|
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
أما قولك بالميل للتيار السلفي والفكر الوهابي المتشدد فالمشاركات التي وضعتها كانت فيها تفسيرا للآية لعلماء ولم تكن تحمل لا تيار ولا فكر متشدد ولكن أنت من يتوهم هذا فمن بين الذين فسروا الآية عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما فهل تعتبر أن ابن عباس من الذين ينتمون الى الفكر المتطرف والمتشدد، وهذا ليس بعيدا عنك فأنت لك كلام ومفهوم خاطئ عن الصحابة. يبدو أنك يا أختاه لم تفهمي قصدي ومبتغاه بالتمام، فأنا بقولي ذلك [°°فمشاركات الأخت ( ستارليت ) تنم عن فهم عميق للموضوع ، فهي في بحثها عن الحقيقة تجردت من المناصرة فاهتدت إلى الحقيقة بأدواتها البحثية من صميم النهج الوهابي في مشاركتها المتميزة الكثيرة ( 141+ 144+148+149+152+154) فبالرغم من ميل الأخت ستارليت للتيار السلفي المتشدد ( الوهابية ) إلا أنها كانت منصفة في قول الحقيقة . ] شاكرٌ لك انصافك للحق ليس إلا . تحياتي . |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
اقتباس:
السلام عليكم لعلّ تقييمك ... هذا ... يوافقك فيه أكثرية المشاركين وأنا منهم وذلك فقط في مسألة صيد البحر وطاعمه ومما يجب الإشارة إليه أن ليس عامة الناس تفهم من القرآن بأن طعام البحر هو ميتته لذلك جاءت السنة وحللت الميتتان ليكون المسلمون كلهم بعلمائهم وعوامهم مدركين للميتتين بدون لبس . في المقابل قد لا يوافقك أكثرية المشاركين وأنا أولهم لو تناول الموضوع مسألة الجراد وميتته . فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ لا أدري كيف أقرأ هذه الآيات لآكل الجراد ... اللهم إلا إذا كان أكل الجراد أو ميتته حرام وحديث الميتتان حديث موضوع أو ضعيف لما ذكر الجراد ... وصحيح حين أوّل صلى الله عليه وسلم طعام البحر فجعله ميتة . نعم أخي الأمازيغي أنا قرآنيّ في أكل صيد البحر وطعامه وأنا غير قرآنيّ في أكل الجراد وميتته وأنا غير قرآني في طريقة شربي وأنا قرآني إذا ضربت زوجتي وأنا غير قرآني إذا كنت خيرا لأهلي . أخي الأمازيغي من إدعى أنه قرآنيّ فإنه يقول لك ببساطة أن خاتم النبيين ليس محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي آتاه الله جوامع الكلم . حيّاكم الله وبيّاكم . هذا والله أعلم وأعظم |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
اقتباس:
|
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
و الله لم يتبين حله من القران فالقران على تحريم الميتة من غير استثناء سواءا كانت برية أو بحرية فلا تغالط بارك الله فيك و لا تجزم بحل الاشكال من غير ما دليل قاطع و لنسلم أنك تأولت تحليل أكل السمك من القران "وهذا لا دليل عليه"فبماذا استحللت أكل الجراد و الكبد يا ترى؟ هل ستأول القران ثانية بحجج واهية؟
هذه كانت أخر مشاركت لي في النقاش معك لازالت تنتظر ردك. دمت للحق طالبا. |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
اقتباس:
نحن التزمنا بمناقشة [أكل السمك ] دون أكل آخر ، قالقرآن أحله صريحا دون تأويل ، فلكل مقام مقال ، فلا يستوي حلزون البر مع سمك البحر ، ولا الجراد مع سلاحف البحر في الشكل والطعم واللون ....؟ ففي غياب النص تنشط الملاكات العقلية لدى الفقيه من قياس واستنباط واستنتاج لايجاد الحل الذي يرضي الله والإنسان . ----------------------------------- ملا حظة ختامية : لم تخبرني يا صديقي [ عمر ] عن قبولك أو رفضك لمناقشة موضوع تغليب القرآن للسنة.....؟ تحياتي . |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
اقتباس:
ثانيا موضوعي ليس عن السمك و قد وضحت لك ذلك في غير ما مناسبة فموضوعي كان عن كيلك بمكيالين فلا تتهرب من الاجابة إن كنت للحق طالبا و إن كنت تريد الفوز في النقاش لا غير و هذا قصدك فأنا أول من سيعلق لك المدالية. |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
غريب أمرك يا أمازيغي...... الرجل يتكلم عن ميتتة السمك لا عن السمك و أنت توهم الأعضاء أنه أراد السمك مطلقا... كما أن قضية السمك أمر ثانوي في الموضوع تعلقت بها لا أدري لماذا... ربما يجب أن يفتح لك موضوعا جديدا بنفس العنوان ليقول لك ...هل أكل الجراد حلال؟ كنت قد أستبشرت خيرا أول الموضوع لكن بأسلوبك هذا أبديت أن غرضك ضيق... فقد تكلمنا عن ميتتة السمك و أنت تستشهد عن أكل السمك... مبروك لك فوزك .....فقد أثبت أن السمك مذكور أكله في القرآن..... هل هذه نتيجة منطقية في رأيك لكل هذا الحوار؟؟؟ |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
السلام على الجميع..
بعيدا عن حكم أكل السمك..وما كان من تداخل "حتى لا أقول خلطا" في تناول هذه المسألة. كثيرا ما كان يردد أحد أساتذتي أن (الرجال لا يناقشون المثال)...و مقصوده واضح. فكرة الأخ عمر وصلت، وإنكار هذا مكابرة.. قد اقتنع الأمازيغي أنا نحتاج إلى أخذ بعض الأحكام الشرعية من الأحاديث النبوية الصحيحة إذا ما سكت عنها القرآن أو جاء مجملا أو عاما..ولا أظن بأخينا الأمازيغي أنه يجهل أمرا كهذا والذي يعد من أبجديات التشريع الإسلامي لا سيما وهويخوض في كبار المسائل و القضايا كعدالة الصحابة مثلا.. يظن الأستاذ الموقر أن هنالك من يغلب السنة على حساب القرآن، وهذه الدعوى هي التي تحتاج إلى تمثيل ،حتى نأكدها أو ننفيها ،أليس كذلك؟ لكن قبل التمثيل .. ذكرت -سيدي -شيئا عن القرآنية "الكورآنيزم" الذي ألصقته بأخينا ابن يلل،، وهو منه براء و غرضه من طرح السؤال كان واضحا على الأقل لنا.. أقول ليتك تفصح عن رأيك في القرآنيين أو الأحمدية بكل صدق وحيادية. أجد إجابتك على هذا السؤال منطلقا سليما لبداية حوار "إيجابي" حول توظيف الأحاديث النبوية عند (الفقهاء) -كما تحب أن تدعوهم دوما-. |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
استراحة : كلكم على الأمازيغي .. لم أعجب حقيقة الأمر من ذلك .. فعلى مر العصور كان يتهم ذوو العقل والحجى بالزندقة والكفر .. وكانت تحرق كتبهم التي بذلوا فيها جهد أعمارهم ... لو وجه إلي السؤال لأجبت : آكله ولا تهمني كل التخريجات الفقهية ... المهم أنو حلال يقدم إلي بمصراينو ولا بدونهن كيف كيف ... يقدم إلي مرمد في الفارينة أو مشويا أو مثوما كيف كيف .. بالمناسبة : أفحمكم الرجل فانسحبوا أفضل ولا تغضبوا |
رد: سؤال إلى العضو الأمازيغي
اقتباس:
غريب تدخل أستاذ فاضل مثلك بأسلوب يثير الفساد بين إخوتك الأعضاء.. مادار هنا حوار مبني على أفكار و تفكير. أما ماجئت به أنت فكأنما تحسبها معركة بين تلاميذ في الحضانة... صحيح هناك إختلاف لكنها ليست حربا يا أستاذ. فلا داعي لمحاولة تقليب الأمور و لا داعي لإسقاط المفاهيم و الضغائن الشخصية على الموضوع الذي لا يفسد للود قضية..... دمت قدوتنا و أستاذنا الفاضل |
| الساعة الآن 08:40 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى