المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته (المشاركة 146530)

10- تعدد الزوجات في الإسلام جائز بشكل عام , ولكن من حيث التفصيل قد يكون أحيانا حراماكأن يتزوج الرجل بثانية وهو لا يعدل في النفقة والكسوة والمبيت بينها وبين الأولى , وقد يكون التعدد واجبا كأن تكون امرأته مريضة مرضا لا تستطيع معه أن تؤدي واجبها الجنسي اتجاه زوجها وكان هو شديد التعلق بحقه الجنسي بحيث أصبح - يخاف مع مرض زوجته – على نفسه من الزنا . وبين الوجوب والحرمة توجد حالات الكراهة والاستحباب والجواز .
11- ليس كل من تزوج بثانية من الرجال هو مضطر لهذا الزواج أو هو معذور شرعا بهذا الزواج الثاني , بل الكثير الكثير من الرجال لا يتزوج الواحد منهم بثانية إلا وهو يطلب فقط الجمال أو الجنس أو الشباب أو المال أو الجاه أو ... وفي كل هذه الأحوال وما يشبهها لن يبارك الله للرجل في هذا الزواج , لأنه بني من أول يوم بنية خبيثة لا طيبة .
12- ليس كل من تزوج بثانية مُصدقٌ في نيته المعلنة من وراء زواجه , ومنه فما أكثر ما يُـعلن الرجل أنه تزوج بثانية لله وأنه معذور شرعا وأنه يعدل بين زوجتيه وأنه ... ولكن كل الدلائل وقرائن الأحوال المحيطة بالرجل تدل على أنه كاذب في دعواه , وأنه ما تزوج إلا للشيطان وأنه ليس معذور أبدا شرعا في زواجه وأنه ظالم كل الظلم لإحدى زوجتيه ( المظلومة غالبا هي الأولى ) .
13- في أغلب الأحوال يكون الحب الأطيب والأكثر بركة والأدوم و ... هو حب الرجل لزوجته الأولى , ومنه قال الشاعر " إنما الحب للحبيب الأول " , وعليه فيجب على الرجل أن يفكر طويلا قبل أن يتزوج بثانية : يفكر , هل نيته لله والدين أم للشيطان والدنيا , وهل زواجه الثاني صحيح وصواب وطيب ومبارك أم أنه زواج خاطئ وخبيث ؟!.
14- من لم يعدل مع زوجته الأولى ولم يحسن إليها ولم يكرمها ولم يؤد واجباته الشرعية اتجاهها لا يجوز له أن يطمع في العدل بينها وبين ثانية , وإلا كان متناقضا مع نفسه ومع المنطق كل التناقض . إن العقل والمنطق يقول بأنك لن تعدل بين زوجتيك إلا إذا كنت قبل ذلك كما يحب الله , مع زوجتك الأولى . وأما إن كنت قبل ذلك ظالما للأولى ثم تطمع أن تعدل بينها وبين ثانية فأنت واهم وأنت تكذب على نفسك أيها الرجل .
يتبع : ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته (المشاركة 146530)

10- تعدد الزوجات في الإسلام جائز بشكل عام , ولكن من حيث التفصيل قد يكون أحيانا حراما كأن يتزوج الرجل بثانية وهو لا يعدل في النفقة والكسوة والمبيت بينها وبين الأولى , وقد يكون التعدد واجبا كأن تكون امرأته مريضة مرضا لا تستطيع معه أن تؤدي واجبها الجنسي اتجاه زوجها وكان هو شديد التعلق بحقه الجنسي بحيث أصبح - يخاف مع مرض زوجته – على نفسه من الزنا . وبين الوجوب والحرمة توجد حالات الكراهة والاستحباب والجواز .
11- ليس كل من تزوج بثانية من الرجال هو مضطر لهذا الزواج أو هو معذور شرعا بهذا الزواج الثاني , بل الكثير الكثير من الرجال لا يتزوج الواحد منهم بثانية إلا وهو يطلب فقط الجمال أو الجنس أو الشباب أو المال أو الجاه أو ... وفي كل هذه الأحوال وما يشبهها لن يبارك الله للرجل في هذا الزواج , لأنه بني من أول يوم بنية خبيثة لا طيبة .
12- ليس كل من تزوج بثانية مُصدقٌ في نيته المعلنة من وراء زواجه , ومنه فما أكثر ما يُـعلن الرجل أنه تزوج بثانية لله وأنه معذور شرعا وأنه يعدل بين زوجتيه وأنه ... ولكن كل الدلائل وقرائن الأحوال المحيطة بالرجل تدل على أنه كاذب في دعواه , وأنه ما تزوج إلا للشيطان وأنه ليس معذور أبدا شرعا في زواجه وأنه ظالم كل الظلم لإحدى زوجتيه ( المظلومة غالبا هي الأولى ) .
13- في أغلب الأحوال يكون الحب الأطيب والأكثر بركة والأدوم و ... هو حب الرجل لزوجته الأولى , ومنه قال الشاعر " إنما الحب للحبيب الأول " , وعليه فيجب على الرجل أن يفكر طويلا قبل أن يتزوج بثانية : يفكر , هل نيته لله والدين أم للشيطان والدنيا , وهل زواجه الثاني صحيح وصواب وطيب ومبارك أم أنه زواج خاطئ وخبيث ؟!.
14- من لم يعدل مع زوجته الأولى ولم يحسن إليها ولم يكرمها ولم يؤد واجباته الشرعية اتجاهها لا يجوز له أن يطمع في العدل بينها وبين ثانية , وإلا كان متناقضا مع نفسه ومع المنطق كل التناقض . إن العقل والمنطق يقول بأنك لن تعدل بين زوجتيك إلا إذا كنت قبل ذلك كما يحب الله , مع زوجتك الأولى . وأما إن كنت قبل ذلك ظالما للأولى ثم تطمع أن تعدل بينها وبين ثانية فأنت واهم وأنت تكذب على نفسك أيها الرجل .
يتبع : ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة massi2007 (المشاركة 146688)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته (المشاركة 147180)

لا عليك أختي الفاضلة سعاد : تعودتُ على سبهم وشتمهم , حتى أصبح عندي سبهم وشتمهم هو الأصل , بحيث أنني لا أتعجب من سبهم وشتمهم وإنما أنا أتعجب لو يذكرني أحدهم بالخير ولو مرة واحدة , وأنا أفرح عندئذ بذلك فرحا شديدا لأنني أعتبر ذلك هو الشذوذ والمخالف للأصل والعادة .
سامحهم الله جميعا وجعلهم الله من أهل الجنة .
إذا كان القرضاوي وسيد قطب و ... لم يسلموا من شرهم فكيف يطمع أمثالي من المقلدين ومن العامة أن أنال احترامهم أو تقديرهم ؟!.
شكرا لك أختي الفاضلة .
حفظك الله ورعاك ووفقك لكل خير , آمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته (المشاركة 147180)

لا عليك أختي الفاضلة سعاد : تعودتُ على سبهم وشتمهم , حتى أصبح عندي سبهم وشتمهم هو الأصل , بحيث أنني لا أتعجب من سبهم وشتمهم وإنما أنا أتعجب لو يذكرني أحدهم بالخير ولو مرة واحدة , وأنا أفرح عندئذ بذلك فرحا شديدا لأنني أعتبر ذلك هو الشذوذ والمخالف للأصل والعادة .
سامحهم الله جميعا وجعلهم الله من أهل الجنة .
إذا كان القرضاوي وسيد قطب و ... لم يسلموا من شرهم فكيف يطمع أمثالي من المقلدين ومن العامة أن أنال احترامهم أو تقديرهم ؟!.
شكرا لك أختي الفاضلة .
حفظك الله ورعاك ووفقك لكل خير , آمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة massi2007 (المشاركة 147191)