منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   منتدى المرأة المسلمة (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=168)
-   -   بــربــّك أيُّ نـهـر تــعـبـرين ..!!؟؟ (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=218892)

algeroi 09-11-2012 05:21 PM

رد: بــربــّك أيُّ نـهـر تــعـبـرين ..!!؟؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 1485697)
يا إخوان ما الذي يحصل هنا هل من يلخص لنا الدي يحدث !
وما هو الموضوع ! فمتابعة الردود عملية مرهقة بحق :)

هجمت أسود نجد على صقور الأطلس فهرب الروم هههههههههههههه

amina 84 10-11-2012 03:58 PM

رد: بــربــّك أيُّ نـهـر تــعـبـرين ..!!؟؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1485265)
العجيب أيها السادة الكرام
أنهم يقولون أن آية الحجاب خاصة بأمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم دون نساء العالمين
ونسألهم كيف ويستشهدون بأن هناك من الأحكام ماهو خاص بأمهات المؤمنين دون غيرهن
مثال
أنهن مبشرات بالجنة
وأنه لا يجوز لهن الزواج بعد النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يرثن كغيرهن
والعقل لا يقبل أن ينزل الله من الأحكام التشريعية ما يربطه بعموم النساء في آية بينه ثم يختص به أمهات المؤمنين
كذلك لو غلبنا العقل في الحكم هنا
لقلنا إن من عرف الناس حرمة الزواج بهن وأنزلهن منزلة الأم لأنهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات للمؤمنين أحق بكشف الوجه من غيرهن لغياب الداعي لإنزال الحكم هنا
فإذا كانت زوجات النبي بإقرار رباني لسن كغيرهن من النساء
وتربين في بيت النبوة
وتعلمن واستقين دينهن من بيت النبوة
وحوطهن الحصن النبوي والمكانة من تعرض أرباب الشهوات أمرن بالحجاب
فكيف يقصر هذا عن بقية المسلمات واللواتي هن محط زلل أو خلل وليس لهن منعة من تعرض أرباب الشهوات وإيذائهن؟!!
سبحانك ربنا
إنما لأنهم يريدون إباحة كشف الوجه ضيقوا محكم تنزيل الآية وحصروه على زوجات النبي فقط
غير آبهين بما تبعها من عموم وشمول الحكم وإدخال المسلمات فيه

***

قالوا من أدلة جواز كشف الوجه
تحريمه في الحج

ونقول ترى لو لم يكن مساغا ومباح ومعمول به
هل سيبرر ذلك منعه في الحج ؟
ما يدرون أن للحج أحكام خاصة به استوجبت منع التنقب ولبس القفازات لإخفاء وتغطية الوجه والكفين في ذلك العهد
فسبحان الله كيف ينقلب دليلهم للجواز دليل محكم على التحريم

والأدلة كثيرة لعلنا نكتفي منها ببعضها
قالت عائشة رضي الله عنها:
" يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: { وليضربن بخمرهن على جيوبهن}، شققن مروطهن فاختمرن بها" البخاري في التفسير،

قوله: { وليضربن بخمرهن على جيوبهن} ..
قال ابن حجر: " قوله: [فاختمرن] أي غطين وجوههن" الفتح 8/490، ويقال: خمر الإناء إذا غطى وجهه.
- وقالت عائشة: " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه" أبو داود في الحج، باب: في المحرمة تغطي وجهها
وهذا عام، فقد كانت عائشة تحج مع سائر النساء، وهي تحكي ما كانت تفعله هي وسائر النساء إذا مر الرجال.
- يؤكد هذا أثر قالت فاطمة بنت المنذر قالت : " كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي الصديق فلا تنكره علينا" الموطأ، في الحج، باب: تخمير المحرم وجهه.


سيدة هند ثقي تمام الثقة أنه لم يكن مقصودي ما إتسع له إدراكك لأنني لم أقل مطلقا أن الحجاب فرض على أمهات المؤمنين و حسب دون بقية النساء و لتقفي على ذالك و توفقي في فهم مقصودي أعيدي رجاءا قراءة مشاركتي مجددا بتأني
ثم الله عز وجل يا سيدتي قبل أن يفرض الحجاب على بنات المؤمنين أوجب تربيتهن تربية إسلامية فاضلة حتى نهيأهن نفسيا و عقليا لتقبل أحكام الإسلام عامة و الإقبال عليها طائعين غير مكرهين
و صدقيني يا عزيزتي هذه الحماسة العشوائية لتطبيق الشرع الرباني دون تخطيط مسبق متقن سيكون أكلها مر علقم
و أسألك هنا بالله أن تفحصي هذا المثال جيدا
إمرأة مشغولة عن إبنتها طوال فترة نموها العاطفي و العقلي و لم تحدثها مطلقا عن خديجة و عائشة و فاطمة و أسماء و لا عن الإسلام بشكل عام و ربما منحت لها من الأسماء إسم مي سيليا ........الخ من أسماء المسلسلات و عند بلوغها فقط تستيقظ من سباتها و تنتبه من غفلتها لتأتيها بخرقة سمييها بما شئت حجاب جلباب لا يهم و تطلب منها إرتداءه لأنه فرض على المسلمات و جاء في الحديث عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم و عليها ثياب رقاق فأعرض عنها و قال إن المرأة إذا بلغت لا يصح أن يظهر منها إلا هذا و ذاك و أشار إلى الوجه و الكفين
برأيك أنت مثل هذه الفتاة التي نشأت في غفلة أمها على مغريات عصرها ستلتزم بما شرع خالقها
قطعا لا
و حتى و إن إرتدته إكراما لها فلن تراعي قدسيته و الدليل ماثل أمام عينيك من المحيط إلى الخليج خاصة عندكم في الجزيرة العربية موطن البعثة النبوية و أستثني اليمن الذي إن لم يكن النساء فيه يعانين من تأثيرات الحضارة الغربية و الجاهلية الحديثة فإنهن يعانين الأمرين من الجهل المتوارث من الجاهلية الأولى المسلط عليهن كالعذاب من بعض أشباه الرجال من مدمني القات

amina 84 10-11-2012 04:10 PM

رد: بــربــّك أيُّ نـهـر تــعـبـرين ..!!؟؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 1485790)
هجمت أسود نجد على صقور الأطلس فهرب الروم هههههههههههههه

ههههههههههههههه إن كان كذالك فأدعو جيش الصقور الأطلسية الباسلة إلى خطة عبقرية ناجعة تمكننا من حسم هذه المواجهة لصالحنا عن طريق إستغلال الحماسة المفرطة للأسود النجدية و العمل على زيادة و تأجيج عصبيتها و توترها و تحين الفرصة المناسبة للقيام بإسقاط عمودي خاطف لفقأ أعينها كخطوة أخيرة للتمكن منها و إخضاعها لمنطق القوة و التفوق العقلي هههههههههه
أعجبني تعليقك أخي فحببت الرد عليه بممازحة لطيفة
جنرال أمينة

djillali22 21-11-2012 06:44 PM

رد: بــربــّك أيُّ نـهـر تــعـبـرين ..!!؟؟
 
باااااارك الله فيكـــ اختي على هذا الموضوع الراااااائع...

اسااااااال الله ان يجااااازيكـــ خير الجزاء .....

ولا يحرمكـــ الفردوس اااااالاعلى من اااااالجنة
وفقك الله لكل خير

djillali22 21-11-2012 06:46 PM

رد: بــربــّك أيُّ نـهـر تــعـبـرين ..!!؟؟
 
اللهم امنحني القوة لا قاوم نفسي
والشجاعة لا واجه ضعفي
واليقين لا تقبل قدري
والرضا ليرتاح عقلي
والفهم ليطمئن قلبي

بنالعياط 21-11-2012 08:11 PM

رد: بــربــّك أيُّ نـهـر تــعـبـرين ..!!؟؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 1485790)
هجمت أسود نجد على صقور الأطلس فهرب الروم هههههههههههههه

عجبك الحال كي جاكم رنفور..
لتثبيت القيطون فوق رؤوس النساء المسكنات ..
بصح لا تنسى المتبرجات صنعوو صوارة تصور من تحت الثياب..
..
..
نقول للعزيزة هند أن لا تضيع و قتها و أن ترجع لمخبرها لتجد لنا باش لا تخترقه الاشعة المصورة..
..
..
و شوفو في بلدها واش صائر ..
لا أظن تقبله الجزائريات..

بلاغ سلطات المطار ولي أمر المرأة السعودية بتحركاتها يكرس "العبودية"
إبلاغ سلطات المطار ولي أمر المرأة السعودية بتحركاتها يكرس "العبودية"
نددت ناشطات سعوديات ببدء سلطات الجوازات في المنافذ الحدودية للملكة إبلاغ ولي أمر المرأة بتحركاتها واعتبرن الأمر ترسيخا لواقع "العبودية" مؤكدات أن لا إمكانية لإصلاحات بدون العدالة والمساواة.
برقية (نص)


بدأت سلطات الجوازات في المنافذ الحدودية السعودية ابلاغ ولي امر المرأة بتحركاتها الامر الذي اعتبرته ناشطات ترسيخ لواقع "العبودية" ومعاناة النساء في المملكة، حيث يسود نهج محافظ دينيا واجتماعيا.

وتوضح الكاتبة والناشطة بدرية البشر لوكالة فرانس برس "ما زالت المرأة تعاني من اوضاع العبودية والاعتقال (...) النظام لا يلتفت الى المرأة المعنفة والمقهورة لكنه يقوم بتسخير التقنية لمراقبتها".

والمرأة السعودية بحاجة الى ولي امر يوافق على سفرها بمفردها بموجب وثيقة معروفة باسم "الورقة الصفراء" لدى سلطة الجوازات، او تصريح الكتروني، في المنافذ البحرية والجوية والبرية.

واعتبارا من الاسبوع الماضي، باتت السلطات المعنية تبلغ ولي الامر بتحركات المراة الوارد اسمها في الوثيقة بواسطة رسائل نصية على الهاتف الجوال حتى لو كانت تسافر معه.

وتضيف البشر "انها التقنية في خدمة التخلف يستخدمونها لابقاء النساء قيد الاحتجاز والمراقبة تخيل ان المراة لا تستطيع حضور جلسات مجلس الشورى الا من وراء حاجز (...) ماذا يعني كل هذا سوى القهر والامعان في العبودية".

وتابعت "نتمنى لو توفر الحكومة الجهود التي تبذلها لابلاغ ولي الامر بتحركات ابنته او زوجته للالتفات الى النساء المعنفات والعناية بهن" وغمزت من قناة "المنطق الفقهي السلفي الذي ينص على ان المراة تخص زوجها".

وختمت البشر متسائلة "لماذا تسليط الرقابة على المرأة فقط؟ اين كانت عندما كان مراهقون يذهبون الى افغانستان؟".

ولا تستطيع المرأة السفر من دون موافقة ولي الامر بغض النظر عما اذا كانت والدته او ابنته او زوجته او شقيقته، كما ان الموافقة ليست حصرا على العنصر النسائي فقط انما على الذكور الذين لم يبلغوا الحادية والعشرين.

بدورها، قالت الناشطة سعاد الشمري لفرانس برس ان "المرأة السعودية تعامل حاليا كما العبيد في الولايات المتحدة سابقا (...) هذا شيء خطير وبالامكان الافتراض مثلا ان ولي الامر يطلب منعها من السفر".

ونددت ناشطات على مواقع التواصل الاجتماعي بالخطوة في حين اعلن العديد من الذكور تاييدهم لها.

واضافت الشمري "تبقى النساء السعوديات قاصرات حتى لو بلغن سن الخمسين ويشغلن مراكز مرموقة في قطاع الاعمال او يحملن شهادات جامعية عليا فهن بحاجة الى الزوج او الابن المراهق الذي قد يمارس الابتزاز ليوافق على سفرهن".

وتابعت الشمري وهي من مؤسي الشبكة الليبرالية ان "المرأة السعودية جارية ليس اكثر لا حقوق لها وكل هذا من صنع المؤسسة الدينية التي تقول انها الغت الرق لكنها وجدت البديل باسترقاق النساء (...) فالحل متاح دائما لديهم".

وترى ان "المرأة السعودية قاصر مدى الحياة لا تشفع لها ملايينها لو انها ثرية او مكانتها العلمية كما لا يشفع لها انها انسانة قبل اي شيء اخر".

وختمت قائلة "لا يمكن ان يكون هناك اصلاح في السعودية بدون تغيير اوضاع المراة باتجاه العدالة والمساواة".

من جهتها، اعتبرت آسيا آل الشيخ وهي سيدة اعمال وعضو مراقب في مجلس الشورى القرار بانه "سخيف جدا ومعاملة دنيئة للمراة".

وقالت ان "الدولة والجميع ينادون بتطوير واصلاح اوضاع المراة ويأتي هكذا قرار ليحول نظرة المجتمع الى النساء كمجال دائم للشكوك".

كما رأى الكاتب والناشط الحقوقي جعفر الشايب انه "ينبغي اعادة النظر في وضع المراة بشكل عام لكي تتم معاملتها كانسان يتمتع بالاهلية اللازمة".

وانتقد "النظرة السلبية الى المرأة كقاصر" مشيرا الى ان "الامر ليس مقتصرا على مسالة السفر فقط فهي بحاجة الى موافقة ولي الامر على القيام باي مرا تقريبا".

ولا تزال المرأة السعودية في حاجة الى ولي امر او محرم لاتمام كل معاملاتها بما في ذلك الحصول على جواز سفر. كما انها ممنوعة من قيادة السيارات.

واعتبر الشايب ارسال رسائل نصية من الجوازات الى ولي الامر "تقييد للحريات والتعامل مع المراة بصورة دونية".

وفي موقع تويتر، كتبت خلود فهد "لا ينقص سوى تركيب حزام العفة للنساء ووضع مفتاحه مع ولي امرها بما ان النظام يعامل المرأة كانها اساس الفساد".

كما اعتبر هشام المالكي ان "افضل تكنولوجيا القرن الحادي والعشرين تستخدم لدعم تقالدينا التي تعود الى القرن الخامس عشر".


الساعة الآن 08:32 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى