا لا أمراً ... أرى أنَّ أخلاقَـكَ الكريمة تُحتم عليكَ أن تعتذرَ للأخ رميته وجزاك الله خيراً ".
رد الأخُ بما يفيدُ أنه لا يريدُ الاعتذارَ فقال " كلما فعلـتُه أخي ... هو نُـصحي لنفسي أولا ثم له , والدعاءُ للجميع بالشفاء . ثم إنه من حق القارئ أن يُـبديَ رأيَـه ويقولُ إن موضوعا ما سبَّبَ لهُ مللا , وهذا في إطار الموضوعية ".
قال له المشرفُ ثانية " الأخ الكريم ...قلتَ [ ولكنه حسب رأيي أن الموضوع ممل] هل هذه موضوعية أم تجريح ؟!... أليس الأفضلُ أن تقولَ [ الموضوعُ طويلٌ مثلا ] .وقلتَ [ كما أن مراجعةَ طبيب نفساني قد تكونُ مفيدة لك ], هل هذه موضوعية أم استهزاء ؟.! أخي الكريم لا زلتُ أطمعُ أن كريمَ أخلاقِـكَ ...تُـلزمك بالاعتذارِ للأستاذ رميته عبد الحميد , فكما لك احترامُك له هو احترامُـهُ , فهل تتفضل وتعتذرْ ؟ ".
فأجاب الأخُ قائلا " نعم تلك موضوعية أخي فتقييمُ الموضوعِ على أنه مُـملٌّ هوتقييمٌ موضوعي لناحية الموضوع الجمالية . أما نُصحي بمراجعة الطبيب النفساني فليس فيه أيُّ تجريح , فهناك أمراضٌ عضوية وأخرى نفسية , فإذا كانت النصيحة بمراجعة الطبيب العضوي هي نصيحة محببة عند لزومها , فكذلك الأمرُ بالنسبة للطبيب النفسي . فالمشكل فقط فيما نعتقده حول من يزور الطبيب النفسي ".
فرد عليه المشرفُ الكريمُ في النهاية قائلا بعد أن نفذ صبرهُ " طيب , أنا أكتفي بما تقدم ... ونرفعُ الأمرَ للإدارة للنظر فيهِ ... جزاك الله خيرا ".
تدخلتُ أنا عندئذ وكتبتُ للمشرفِ " أخي الحبيب والكريم والعزيز والغالي ... : أخي الحبيب ...رجاء !. إن أمكنَ ذلك وقبلتَ مني رجائي , فأنا أتمنى أن لا يُرفع الأمرُ للإدارة , لأنني متنازلٌ عن حقي أنا , وأنا أُعفي " الأخ " من الاعتذار إلي وأنا مسامُـحه من أعماقِ قلبي دنيا وآخرة . جازاهُ الله خيرا وبدَّلَ الله لهُ سيئاته القديمة والحديثة حسنات وجعله الله من أهل الجنة في أعلى عليين , بل إنني أستسمِحهُ وأُقَـبِّـلُ رأسَه ولو من بعيد , لأنني كتبتُ في المنتدى ما لم يعجبْـهُ , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ".
وأنا أعلقُ هنا على هذه الحادثة البسيطة بما يلي :
أولا : أنا أعتبرُ القولَ بأنني نظرا لأنني كتبتُ موضوعا مثل هذا " مع الكلمة الفاحشة " فإنني أعتبرُ مصابا بمرض نفسي , ومنه فأنا أحتاجُ إلى مراجعة طبيب نفساني , أعتبرُ هذا القولَ نكتة :
ا- كان يمكن أن تكون نكتة مُبكية ومُـحزنة لي لو كانت التهمةُ حقيقية , أي لو كنتُ بالفعلِ مصابا بمرض نفسي أو لو كنتُ كتبتُ موضوعا تافها أو موضوعا سيئا أو ما شابه ذلك . لماذا ؟ لأنه وكما يقول المثل الفرنسي "il n'ya que la vérité qui blesse ", أي أن الحقيقةَ فقط تجرحُ وتُؤلمُ . فإذا كنتَ تسرقُ مثلا وقيل عنك أنك تسرقُ فإنك تحزنُ لأن أمركَ سيءٌ بالفعلِ إلى درجة أن أصبحَ سوءُك معلوما عند الناس , ونفسُ الشيء إن قيل عنك بأنك تشربُ الخمر أو تكذب أو تزني أو ... وهكذا...
ب- ولما كانت التهمةُ زائفة فإنني أعتبرُ ما قيلَ عني نكتة مُضحكة ومُسلية .
ثانيا : كلُّ شيء ممكنٌ , في دنيا الناس اليوم وفي كل زمان . ومنه فإن الموضوعَ الواحد يُنشرُ في منتدى إسلامي فيُـثبت أو يعتبر متميزا أو ... وفي منتدى آخر إسلامي يمكن أن يُقالَ عن صاحبِـه بأنهُ مريضٌ وأنه يحتاجُ إلى مراجعة طبيب نفساني . ولقد وقع لي خلال حوالي عام أكثر من مرة أن يُـعتبر موضوعي المنشور في منتدى إسلامي مميزا أو رائعا أو مثبتا , وفي منتدى آخر يُـحذفُ على اعتبار أنه مخالفٌ للإسلام أو لقوانين المنتدى . وعلى سبيل المثال نشرتُ من شهور – في أكثر من منتدى - مقالا عنوانه " بعض النساء أنانيات ودكتاتوريات " , فثُبِّتَ في منتدى وكان الإقبال كبيرا على قراءته في المنتديات الأخرى , وأما في منتدى معين فإنه حُـذف في الحين وفي أقل من ليلة على اعتبار أنه مخالفٌ لقوانين المنتدى وكذا لتعاليم الإسلام التي تدعو إلى احترام المرأة وكأنني أنا لم أحترمها ولم أقدرها .
ثالثا : رضا الناسِ غايةٌ لا تُـدرك , ومنه فمهما حرصتُ على أن لا أنشرَ ما يسيء إلى أي مسلم ولا أنشرَ ما يخالف أصلا من أصول الإسلام ولا أنشرَ ما أخالفُ به قوانين المنتدى الذي أنشرُ فيه موضوعا ما , ومع ذلك فإن الشرَّ آتيك آتيك وإن الشرَّ يتبعُـك أينما حللتَ , والحمد لله على كل حال والحمد لله على ما أعطى وعلى ما منع . نسأل الله إذا أنعم علينا أن يجعلنا من الشاكرين وإذا ابتلانا أن يجعلنا من الصابرين آمين .
رابعا : أنا أقول دوما وأرفع صوتي بهذا القولِ بأن اللذةَ التي يجدُها الواحدُ منا وهو يعفو ويسامحُ ويغفرُ لمن أساءَ إليه واعتدى عليه وظلمه , هذه اللذة أعظمُ بكثير من اللذةِ التي يمكن أن يجدها الواحدُ منا حين يَـردُّ على السيئة بمثلها ( ولو جاز ذلك له شرعا ) أو حين ينتقمُ ممن آذاه . أنا تعودتُ ومن سنوات على الاستمتاعِ – غالبا ولا أقول دوما - بلذة عظمى أجدها كلما عفوتُ عمن ظلمني ودعوتُ له بالخير أو كُـلما قابلتُ السيئةَ بالحسنة ابتغاءَ وجه الله تعالى . إنني أجدُ كلما فعلتُ ذلك لذة كبيرة جدا لا يعرفُـها من سمع عنها أو قرأ عنها , ولكن لا يعرفُـها من الناسِ إلى من ذاقها . ومنه فإنني أقول مثلا بأن أخا كريما مثل جمال البليدي ( أو ماسي أو يوسف 1441 أو بن الواحات أو ...) لو علم اللذة والسعادة التي أجدها منذ أكثر من عام وهو يسبني وأنا أدعو له بالخير أو أسكت , ولو علم المتعة والراحة التي أجدها وهو يسخر مني ويحذر مني وأنا أكظم غيظي وأعفو عنه , وأقول باستمرار بأنني مسامحه دنيا وآخرة . لو علم الأخ الكريم هذا الأمر , ربما بكى بالدم لا بالدموع ندما على كل ما صدر منه ضدي ( أو ضد غيري ) حتى الآن .
خامسا : كلُّ واحد منا يحرصُ في حياته على أن لا يَـظْـلمَ ولا يُظْـلَمَ , هذا هو الذي يريدُه كلُّ واحد منا ويحبه ويتمناه ويسأل الله أن يحققه له " وأعوذُ بك أن أَظـلِمَ أو أُظـلَمَ " , ولكن ولأنه ليس كل ما يتمنى المرءُ يدركهُ فإن هذا الذي يتمناه كلُّ مسلم لنفسه لا يتحققُ إلا للقليلِ من الناس , ومنه فإننا نجدُ الكثيرَ من الناس إما ظالمين وإما مظلومين . وإذا لم يتحقق لنا هذا , أي إذا كان لا بد من ظلم يقع منا أو علينا , فإن الواجبَ على كل واحد منا إن أراد لنفسه السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة أن يتمنى أن " يُظلَمَ " و " لا يَظلِمَ " , لأنه لأن تلقى الله وأنتَ مظلومٌ خيرٌ لك عند اللهِ ألف مرة من أن تموتَ وتلقى اللهَ وأنتَ ظالمٌ .
والله ورسولهُ أعلمُ .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

أما تستحي يا من تسب القرضاوي بالليل والنهار ؟! :
ا- إذا وجدتَ علماء كثيرين يطعنون في القرضاوي وآخرين يزكونه , أليس الأولى لك أن تقف مع المزكين لأن الأصل في المسلم هو البراءة والأصل في تعاملنا معه هو حسن الظن ؟!.
ب- لماذا لا تترك سب القرضاوي أو نقده للعلماء أمثاله ؟! . ألا يستحي الواحد من المتعصبين وعمره 20 سنة أو 25 سنة أو 30 سنة ولا يكاد يعرف من الدين شيئا , ثم تجده يتطاول على العلماء والدعاة ؟!.
جـ - ثم هل قال واحد من العلماء والدعاة في القرضاوي ما يقوله المتعصبون من السلفية ؟!. وحتى إن وُجِد من يقول فيه ما تقولون , هل يبقى يتحدث عن القرضاوي بالليل والنهار كما يفعل المتعصبون ؟!.
د- ثم إذا رأيتَ أنك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بسب القرضاوي , أما آن لك أن تفهم بأنك بلغت بما فيه الكفاية . ونحن نشهد لك أمام الناس وأمام الله يوم القيامة بأن " ... وأمثاله من المتعصبين والمتزمتين والمتشددين قد فضحوا القرضاوي وانتقدوه وبينوا ضلالاته وفسقه وفجوره وابتداعه وطوامه وخطاياه وخطورته على الإسلام والمسلمين الأكبر من خطورة أولمرت وبوش و ... والله يا ناس , ووالله يا الله نحن نشهد بأن " ... " وأمثاله قد سبوا وشتموا أو جرحوا أو انتقدوا أو أمروا ونهوا أو ... بما فيه الكفاية وزيادة ". أما آن لك أن تتوقف إذن عن سب القرضاوي وسيد قطب و...؟! . والله هذا عيب وعار وحرام لو كان المتعصبون يعرفون العيب والعار والحرام .
هـ - ثم ألا تفكر يوما في حياتك بأن الأولى لنفسك أن تحاسبها وأن تربيها وتزكيها عوض أن تقضي نصيبا لا بأس به من حياتك مع سب العلماء وشتمهم أو تجريحهم أو انتقادهم أو بيان ضلالاتهم ؟! . اشغل نفسك بعيوبك أولا عوض الولوغ في لحوم العلماء المسمومة , يتغذى بها المتعصبون ويتعشون بها في كل يوم .
و - ثم ألا يستحي الواحد من المتعصبين وهو الصغير سنا والبسيط علما والمتواضع تجربة و ... أن يقول
" أنا لا أكفر القرضاوي بل أقول عنه فقط ضال ومبتدع و..." , أما يستحي أن يقول هذا ؟!. من هو حتى يكفر أو لا يكفر القرضاوي , والقرضاوي في عمر أبيه أو جده وقضى 60 سنة في الدعوة والحركة والسياسة وقدم آلاف المحاضرات والدروس والندوات وكتب مئات الكتب الإسلامية , البعض منها متخذ كمراجع في جامعات إسلامية في دول عربية وفي أوروبا وأمريكا , وأسلم على يديه آلاف من الناس واهتدى على يديه عشرات الألوف من الناس . ألا يستحي الواحد من المتعصبين أن يقول عن عالم مثل القرضاوي " أنا لا أكفره !!! ".
ي - ثم كيف تسول لك نفسك أن تطعن في رجل هو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين , مئات من العلماء والدعاة المعاصرين هم الذين رشحوه لهذا المنصب وزكوه . هل أنت تعرف الدين أفضل منهم ؟!. هل هم مُغفلون وأنت الفاهم والعالم ؟! . أليس عند الواحد من المتعصبين ولو ذرة حياء وأدب وخلق وتواضع ونيف وكرامة وعزة و ...
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

- " كل حزب بما لديهم فرحون " :
اليوم نرى ثلاث جماعات كلها تقول بأنها سلفية وهي ترمي بعضها بعضاً . هذه تقول " هذا قطبي وهذا سروري وهذا حزبي " , و هذه تقول " إن هؤلاء يسبون العلماء ويرمونهم وأنهم خونة وأنهم أسقطوا فريضة الجهاد ", وأخرى ثالثة بين الإثنين يرفضون سب العلماء و الدعاة .
والمشكلة أن كل منهم تستدل بأدلة شرعية من آيات قرآنية وأحاديث شريفة وأقوال السلف . وكل منها تقول بأن ما يفعلونه هو الصواب , فتسمع هذا يقول " لا يجوز الكلام في العلماء وأن لحمهم مسمومة ", و هذا يقول
" إن الكلام في أهل البدع والحزبيين خير من الصلاة والذكر والصيام " , و هذا يقول أنه بكلامه عن بعض العلماء يحارب الخونة و يفضحهم . و " كل حزب بما لديهم فرحون" , مع أنهم جميعا مسلمون موحدون , ولكنه التعصب الأعمى هو الذي فرق بينهم وبين بعضهم البعض , فإنا لله وإنا إليه راجعون .
هذه هي السلفية المتعصبة :
منذ فترات بعيدة أعيش بعيداً عن قلمي وأوراقي فقد كنت كاتباً سياسياً على صفحات الإنترنت وعرضت بعض أعمالي على مواقع صحفية وكانت قاسية نابعة من الفكر السلفي الذي بقيت بعضُ آثاره بعد توبتي وتركه وهجرته بلا رجعة والحمد لله رب العالمين . واليوم شعرت برغبتي القوية في العودة لقلمي وأوراقي وأن أعيش بعض الوقت بين صفحاتي الماضية بعد تخلصي من الوسواس السلفي الذي دائماً ما يدعي السلفيَّة ليجذب أبناء الأمَّةَ إلى جانبه وصفِّه وينضموا إلى طائفته , وهذا من التلاعب والتزوير , إذ لا فرق بينه وبين جرائمهم الأخرى فكلُّها جرائم تُضم إلى سجلاتهم المليئة بشتى أنواع الجرائم البغيضة , حفظ الله منها المسلمين . إن من معاول هدم هذا الدِّين في العصور المتأخرة ورجعة فكره وثقافته
وتكالب الغرب اللعين علينا هو السلفيَّة المتعصبة التي شانت بآرائها الأمَّة الإسلاميَّة فحُسبت علينا وهم بعيدون كل البعد عن تعاليم هذا الدِّين ...فآراؤهم تخلو من الدراسة والنظر والتحقيق , وهُم بلا شك السبب في تخدير الأمَّة حتى أصبحت جسداً بلا روح , إلا من رحم ربي وسار على الدرب القويم .
وقد زعزع السلفيون المتعصبون اليقين في داخل نفوس أبناء هذا الدِّين , فطعنوا في جل علمائها وجمهورها فلم يتركوا صغيراً أو كبيراً لم يسبوه ويشتموه , فكل من خالف آراءهم تراه في طائفة المذنبين الفاسقين , وقد يصل في كثير من الأحيان إلى مرتبة الكافرين !. هؤلاء جعلوا أنفسهم في مرتبة الإله يملكون صكوك الجنَّة لكل من تبع خطواتهم ويحرمونها على كل من خالف أقوالهم ... فمن انتقد كلمةً نطقت بها أفواههم فيا ويلَه لأنه كُتب عليه أنَّه مع أهل النَّار , وقد يصل إلى مرتبة المخلَّدين فيها والعياذ بالله . فكلام أشباه العلماء من بعض شيوخهم جعلوه - أستغفر الله - قرآناً منزَّلاً مُحكماَ لا يأتيه الباطلُ بين يديه ولا من خلفه !. إن هذه ليست سلوكيات فردية وليس تجني على البعض من أتباع المذهب السلفي , بل تعدت إلى أكثر من ذلك .
وان شئت أخي القارئ فتصفح الإنترنت أو انزل إلى الشَّارع سائراً وسط السَّلفيِّين المتعصبين , أو جُرَّ قدميك إلى مسجدٍ للسَّلفيِّة المتعصبين . انتقد رأياً لابن باز أو العُثيمين أو الشَّيخ ابن تيمية رحمهم الله جميعا , أو قُل مثلا "الألباني رحمه الله أخطأ في تصحيح وتضعيف بعض الأحاديث" !!!.
وسترى الرُّدودَ تنهال عليك بالتَّضليل والتَّبديع , وتصل في بعض الأحيان إلى التَّكفير ورميك بالزَّندقة , وأخيراً في سلةِ مُهملاتٍ صنعوها قبلاً لكل من يخالفهم في صغير أو كبير !!!.
وإن خرجت سليما من عندهم فعليك أن تقول " الحمد لله أني خرجتُ سليمَ الجسدِ بدون جراح ولم أفقد حياتي " !. وكل هذا بسبب نقدٍ بريء بدون تشنيع لرأي قاله أحد علمائهم .
هذا – طبعاً - إن خرجت سالماً أخي العزيز . وإن خرجت سالما فأنا أوصيك بعدها بصلاة الشُّكر لله الواحد القهَّار الذي أعمى قلوبهم عن إيذائك بدنيا ...وإن كانوا قد آذوك نفسياً وجرحوك وجعلوك في صفوف المشركين !.
والعجب العجاب أنك تراهم يرمون غيرهم بما هو فيهم ...
فالكل يخطئ , والكل يَضِل ! والكُل يفتي بلا علم !, إلا أربابهم وأوثانهم فهم على الطَّريق الصَّحيح وأقوالهم قُرآن منزل لا يجوز نقده ولا التعقيب عليه إلا بالسمع والطاعة لهم وإن كانوا من الشَّاذين , وممن خالفوا أقوالَ جُلِّ عُلماء الدِّين .
ففي تصور السَّلفي المتعصب أنَّ كلَ من خالف أقوال مشايخه هو من أهل الضَّلال والبِدع ... فلا يراعون أقل القليل من أدب الخلاف وأدب الحديث .
فترى السلفية المتعصبة تبجل أوثانهم كلَ التَّبجيل فيرى أتباعها أنهم حفظة هذا الدِّين ومن حملوا راية الدِّفاع عن جناب التوحيد !!!. وكل من خالفهم من جمهور علماء المسلمين هم من الضَّاليِّن المُضلين ...
فتراهم ينبذون السَّادةَ الأشاعرةَ وهم من أهلَ السُّنةِ والجماعةِ وإن أبى ذلك المتعصبون من السلفية في العصر الحديث .
بل يعتبرون الأشاعرةَ والماتُريديةَ ( وهُم جمهورُ المسلمين ) , والسَّادةَ الصُّوفيةَ المستقيمين أهلَ الزُّهدِ والتُّقى والورعِ أخطر على الإسلام من أهل الإلحاد واليهود والنصارى أعداء الدِّين !!.
ولو حكَّموا عقولهَم لعرفوا الحقَّ وطريقَه ولكنَّهم يعبُدون أوثاناً فعميت قلوبهم وأبصارهم عن الطريق القويم .
فالأشاعرةُ والصُّوفيةُ هم حماة الدِّين من صلاح الدِّين الأيوبي وعمه نور الدِّين إلى عُمَرَ المختارِ والأمير عبد القادر الجزائري إلى أحمد عُرابي وسُلطان العلماء العز بن عبد السلام وغيرهم الكثير .
والسَّادةُ الأشاعرةُ هُم شيوخ الإسلام ( إلى جانب السلفية والماتريدية ) بلا منازع ولا تشكيك .
فابنُ حجر والنَّووي والقرطبي والسيوطي وغيرهم الكثير ممن قدَّموا الكثير والكثير لهذا الدِّين , لو جمعت أعمالَ جميع السَّلفيِّة المعاصرة في كفة ووضعت أعمال شيخٍ واحدٍ من سادتنا الأشاعرة في خدمة هذا الدين في كفةٍ أُخرى لرجحت كفةُ العالم الأشعري .
فكيف يتجرأ هؤلاء على هذا الدِّين ... وهل كانت أمَّةُ الإسلام طوال هذه القرون خاليةً من العلماء إلى أن جاء من يصحح لها توحيدها ويخرجها من الظلمات إلى النور ؟؟!
فترى أتباع هذا الفكر المقيت يسيرون عميان القلب والنظر وراءهم وخلف فتاويهم التي استباحت تكفير المسلمين , فمشايخ السَّلفية في نظرهم هم أحق النَّاس بوصف المبتدع باختراعهم أصولَ جديدة وهي – والله - من أصول أهل البدع وليس من أصول أهل السُّنة والجماعة .
ومشايخ السَّلفية هم أحق النَّاس – في نظر هؤلاء المتعصبين - بتكفير المسلمين لأنهم أعلم أهل الأرض سواء في الحديث أو العقيدة أو التفسير أو ... إلخ
فأين ذهب علماء الإسلام الأجلاء الآخرون ؟!. هل احتُـكر هذا الدِّين على ابن باز وابن عثيمين والألباني وقبلهم محمَّد ابن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية وتلاميذ هؤلاء فقط ( رحمهم الله جميعا ) ؟!. [ هؤلاء - علماء السلفية - كلهم علماء محترمون , وهم علماؤنا جميعا رحمهم الله أحياء وأمواتا , ولكنهم ليسوا وحدهم العلماء , وهم كذلك ليسوا معصومين كما يعتبرهم المتعصبون من الأتباع السلفيين ].
ومما يُضحك الثكلى ... أنهم إذا حَكَموا على رجل مسلم أنَّه كافر ولم توافقهم على ذلك , فأنت كافر أيضا لأنك لم ترض باجتهادهم ، فما أشبه هذا القول بقول الخوارج !!.
فبعد أن كنَّا نقرأ عن الخوارج وأفعالهم وأوصافهم كتب الله علينا في هذا الزمان أن نراهم بأعيننا ووسطنا , فخرجوا لنا المتعصبون بمسمى السَّلفية أو السُّنة المحمَّديِّة ... أو ... فسبحان الله أصبح الخوارج على مرأى ومسمع من أمَّة الإسلام وتشعر بأعمالهم وكأنها سكين يطعن في قلب ووجدان الأمَّة الإسلامية .
وتبكي الأعين على حال الأمَّة في هذا الزمن العجيب .
والبعض من مشايخ السَّلفيِّة استباحت أعراض الدعاة والعلماء المباركين وجعلوه أصلاً من أُصول دعوتهم !. [ وفي هذه الأيام العصيبة وأهلنا في غزة يحرقون من طرف إسرائيل والخونة من حكام العرب , تسمع بعض المتعصبين من السلفيين العلميين بأن حماس من الإخوان والإخوان مبتدعة , إذن حماس مبتدعة , و...وحماس هي السبب في كل ما أصاب المسلمين في غزة , وكذلك فإن التظاهرات والمسيرات تضامنا مع غزة لا تجوز لأنها استنكار عبثي ولأنها فساد في الأرض و ...].
مع العلم أنَّ هذا الأصل لا يجوز تطبيقه عليهم من خلال إظهار مثالب دعاتهم وشيوخهم , فيجوز لهم ما لا يجوز لغيرهم , ومن انتقدهم فقد انتقد السلف بأكملهم !!.. فسبحان مقسِّمِ العقول .
فأوثان أدعياء السَّلفية تتمثل في مشايخهم أشباه العلماء , الذين مزَّقوا وحدة هذه الأمَّة وخدروا جسدَها للطعن فيها من كل عدو حاقد وكل ملحد كافر وبل قد طعنوا معهم بكل ما أُتوا من قوة .
فكل ما يقومون به من تكفير وتفسيق وتبديع وتمزيق للأمة بحجة حماية جناب التوحيد - ويتبعهم بعض العوام والجهلاء - هو عندي : كالأمِّ التي تَخَافُ عَلى ابنِها فَقَتَلَتْه ..
فنعوذ بالله من أهل التعصب والتزمت والتشدد .
علي مقلد

يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

الألباني يطعن في الشعراوي وعبد الحميد كشك :
الألباني يقول " الشعراوي وكشك لا يعرفون كيف يصلون !".
هذا هو ديدن السلفية في كل حين : الطعن والانتقاص من قدر علماء الأمة المحمدية , وما ذلك إلا لإبعاد هذه الأمة عن علمائها ومفكريها , كي تبقى أمة متخلفة عن ركب الأمم , فتضعف عقيدتها وتسهل السيطرة عليها من قبل أعدائها.
فضيلة الشيخ المفسر الكبير محمد متولي الشعراوي , والداعية الكبير إمام الخطباء الشيخ عبد الحميد كشك رحمهما الله تعالى لا يعرفون كيف يصلون !. لماذا يا شيخ محمد ناصر الدين الألباني ( رحمه الله ) ؟!.
نترككم مع إجابته فاقرأوا واعجبوا :
يقول الألباني :
هل سمعت الشعراوي يبين للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )) !!!. نصحك وجزاه الله خيرا , هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرتَ أنتَ - أيها السائل- ، ولكن هل بين لك كيف لك أن تصلي ؟!. أنا بقولك سلفاً " لا، ليش ، إذا كنت مخطأ فقولي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو- أي الشعراوي - وكشك وغيره لا يعرفون يصلون !. هم بيصلوا , لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ، لأن صلاتهم حسب ما قرأوا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا . والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) [ وكأن من يتبع الفقهاء الأربعة هو ليس متبعا لسنة رسول الله !!!] .كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ، لماذا ؟ ،لأنه ( أي الشعراوي أو عبد الحميد كشك ) مشغول في تفسير القرآن وبخاصة العلوم العصرية فهو ليس متفرغاً ليصحح صلاة نفسه على السنة فضلاً على أن يتفرغ لتصحيح صلاة الآخرين!!!". انتهى كلام الشيخ الألباني .
أقول: سبحان الله ربي !!!.هل هذا كلام يمكن أن يقوله
" إمام المحدثين وعلامة العصر " للقرن العشرين , رحمه الله تعالى رحمة واسعة ؟. وهل من المعقول أن المسلم لا يعرف كيف يصلي , إذا كان يعرف أنه إذا كان شافعيا يرفع يده أو حنفيا لا يرفع يده ؟!. وهل تفسير القرآن الكريم يشغل عن تعلم الصلاة وتعليمها ؟!!. أليس في القرآن آيات الصلاة , فهل يا ترى مر عليها الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى دون أن يفسرها ويبين للناس أحكام الصلاة وشروطها وسننها وما إلى ذلك ؟!.
أي عاقل يعقل ويقبل كلام الشيخ الألباني رحمه الله إلا أن يكون من المقدسين له ؟!. صحيح أن الألباني محدث كبير وعالم محترم , ولكن العالم إذا أخطأ يجب أن نقول عنه بأنه أخطأ , وأما التغطية واللف والدوران و ... فليست إلا من شيم المتعصبين من السلفيين الذين يعتبرون علماءهم فوق الخطأ والعياذ بالله تعالى !.
مرجع كلام الشيخ الألباني : شريط " وقفات مع الشعراوي وكشك " للألباني .
وما نقلناه هنا من شرائط الألباني شئ مؤسف ومحزن في نفس الوقت .
أن يطعن الشيخ الألباني رحمه الله في الامام علامة التفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي رضي الله عنه ورحمه الله بأقبح الأقوال ويتهمه بأن عقيدته محرفة وأنه ليس بعالم وأنه كذاب وسارق ولص لبعض عبارات الألباني سبحانك هذا أمر غريب وعجيب !!!.
ويذم الشيخ الألباني ويقدح في الشيخ الداعية كشك رحمه الله ويقول عنه أنه "حواش قصاص يضجج الدنيا بزعيقه وصراخه وليس عنده علم " !!!. ويقول عن الداعيه الشيخ كشك رحمه الله مستهزءا " مثل شيخكم كشكولكم هذا ايش اسمه ... " !!! .
وهنا الأعمال على موقع اليويتوب للرؤيه مجمعة .
الألباني يطعن في الإمام الشعراوي بأقبح الأقوال ويقول أنه كاذب ومنحرف العقيده ولا يعلم السنة !
قال الألباني " الشعراوي لا يؤخذ منه علم لأن العلم شئ والأسلوب شيئ آخر" .
( أكتب إن شئت عبر قوقل google بحث " الشيخ الألباني يطعن في الشيخ الشعراوي" , وستجد بكل سهولة الروابط التي من خلالها تسمع أو تقرأ كلام الشيخ الألباني حتى لا تشك أبدا أنه ملفق أو مكذوب عليه رحمه الله تعالى ) .
قال الألباني " الشعراوي من علماء الأزهر , وهم بعيدون كل البعد عن السنة " .
قال الألباني " الشعراوي أنت قلتَ كذابٌ , وهو كذلك وله أخطاء في العقيدة ".
قال الألباني " الشعراوي منحرف العقيدة "
الألباني يتهم- أمام طلبته - الشيخ الشعراوي بسرقة عبارات منه وتقسيم لمادة علمية , فيقول الألباني" يأخذون بضاعتنا ويهاجموننا ويضحكون ".
قال الألباني " الشيخ كشك حواش وقصاص ولا علم عنده ".
الشيخ الألباني يستهزئ بالشيخ كشك رحمه الله , ويقول عنه " مثل كشكولكم هذا اسمه إيه !؟", فرد عليه الطلبة " الشيخ كشك " " الذي يضجج ويزعق ". والمؤسف أن بعض الإخوة لا يصدق الضحك الذي كان يضحكه طلاب الألباني وهو يقدح ويطعن في عقيدة إمام الدعاة ويذم في فارس المنابر الشيخ كشك رحمه الله ... بل البعض صدم من أقوال الشيخ الألباني فاختار عدم التصديق – مهما كان الخبر صادقا 100 % - .
وهنا أهدي لك زائر وقارئ هذا الموضوع أرقام الشرائط التي تكلم فيها الشيخ الألباني بهذه الصورة على العلماء والدعاة , وكذا أرقام المقاطع في موقعه الشخصي لسماعها من موقع الألباني الشخصي .
مصادر الأصوات من موقع الألباني :
* الذم في الشيخ العلامه الشعراوي رحمه الله
شريط الهدي والنور
رقم 206
ومقسمة في برنامج البحث عن فتاوي الشعراوي تحت مسألة رقم
13 و 14 و 15
وشريط رقم
312
وفي برنامج البحث أي موسوعه الفتاوى المسالة رقم 6 .
* * الذم في الشيخ كشك رحمه الله والضحك والقول كشكوكلم هذا وضحك الطلبة :
شريط رقم 195 .
المسألة في البحث في فتاوي الألباني مسألة رقم 5 .
* * * قول كشكوكلم والقهقهة منه ومن طلبته :
سلسلة ( الهدى والنور ) ، شريط رقم 34 .
وردت المسألة تحت سؤال " امرأة لا يُعلمها زوجها الفرائض العينية التي هي فرضٌ عليها ، هل يجوز لها أن تخرج رغماً عنه إلى دروس العلم لتتعلم ؟ » ؟
وليسمع كل من لم يقطع بالضحك والقهقهة والسب في العلماء من الألباني المقاطع من موقعه الشخصي .. ومكتوب أرقامها ...
إننا لا نعرف القص ولا التدليس , فنحن ولله الحمد ندافع عن الحق بالحق ولا ندافع عن الحق بالباطل أبدا ما كتب الله لنا الحياة ... ولا نزيد كلمة ولله الحمد على أقوال الشيخ الألباني ,فهي خير دليل على أخطائهم الفادحة ....
[ والعيب عندي الأكبر ليس في أخطاء العلماء لأنهم غير معصومين , ولكن العيب في تعصب الأتباع لعلمائهم مهما أخطأوا , وهذه ميزة المتعصبين السلفيين في كل مكان .والله أعلم ] .
[ رحم الله الشيخ الألباني والشعراوي وعبد الحميد كشك وكل دعاة وعلماء الإسلام بلا استثناء , ورزقنا الله الاعتدال والتوسط وجنبنا التعصب والتزمت والتشدد , آمين ].
منقوووووووووول
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

الله يطول عمرك وهنيئا لك هذا الصبر وطوا البال يا اخي عبد الحميد...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

الله يعطينا الصبر جميعا , والله يعطينا كذلك طول البال أخي الحبيب .
سعيد سلطان : الله يرضى عليك ويجعلك من أهل الجنة .
اللهم انصر إخواننا المستضعفين في غزة , آمين .

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

نصيحتك أخي الحبيب موسى مقبولة عموما .
وقد كتبت ضمن أكثر من 300 موضوعا نشرتها حتى الآن في منتدى الشروق , نشرت عن أنواع أخرى من التعصب , وسأكتب وأنشر في المستقبل بإذن الله .
ولكن :
1- أنا أرى بأن تعصب بعض السلفيين فيه ما فيه من خطورة .
2- أنظر أخي الكريم موسى إلى أحد الفروق بيني وبينهم . أما أنا فإنني أكتفي ومن شهور وشهور , أكتفي بالتحذير من تعصب السلفيين من خلال موضوع واحد هو هذا " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , وأنا قادر كما هو واضح أن أجزأ الموضوع إلى مئات المواضيع أنشرها كلها في القسم الإسلامي أو في نقاش حر أو ... ولكنني لم أفعل حرصا على عدم التشويش على أهل المنتدى .
وأما المتعصبون فإنهم نشروا وما زالوا حتى الآن مئات المواضيع يسبون من خلالها أعضاء أو دعاة أو علماء ويحبون من خلالها أن يحولوا المسائل الخلافية إلى اتفاقية , وكذا يكررون ويكررون المواضيع التي مل الناس من قراءتها , ولا أحد يوقفهم عند حدهم للأسف الشديد .
3- ثم من جهة أخرى : ليس شرطا أن أقوم أنا بكل الواجبات . أنا أكتب في أشياء وأنت أخي موسى مثلا تكتب في أشياء أخرى , وشخص ثالث يكتب في مواضيع ومسائل أخرى , وهكذا ... ويفترض أن تكون كتاباتنا مكملة لبعضها البعض . من منا أكثر أجرا وأعظم نفعا ؟! لا ندري والله وحده أعلم بذلك , ولكن المهم أن ندعو ونكتب وننشر , ونحرص على الصدق والإخلاص , ثم نسلم أمرنا ونفوض أمرنا لله تعالى .
ولكنني أؤكد على أنه ليس شرطا أبدا أن أكتب أنا في كل شيء , كما أنه ليس شرطا أن يكتب أي واحد آخر في كل شيء . العالم أو الداعية الكبير لا يستطيع أن يكتب عن كل شيء , فما بالك بواحد مثلي أنا , وأنا من عامة المسلمين المقلدين .
4- ومن جهة رابعة أنا ضمن موضوعي هذا أنا أنبه باستمرار أنني ضد التعصب لأي عالم أو داعية , وكذلك ضد التعصب ضد أي عالم أو داعية , وحذرتُ من خلال موضوعي هذا مرات ومرات من سب أو شتم العلماء أو الدعاة السلفيين , وقلتُ : ننتقد الأفكار والأقوال وأما الأشخاص فنبقى دوما نحترمهم ونقدرهم ونترحم عليهم ونترضى عنهم و ... وندعو الله لنا ولهم الجنة .
وعند ما كنتُ أيام زمان مشرفا , أذكر أنني حذفتُ مواضيع ومواضيع لمن سب علماء ودعاة سلفيين أو طعن في بن تيمية أو في المنهج السلفي أو ... وحذرتُ أكثر من شخص كان يسب السلفيين مطلقا . وأذكر أن البعض من هؤلاء سبني وشتمني لا لشيء إلا لأنني حذفتُ له مواضيع يسب من خلالها بن تيمية أو المنهج السلفي أو بن باز أو العثيمين أو الألباني أو ...
فلتنتبه إلى هذا أخي الفاضل موسى .
أتمنى أن تكون قد فهمت كلامي أخي العزيز موسى .
جزاك الله خيرا ووفقك الله لكل خير , آمين .
اللهم انصر إخواننا في غزة , آمين .

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

الكيل بمكيالين فيما بين علماء السلفية وسائر علماء الإسلام الآخرين ! :
1- إذا قال أحد علماء السلفية الكبار أو الصغار , قولا في الدين خالف به جمهور العلماء أو كاد يخالف الإجماع , أو قال قولا غريبا يخالف به الحقائق العلمية الثابتة , أو قال قولا عجيبا يؤذي به الإسلام والمسلمين , أو قال قولا غير مستساغ لا يتفق مع ضرورات العصر ولا يتفق مع مقتضيات العقل والمنطق و...
إذا قال أحد علماء السلفية الكبار أو الصغار قولا مثل :
· التصوير غير المجسم لإنسان أو حيوان حرام !!!.
· رؤية الراقي لعورة المرأة ( من غير الوجه والكفين ) جائزة إن اضطر الراقي إلى ذلك , بشرط أن
تتم تلك الرؤية في وجود محرم للمرأة أو تتم مع انعدام الخلوة بها !!!.
· ربطة العنق والألبسة الرياضية حرام للرجال !!!.
· الكاميرا في الهاتف النقال حرام !!!.
· الوقوف للعلم حرام !!!.
· سماع الأناشيد الدينية حرام وبدعة مهما كانت بدون دف ولا موسيقى !!!.
· مجرد قولك أخيك في نهاية بعض الصلوات " تقبل الله " هو بدعة وحرام ومنكر !!!.
· التفرج على التلفزيون حرام مهما كان الشيء الذي تتفرج عليه !!!.
· العمليات الاستشهادية للمسلم ضد اليهود المحتلين حرام , لأنها انتحار !!!.
· يجوز استعانة المسلمين في السعودية بأمريكا الكافرة ضد العراق المسلمة !!!.
· مطلوب من أهل فلسطين أن يخرجوا من فلسطين حتى يعبدوا الله على راحتهم خارجها !!!.
· الشمس تدور حول الأرض , وأما الأرض فـثابتة لا تتحرك !!!.
· استعمال الملاعق في الأكل حرام وبدعة !!!.
· إنشاء الأحزاب السياسية الإسلامية حرام !!!.
· المظاهرات والمسيرات تضامنا مع مسلمي غزة فساد في الأرض واستنكار غوغائي !!!.
· آلاف العلماء والدعاة ضالون ومنحرفون وليسوا من أهل السنة , لأنهم أشاعرة أو ماتريدية !!!.
· حماس من الإخوان والإخوان ضالون ومنحرفون ومبتدعة , والتحذير منهم أولى من التحذير من اليهود والنصارى !!!.
الخ ... والقائمة طويلة جدا فيها مئات الفتاوى مثل التي ذكرتُ وأغرب وأعجبُ منها و...
نسأل الله الهداية لنا ولهم لما فيه خير الدنيا وآخرة , آمين .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

من مذكرات الدكتور صليح :
34- مثال آخر على ما نقع فيه من خلافات ليست لها أية علاقة باختلاف العلماء :
الغناء والموسيقى اختلف فيه العلماء ... واختلف الناس في اتّباعهم ... وكل واحد منهم يرى نفسه يتبع أفضل قول وأقربهم للصواب . أما الخلاف هنا فكالعادة أصبع خلافا آخر .
أصبح أن بعض الناس يضع الأمر الذي قرأه واقتنع به كاملا ... وهذا من أفضل الأمور ... ولكنه بعدها يطلب من الجميع استسلاما تاما وإقرارا له مع توقيع وتسليم تام ... يستخدم بعضهم كل الوسائل في سبيل انتزاع هذا الإقرار ... بالتحقير والتسخيف والشتم بالجهل حتى لو نال من العلماء واتهمهم بالضلال والكفر أحيانا ... وهذا أسوأ شيء يقع فيه المتعصبون ...
وكم من مرة تحاورت مع إخوة هنا وهناك ، وبعد الحوار وعرض الأفكار أجده واقفا متوثبا مستعدا مستَفزّا ينتظر , فإذا لم أقر له بما يقول وجدتُـه يطالبني بإلحاح في البداية , ثم برفع الصوت علي ثم يقوم بالتسخيف أو التحقير ثم بالشتم والاتهام بالضلال , ثم يأتي إلى اتهام كافة العلماء الذين ينافون ولا يقولون بما يقول به هو , يتهمهم بالضلال والجهل واتباع الهوى وربما يتهمهم بالكفر ...
يا أخوتي ...
الحوار شيء وإجبار المحاور على التسليم والاعتراف بما نقول أمر آخر ... والأنكى أن يصبح الأمر انتصارا للرأي الشخصي , وهذا من تلبيس إبليس الذي يُدخل في قناعة الشخص أنه يجب أن يفتح جبهة حرب ليُقر المخالفون بما يقول هو , وأن ذلك جهاد في سبيل الله وليس في سبيل الانتصار لنفسه ...
إذا كان هدف من وضع الرأي أن يعرضه فقط فقد تم له ذلك ... والله عز وجل قد طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم بالتذكير وليس عليه أكثر منه حتى في أهم أمر وهو الكفر باللهتعالى ... [ وأما المتعصبون من السلفية فيفرضون عليك في كل مسألة خلافية أن تقول بقولهم , وإلا ألصقوا بك العيوب السبعة ] .
الغناء والموسيقى محرم عند بعض العلماء وغير محرم عند بعضهم الآخر ... ونحن هنا لا نتبع مذهبا بعينه ولا نلتزم باتباع رأي بعينه ... والأعضاء يكتبون ما يعرفون , وقد كتب بعضهم الرأي الأول مع أدلة العلماء فيه وكتب البعض الآخر الرأي الثاني وأدلة العلماء فيه ... وكل هذا من أفضل الأمور وأحسنها مادام يتم مع احترام الرأي الآخر وفي إطار الحب والمودة والأخوة و ... ثم تحول الموضوع – للأسف الشديد - لشتم من قال بالرأي المخالف واتهامه بالجهل هو ومعه العلماء الذين يتبعهم , ثم اتهامه بتقديسهم وباتباع الهوى والاتباع الأعمى ... وهذا أمر يسيء للجميع وأولهم من وضع الرأي ثم شتم غيره واتهمه بهذه الاتهامات ...
أرجوأن تتنبهوا لهذا يا أخوتي وجزاكم الله كل خير . [ وهذا يذكرني بالكثير من الإخوة في منتدى أنا المسلم
الذين سبوني وشتموني لشهور وشهور بسبب أنني قلتُ بأن السماع إلى الموسيقى مسألة خلافية في الدين !!! ] .
يتبع : ...
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

أتمنى أن تكون قد فهمت كلامي أخي العزيز موسى .
جزاك الله خيرا ووفقك الله لكل خير , آمين .
اللهم انصر إخواننا في غزة , آمين .[/quote]

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

شكرا جزيلا لك أخي الكريم والعزيز والغالي والفاضل موسى.
حفظك الله ورعاك .
اللهم أعز الإسلام والمسلمين .
اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد صفوفهم واجعل كلمتهم واحدة .
اللهم اهد أهل منتدى الشروق جميعا بلا استثناء واجعلهم من أهل الجنة , آمين .

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

من كتاب هموم داعية للشيخ محمد الغزالي في فصل " لا سنة من غير فقه " :

روى أحدهم حديث "ما أسفل الكعبين من الإزار فهو فى النار " , ثم حكم على الألوف المؤلفة من عباد الله أنهم من أهل جهنم !. قلتُ له " إن اسبال الازار كبرا رذيلة ، وقد كان فى الجاهلية الأولى شارة الرياسة والملك ، وقصة الأمير جبلة بن الأيهم معروفة . أما طول الإزار حتى الكعبين أو دونهما قليلا لستر الجسم وتجميله دون اغترار ولا استكبار فهو لا يدخل النار ! ".

فأبى المتحدث أن يستمع إلى شرحي ، وعدني –بسبب من ذلك - من علماء السوء الخارجين عن السنة !!!...

ونظرت إليه وهو كميش الثوب ، بالغ الاعتداد برأيه ، وقلتُ له " إذا كان الكبر بطر الحق وغمط الناس - كما عرّفه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام – فأنت متكبر حتى ولو ارتديتَ ثوبا إلى الركبيتين !!!".
ورأيـتُ نفرا من هؤلاء يغشون المجامع مذكرين الناس بحديث " أن أبا الرسول صلى الله عليه وسلم في النار" !. وشعرتُ بالاشمئزاز من استطالتهم وسوء خلقهم !.
قالوا لى : كأنك تعترض ما نقول ؟ قلت ساخرا : هناك حديث آخر , يقول الله تعالى " ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " فاختاروا أحد الحديثين ... قال أذكاهم بعد هنيهة : هذه آية لا حديث!. قلتُ " نعم جعلتُها أنا حديثا لتهتموا بها ، فأنتم قلمّا تفقهون القرآن الكريم !!. قال
" كانت هناك رسالات قبل البعثة ، والعرب من قوم إبراهيم وهم متعبدون بدينه ..."! قلتُ
" العرب لا من قوم نوح ولا من قوم ابراهيم , وقد قال الله تعالى في الذين بعث فيهم سيد المرسلين محمدا " وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير" , وقال لنبيه الخاتم " وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ، ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون " ...
علق على هذا المقال المنشور في منتدى من المنتديات السلفية المعتدلة لا المتعصبة , علق سلفي بقوله " الأخ هنا يريد أن يفتح الباب لينقد بعض الأحاديث في البخاري , وهذا أمر محزن لأنه ليس هكذا يكون النقد يا أخي , النقد ليس بنقل استهزاء الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بالحديث " !!!.
فرد عليه صاحب المقال الأول بقوله " اسمح لي أخي أن أقول أن هذا منك خطأ كبير ، ولا أعرف من أنتَ أصلا وما مؤهلاتك العلمية , لكي تتهم الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بهذا الاتهام الشديد ؟!. قلتَ أخي ( النقد ليس بنقل استهزاء الشيخ الغزالي رحمه الله بالحديث ) !!!.
من قال لك أخي أن الشيخ استهزأ بالحديث ؟!. اتق الله أخي الكريم .
أطلبُ من الأخ المشرف حذفَ هذه الجملة من المداخلة .
أخي الحبيب المشرف الدكتور ... برجاء حذف هذه الجملة سريعا من المداخلة .
ولنا عودة أخي – بعد ذلك - إلى مناقشة أمر الإسبال ".
وبالفعل تم حذف الجملة وبسرعة من طرف المشرف السلفي المعتدل في منتدى سلفي معتدل .
كم فرحتُ أنا ( عبد الحميد رميته ) وحزنتُ في نفس الوقتِ عندما قرأتُ ورأيتُ وسمعتُ كلَّ هذا ...
1-فرحتُ لاعتدال ووسطية ونزاهة وموضوعية المنتدى وأهله والمشرفين عليه , وكذا غيرة المنتدى وأهله على أعراض علماء الإسلام ودعاته وحرصهم على بقاء المودة سائدة بين أفراد المنتدى مهما اختلفوا .
2- وحزنتُ إلى درجة كدتُ معها أن أبكي , حزنتُ لتعصب وتزمت وتشدد منتديات سلفية أخرى مثل منتدى أنا المسلم ( المشرفون عليه سلفيون ) ومنتدى الشروق الجزائري ( المشرفون عليه غير متفقين مع السلفيين , ولكنهم مع ذلك متساهلون معهم باسم الديموقراطية وحرية التعبير و...) , حيث تنشر فيهما مئات المواضيع في منتدى الشروق وآلاف في منتدى أنا المسلم , يُـسبُّ فيها ويشتم ويسخر ويستهزأ ويحذر وينفر و ... من مئات العلماء والدعاة المسلمين وتُلصق بهم العيوب السبعة تحت سمع وبصر المشرفين على المنتديين , وبدون أن تحرك الإدارة ساكنا , مع أن ما يفعله المتعصبون من سب وشتم حرامٌ شرعا وممنوعٌ قانونا , ومع أن أحد المنتديين يسمي نفسه ويعـتز بالتسمية " منتدى الحوار الإسلامي"!!!!!.

يتبع : ...

سألني أحد الإخوة من منتدى إسلامي سلفي متعصب جدا , سألني في يوم من الأيام : ما رأيك فيما قاله عمرو خالد " يُسمح للمسلم بالتحول إلى دين آخر ، وهذا هو ما تعنيه آية " لا إكراه في الدين ". وما هو غير مسموح لهذا الشخص الذي اختار ديانة أخرى هو فقط أن يهين أو يشوه إيمان المسلم بالله أو بأي واحد من رسلـه "!!!. وقال لي الأخ الفاضل " هل هذا الكلام يصدر من مسلم فضلا عن أن يصدر من داعية ؟!".


يتبع : ...

خرج علينا اليوم محمد حسين يعقوب يلقي باللائمة على حماس فيما آلت اليه الأوضاع في فلسطين , وكأن شعب فلسطين بدأت ويلاته فقط من سنين حكم حماس ولم تبدأ من يوم تخاذل العرب عن نصرة فلسطين من أكثر من 60 عاما .
ولم يكتف الشيخ بهذا فقط , بل أمر الناس أن يلتزموا بيوتهم قائلا بأن القدس لن تضيع !!!.
غريب هذا وعجيب , ولا تعليق !!!.
والله أعلم بالصواب .
يتبع : ...

متى نستطيع أن نكون مبشرين لا منفرين ؟! :
متحابين لا متباغضين , متفهمين لمقاصد الشريعة السمحة كما فهمها فعلا سلفنا الصالح ( مع الاشارة إلى أنهم اختلفوا أحيانا كثيرة في فهم حديث الرسول ولم يجد مع ذلك بعضهم حرجا على الآخر ) .
إننا نمر بفترة عصيبة فأعداء الاسلام يتربصون بنا الدوائر ويتصيدون أخطاءنا واختلافاتنا ليستعملوها في حربهم التي لا هوادة فيها على هذا الدين , وذلك لكي لا يفكر أي إنسان غربي ممن أحب الاطلاع على الإسلام وسماحته وفضله أن يشبع فضوله أو على الأقل أن يدرس الإسلام مع سابق تصور أن هناك اختلافات كثيرة متناقضة بين المسلمين , قسمت الإسلام إلى فرق يصعب على الغريب عن العربية والدين أن يميز أيها الأصح فيصبح كالتائه . وربما وصل ( بسبب الخواء الروحي ) الى فئة هي فئة ضالة فعلا كالقاديانية مثلا .
المهم هو ان اختلافاتنا ليست عقائدية كما يحاول أعداء الاسلام تصويرها , ومنه لا يجوز أبدا أن نتعصب لقول ضد آخر ولا لعالم ضد آخر , بل نحب الجميع وإن اختلفنا مع البعض منهم . إن قيامنا بنصح بعضنا البعض وعدم تكفير بعضنا للاخر كفيل مع الأيام – بإذن الله تعالى - أن يدعم أواصر الأخوة والمحبة بيننا لنعمل معا لرفع راية هذا الدين العظيم . حتى نكون سلفيين بحق يجب أن ننبذ السب والشتم لأي مخالف من المسلمين : عالما أو داعية أو من عامة المسلمين .
هكذا يكون السلفي أو لا يكون .
هكذا يكون السلفي بحق , وإلا بلاش .
وفقنا الله جميعا الى نصرة دينه ومحبة جميع المسلمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
منقووول .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

مهم جدا سعة الصدر في المسائل الخلافية : لا أدري لماذا لا ترون الفرق الكبير والكبير جدا بين مخالفة نص صريح في الكتاب أو السنة وبين مخالفة تفسير أحدهم لنص في الكتاب أو السنة !!!. النص الصريح لا خلاف فيه . حرم الله الخمر بنص صريح فهل اختلف عالم واحد وحاول الاجتهاد في ذلك ؟
أما قوله تعالى مثلا ( والذي يستدل به بعضهم على تحريم الغناء والموسيقى ) " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا , أولئك لهم عذاب مهين". فقد قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود في تفسير " لهو الحديث " هو والله الغناء . وقال الأئمة الضحاك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم : لهو الحديث يعني الشرك . وقال ابن حزم " إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا ، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزؤا لكان كافرا ، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل ، وما ذم الله سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح به عن نفسه لا ليضل عن سبيل الله ". ( وهو كلام لابن حزم نفيس جدا ) .
وبغض النظر عن مسألة حرمة الغناء , فليس هذا ما أقصد مناقشته هنا , ولكن : هل أعتبر من يستمع للغناء مخالفا للنص القرآني أعلاه أم مخالفا لتفسير ابن مسعود – رضي الله عنه - له ؟!.
أنا شخصيا ربما أطمئن أكثر لقول ابن مسعود وبالتالي أعتبر استماع الأغاني والموسيقى محرما ، ولكنني لا أستطيع اعتبار من يطمئن لرأي ابن حزم , اعتباره مخالفا لنص صريح من كتاب الله . لماذا ؟! لسبب بسيط جدا هو أنه لو كان النص صريحا بتحريم الغناء لما اختلف السلف في تفسيره . أما أن أقول لمجرد أنني اقتنعتُ بتفسير ابن مسعود رضي الله عنه أن هذا هو التفسير الوحيد المقبول للآية وأن كل من يقبل بتفسير سواه كائنا كان من قاله فهو ضال مضل هو والعالم الذي اتبعه في تفسيره [ كما يقول ويفعل الكثير من المتعصبين السلفيين ] ، عندئذ ألن يكون لسان حالي كأنه يقول كما قال فرعون "ما أريكم الا ما أرى " ؟؟!. ( ألا يكون هذا مني عندئذ هو قمة التعصب والتشدد والتزمت ؟!) .
أرجو أن أكون قد أوضحت الفكرة ، ولن أوضح أكثر لمن لا يقتنع , لأن هذا شأنه ، وأرجو أن لا يتضايق أحد مني إن اعترض على كلامي ولم أرد عليه , لأن مقصدي لن يكون تجاهله وإنما الإعراض عن الدخول في الجدال الذي نهانا نبينا الحبيب عنه عليه الصلاة والسلام .
منقووووووووول من منتدى الوعد الحق .

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

ثم هذا موضوع ثاني نشرتُـه أنا في المنتدى , وهذا نصه باللفظ ( أنظروا إلى موضوعي ثم اقرأوا رد فعل بعض المتعصبين السلفيين في منتدى أنا المسلم , حيث لا علاقة أبدا بين موضوعي من جهة ورد الفعل المتعصب الجاهل , وهذه أعجوبة من أعاجيب المتعصبين من السلفيين . إقرأوا واحكموا ) :
من ذكرياتي السيئة " عن الصلاة جماعة في المسجد " : من المعروف بداهة في عقيدتنا الإسلامية أن الإيمان يزيد وينقص , ولو بقينا باستمرار وعلى الدوام وطيلة حياتنا الدنيا على درجة واحدة من الإيمان لصافحتنا الملائكة . شكا حنـظلة إلى أبي بكر الصديق قال : نافق حنظلة ، قال : ما هو ؟ قال : نكون مع رسول الله فكأن على رءوسنا الطير ، ثم نخرج ونعافس النساء والأموال وننسى ، قال : وأنا كذلك ، فذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! إننا نكون معك على حال فإذا خرجنا ورجعنا إلى الضيعات والأولاد والنساء تغيرت أحوالنا ، قال : لو بقيتم في بيوتكم وفي الشوارع كما كنتم عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات ، ولكن ساعة وساعة ) . ومن علامات ضعف الإيمان التهاون مع المستحبات أو فعل المحرمات .
ومع ضعف الإيمان الذي يعترينا بين الحين والآخر , فنحن نسأل دوما لأنفسنا ولغيرنا من المسلمين والمؤمنين أن تكون قوة الإيمان عندنا هي الغالبة , وأن تكون كثرة الطاعة هي المسيطرة , وأن تكون في النهاية حسناتنا أكثر من سيئاتنا وأن نكون من أهل الجنة يوم القيامة .
مرت علي - منذ مدة – فـترة من الفترات قضيتُ فيها أكثر من شهرين وأنا أصلي أغلبَ الصلوات الخمس في البيت ( عوض أن أصليها جماعة بالمسجد ) , تارة جماعة مع أهل بيتي من النساء ومعهن ابني الصغير ( ما زال لم يبلغ بعد ) , وتارة أخرى أصليها لوحدي فذا .
3- الإيمان يزيد وينقص , ونتمنى أن تكون الزيادة لنا جميعا أكثر من النقصان .
4- العيب ليس في الخطأ أوفي المعصية , وإنما العيب في التمادي والإصرار على ذلك .
5-كل واحد منا له حسنات , ولكن كل واحد منا له عيوب كذلك , ولا معصوم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

انتهى موضوعي .

رد علي أبو عاصم بقوله :
" كلامك هذا يعج بالمخالفات :
1- قلتَ يا رميته "يستحيل أن يختلف عالمان مسلمان في الدنيا كلها إذا كانت الأدلة قطعية الثبوت قطعية الدلالة "
وهذا دليل على عدم دراستك لأصول الفقه والقواعد الفقهية . معنى قطعي الثبوت أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن هذه القطعية تختلف من عالم إلى آخر , بمعنى : بعض العلماء يضعف الحديث فلا يثبت عنده والبعض الآخر يصححه فيصير عندهم قطعي الثبوت , أما قطعي الدلالة فهو البحر الخضم .
فتجد حديث حتى في الصحيحين اختلف أهل العلم في فهمها على أقوال .
فانتبه يا رميته .
2- قلتَ " وما لا نهاية من المرات" .
وهذه عقيدة فاسدة تغلغلت بين المسلمين .
فلا يوجد شيء في الدنيا ليس له نهاية , وإنما الآخرة هي دار الخلد فتنبه .
3- قلتَ يا رميته " وإذا أردتَ أخي الحبيب أبا عاصم حفظك الله ورعاك ووفقك الله لكل خير , أن تتأكد من أن المسألة خلافية فاذهب إلى أي كتاب إسلامي في الفقه المقارن , وستجد أدلة كل فريق المحترمة سواء كانت قوية أو ضعيفة .
وأنا أقول لك يا رميته " الذي ذهب إلى استحباب صلاة الجماعة هم بعض المالكية كما ذكر ذلك ابن عبد البر في الإستذكار وأيضا القليل من الحنفية . وخلافهم هذا لا يعتد به ، والذي يقرأ كلام ابن عبد البر في الإستذكار يجده بعيدا كل البعد عن الصواب , وكذلك تأويله للأحاديث الصحيحة الواضحة على غير مرادها .
لكن الإختلاف الواقع بين العلماء لا يكمن في وجوب صلاة الجماعة من استحبابها , بل ذهب البعض منهم أنها شرط في صحة الصلاة , وهذا مذهب ابن حزم وشيخ الإسلام -رحمهما الله - .
والصحيح والذي عليه الجمهور أنها شرط في كمال الصلاة " .
4-قلتَ " وهذه المسألة – كغيرها من المسائل الخلافية في الدين - كانت وما زالت خلافية وستبقى خلافية إلى يوم القيامة " .
كانت خلافية لما لم تجمع السنة ولم تتضح الأدلة .
أما في عصرنا , فالعلماء مجمعون على وجوبها وخالف في ذلك رؤساء المدرسة العقلية المعتزلية كالغزالي والقرضاوي وغيرهما من مضلي الأمة !!! .
5-قلتَ يا رميته " ثم أقول لك أخي الحبيب : ليس هذا هو الغرض من هذه الوقفة ( كون الصلاة جماعة واجبة أم سنة مؤكدة أم فرض كفاية أم ... ".
وأنا أقول لك يا رميته " أنتَ تدس السم في العسل , وعسلك ماهوش حر كما يقال عندكم في الجزائر , وبعدين تقول " ليس هذا هو الغرض من الوقفة " .
إذا أردت أن تلبس على العوام أمر دينهم فاعلم أن أسود السنة لك بالمرصاد شئتَ أم أبيتَ .
6-قلتَ يا رميته " ثم أنا دوما أشير إلى بعض المسائل الخلافية حتى يُوسعَ الناس صدورهم فيها , لأنني أحب دوما أن لا يتعصب الناس إلا للمسائل الأصولية التي لا خلاف فيها بين فقيهين " .
وأنا أقول لك يا رميته " هذا من بقايا المدرسة العقلانية , وهو ما يسمى بفقه التيسير . هذا الفقه الذي أضر بالمسلمين وكانت ثمراته ترك الكثير من الأمور المجمع عليها .
فالآن وأنت تؤصل لأحدهم مسألة أو تنصح آخر يحتج لك محتج بالخلاف .
قل لي " هل الخلاف يسوغ مع الدليل ؟!" .
7- قلتَ يا رميته " والنهاية : سبا وشتما وتحقيرا وتنفيرا وسخرية واستهزاء واتهاما لي بالضلال والانحراف والابتداع وإلصاقا للعيوب السبعة في ...الحمد لله هذا ليس من منهجي فكن مرتاحا . نسأل الله السلامة .
يا عبد الحميد متى تتعلم ؟؟
يا عبد الحميد : إذا كنت لا ترد على من أنكر عليك , فلا تكتب في المنتديات وعليك بالمدونات .
إنما جعلت المنتديات للحوار خاصة أنا مسلم , فهي مزيج بين أهل السنة وأهل البدع .
فالذي أعتقده أن سبب عدم ردك على من أنكر عليك أحد أمرين :
الأول : تكبرك على من خالفك , وهذا يؤدي أو هو من أسباب الكفر كما قال ابن القيم في الفوائد .
الثاني : جهلك وقلة بضاعتك العلمية ، وهذا أدهى وأمر من الأول , لأنك تصدرت المجالس بل وصرت تفتي في أمور فقهية .
نسأل الله أن يهديك أو يكفينا شر تميعك "!!!.
ثم قال لي الأخ " أفيقوا " :
غفر الله لك وردك للحق يا رميته .
ثم قال لي أبو عاصم من جديد :
سبحان الله يا عبد الحميد , كيف تريد أن أخاطبك ؟. أتريد من كلامي أن يكون مسكا يفوح وعنبرا يلوح .!
وكل ما كتبتهُ أنا لا يعد سبا ولا شتما إنما هي حقائق ووقائع .
بالله عليك ماذا تنتظر مني بعد كل الذي قلتَـه أنتَ في موضوعك ؟!
أتنتظر مني أن أقول لك مثلا "القرضاوي والغزالي والبوطي من كبار العلماء , وقد أوضحوا العقيدة الصحيحة ونشروا منهج السلف ؟!. أم تريد مني أن أقول لك " يا عبد الحميد من فضلك وأرجوك وأتوسل إليك ؟! .
قل لي كيف يكون النقاش , علِّمنا يا رميته ؟!".
ثم قال لي أبو عاصم مرة ثالثة :
ثم قال لي صهيب الجزائري :
أقول بأن مقالاتك وإن لم تخل من بعض الحق , فإنها في أغلب كلماتها مضطربة مميعة .
فحواشي الكلام حق وباطنه ضلال , فكلمة بدعية واحدة تدسها أنت يا رميته في وسط ألف كلمة حق من شأنها أن تفسدها كلها , ومنه فأنا أنصحك أن تراجع ما تكتب وما تعتقد , ولا تنس أن من منهج أهل السنة والجماعة أن يبينوا خطأ المخطئ إن كان لم يتعمد خطأه . أما أهل البدع المجاهرين ببدعهم فلا هوادة معهم في ردعهم وزجرهم عما يدعون إليه , وكفى بمحاولتك إفهام القارئ أن صلاة الجماعة من المسائل المختلف فيها بدعا من القول وزورا يا رميته . والطامة أن تجعل من يكفر بالله ويعذب أولياءه أخا للمسلم لا يكفره كما وصفتَ زبانية النظام الطاغوتي الجزائري , وقلتَ عنهم بأنهم مسلمون عصاة وظلمة وفساق , وأنهم ليسوا كفارا لأنهم لم يجحدوا الحكم بما أنزل الله تعالى .
الأخ أبو عاصم : بارك الله فيك على تصديك وتبيان وتوضيحك لمساوئ هذه البدع من الأقوال التي تتخلل مقالات رميته . نسأل الله أن يرده إلى جادة الصواب إن كان جاهلا . أما إن كان معاندا مكابرا فحسبنا الله ونعم الوكيل فيما يقول .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

مسائل تضحك وتبكي منقولة عن سلفيين ( وأنا أنكر المنقول عنهم ولا أطعن أبدا في علمائهم ولا حتى في دعاتهم , ثم إن هذا الموضوع منقول وليس من إنشائي أنا ) :
هذه بعض المسائل التي تضحك وتبكي , وهي منقولة من كتابهم : مجموعة رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام المعروفة بـ " الدرر السنية في الأجوبة النجدية ". وتم البحث عن هذه المواضيع في كتابهم الدرر السنية وما وجدته أكبر من هذه النقول .
ولا نعلم ماذا حدث لعقول السلفية سبحان مقسم العقول .
إنهم ينظرون في الأمر فيما إن كان يتوافق مع طبائعهم البدوية , فإن كان لا يتوافق تجنوا على الشرع بتحريمه ...
أقوالهم تضحك الثكلى لأنها تدل على جهلهم الفظيع , فهم يعيشون في عصور الجاهلية فيما قبل الإسلام ...
اللهم اهدنا وإياهم إلى الحق .
1- صالح اللحيدان ، رئيس المجلس الأعلى للقضاء يربط بين ضعف الالتزام وانتشار المدارس ! , فيقول : ( ففي بلادنا تضعف روح الإسلام ويخف سلطانه على النفوس عند المتعلمين ، ويتسع هذا الضعف ويخف ذلك السلطان بقدر ما يتسع التعليم وتنتشر المدارس ) . (الدرر ـ ج 16 ص 50-51 ).
2- عبد الله بن حميد كتب إلى وزير المعارف رأيه بأن سبب الجهل بالدين يعود إلى (هذه الفنون المعوقة كالرسوم والأشغال والرياضة البدنية والألعاب الأخرى ) !!!. (الدرر، ج 16 ص 15).
3- عبد الله سليمان بن حميد : (كثيراً ما نسمع كلمات حول تعليم البنات ، وفتح مدارس لهن ، وكنا بين مصدق ومكذب حتى تحقق ذلك رسميا ، فاستغربنا هذا ، وأسفنا له غاية الأسف ... وإني أنصح لكل مسلم : أن لا يدخل ابنته أو أخته في هذه المدارس التي ظاهرها الرحمة ، وباطنها البلاء والفتنة ، ونهايتها السفور والفجور وسقوط الأخلاق والفضيلة ) !!!. (فجاءنا خبر فادح ومصيبة عظيمة ، وطامة كبرى ، ألا وهي : فتح مدارس لتعليم البنات ... أيها المسلمون : يا أهل الغيرة والأنفة ، اسمعوا لهذا التصريح الشنيع الذي يقصد منه .. مجاراة الأمم المنحلة في تعليم بناتكم الحساب والهندسة والجغرافيا ، ما للنساء وهذه العلوم ، تضاف إلى ما يزيد عن أحد عشر درساً غالباً لا فائدة فيها ، إنها لمصيبة وخطر على مجتمعنا . إن تعليم المرأة ... خطر عظيم على المجتمع ، ومصيبة لا تجبر ، وعاقبته سيئة . إن تعليم المرأة سبب لتمردها ، وهن ناقصات عقل ودين ) ( الدرر، ج16 ص 71، 74، 78، 80، 83 ).
4- كتب مجموعة من كبار مشايخ السلفية إلى الملك يشكون أمورا كثيرة فظيعة بنظرهم ! , وقالوا له ( وأعظم ما ننصحك به عما رأيناه وسمعناه من المنكرات الفظيعة الشنيعة التي تنقص الإسلام والدين : اللباس الذي هو شعار الإفرنج والترك والأعاجم ، ولم يعهد عن الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام تخصيص جندهم بلباس خاص ، غير اللباس المعتاد للرعية )! . ومن الأمور التي اشتكوا منها (تعليمات الجند ، التي هي من زي المشركين ، والأعاجم ، وكذلك المزيكة والبرزان التي طقت هذا الأيام في العود كل عصرية ... وهي كلها من شعائر الإفرنج والترك والأعاجم الذين هم أعداء هذه الملة الإسلامية ) ... وتابعوا : (نحن نبرأ إلى الله أن نوافق على هذه الأفعال وعدم السكوت عن الإنكار ، والبراءة منها ظاهراً وباطناً ، ونبرأ إلى الله من فعلها وإقرارها لأن إقرارها من إقرار شعار الكفر والشرك ) (الدرر، ج 15، ص 364-366 ).
5- محمد بن إبراهيم رأى أن ( اللعب بالكرة الآن يصاحبه الأمور المنكرة ، مما يقضي إلى النهي عن لعبها ) لما تنشؤه من تحزّبات ولما بها ( من الأخطار على أبدان اللاعبين ) ( الدرر السنيّة : ج 15 ص 205 ) .
6- عبد الله بن حميد يرى ( الصور حرام بكل حال ، سواء كانت الصورة في ثوب أو بساط أو درهم أو دينار أو فلس أو إناء أو حائط أو غيرها ، وسواء ما له ظل أو ما لا ظل له ) (الدرر، ج 15. ص 317) .
7- ويرى الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن فريان ، أن التصوير داء عظيم ظهر وانتشر وحدث بسببه الشرك الأكبر في البشرية ، واعتبره ( الداء القتّال ) الذي لا يقتل الجسد بل ( يقتل الدين ) (الدرر، ج 15، ص 319-) .
ثامنا : وقال الشيخ متألماً ( وأعظم من هذا وأطم إدخاله ـ أي التصوير ـ في التعليم ، والنداء على المصورات بالبيع في المكاتب والدور والأسواق بل بعض الناس يحمل معه آلة التصوير بجيبه ويصور كلما أراد . فقد سهلت يا عباد الله طرق الفساد ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ) (الدرر، ج 15، ص 323) .
كل هذه النقول غريبة وعجيبة , لأنه هل يعقل أن سبب هزيمة الأمة اليوم هي بالفعل الأشياء التي يذكرونها ؟!.

يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

من مذكرات الطبيب صليح :
35- أنا خائف خوفا مزمنا !: هذا خوفي يا إخوتي ... دربتُ نفسي على مواجهته .. فصرت ألجم أي شعور بالرغبة للتهجم من على أي شيء لا يعجبني ... ولم يبق منه إلا دقات قلبي .. والعدوى ممن يخاف مثلي ... فإن كنتُ مع من يظهر خوفه هذا عاد خوفي وبذلتُ الأمرين لأتخلص منه ...
خوفي في منتدانا هذا تخلصتُ منه .. فلم أعد أدخل حوارا إذا رأيتُ الخوفَ من أحد ( ممن يسبون ويشتمون المخالفَ من أجل أبسط شيء ) .. أراه في الردود حتى لو ظن الجميع أنها خالية من أي خوف ... هذا الخوف الذي يختبئ خلف الاتهام بالتهجم أو بالغرضية أو بالتعدي , أو عندما يستخدم إخوتي ألفاظا قاسية تفضح غضبهم الذي لا أصل له إلا خوف لا مكان له ولا داعٍ ولا لزوم له ..
خوفي هذا بقيت تفضحه فقط دقاتُ قلبي... فصرتُ عندما أفتح بعض المواضيع لأرى بعض الردود القاسية أشعر بدقاته وأنا أفتحه ... فأعرف أنني يجب أن أمسك نفسي وأكظم غيظي , فأواجه أي خوف يرسمه غضبٌ ممن يشارك ، فلا أقابل غضب الآخر وانفعاله وحدة نقاشه و... إلا بالسكون أو الرد الواضح البسيط ، فلا مجال عندي للتخلص من الغضب إلا بتجاهله ...
فتحتُ هذا الموضوع منذ قليل ، وسمعتُ دقات قلبي ...
أأغلقه ...
أم أكتب فيه ...
أم أقول لأخوتي صراحة أنني أراهم غاضبين فيما لا غضب فيه ... أم أقول لهم أن غضبهم هذا هو من غضبي أنا ... وما هو إلا الخوف الدفين الذي رضعناه مع كل حادثة عشناها في ظروف لم يعرف التاريخ أسوأ منها في بلادنا ...
أم أطلبُ من إخوتي العودة لحياة السلف الصالح وتذكيرهم بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهل سيفهمني إخوتي فيعودوا لينظروا ما الذي أقصده أم يتغلب فيهم خوفهم فأرى الردود ينبجس منها الغضب والكلمات القاسية والعنيفة ( والسب والشتم ) تتردد فيها الاتهامات والردود تتقافز كشرارات ارتطام الصوان حتى تكاد تسيل حمماً ...
لا حول ولا قوة إلا بالله ...
اللهم عليك بخوفنا فأبدله أمناً ... حتى إذا هدأت نفوسنا أرِنا الأمثلَ وألحسنَ في حوارنا , وعلمنا أن نحتمل الخلاف بعضنا من بعض لعلنا بأمننا هذا نتخلص من غضبنا فنزداد قوة على قوة ويتمكن الإيمان في قلوبنا حتى نعيش لك وفيك فنصل للجنة وصحبة الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام ...".

يتبع : ...

الإنصاف ونبذ التعصب ... عند إمام دار الهجرة :
كان الإمام مالك - رحمه الله تعالى - غاية في الإنصاف والتواضع والورع ، عميق الفقه ، بعيداً عن الإعنات والتكلف ، وما قصته في رفضه أمر المنصور تعميمَ ( موطّئه ) إلا صفحة من تلك الصور .
يقول مالك: « لما حج أبو جعفر المنصور دعاني ، فدخلت عليه فحادثته ، وسألني فأجبته ، فقال : إني عزمت أن آمر بكتبك هذه التي قد وضعت [ يعني الموطأ ] فتنسخ نسخاً ، ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة ، وآمرهم أن يعملوا بما فيها ولا يتعدوها إلى غيرها ، ويدَعوا ما سوى ذلك من هذا العلم المحدَث ؛ فإني رأيت أصل العلم رواية أهل المدينة وعلمهم .
قلت: يا أمير المؤمنين ، لا تفعل هذا! فإن الناس قد سبقت إليهم أقاويل ، وسمعوا أحاديث ، وروا روايات ، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم وعملوا به ، ودانوا به من اختــلاف أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وغيرهم ، وإنّ ردَّهم عما اعتقدوه شديد ، فدَعِ الناس وما هم عليه وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم » [الموطأ ، رواية محمد بن الحسن1/5 ] ، فهذا نموذج من أعظم صور التعلق بالحق والتجرد له والبعد عن التعصب والأنا عند الإمام مالك رضي الله عنه وأرضاه .
بل كان - رحمه الله تعالى - شديد النكير على المتعصبين ، كامل التعلق بكتاب الله - تعالى - وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، نابذاً لما عارض ذلك .
ومن المأثور عنه في هذا المضمار قوله: « ليس كل ما يقول الرجل - وإن كان فاضلاً – يُتَّبع ، ويُجعَل سنة ، ويذهب به إلى الأمصار ، قال تعالى : {فَبِشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ } .
[الزمر:٧١-٨١][ ترتيب المدارك1/182] .
وكان يحذِّر أصحابه من التعصب لقوله ، أو التعلق برأيه في مواجهة النص ؛ حيث قال : « إنما أنا بشر أخطئ وأصيب ، فانظروا في رأيي؛ فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به ، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه » [ الاعتصام 2/301 ] . ذلك أنه كان يرى أن صلاحَ خَلَفِ الأمة لا يكون إلا بانتهاج ما كان عليه سَلَفُها من التمسك بالكتاب والسنة ، ولذلك قال : « لا يُصلِح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها »[ الرد على الجهمية12] .
ولقد كانت محبة السنة النبوية والذود عنها والسعي إلى حفظها ؛ أحد أهم الأسباب التي دفعت مالكاً إلى تصنيف موطئه الذي توخى فيه اختيار أقوى أحاديث أهل الحجاز ممزوجة بأوثق ما نُقِل من أقوال الصحابة ، محشوّة بأصوب فتاوى التابعين ، من غير انتصار لرأي ، أو نبذ لحقيقة ، أو رفض لحجة .
وقد ورث عن مالك كبراء علماء المالكية هذا المنهج ، فذموا التعصب ووسموه بكل نعوت القبح .
... وخلاصة القول : إن الإمام مالكاً من أعلم علماء الأمة ، وأكثرهم تعلقاً بالدليل ، وأوضحهم مسلكاً ، وأنصعهم عقيدة ، وأبعدهم عن التعصب لرأيه أو رأي غيره ، ولم يكن يترك الدليل ليعارضه بآراء الرجال ، وكذلك كان كبار علماء المالكية . ذلك أن الارتماء في أتون التعصب المقيت يتعارض مع المنظومة الإسلامية ، وتقلاه العقول السليمة لما يُفضي إليه من تمزق المجتمع الإسلامي، وفُشوّ المشاحنة والبغضاء والإعراض عن الوحي ، وهو الأمر الذي يتعارض مع نصوص كثيرة ظلت تدعو إلى الألفة والمحبة ونشر الإخاء ، كقول الله - جل ذكره -: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ} [آل عمران: ٣٠١]، وقوله - تعالى - : {وَالْـمُؤْمِنُونَ وَالْـمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [التوبة: ١٧]، وقوله - جل وعلا -: {إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ} [الحجرات: ٠١] ، وقد ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن دخول المؤمنين الجنةَ مشروط بتحابُبِهم « والذي نفسُ محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا.. » [مسلم] ، فالأصل الضامن للنجاة يتمثل في التزام المحجة البيضاء التي ترَكَنا عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، التي سار عليها أئمة السلف كمالك وغيره، رحمهم الله جميعاً .
أسأل الله - تعالى - أن يوفقنا إلى نهج السبيل الأقوم ، وأن يأخذ بنواصينا إلى الحق ، وأن يجعلنا من أهل البر والتقوى .
يتبع : ...

حسن الظن والتماس الأعذار : من أخلاق المسلمين المعلومة من الدين بالضرورة حسنُ ظن المسلمِ بالمسلم , وكذا التماسُ المسلم الأعذار لأخيه المسلم . هذا خلقٌ مطلوبٌ بداهة فيما بين المسلمين وبين بعضهم البعض . ولكن أليس الأولى بنا أن نحسنَ الظن بعلمائنا وبدعاتنا وأن نلتمس لهم الأعذار ما استطعنا إلى ذلك سبيلا ( قبل أن نفعل ذلك مع عامة المسلمين ) عوض أن نضحي بالغالي والرخيص وأن نبذل الجهد والوقت والمال – وباستمرار - من أجل سوء الظن بهم وعدم التماس الأعذار لهم واتهامهم بالباطل وإلصاق كل قبيح بهم والكذب عليهم وقول الزور والبهتان عنهم , كما يفعل المتعصبون من السلفية .
أليس هذا أولى من ذاك , قولوا لي بالله عليكم إخوتي وأخواتي ؟!.
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

ونقلا عن الدكتور محمد موسى الشريف :
س 1 :
فضيلة الشيخ , عرفت عنكم مواقف متوازنة ومعتدلة في الحكم على المدارس الإسلامية ويتضح ذلك من موقفكم من التصوف ومن خلال كتبكم وسلسلتكم " عظماء من بلاد الإسلام " وقد تناولتم فيها بعض أئمة التصوف أمثال الجنيد والغزالي وغيرهم , ومع ذلك تلاحظون اليوم ما يتعرض له التصوف من هجوم دون تمييز بين أهله , بل إن بعض الغلاة يذهبون إلي حد تكفير أهل التصوف وكذلك الأمر بالنسبة للأشاعرة , فما هو تقويمكم لهذه المسألة وما هو رأي فضيلتكم في تأسيس منتدى للحوار بين السلفية وأهل التصوف , وباقي المدارس والفرق الإسلامية عموما لتقريب وجهات النظر وإيجاد أرضية للتفاهم لتعزيز وحدة المسلمين ؟
ج 1 : أمنيتي أن يتم التقارب بين السلفيين والصوفيين حتى نخفف شدة السلفيين برقائق الصوفية , ونعدل مسار الصوفية بمنهجية السلفيين الصحيحة القائمة على المرجعية إلي الكتاب والسنة . أتمنى هذا , وقد خاطبتُ كبيرا من كبراء الصوفية في هذا الشأن فما التفت إلى قولي , واستهان بالمسألة ـ غفر الله له ـ على أهميتها في جمع الكلمة وسلامة الصف , لكن ينبغي ألا نيأس من هذا ونثابر ونحاول .
أما من يكفر الصوفية بإطلاق و الأشاعرة فهو غال ضال نسأل الله السلامة في ديننا , فالأشاعرة قد برز منهم علماء كانوا نجوم سماء قرون كثيرة خلت , بل أستطيع أن أقول بأنهم كانوا أغلب علماء الأمة منذ قرون خلت وإلى الآن .
والصوفية الأصل فيهم أنهم من أهل السنة والجماعة إلا من شذ منهم بأقوال غالية في مسائل الحلول والاتحاد , وغيرها من المسائل المشنعة فهؤلاء لهم حكم خاص بهم , أما سائر الصوفية فتكفيرهم ضلال محض .
وكذلك الحكم عندي في تضليل الأشاعرة مطلقا والصوفية , فهذا ضلال وحيدة عن منهج أهل السنة والجماعة بل الصحيح أنهم في دائرة أهل السنة والجماعة منظوون , تحت لوائها ثابتون , وإخراجهم من دائرة أهل السنة والجماعة غلو وتشوش في التصور , لكن لهم مسائل نحكم بأنهم أخطؤوا فيها وهذا الخطأ لا يخرجهم من أهل السنة والجماعة ولا ينأى بهم بعيدا عنها بل هم من صلب أهل السنة والجماعة الدائرة الواسعة التي خرج عنها كل ضال في عقائده كالرافضة ومن نحا نحوهم وسار سيرهم , نسأل الله العافية من الضلال .
س 2 : تناولتم سلسلة عظماء من بلاد الإسلام عددا من علماء المسلمين من السلف ومن الخلف ومن المتقدمين ومن المعاصرين لكن الملاحظ أن علماء بلاد شنقيط مع غزارة علمهم غير معروفين كثيرا في باقي أنحاء البلاد العربية والإسلامية ومنهم من أحيا الدين وجاهد بعلمه أوسيفه أمثال سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم والشيخ سيد المختار الكنتي وسيدي مولود فال والشيخ سيديا الكبير والشيخ ماء العينين وأحمد بن العاقل ومحمذن فال بن أحمد فال ومحمد يحي الولاتي والشيخ المحفوظ بن بيه والشيخ محمد الأمين الشنقيطي , وهؤلاء كان بعضهم مشايخ طرق صوفية قادرية وشاذلية وتجانية , وكذلك علماء غرب إفريقيا الذين كانوا امتدادا للمدرسة الشنقيطية من أمثال المجاهد الكبير والعلامة الجليل الحاج عمر الفوتي والحاج مالك سي والحاج عبد الله انياس والداعية الكبير شيخ الإسلام الشيخ إبراهيم انياس الذي كان نائبا لرئيس رابطة العالم الإسلامي , وهؤلاء الأربعة أهم اكبر مشايخ الطريقة التجانية في السنغال وفي إفريقيا الغربية وكان لهم إسهام كبير في نشر الإسلام والجهاد ضد المستخرب الفرنسي , والحفاظ على اللغة العربية وتربية الأجيال على حفظ القرآن والتمسك بالسنة وبالشرع في بلاد الأعاجم فهل ستختارون هؤلاء الأعلام أو بعضهم لتعرفوا المسلمين على صفحات من جهادهم مثلما فعلتم مع الإمام عثمان فوده ؟
ج 2 : إن شاء الله سأختار المناسب من هؤلاء الأعلام الذين ذكرتهم للتعريف بهم , لكن أنا الآن في صدد إبراز سير الأعلام المشهورين الذين للأسف لا تكاد تسمع بهم الأجيال الناشئة , ثم بعد طبقة هؤلاء يكون الاختيار ممن ذكرت وغيرهم , أسأل الله تعالى أن يفسح في المدة بفضله ومنه وكرمه .
س3 : ما هي صلاتكم بالمشايخ والدعاة الشناقطة ومتي ستزورون البلاد ؟
ج 3 : أما صلاتي بالمشايخ الشناقطة فهم شيوخي وأساتذتي فقد درست على العلامة الشيخ عبد الله بن بيه شيئا يسيرا من مراقي السعود , وقرأت عليه بعض مواضع أشكلت علي من تفسير التحرير والتنوير للعلامة ابن عاشور , واستفدت منه استفادة كبيرة , حفظه الله ونفع به . وكذلك قرأت على شيخي الشيخ محمد ولد سيدي ولد حبيب شرح مراقي السعود كاملا للشيخ محمد الأمين الشنقيطي وتكملته لشيخي محمد الحبيب , وقرأت عليه " قطر الندى " لابن هشام في النحو , وقرأت عليه " شذا العرف " في علم الصرف , فلا والله ما رأيت أسمح منه نفسا و أجود منه على الطلاب بالوقت , وقد درست عليه في جامعة أم القرى أيام السنة المنهجية في الماجستير مواضع من تفسير ابن كثير من سورتي النساء والأنعام , وهو حبيب إلى قلبي جزاه الله خيرا . ولا أنسي شيخنا الشيخ محمد الخضر الناجي ـ رحمه الله ـ الذي درسنا مواضع من " الإتقان في علوم القرآن " للحافظ السيوطي , فصلتي قوية بالمشايخ الشناقطة كما ترون . وأما زيارة البلاد الشنقيطية فهذا شرف لي , وأنتظر الوقت المناسب , وأسأل الله العون والتوفيق .
" السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي " :
المؤلف محمد سعيد رمضان البوطي كتابه إلى تمهيدٍ ، عرف فيه معنى السلف ، وميزان اتباع السلف ، وثلاثة أبواب كبيرة؛ الباب الأول تحدث فيه عن " العوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع التعريف به ": فتناول خصائص الصحابة رضي الله عنهم ، ثم الظروف التي أدت إلى تطور الحياة الإسلامية من جميع جوانبها ، والمشكلة التي نجمت عن هذا التطور والمنهج الذي تكفل بحلها، والميزان الذي يكشف التزام المسلم واستقامته ، وزغل أصحاب الأهواء .
وجاء الباب الثاني تحت عنوان " تطبيقات عملية على المنهج الجامع "، عرض فيه المؤلف لأصولٍ وأحكامٍ مسلَّمةٍ ، ولشذوذٍ وانحرافاتٍ لا ريب في بطلانها ، ولمسائل وآراءٍ لم يتمخض وجه الصحة أو البطلان فيها ، فعالج في هذه المسائل مفاهيم العادات والبدع والتوسل ، ليتوقف عند ابن تيمية في بعض آرائه عن علم الكلام والفلسفة والمنطق ، وناقشه في مسألتين .
وفي الباب الثالث ( التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرها أتباع السلف ) بين المؤلف الفرق بين اتباع السلف والتمذهب بالسلفية ، كما ساق الدليل على أن التمذهب بالسلفية بدعة ، وذكر بعض الآثار الضارة اللاحقة بكيان الأمة من جرّاء هذه البدعة .
وأخيراً , ذيل المؤلف كتابه بخاتمة وخلاصة لما قدم من آراء.

يتبع : ...

فضائح الإخوان المسلمين لا تعد ولا تحصى ! : هكذا يقول بعض السلفيين المتعصبين عن الإخوان المسلمين , وهذا يذكرني بما قاله أخ ( جاهل لأنه متعصب ) في منتدى من المنتديات , ما قاله عن سيد قطب رحمه الله رحمة واسعة , قال ( سأكتب رسالة عن سيد عنوانها " قطرة من بحر ضلالات سيد قطب " وسأنشرها في المنتديات المختلفة ) !!! .
وأنا أعتقد بهذه المناسبة بأن مؤاخذات السلفية للإخوان المسلمين يمكن تقسيمها إلى أقسام :
· منها ما ليس صحيحا البتة كأن يوصفوا بأنهم موالون لأمريكا وأوروبا ولليهود , أو كأن يتهموا بأنهم علمانيون , أو كأن ينعتوا بأنهم أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى . هذه كلها وغيرها مما يشبهها تهم لا قيمة لها شرعا أو عقلا أو منطقا أو ... وليس عليها لا دليل ولا نصف دليل ولا ربع دليل ولا ..., لا دليل عليها ضعيف أو قوي .
· ومنها ما هو مبني على سوء الظن من بعض السلفيين أو على النظر بالعين السوداء من بعض السلفية لكل من عداهم ممن هو ليس سلفيا ( بالمعنى الضيق للسلفية ) , وكذا لأقوال كل من عداهم من العلماء والدعاة غير السلفيين .
· ومنها ما هو مبني على فصل أقوال علماء أو دعاة الإخوان عما قبلها وعما بعدها لتصبح " ويل للمصلين " مفصولة عما قبلها وعما بعدها وتصبح دعوة لترك الصلاة عوض أن تكون تحذيرا من تأخير أداء الصلاة عن وقتها .
· ومنها ما هو مبني على النظرة الضيقة من السلفية للإسلام حيث يعتبرون كلا من الأشاعرة والماتريدية كفارا أو فساقا فجارا أو مبتدعة أو ... وهم في حقيقة الأمر فرقتان من 3 فرق ( معهم السلفية ) يشملها
" أهل السنة والجماعة ".
· ومنها ما هو مبني على الفظاظة والغلظة التي يمتاز بها الكثير من الأتباع السلفيين (قلت : الأتباع ولم أقل علماء السلفية - حاشاهم - ) , الذين لا يكادون يعرفون إلا السب والشتم وكذا المصطلحات " خبيث وساقط وفاسق وفاجر ومبتدع وعدو للإسلام وفضائح وعيوب وطامات وضال ومنحرف وملعون ولعنة الله عليه وخاطئ وظالم وقبيح ومنكر و... ", في الكثير من الأحيان من أجل لا شيء أو من أجل أشياء لا تستحق رد الفعل العنيف هذا. قلت : يعرفون فقط السب والشتم , ولا يعرفون أبدا "قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن" , "وقولوا للناس حسنا " " لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " " قولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى", الخ ...
· ومنها ما هو مبني على الفهم المغلوط والخاطئ للجرح والتعديل , الذي باسمه أصبح سب العلماء والدعاة ركنا من أركان الإسلام عند الكثير من الأتباع السلفيين المتعصبين . وكذلك أصبح باسمه أكثر من 200 داعية وعالما من علماء ودعاة القرن العشرين وال 5 سنوات من بداية القرن الـ 21 كلهم ضالين منحرفين وأصبحوا أخطر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى .
· ومنها ما هو مبني على تقديس بعض السلفيين لعلماء كبار مثل الألباني وبن باز والعتيمين ( ولا ننسى أن الألباني رحمه الله قال بأن الإخوان المسلمين ليسوا من المسلمين لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة ) , مع أنهم علماء كبار كسائر العلماء الكبار في كل زمان ومكان , كل واحد منهم يؤخذ منه ويرد عليه .
· ومنها نسيان أن الأتباع يجب عليهم - كما يقول بن تيمية رحمه الله - أن يأخذوا علم علماء العصر الواحد ولا يأخذوا صراعهم فيما بينهم . ومنه فالمطلوب منا أن نترك الصراع بين دعاة العصر الواحد للدعاة ونترك صراع علماء العصر الواحد للعلماء , ويجب أن لا نتدخل نحن فيما بينهم أبدا لنناصر واحدا على آخر . ومنه فأنا أقرأ نقد الألباني اللاذع للبوطي كما أقرأ نقد البوطي اللاذع للألباني , ومع ذلك لا آخذ لا بهذا النقد ولا بذاك , ولا أعادي هذا ولا ذاك بل يبقى الإثنان عندي عالمين كبيرين أحبهما وآخذ منهما العلم والدين والأدب والأخلاق والسيرة والتفسير وأتعلم من كل منهما السياسة والاقتصاد والاجتماع و ... وأتقرب إلى الله بحبي لهما وأسأل الله باستمرار أن يحشرني معهما في الجنة .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي قيل اني جاهل
وارجو من الذين يراقبون المنتدي ان ينزلو اضافتي هذه فلي الحق في ان تنشر هذا لأنه لم تنشر مدخلاتي من قبل لسبب اجهلة
سيدي الفاضل
انما العلم بالتعلم فمن تعلم كان بإمكانه أن يعلم
و ارسال السم في ثوب الدواء علم في حد ذاته هدانا الله واياكم و اياهم وجميع المسلمين
اعتقد ان من يتكلم في لبفروع يجب ان يلم بالأصول ..........
فلا فقه بلا قران وحديث
ولا قران بلا علومه اسباب نزول ناسخ ومنسوخ- لغة- تفسير ...............
ولا حديث بلا علومه تحقيق تخريج...........................................
في الاخير اريد ان اقول لك انكم انت و السلفيون كما تسميهم انزلتم انفسكم مساكن غيركم فاتقو الله في دينكم الذي فيه صلاح دنياكم واخرتكم

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

بسم الله الرحمن الرحيم

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

يا سلفيين لا تتعصبوا :
سبب الموضوع : أرسل لي أخ كريم غفر الله له ولنا دعوة لمشاركة في اثنين من منتديات السلفية , وقد عرفتُ سبب الدعوة , وهي لما يعرف عني السلفيون من الرد الشديد والعنيف على أهل البدع والروافض فدخلتُ بنية أن أتعلم منهم . وعند الدخول وجدتُ ما صدمني صدمة شديدة لم أفق منها إلا بعد يومين بدون نوم .
كيف وصل بعض السلفيين إلى هذا المستوى المنحط ( بسبب كثرة السب والشتم للمخالف ) , وما سبب ما يحدث بالضبط , ولماذا هذا الكراهية وهذا الحقد والبغض الشديد للعلماء . ألف سؤالا كان يدور في رأسي , والأهم هو كيف يحدث ذلك وكيف يتساهل السلفيون في سب وشتم العلماء وكأنهم يشربون الماء السهل والحلال ؟.
وعند محاولتي للتصحيح وذكر أهل العلم بما يستحقون من الثناء والتبجيل , كان مصيري الطرد من الموقع . هؤلاء علماء أهل السنة والجماعة وأكبر المشايخ وأكبر الدعاة , ومعروف عنهم الصلاح والتقوى والعلم و ..., لم يعرف عنهم قول يخالف مذهب أهل السنة والجماعة , ومع ذلك لم يسلموا من شر بعض السلفيين ؟! .كيف سلم اليهود والنصارى والروافض وعلماء الضلال من هؤلاء السلفيين الذين يدعون الإقتداء بالسلف الصالح , ولم يسلم جمهور كبير من علماء المسلمين من سب وشتم هؤلاء السلفيين . ولولا أنني تعلمت الدين الإسلامي من قبل وحضرتُ الكثير من دروس العلم ودرستُ على يد مجموعة من المشايخ المحترمين , لولا ذلك ما كنتُ أعرف ماذا سيحدث لي مع هؤلاء السلفيين " هل كان من الممكن أن أفعل مثلهم فأسب وأشتم العلماء سبا وشتما لا يمكن أن يأتي إلا من جهل أم ماذا كنت سأفعل ؟!". أول شيئا تذكرته حين قرأتُ كل أنواع السب والقذف في كل علماء ودعاة وشيوخ الأمة . تذكرتُ كلمة تكتب بماء العين وليس بماء الذهب للعلامة بن عثيمين رحمه الله واسكنه فسيح جناته . قال في تفسير قوله تعالى" قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب" ,
" العلماء ورثة الأنبياء لأن الأنبياء لم يورثوا درهما و دينارا إنما ورثوا العلم .فالعلم شريعة الله , فمن أخذ بالعلم أخذ بحظ وافر من ميراث العلماء . واذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ,فلمن ورثهم نصيب كبير من ذلك أن يبجل ويعظم ويكرم . بتوقير العلماء توقر الشريعة لأنهم حاملوها وبإهانة العلماء تهان الشريعة , لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها , ولم يبق لها قيمة عند الناس , وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم , فتضيع الشريعة ".
لله در العلامة الكبير , ونعم الكلمات التي يجب أن تكتب بماء العين . نحن الآن نعيش في صحوة وبحاجة إلى ترشيد وتوجيه لكي لا تؤتى من داخلها , فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ماتأكلهوالآيات والأحاديث التي تتكلم عن فضل أهل العلمكثيرة جدا .
وقال الإمام حسن البصري "كان السلف يقولون : موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليلوالنهار". وقال الإمام الأوزاعي "الناس عندنا أهل العلم , ومن سواهم فلا شيء " . وقال الإمام سفيان الثوري
" لو أن فقيها على رأس جبل لكان هو الجماعة " . روى الخطيب البغدادي عن أبى حنيفة والشافعي رضي الله عنهما أنهما قالا في تفسير الحديث القدسي" قال الله عز وجل : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب" , قالا " إن لم يكن الفقهاء أولياء فليس لله ولي ". من الأسباب التي تؤدى إلى النهش في لحوم العلماء : 1- الغيرة .
2- التقليد الأعمى. 3 - الحسد .
4- التعصب المريض . 5 - الهوى .
6- الجهل.
وكما قال الدكتور ناصر العمر في كتابه " لحوم العلماء مسمومة " : " لقد كثر المتعالمون في عصرنا وأصبحتَ تجد شابا حدث لا يحفظ الفاتحة جيدا , يتصدر لنقد العلماء وتسفيه آرائهم وتقوية قوله هو . وهذا أمر خطير , فإن من أجهل الناس من يجهل قدر نفسه ويتعدى حدوده ".
وقد حدث شيء من ذلك معي في هذين المنتديين , حيث قام أحد هؤلاء المتعالمين بسب الدكتور سلمان فهد العودة والدكتور سفر الحوالي والدكتور ناصر العمر والدكتور عائض القرني ومحمد حسان والكثير من الشيوخ والعلماء والدعاة . حاولتُ مع هذاالشخص من أجل إيقافه عن السب والشتم للعلماء والدعاة ... فكان الحل عنده هو حذف المشاركة وطردي نهائيا من المنتدى , والحمد لله على هذه النعمة .
منقوووووول
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

انتقد الأفكار – أخي – ولكن لا تسب ولا تشتم :
أخي... بالله عليك لا تسيء للسلفية بتحقير العلماء فالشيخ القرضاوي عالم وله وزنه في العالم الإسلامي , وإن كانت له أخطاء فهذا لا يعني أن نحقره أو نستهزىء به لأنه لا يوجد عالم ليس له أخطاء , وأنا أدعوك لقراءة كتاب " رفع الملام عن الأئمة الأعلام " لتعرف أسباب أخطاء العلماء وأعذارهم .
لقد سمعتُ كثير من علماء سلفيين معتدلين لا يقولون عن الشيخ سوى بلقب " الشيخ القرضاوي " , وحتى إن حذروا من بعض الأخطاء فلم يتعرضوا للرجل لا بالتحقير ولا بالشتم .
أخي ... إن كنت تريد توضيح أو التحذير من خطأ محدد للشيخ فهذا أمر وارد , ولكن يجب عليك في هذه الحالة أن تذكر محاسنه أيضاً , فالرجل له مؤلفات تكتب بماء الذهب مثل كتاب ... وهذا على سبيل المثال فقط .
أخي ... لا يغرنك تحامل بعض الناس على الشيوخ الأفاضل أمثال الشيخ القرضاوي , وذكرهم بالسوء وتحقيرهم واعلم أن هذا أمر لا يمت للإسلام بصلة .
أخي ... الدكتور القرضاوي عالم مؤهل للإجتهاد , فإن أخطأ فله إن شاء الله أجر وإن أصاب فله إن شاء الله أجران , وكثير من الصحابة كانت لهم أخطاء من وجهة نظر جمهور العلماء وما حاسبهم أحد ولا حقرهم , إن كان هدفك التحذير فحذر يا أخي من بعض أفكار العالم دون تجريح في شخصه .
أخي ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تَحاسَدُوا، وَلا تَناجَشُوا ، وَلا تَباغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَلا يَبْغِ بَعْضُكُمْ على بَعْضٍ وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْواناً ، المُسلِمُ أخُو المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ وَلا يَخْذُلُهُ وَلا يَحْقِرُهُ ، التَّقْوَى هَاهُنا ـ ويشيرِ إلى صدره ثلاثَ مرات ـ بِحَسْبِ امْرىءٍ مِنَ الشَّرّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ ، كُلُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ حَرَامٌ : دَمُهُ ومَالُهُ وَعِرْضُهُ ". رواه مسلم .
وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ".
يا ... كل واحد حر في رأيه و في نفسه . أخوك ... يرضى لنفسه أن يمشى وراء كلام الشيخ القرضاوي لأنه يرى بأنه من أعلم أهل الأرض . هو حر أخي الكريم , وأنت زعلان ليه ؟!.
أنت زعلان لأن فيه ناس ستقرأ هذا الكلام و تعتقد أنه صحيح ؟!. هم أحرار أيضاً أخي ...
أنت ليس عليك إلا تبليغ ما تعتقد أنه خطأ ( أو بأن الشيخ القرضاوي لا يعجبك مثلا ) , ولكن دون تجريح يا ... ولكن عليك كما قلتُ لك من قبل أن تعلم أن الشيخ القرضاوي حفظه الله له حسنات كثيرة .
والحقيقة أنا أحب أن ألفت الانتباه هنا للفارق بين العالم الذي له حق الاجتهاد والداعية الذي ليس له هذا الحق .
فالعالم إن اجتهد بعلمه وأخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران إن شاء الله , وأما الذي ليس عنده علم وليس له حق الاجتهاد فإن اجتهد فعليه وزر لأنه اجتهد بغير علم وهذا قول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني .
نعود للشيخ يوسف القرضاوي ونقول " هو عالم وله الحق وهو مؤهل للاجتهاد , ومنه فوجب علينا احترام اجتهاده . وإن اختلفنا معه فعلينا توضيح أخطاءه من وجهة نظر علماء مثله ( لا من عندياتنا نحن عامة المسلمين المقلدين ) . ومن اقتنع برأينا فأهلا وسهلاً ومن لم يقتنع فليس لنا عليه شيء ( أما أن نحاول الضغط على الناس حتى نبعدهم عن عالم معين , لا لشيء إلا لأننا نحن لا نحبه , فهذا من تمام التعصب الذي لا يجوز شرعا ولا عقلا ولا ...) .
منقوووووووووول
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

ما أبعد الفرق بيني وبينهم! : منذ حوالي 3 أشهر ( جانفي 2008 م ) شن علي بعض أعضاء منتدى سلفي " أنا المسلم " ( للحوار الإسلامي !!! ) , ولكن فيه متعصبون تعصبا ممقوتا جدا وقبيحا جدا وسيئا جدا . بمجرد أن قلتُ بأن الألباني وبن باز والعتيمين بشر يخطئون كما يخطئ غيرهم من البشر , شنوا علي حملة شرسة وكتبوا أكثر من موضوع نشروه في المنتدى يحذرون فيها مني ويصفونني بأنني مائع ومنحل ومبتدع , ويتهمونني بأنني سببتُ بن باز وغيره , ويلصقون بي العيوب السبعة و ...
ومن الغرائب والعجائب عند إخواننا المتعصبين أنهم يسبون مئات العلماء والدعاة السب الواضح والصريح ويكذبون عليهم ويتهمونهم بما ليس فيهم ويلصقون بهم كل العيوب و ... ثم يقولون لك ( إن لُمتَهم )
" نحن لا نسب , وإنما نحن نذكر الحقيقة , أو يقولون لك نحن مع الجرح والتعديل أو ..." , وأما نحن فرغم أننا نترحم على كل العلماء ونترضى عليهم ونحترمهم ونقدرهم ونضعهم على الرأس والعين , سواء إسم الواحد منهم القرضاوي أو الألباني أو ... وأقصى ما نقوله
" أخطأ فلان من العلماء " نقولها بأدب وخلق وحياء و ... ولكن البعض منهم بمجرد أن يسمعوا من أحدنا قال عن أحد علمائهم " أخطأ " يتهمونه بأنه يسبه ويشتمه . وهناك من قال لي في يوم من الأيام بأن " الألباني وبن باز والعتيمين ( رحمهم الله رحمة واسعة ) بلا أخطاء " , وكأنهم أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم إن هناك فرقا كبيرا بين سلوكي مع هؤلاء وسلوكهم معي .
1- أنا عندما أنتقد المتعصبين من السلفية , أقصى ما أتهمهم به هو الجهل والجهل فقط ( وأنا أدعو لهم في أغلب صلواتي بخيري الدنيا والآخرة ) , ولم أتهمهم في يوم من الأيام بالضلال أو الفسق أو الابتداع أو الانحراف أو سوء النية أو الخلل في العقيدة أو ...
أما هم فعندما ينتقدون , هم يسبون ويشتمون ويستهزئون ويسخرون ويُحذرون ويُـنفِّـرون و ...
2- أنا عندما أنتقدُ , أنتقدُ السلفيين المتعصبين بشكل عام ولا أحدد شخصا معينا . أنا أفعل مثلما كان يفعل رسول الله " ما بال أقوام يفعلون كذا أو يقولون كذا ". وأما هم فإنهم يسبون الشخص مع تعيينه , ومنه فإن أحدهم لعنني بشخصي حين قال على صفحات منتدى الشروق " لعنة الله عليك يا رميته " , والآخركتب موضوعا عنوانه فيه تشهير بي أنا بالذات واستهزاء وسخرية مني وممن يسميه( شيخ الأخلاق ) !!! .
هما يفعلان معي ما يفعلان مع أنني أتوقع أنني في عمر أب كل واحد منهما , ولقد كان الأولى بهما أن يحترما في على الأقل كبر سني , إن لم يحترماني لكوني أستاذ منذ 30 سنة ( أي ربما قبل أن يولد أحدهما ) ومن أجل علمي وديني وفقهي وتجربتي الطويلة مع الحياة والدعوة والسياسة و ...
أهذا هو الإسلام ؟! ( حاشاه ) . أهذه هي السلفية الحقة ؟! ( حاشاها ) .
3- أنا أكتب في مواضيع كثيرة ومتنوعة في المنتدى ( آداب , أخلاق , فقه , رقية , عقيدة , سياسة , قصص , عن المرأة , سيرة , تفسير , ... وهم لا يكادون يكتبون إلا في المسائل الخلافية التي يُـشبعون من خلالها شهوة حب السب والشتم عندهم مع كل من يأخذ بقول غير القول الذي يأخذون به .
لذلك قلتُ " ما أبعد الفرق بيني وبينهم " لو يعلمون .

السلفية , مهما كان بعضُـهم متعصبين , فهم مسلمون مثلنا : أذكر أن شابا كان يسمع آخر ينتقد حينا المتعصبين من السلفية وحينا آخر ينتقد الشيعة , فسألني يوما " هل السلفية شيعة أم لا ؟! " فابتسمتُ وكدتُ أبكي من جهتين :
الأولى : جهل الناس بالإسلام كبير إلى درجة أن الشخص أصبح أحيانا لا يفرق بين سلفية وشيعة مع أنهما ضدان وعدوان أو خصمان , ولا يكادان يلتقيان أو يتفقان في شيء .
الثانية : تعصب بعض السلفيين كبير إلى حد أن بعض الناس أصبحوا ينتقدون السلفيين المتعصبين كما ينتقدون الشيعة , أي أن تعصبَـهم هو الذي جر عليهم الكثيرَ من النقد كما أصبح تعصبُـهم أحيانا سببا من أسباب نفور بعض المسلمين من الإسلام للأسف الشديد .

السلفيون نرفض تعصبَ البعض منهم , ولكن ليس كل ما يقولون خطأ وباطل وظلم وشر وإخفاق بل عندهم الكثير من الصواب ومن الحق والعدل والخير والتوفيق , وخيرهم بإذن الله أعظم بكثير – وبكل تأكيد - من شرهم .
نحن لا نرفض كل ما يقولون , بل الكثير الكثير من المسائل يقولون بها ونحن نوافقهم على ما يقولون . ولا ننسى أنهم مسلمون مثلنا , ما يجمعنا بهم أكثر بكثير مما يفرقنا عنهم .
يتبع : ...
ماذا يجري للأمة الإسلامية ؟؟؟ :
من المتوقع أن يبلغ تعداد المسلمين عام ألفين " ألف وستمائة مليون نسمة " من مجموع سكان العالم المتوقع أن يصل في السنة ذاتها إلى نحو ستة مليارات نسمة ، أي بنسبة تصل إلى (27)َ في المئة , أي ما يزيد على ربع سكان الكرة الأرضية حيث توجد إحدى وخمسين دولة في العالم أغلبية سكانها – بعضها بنسبة (99–100)َ في المائة من المسلمين ، بينما تنتشر الأقليات المسلمة في دول مختلفة من العالم يصل عددهم حسب التقديرات السائدة إلى (400)َ مليون مسلم أي ما يقرب من ثلث عدد سكان العالم موزعين في (91)َ دولة على النحو الآتي :
(21)َ دولة في آسيا والباسفيكي ، و(24)َ دولة في أفريقيا ، و(21)َ دولة في أوروبا الغربية والشرقية ، وأكثر من
(20)َ دولة في الأمريكتين ، ومن المتوقع أن يصل عددهم عام (2000)َ إلى (500)َ مليون مسلم . َ
هذا العدد الهائل من المسلمين المنتشرين في أرجاء المعمورة , والذين هم غثاء كغثاء السيل أعداد لا قيمة لها ، وأعداد أشبه بالأصفار التي تعيش على هامش الحياة : كيف يعيشون , وماذا يلاقون ؟. لا أكاد أخفيكم حديثاً إن قلت لكم أنهم يعيشون في مستوى تترفع الحيوانات أن تعيش فيه ، فأينما وجهت بصرك في شرق الأرض أو غربها ، في شمالها أو جنوبها تجد المجازر تنصب والمذابح تعد والمؤامرات تحاك والحملات المعادية تقام ، تصدمك عيون تدمع وأكف ترفع .َ
َفـرح هنـا وهنـاك قـام المـأتـم شعـب ينـوح وآخـر يتـرنـم .
فهنا قتل وتعذيب , وهناك حرق وتمثيل بالجثث , وفي بلد ثالث اغتصاب للفتيات , وفي رابع تهجير لأطفال المسلمين ليتربوا في أحضان الكنيسة , وفي خامس منع قوافل الإغاثة , وفي سادس طرد وتشريد من الديار .َ
هـذي بـلاد المسلمين تشـابكـت فيها الخيـوط ، وبالجـراح تـلـقـح
أو مـا تـرى جسد الحقيقة لم يـزل في معمـل الزيـف الرهيـب يشـرح
ولا تخالني أبالغ في هذه الحقيقة المرة . وإن كنتم في شك من هذا فارصدوا معي ما يجري للمسلمين في عشرين دولة ترفع أغلبها ومعظمها راية الإسلام والتوحيد :
1-إبادة في البوسنة والهرسك على أيدي الصرب لمجرد إنتمائهم للإسلام .َ
2-سحق لهم في إقليم (أركان)َ في بورما على يد البوذين .َ
3-مذابح لهم في أذربيجان على يد الأرمنيين .َ
4-تدمير لمساجدهم في الهند على يد الهندوس . َ
5- محاربة لهم في الجزائر .َ
6- تضييق عليهم في تونس .َ
7- حملة صارمة ضد (15)َ مليون نسمة في إقليم سنكيانج في الصين على يد بقايا الشيوعيين .َ
8- حرب تجويع واحتلال وتفقير في العراق على يد الاستعمار وأعوانه .َ
9- حرب أهلية في الصومال أوشكت أن تقضي على خمسة ملايين مسلم . َ
10- مجازر تنصب لهم في أريتيريا .َ
11- حصد لهم في ليبيريا على يد الحكومة الشيوعية الصليبية . َ
12-ضياع في الجمهوريات الإسلامية .َ
13-قمع وتصفية في ألبانيا على يد النصارى الأرثوذوكس .
14- شتات في أوروبـا .َ
15- طرد وإبعاد في فلسطين على يد اليهود. َ
16-حرق بيوت المسلمين بما فيها في كشمير على يد الهندوس .َ
17- مذابح جماعية في سيريلانكا على أيدي الجيش البوذي وثوار التاميل . َ
18-حملات القتل والإرهاب في (جزر مورو)َ جنوب الفلبين على أيدي نصارى الفلبين .
19-بناء المعتقلات اللإنسانية في الصحارى العربية والإسلامية .
20-حملات الإبادة في كمبوديا على يد الشيوعيين .َ
21-هجوم على الإسلام وشعائره في البلاد الإسلامية!!َ .
22-غزو تنصيري مهول في أندونيسيا وماليزيا وأفريقيا. َ
ويـح العروبـة كـان الكون مسرحها فأصبحت تتـوارى في زوايـاه
إني تذكـرت والـذكـرى مـؤرقـة مجـداً تليـداً بأيـدينـا أضعناه
أني اتجهـت إلى الإسلام في بـلـد تجده كالطير مقصوصاً جناحـاه
كم صرفتنـا يـد كنـا نصرفـهـا وبـات يملكنـا شعـب ملكنـاه
وهكذا يتضح لكل ذي عينين أن المسلمين يذبح رجالهم ، وتغتصب نساؤهم ، وتبقر بطون الحوامل منهن ، وتمزق أجساد شبابهم ، ويجوع شيوخهم ، وتباع فتياتهن بأسواق النخاسة ، وتخرب ديارهم ، وتداس مقدساتهم ، وتهدم مساجدهم ، وتضيع حقوقهم ، وتسفك دماؤهم ، وتنهب أموالهم ، ويروع أبرياؤهم ، وتباع دماؤهـم بالمجـان…. !!!َ
لقد أصبح دم المسلم وعرضه هدراً يراق كل يوم بلا ثمن وأصبح العدوان عليه لا يستوجب رداً ولا عقاباً ، ومهما كان هذا الدم هندياً أو أوروبياً أو عربياً ، فكل دم ينسب إلى الإسلام اليوم سواء … نعم إن أبناء المسلمين "لحم على وضم".َ
إن المسلمين يتعرضون لحرب قذرة بالسلاح تارة ، وبالشهوة والإغواء تارة أخرى ، وبالتهديد ثالثة ، وحكام العرب والمسلمين يشاهدون كل هذا ولا يحركون ساكناً ولا يسكنون متحركاً وكأنهم قد رفعوا راية الإستسلام والخضوع والخنوع , [ وكذلك فإن السلفيين المتعصبين - علميين أو جهاديين - يحاربون العلماء والدعاة والمخالفين لهم من المسلمين في مسائل بسيطة اجتهادية وخلافية , يحاربونهم أكثر بكثير مما يحاربون اليهود والنصارى . وأما مع حكام المسلمين الظلمة فإن السلفيين المتعصبين العلميين خاصة يدافعون عن هؤلاء الحكام الدفاع المستميت ] .
لمثـل هـذا يـذوب القلـب مـن كمـد إن كـان في القلـب إسـلام وإيمـان .
نعم لقد فقد الإنسان المسلم من يدافع عنه , بينما الكافر على باطله يجد دائماً من يدافع عنه دفاعاً مستميتاً عنه بل إن الدنيا تقوم ولا تقعد ويصرخ معالم ويرعد ويزبد ، وتذرف الدموع أنهاراً ، وتنوح أجهزة الإعلام ليل نهار إذا ما أصيب ظفر يهودي أو نصراني بل حتى البوذي . َ
قتـل أمـرىءٍ فـي غـابـة جريمـة لا تـغـتـفـر !!َ
وقتـل شـعـب كــامــل مسألـة فيهـا نــظـر !!َ
أما المسلمون فلا نجد لهم كلمة أسف أو استنكار أو شجب من قبل هؤلاء ولو كانت مجاملة كاذبة .َ
أقول وبكل حسرة ومرارة : إن هذا هو الواقع الأليم التي تعيشه الأمة الإسلامية ، الأمة التي عانقت النجوم وتصدرت الأمم ، وملكت زمام النظام العالمي في حقبة من الحقبات فكان لا يقضي بأمر إلا بإذنها .َ
نحـن أمـة كستهـا المعـالـي طيلسـانـاً منـمـقـاً منشـوراً
أصبحت تعيش تحت وطأة أهل الكفر والضلال الذين استأسدوا على المسلمين وكشروا عن أنيابهم ولوحوا بالعصا الغليظة أمامهم وحاكوا المؤمرات ونسجوا الدسائس ورفعوا شعار ( دمروا الإسلام أبيدوا أهلـه )َ…َ
إن الأمة الإسلامية تواجه مشكلة استئصال هويتها الإسلامية وانتهاك مقدساتها فهل تعي شعوبها ومنظماتها الإسلامية وجمعياتها الخيرية هذه الحرب الشرسة القذرة ؟ !َ
هل تؤثر بهذه التجمعات بكاء الأطفال الرضع ، ودموع الشيوخ الركع ، ونحيب النساء ، وآهات الشباب فيسارعون لنجدة الإسلام وأهله ، ويحفظون ما بقي من دماء وجوههم ، أم تطبق جفونها ، وتصم آذانها ، وترفع راية البقاء رمز الاستسلام والخضوع والخنوع كما فعل حكامها من قبل ".
منقوووووول .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

بسم الله الرحمن الرحيم "لو خرجوا فيكم مازادوكم إلاخبالا ولأوضعوا خلالكم الفتنة وفيكم سماعون لهم "
لقد تربينا في المسجد منذ صغرنا أواخر السبعينات في حركة الإخوان °القطبيين ° كما يحلو لكم تسميتهم...
أقسم بالله الذي لاإله إلا هو لقد علمونا الأدب واحترام العلماء ولم نتعلم سب العلماء بل علمونا احترامهم وتقديرهم وكان حجاج بيت الله الحرام يأتون بمجلة التوعية الإسلامية من مكة المكرمة وفي كل المجلات صفحة خاصة بقلم الشهيد سيد قطب رحمه الله فكنا ندرك فضل العلماء ووحدتهم ...في جميع دول العالم الإسلامي إلى أن جاءت أفكار تبدع وتفسق علماء المسلمين
بالله عليكم هل سيد قطب الذين يتحدثون عنه هوشخص آخر فكيف يكون ...مصلحا شهيدا ثم يتحول فجأة إلى ضال ...
كيف يكون جهاد الروس جهادا ...وجهاد الأمريكان ارهابا ؟؟؟
لم نعد نفهم شيئا الفتوى تتغير حسب رغبات الملوك ....أم شرع الله واحد لايتغير ...لقد جعلتم من المسلمين اضحوكة لكل من هب ودب حتى اثيوبيا التي أنهكتها المجاعة سلطها الله عليكم بسبب فساد حكامكم وتواطؤ علمائكم
هل بايعتم حاكما حتى تطيعوه : منهم من ورث الحكم ومنهم من زور الإنتخابات ومنهم من استولى على الحكم بالقوة فأين البيعة هداكم الله ...
لابيعة في أعناقنا فلاطاعة لهم علينا ....أطيعوهم إن بايعتموهم فنحن لم نبايعهم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وهدانا وإياكم إلى الصواب

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

عز الدين : أهلا وسهلا بك أخي الكريم .
وفقك الله لكل خير وجعلك الله من أهل الجنة , آمين .
زيدان : أخي الحبيب , شكرا جزيلا لك على الثقة والمتابعة .
حفظك الله ورعاك وكان الله معك حيثما كنتَ , آمين .
إطمئن أخي العزيز : إن شاء الله لن يستفزوني , بدليل أنهم سبوني وشتموني وسخروا مني وحذروا مني وألصقوا بي العيوب ال 7 أو ال 17 مئات المرات لأكثر من سنة ونصف , ومع ذلك ما أسأتُ إلى واحد منهم في يوم من الأيام : أنا إما أن أعرض عنهم أو أدعو لهم بالخير .
وأنا في المقابل , وبيني وبين نفسي , أنا أسأل الله لهم دوما في صلواتي وخارجها بخيري الدنيا والآخرة .
أنا أعرف أنهم في منتدى الشروق قلة , وأنا أعرف أنهم مرفوضون من طرف أغلبية أعضاء المنتدى وأغلبية المشرفين , وأنهم يسيرون في اتجاه وتيار مخالف للخط العام الذي تسير عليه جريدة الشروق وكذا منتدى الشروق , وهو خط وطني عربي إسلامي معتدل , يرفض التعصب والتشدد والتزمت .
إن المتعصبين في المنتدى قليلون ولكن فسادهم في رأيي كبير للأسف الشديد .
فسادهم كبير لأسباب عدة منها :
1- حرصهم على سب مئات العلماء والدعاة غير السلفيين .
2- تعصبهم الزائد لقلة قليلة من العلماء والدعاة السلفيين .
3- ميلهم إلى أن كل شيء في الإسلام تقريبا هو حرام وبدعة .
4- في كل مسألة خلافية في الدين يأخذون برأي ويرفضون بقية الآراء , ويضللون القائلين بها من العلماء وكذا الآخذين بها من عامة الناس .
5- تعصبهم الزائد للحكام مهما كانوا ظلمة ولا يحكمون بما أنزل الله ( السلفيون العلميون ) , أو تعصبهم الزائد ضد الحكام وتكفيرهم لهم كأشخاص وإعلان الحرب ضدهم وضد كل الناس الذين يعيشون أو يعملون في ظل حكمهم ( السلفيون الجهاديون ) .
6- كثرة المواضيع المكررة إلى درجة الملل والتقزز , والتي ينشرونها في المنتدى عن المولد والصوفية والموسيقى والمصافحة واللحية والإسبال والقنوت و ... والتي تعد بالمئات .
7- فظاظتهم وغلظتهم مع المسلمين المختلفين معهم في مسائل ثانوية , وتساهلهم في المقابل مع الكفار أو الفساق الذين لا خلاف في كفرهم أو فسقهم .
8- تركيزهم على الكتابة والحديث والنشر عن المسائل الثانوية في حياة الأمة وتركهم للمسائل والقضايا المصيرية التي تهم الأمة وترفع قدرها وتعيد لها العزة والكرامة والسيادة والريادة و... كما وقع في الأيام الماضية : إذ أن الأمة كانت تحترق بسبب المحرقة التي سلطت على إخواننا المسلمين في غزة , وفي المقابل تجد كثيرين من المتعصبين السلفيين ( خاصة العلميين منهم , والعلميون هم أغلبية سلفيي منتدى الشروق ) يكتبون وينشرون ويتحدثون عن أن حماس من الإخوان المسلمين ومنه فهي ضالة منحرفة , وكذلك فإن القرضاوي قال ... وفعل ... ومنه فهو ضال مبتدع , وكذا فإن المظاهرات والمسيرات للتعبير عن التضامن مع إخواننا في غزة هي عبث وفوضى وخروج على النظام , وهي بدعة في الدين و ...
أسأل الله لي ولهؤلاء المتعصبين ولأهل المنتدى جميعا الهداية للتوسط والاعتدال وإلى ما فيه خيرنا وسعادتنا في الدارين , آمين .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

الأخ الكريم ..

وصفك لاخوانك بالتعصب لا يجعل منك متسامحا بل قد يكون هذا الوصف في حد ذاته نوعا من أنواع التعصب المضاد بل التحامل والانحراف عن الانصاف وكان الاولى بمثلك ان ينصح اخاه المتصدر للاستاذية وهو يرى
فريه في اعراض الناس فريا وحطه بفؤوس الجهل على اركان الشريعة هدما ..
كان الاولى ان ينصح اخاه هذا ويلح في نصحه قبل ان يأتي يوم لاينفع فيه احدكما اخاه بل تسقط فيه الاقنعة الزائفة لتتبدى عن حقائق مروعة ويعلم حينها الناس من المحق من المبطل ومن بكى ممن تباكى !! وما اظن المدرسة التي ينتمي إليها صاحبنا المتصدر للأستاذية في غير فنه بل ولنقل شيخنا الاستاذ إحتراما لأصله وتمكنه من فنه أقول : لا أظنها - أي تلك المدرسة- اهلا لهذا الشعار البراق الذي تدعيه (الوسطية والاعتدال) ذلك انها وبجدارة مدرسة التمييع والانحراف عن المفاهيم الاسلامية الأصيلة* وانظر مقرراتها ومؤلفاتها لتعرف اي وسط تقف عليه إذ ليس كل وسط من الأوساط ممدوحا كما هو معلوم وليس كل من وقف على وسط من تلك الأوساط المتعددة يعد واقفا الموقف الصحيح تحت الشعار الصحيح إذ الوسط الممدوح هو الوسط الذي دل عليه دليل معتبر من كتاب او سنة او اجماع فهو حق بين باطلين إما غلوا في التشديد وإما غلو في التيسيراما ان يقف الانسان بين الحق والباطل زاعما انه (الوسطي) فلا والف لا إذ هو فعلا يقف على (وسط) ولكنه ويا للاسف (الوسط الخطأ ).
اما موافقتك للأستاذ دون عدل بينه وبين مخالفيه فهو غير مستغرب إذ انتما من نفس (الفصيل) ولا يعد هذا من العجب بل الاحزاب ينصر بعضها بعضا ولو على الباطل اذ محور ولائها هو (الانتماء) وليس (الحق) مع ما تمارسه آلتها الإعلامية من تشويه وتشويش كنوع من انواع (الارهاب الفكري) للمخالفين اما عن توسع صدرك لجميع المدارس كما تقول فهي دعوى فارغة نقضتها قبل الفراغ من كتابتها بطعنك في إخوانك (السلفيين) ولست ادري سر هذا التحامل الشديد بل الحقد والحنق الذي تتقاطر به كلماتك ولا داعي بتذكيرك بخطورة قولك هذا على الاصول العقدية لأهل السنة اذ لن يفيدك ذلك
بشئ-على حد تصوري طبعا- فأصول (الإنتماء) ترد ذلك وتصده بل تعصب عقول اصحابها وتعمي بصائرهم أما عجبك الأخير من تصدر الأحداث فأرجوا ان يكون مطردا إذ المعلوم أن صبيانكم لم يدخروا وسعا في رمي أعلام العصر بالفواقر وما مصطلحات التعصب والتشدد والتضييق بل العمالة والتصهين وغيرها من سلسلة الشتائم التي صنف فيها احد الأفاضل كتابا إلا شاهد حق على انتشار فوضى الطعن عند الجميع اما وانت تخصص
سهامك لطرف دون طرف فالانتقائية هي السمته البارزة عليه و هذا دليل على ان موقفك (حزبي) لا (شرعي) وإن شئت قل (حركي) لا (تربوي) وارجوا ان تعذرني إذا ذكرتك بقول احد الادباء المعاصرين ((ان صديقك الذي يبسم لك في حالي رضاك وغضبك وحلمك وجهلك وصوابك و سقطك ليس ممن يغتبط بمودته او يوثق بصداقته لانه لا يصلح ان يكون مرآتك التي تتراءى فيها فتكشف لك عن نفسك وتصدقك عن زينك وشينك وحلوك ومرك وهو اما جاهل متهور في ميوله واهوائه فلا يرى غير ما تريد ان ترى نفسه لا ما يجب ان تراه واما منافق مخادع قد علم ان هواك في الصمت عن عيوبه وتجرير الذيول فجاراك فيما تريد ليبلغ منك ما يريد))
ختاما ارجوا ان يلزم الاخ الكريم الحياد عند النقد ولينصف مخالفيه فهم وإن خالفهم (إخوانه) وأن لا يزيد الشرخ شرخا ولا الجرح عمقا فوالله لولا اننا نحاول جهدنا صرف الاوقات فيما ينفع لأحصينا على الأستاذ أنفاسه ولتتبعنا كلامه تتبع الرعاة لمواقع القطر والله هو الهادي إلى سواء السبيل
...............................
* من حيث المنهج لا من حيث الافراد اذ جماعة الاخوان في تصوري تمثل جمعا دعويا يحوي مدارس مختلفة فالسني يلحق بأهله وغيره بغيرهم والله أعلم

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله وصلى الله على المصطفى وكفى ..أما بعد
أخي الفاضل رميته عبد الحميد
بداية اشكر حسن اسلوبك الحواري الذي شدني كثيرا والذي انصحك بالالتزام به وانصح البقية أن يقتدوا بكفيه.
ثانيا .. وهنا كلامي موجه للجميع ..
أعتقد أن الأخ رميته عبد الحميد لم يقل كلاما سيئا او قبيحا بل طرح موضوعا للنقاش والحوار حتى يستفيد الجميع . لهذا أنصح الجميع بان يكونوا ميته عبد الحميد وفقط حتى يكون هناك حوار جاد وافادة حقيقية .
أشكرك مجددا اخي الفاضل ولك مني أطيب التحيات وخالص التمنيات بالتوفيق والنجاح
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

اللهمّ إنهم حفاة فاحملهم اللهم إنهم عراة فاكسهم اللهم إنهم جياع فأشبعهم
أشكرك اخي الفاضل ولك مني أطيب التحيات وخالص التمنيات بالتوفيق والنجاح
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

عاشق بوتفليقة : أخي الكريم , شكرا جزيلا لك على الثقة والمتابعة .
وشكرا جزيلا لك على النصيحة , وأنت مأجور عليها بإذن الله سواء قبلها منك بعض الإخوة أم لا , وسواء عملوا بها أم لا ؟. حفظك الله ورعاك .
سامي الحنون : شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك ونفع الله بك , آمين .

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

يا ليتك تقرأ لسيد قبل أن تنتقده : أنا قرأتُ له أغلب كتبه ( عشرات الكتب ) , وقرأت له في ظلال القرآن ( تفسير ثمين جدا للقرآن الكريم ) . ومنه فعندما أدافع عنه , أنا لا أكتفي بما قاله العلماء والدعاة فيه من خير , وإنما أنا أنطلق كذلك مما قرأته له وعرفته عنه وعن فكره عن قرب .
يا ليتنا نترك نقد العلماء للعلماء ونقد الدعاة للعلماء , وأما الواحد منا فيا ليته يسأل نفسه سؤالا بسيطا " هل أنا قادر على أن أكتب كتابا مثل ( في ظلال القرآن ) لسيد قطب قبل أن أسبه أو أشتمه ؟!.
عيب وعار على الكثير من الشباب المتدين ( وأنا لم أحدد شخصا معينا , وإنما أنا أتحدث بشكل عام ) الذين لا يقدر الواحد منهم أن يكتب ولو مقالا واحدا بسيطا بدون أخطاء دينية أو لغوية أو علمية أو ... مكون فقط من صفحة أو صفحتان أو ثلاثة , ثم بعد ذلك تجده يسب ويشتم دعاة مثل سيد قطب الذي كتبَ عشرات الكتب الإسلامية وكتبَ " في ظلال القرآن " وحده مؤلفا من آلاف الصفحات , أو يسب علماء مثل الشيخ يوسف القرضاوي الذي أفنى عمره في الدعوة إلى الله , وكتب مئات الكتب والمجلدات الإسلامية .
آه كم في هذه الدنيا من متناقضات !؟ .


يتبع : ...


