لا تيأسنّ على بعدٍ فربّ نوى ** يكون علة لقيا النازح النائي
فاغفر ذنوب النوى قد جاد آخرها ** بما ترجيه من قرب الأخلاّء.
وهكذا هي الإيّام فوجود أراهُ أهونُ من عدمٍ، ونعمٌ أكبر من نقمٍ.
وكأنني برؤوسٍ تحت قدمٍ، وسادةٍ بين أيدي خدمٍ، وكم من ذئابٍ تسربلت بسرابيل حملان ترضع في غنمٍ.
وهكذا هم الخلائق؛ والويل من دهمةِ السيل إذا عقد الرأس بالذنب، وانخلعت أوتاد أصول الناس الراسية بانقطاع السبب، فحقًّا عندئذٍ يبطل العجب، ويسمع صيحة تذمر الناس كلّ رجب.
ومع ذلك أنه متى ما وقعت الأنفاس على السهب لزب نقعها، ثم أهتزتْ وربتْ ونبتَ بارضها.
فهل يأتي اليوم الذي تتألق فيه الضاد بألق ناهضها؟
وتمتلئ أوداجها وإن جفت يبسًا إثر انقطاعٍ وظعن لشعابها.
أيها المارون من هنا.
أماني أغنتني عن القيل والقال ** وإن لم أكن استغنى عن درب سؤالي.
أيمَ والله، لا أريد إلاّ تجرع نغب العربية أنفاسًا.
فما كانت من ذواتنا إلاّ أنها تلّمظت وديقة أبجدية عربيتا المستوية بمفرداتها على عروشها، وكأنها خاوية من رزاح ما دونها.
ألاَ حيّ على إعادةِ العربية أدراجها، وبعث ما درس منها، وإقامة أمتها.
فيا أيها الصحبُ فخذوا بما آتاكم مستنبطها، وقرّوا بذلك عينا
وإن شاء الله سأفيءُ صقعة كهذه رواحًا وغديًّا، فاتخذوا على ضفاف متصفحي هذا أمكنة حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولا.

سلام من الله.. يا من تمرّون من هنا.
ها نحن في مجلسٍ قد جمعنا الكلم، فيه بعض الأمثال والحكم، فلا بالتباغض هنا ولا بالنقم، بل أخوّة من مانح النِّعم، الذي علّم بالقلم، وأقسم به في القِدم.
عند منتصف مرور الروح، يكون لا محالة بعض البوح
وجدت نفسي عند ناصية البكاء، بعد ما أصاب الجسم من ألم الوجع والعياء.
أبحث في كنه نفسي، فما شعرتُ وغاب عني شعوري وحسي.
فتكوّرتُ في لظى الذاكرة فما وجدتُ ولا حتى همسي
فتقاذفت دموعي مراحلها، وبعثرت روحي دواخلها
وتسابقت تساقطاً لتسقي ذلك التيه في دروب الحياة.
وذلك الضياع المتجذر من وخزات الحنين إلى طعنات الواقع الأليم، طعنات و كأنها سكاكين حتى آخر انتفاضة الروح.
ومع ذلك في أعماقي هاتف يقول:
اللهم لك الحمد، ولك الثناء كما أثنيتَ به على نفسك.