" بن باز رحمه الله , بلا أخطاء " !!! :
أذكر بالمناسبة أن طالبا جامعيا ( من السلفيين المتعصبين ) من الجامعة الإسلامية بقسنطينة , قال لي منذ حوالي 10 سنوات ( بعد أن وجدني أنقل أقوالا لبعض العلماء يخالفون فيها بن باز رحمه الله في بعض المسائل ) " يا أستاذ كيف تنتقد بعض أقوال بن باز , ألا تعلم أنه بلا أخطاء !؟ " . قلت له " سبحان الله !. إذن بن باز رحمه الله أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم , لأن رسول الله يمكن أن يخطئ في ما لا صلة له بالوحي , ولكنه معصوم فقط عن المعصية وكذا عن الخطأ في ماله صلة بالوحي " , فسكت ولم يجب .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

" أنا أعتبر أخي الكريم أن الكتاب والسنة أدلة العلماء , وأما أدلة العامة أمثالي فهي أقوال العلماء " اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " .
ثم أنا لا أذكر الأدلة الشرعية في الكثير من الأحيان , فقط من أجل الاختصار على القارئ , لا لأن الأدلة الشرعية غير موجودة .
ثم فرق بين من ينشر في المنتدى موضوعا ومن ينشر عشرات أو مئات المواضيع كما هو حالي .
إنني أنشر الكثير في المنتدى , ومنه فإن الذي يقرأ لي 5 أو 10 أو 20 أو ... موضوعا سيتكون عنده بإذن الله تعالى نصيب لا بأس به من الثقة تجعله يقبل ما أقول وأنشر حتى ولو لم أذكر الأدلة الشرعية , وذلك انطلاقا من ثقته في أنني لا يمكن أن أقول قولا في الدين إلا وأنا آخذ على الأقل من عالم أو فقيه معتبر ( إن فرضنا بأنني لـم آخذ من عدد كبير من العلماء أو الفقهاء القدامى أو المعاصرين . ولا يمكن أبدا أن أقول في الدين برأيي أنا ,
هذا مستحيل ثم مستحيل .
ومع ذلك شكرا جزيلا لك أخي الكريم والعزيز . نتفق ونحن إخوة ونختلف ونحن إخوة كذلك .
وأحبك الله الذي أحببتني من أجله وفيه " .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

" أنظروا إلى الأستاذ رميته إنه يقول بأن رسول الله يمكن أن يخطئ "! :
عندما نشرتُ في منتدى من المنتديات الجزء 109 من موضوعي
" تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل " ( المنشور في أكثر من منتدى ) , والذي عنوانه " بن باز رحمه الله بلا أخطاء " , والذي ورد فيه قول أحد السلفيين من الجامعة الإسلامية لي " يا أستاذ كيف تنتقد بعض أقوال بن باز , ألا تعلم أنه بلا أخطاء !؟ " فـقلت له " سبحان الله !. إذن بن باز رحمه الله أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم , لأن رسول الله يمكن أن يخطئ في ما لا صلة له بالوحي , ولكنه معصوم فقط عن المعصية وكذا عن الخطأ فيما له صلة بالوحي " , فسكت ولم يجب . عندما نشرتُ هذا الجزء علق عليه واحد من السلفيين المتعصبين بقوله [ يقول رميته : " إن الرسول صلى الله عليه وسلم يخطىء ", والعياذ بالله . نسأل الله العافية . رميته يصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالخطأ , والله سبحانه وتعالى يقول " وما ينطق عن الهوى , إن هو إلا وحي يوحى". إسألوا الله العافية يا إخوة . اسألوا الله العافية يا إخوة . اسألوا الله العافية يا إخوة " ].
فقلتُ له عندئذ [ " أنت يبدو بأنك ما زلت طفلا صغيرا جدا , وأصغر مما تصورتُ :
ا- رسول الله يخطئ في المسائل التي لا صلة لها بالوحي , وهذا أمر معلوم عند العام والخاص . إذا كنت لا تعرف حتى هذه البديهية في الدين , فأنا والله أنصحك أن تغلق عليك بيتك وتبكي بالدم لا بالدموع . تجهل هذه الحقيقة التي هي مما هو معلوم من الدين بالضرورة , ثم تسب علماء ودعاة أمثال القرضاوي وسيد قطب و ..... عجيب أمرك وغريب .
إذهب إن شئت واقرأ حادثة النخل التي في نهايتها قوله عليه الصلاة والسلام " أنتم أعلم بشؤون دنياكم " .
واذهب واقرأ قصة " عبس وتولى " , وغيرهما كثير في القرآن والسنة .
وأما ما له صلة بالوحي أي بما يبلغه رسول الله عن الله فرسول الله بالفعل معصوم عن الخطأ .
عيب عليك وعار أن تجهل هذا , ثم تسب العلماء والدعاة الذين أفنوا أعمارهم في طلب العلم وتبليغه .
ب- رسول الله عليه الصلاة والسلام ما ينطق عن الهوى , فيما يبلغ عن الله , بدليل قول الله عزوجل " إن هو إلا وحي يوحى ". ولكنه في اجتهاداته الشخصية التي لا صلة لها بالوحي , هو بشر يصيب ويخطئ . عيب يا ... , عيب عليك . قليلا من التواضع أخي مع الدعاة والعلماء .
لو كنتَ متأدبا مع العلماء ومع الدعاة ما لمتُـك , لأن كل واحد منا يعرف شيئا من الدين وتغيب عنه أشياء , وكلنا نتعلم من بعضنا البعض . ولكنني ألومك أشد اللوم لأنك تتطاول باستمرار على العلماء والدعاة وأنت تجهل بديهيات الدين , وتسمي نفسك في المنتدى " ... السنة " !!!.
لو كنت شجاعا وصاحب كلمة وقوي الشخصية و ... ما كتبتَ كلمة أخرى من اليوم فصاعدا لا هنا ولا في منتدى آخر , حتى تتعلم أصول الدين التي منها أن رسول الله عليه الصلاة والسلام يخطئ فيما لا علاقة له بالوحي , ومنها وجوب الأدب من أي مسلم مع كل العلماء وكل الدعاة " ] .
أسأل الله لي ولهذا الأخ المتعصب الهداية والعلم والإخلاص والتواضع وسعادة الدارين , آمين .
يتبع : ...

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياكم الله
لي تعليق على موضوعكم هذا و اخص هذا الاقتباس /

اخي الفاضل اين الثرى من الثريا !!

شيخنا بن باز ليس بمعصوم لكن لو تتبعت كتبه سنوات و اجتهدت لوجدت ان اخطاءه تعد على الاصابع و لوجدتها اختلافات لا انكار فيها ...



اما عن الشيخ القرضاوي و الغزالي نحبهم ، لكن الحق احب الينا منهم و كتبهم فيها خلافات كثيرة تعدت مسائل الاجتهاد رد عليها العلماء الثقات و يمكنكم الاطلاع عليها ......


لي عودة...( هدانا الله و اياكم سواء السبيل)

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

هذا رأيك وهو رأي محترم , ولكن لكثير من العلماء والدعاة ( يعدون بالمئات ) رأي مختلف تماما [ ويمكن أن تقرأ لهم عن عشرات الأخطاء الفادحة التي ارتكبها كل من الألباني وبن باز والعثيمين رحمهم الله ] , والقضية تبقى نسبية , والمطلوب في كل الأحوال الأدب مع العلماء - كل العلماء - واحترامهم والتواضع لهم وترك نقد العلماء للعلماء .
ثم إن كان القرضاوي أخطاؤه كثيرة كما تقول فلماذا أصر مئات العلماء المعاصرين على أن يضعوه رئيسا عليهم للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ؟! هل لم يعرفوه كما ينبغي , وهل هم جهلة , وهل ... ؟!.
نسأل الله الهداية للتوسط والاعتدال في الدين , آمين .
شكرا جزيلا لك مع ذلك ووفقك الله لكل خير أخي أو أختي , أنا لا أدري أذكرا أنت أم أنثى ؟!.

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
 

2-وكذا بدليل أن بعض المشرفين – جزاهم الله خيرا كثيرا وحفظهم الله دنيا وآخرة - في بعض المنتديات التي أنشرُ فيها منذ سنوات , والتي ينشر فيها كذلك سلفيون متعصبون سبوني وسخروا مني وحذروا مني وألصقوا بي العيوب السبعة و ...
قلتُ : بدليل أن بعض المشرفين في هذه المنتديات حذروني ونبهوني وطلبوا مني أن أتخذ أقصى الاحتياطات من أجل إبعاد الشر البدني والمادي للمتعصبين من السلفية في المنتدى , إبعاده عني ما استطعتُ إلى ذلك سبيلا , حيث قالوا لي من ضمن ما قالوا :
" الكلّ في المنتدى تعرّف عليك من خلال مذكّراتك ومقالاتك ووقفاتك مع ذكريات , والبعض منهم – وهم المتعصبون من السلفيين طبعا - يعارضون تفكيرك واتجاهك وآراءك و ... وقد وصل بهم الحدّ إلى شتمك وسبّك وتهديدك , وربّما قاموا بتكفيرك في يوم من الأيام سامحهم الله .وها أنت تواصل نقد تعصبهم وجهلهم . رجاء لا تلق بنفسك إلى التّهلكة ... إنهم يمكن جدا أن يعتبروك خارجا عن الملّة والدين , ويستبيحون دمك وأنت أدرى بما حصل في الجزائر من سنوات , وما يمكن أن يحصل لا قدر الله . حفظك الله ورعاك وسدّد على الخير خطاك وأسعدك الله في الدّارين , آمين ".
وأنا أترك هذا الكلام بلا تعليق لأنه غني عن كل تعليق .
أسأل الله لي ولهؤلاء المتعصبين من السلفيين ولأهل المنتدى جميعا الهداية للإعتدال والتوسط في الدين , آمين .
منطق غريب عند البعض من إخواننا ! :
عندما أنكرتُ على متعصبين سلفيين سبهم وشتمهم للمخالف من المسلمين في مسائل ثانوية فرعية اجتهادية , قال لي أحد الإخوة " حبذا لو تلتفت لأهل الضلال والنفاق , فهم أحوج للنصيحة ، وكما تعرف أن هذا القسم من المنتدى مخصص للرد على تلك الملل وخرافاتهم ودجلهم , وليس لتتبع بعض أخطاء الإخوة الذين ينتمون للسلفية . ثم لا يخفى عليك يا أخي أنه ليس كل عضو اسمه سلفي أصبح سلفي العقيدة بالفعل "!.
فقلتُ له :
1- إذا لم ننكر على المسلم السب والشتم لأخيه المسلم وللدعاة والعلماء , فلن تبقى قيمة كبيرة لعقيدة أهل السنة ,
ولا ننسى أن " الدين المعاملة " .
2- وإذا لم ننكر على المسلم سبه لأخيه المسلم , فإنه سيزداد إصرارا على السب والشتم والزيادة فيهما .
3- ثم إن كلمة " حبذا لو تلتفت لأهل الضلال والنفاق , فهم أحوج للنصيحة " , مطلوب توجيهها لمن يسب إخوانه المسلمين ويشتم العلماء والدعاة , لا توجيهها إلي أنا . أنا نصحتُ فقط وبالتي هي أحسن وأطيب وأجمل , وأما غيري فيسب ويشتم ويسخر ويستهزئ ويحذر وينفر ويلصق العيوب السبعة في عامة من المسلمين وفي علماء ودعاة مسلمين !.
أليس الأولى لهؤلاء السبابين والشاتمين أن يهتموا بمحاربة أعداء الله الحقيقيين من يهود ونصارى وشيوعيين وملحدين ومن فساق وفجار لا خلاف في فسقهم وفجورهم , عوض أن يبذلوا الغالي والرخيص ويبذلوا الكثير من الجهد والوقت ولسنوات غالية من أعمارهم في سب إخوانهم المسلمين الذين لا يختلفون معهم إلا في مسائل فرعية وثانوية واجتهادية ؟!. أتمنى أن يكون كلامي مفهوما .
4- والسب والشتم للمسلم هو حرام بلا خلاف بين عالمين , وإذا لم نأمر نحن الدعاة بالمعروف ولم ننه عن المنكر , فما الذي يبقى للعقيدة من قيمة عندئذ , ومن سيفعل ذلك عندئذ ؟! .
5- ثم لا ننسى أن كل هذا الذي ذكرتُه أنا هنا هو فقط جزء بسيط جدا من كلام قيل لي ووجه إلي خلال حوالي عامين من طرف كثيرين في منتدى أنا المسلم يقال عن البعض منهم بأنهم أفاضل وشيوخ ودعاة وأصحاب علم وتقوى و ... أليس هذا أمرا عجيبا وغريبا ؟!
ومع ذلك شكرا لك .
وفق الله أهل المنتدى لكل خير , آمين .

يتبع : ...

من فظاظة وغلظة المتعصبين من السلفية :
أنظروا إلى موضوعي وإلى تعليقات المتعصبين عليه !!!.

هذا موضوع ثالث نشرتُـه أنا في المنتدى , وهذا نصه باللفظ :
للذي يبحث عن خارقة الجمال كزوجة له :
أنا أقصدُ بخارقةِ الجمالِ المرأةَ التي يتفقُ أغلبيةُ الرجالِ – لا الكلُّ , ولا النساءُ – على أنها أجملُ ما يكون وأروع ما يكون . المرأةُ مفطورةٌ على أن تحبَّ الظهورَ دوما بمظهر الجميلة , وهذا أمرٌ لا دخل لها فيه , لأنه يولدُ معها . والإسلامُ فقط طلب من المرأة ألا تبالغَ في طلبِ الظهور بمظهر الجميلة . ومن علامات المبالغة المذمومة والمرفوضة أن تكشف للأجنبي عنها ما حرم الله عليها أن تكشفه له , أو أن تفعل أو تقول أي شيء حرمه الله عليها . وما لم تكشف عورة أو تقول أو تفعل حراما , فإن حب ظهورها بمظهر الجميلة يصبح عندئذ أمرا فطريا لا تُلام عليه المرأة لا من قريب ولا من بعيد .
والرجلُ – في المقابل - مفطورٌ على أن يبحثَ – عندما يريد الزواجَ – عن الجميلة , سواء قدَّم الجمال على الدين أم قدَّم الدين على الجمال , المهمُّ أن من أهم الصفات التي يريدها في زوجة المستقبل : الجمالَ . وهذا أمرٌ كذلك لا دخلَ للرجل فيه , لأنه يولدُ معه . والإسلامُ فقط طلبَ من الرجل ألا يُقدمَ الجمالَ على الدين .
ومن العجائب التي نلاحظها على بعض الرجال وهم يبحثون عن زوجةِ المستقبل وشريكةِ الحياة , أن تجدَ الواحدَ منهم يبحثُ عن رائعةِ الجمال أو خارقةِ الجمال ويجعلُ ذلك شرطا لا بد منه , وإلا لم يتزوجْ ! .
وأنا هنا أنصحُ هذا النوع من الرجال وأنبهم إلى الحقائق الآتية , وعليهم أن يأخذوا بها وأن ينتبهوا إليها , قبل أن يفكروا في البحثِ عن خارقة الجمال كزوجة وكشريكة حياة :
1- لا بأس على الرجل أن يطلبَ الجمالَ في المرأة , بل إن ذلك دليلُ صحة عند الرجل لا دليلُ مرض , ولكن بشرط أن يطلبَ الدينَ أولا ثم الجمالَ ثانيا
2- أغلبُ النساء فيدنيا الناسِ من عهد آدم إلى اليوم وإلى أن يرثَ اللهُ الأرضَ ومن عليها , أغلبُ النساءِ جميلاتٌ الجمال المتوسط والعادي , وهذا من رحمة الله بالرجال بشكل عام .
3- النساءُ القبيحاتُ بشكل عام نادراتٌ في كل زمان ومكان , وهذا كذلك من رحمةِ اللهِ بالرجالِ .
4- النساءُ خارقاتُ الجمالِ كذلك نادراتٌ , وهن وسيلةُ امتحان وابتلاء من اللهِ لبعضِ الرجالِ .
5- أنا لا أنصح أبدا أيَّ رجل أن يتزوجَ بخارقة الجمال لسببين أساسيين :
الأول : أنها يمكنُ أن تجلبَ لهُ الكثيرَ من الغيرةِ بسببِ خوفه الدائم والمستمر من أن يتطلعَ إليها غيرُه من الرجالِ بسبب جمالها الزائدِ . وهذا أمر يُتعبه ويُعذِّبه ويجلبُ له الكثيرَ من المتاعبِ .
الثاني : أنها يمكنُ أن تتكبرَ عليه بجمالها الزائد فتمنعَه من حقه عليها أو تفرضَ عليهِ أن يعصيَ الله من أجلها أو أن يغضَّ الطرف عن معصيتها هي لله , سواء تم ذلك بطريقة مباشرة أو غير مباشرة .
والله أعلم بالصواب .

رد عليَّ عبدان ( أنا المسلم ) بما يلي :
قال رميته " المرأةُ مفطورةٌ على أن تحبَّ الظهورَ دوما بمظهر الجميلة ".
وأنا أقول لك يا رميته " من أين أتيت بهذه المعلومة ؟!".
من المفترض على الدعاة إلى الله أن يتكلموا عن عفة المرأة وحيائها, لا عن أشياء تمرض القلب وتفسد الذوق الإسلامي للمرأة !!!.
ومن عشق الموسيقى والأغاني مثل رميته لا يستبعد عليه أن يتفوه بهذا الكلام !!!.
قال رميته " والإسلامُ فقط طلب من المرأة ألا تبالغَ في طلبِ الظهور بمظهر الجميلة ".
وأنا أقول لك يا رميته " هذا منك هراء وكلام فارغ . أين دليلك على هذا الكلام ؟. وخير الكلام ما قل ودل .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " فاظفر بذات الدين تربت يداك " .
ثم رد أبو عبد الرحمان مصري ( الذي قال لي أكثر من مرة وفي أكثر من مناسبة لأنني قلتُ بأن الموسيقى مسألة خلافية , ولأنني دافعتُ عن العلماء والدعاة أمثال القرضاوي وحسن البنا وعمرو خالد و ... قال " ما عرفتُ في حياتي أخبثَ ولا أقبح ولا أسوأَ منك يا رميته " ) :
نحن لا ننصح أحدا أن يأخذ بنصيحة الكاتب رميته ، بل ننصح بما نصح به سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم لما قال " فاظفر بذات الدين تربت يداك ", خارقة الجمال كانت أو غير ذلك ، والمرأة الجميلة تسر الرجلَ وتقر عيـنَـه .
ثم قال أبو عبد الرحمان مصري مرة ثانية :
باركالله فيكم إخوتي ... ولكن ما وضعه الفاضل بن أحمد في واد وما كتبه رميته في وادٍ آخر .
رميته يقول بأنه لا ينصح أحدا بالزواج من مسلمة خارقة الجمال !!. فهل تفضل أحدكم وسأله على أي أساس بنيتَ كلامك هذا ؟!. ومن قال به , وأين أنتَ من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم , ولا تنس أن سارة امرأة الخليل إبراهيم صلى الله عليه وسلم كانت أجمل نساء زمانها ؟!.
ورميته يعلل كلامه بأنها قد تجلب للرجل مشاكل بسبب غيرته !. وكأن غيرة الرجل الزائدة ( عند رميته ) هي أمر مذموم ... ونسي ونسيتم معه ( يا من تدافعون عن رميته ) أن الله عز وجل يحب الرجل الغيور ولا يحب كل ديوث , وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه " أتعجبون من غيرة سعد , لأنا أغير منه والله أغير مني ... إلى آخر قوله صلى الله عليه وسلم .
فطرحُ رميته يختلف مع ما تعلمناه من سنة نبينا وشريعة ربنا . ومنه فليس لأحد أن ينهانا عن شيء لم ينهَـنا عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم .
يتبع : ...