منتديات الشروق أونلاين - نقد العقل الاسلامي

الحمد لله وبعد:

بداية يجب أن تعلم أيها الأخ الكريم أنه لا يصح النقل عن الكفرة وأعداء الإسلام لا حقا ولا باطلا بل الواجب زجرهم والإبتعاد عن كتبهم وحرقها إنما يطلع عليها أهل العلم والإختصاص أما نشرها في المنتديات فهذا ليس من منهج الله تبارك وتعالى ولا نهج الصحابة رضوان الله عليهم .
فقد حذرنا نبينا عليه الصلاة والسلام من دعاة على ابواب جهنم

حدثنا يَحيَى بن مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا الوَلِيدُ،قال: حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الحَضْرَميُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِدْريسَ الخَوْلانيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَة بن اليَمَانِ -رضي الله عنه- يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ- صلى الله عليه وآله وسلم- عَنِ الخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ؛ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذا الخَََيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ{نَعَمْ}، قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِك الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟قَالَ: {نَعَمْ ، وَفِيهِ دَخَنٌ}، قُلْتُ: وَمَا دَخَنُه؟ قَال:{قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَديِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ}، قُلْتُ: فَهَلْ بَعْد ذَلِكَ الخَيْرِ مَنْ شَرٍّ؟ قَالَ: {نَعَمْ، دُعَاةٌ إِلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْها قَذَفُوهُ فِيهَا} قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقَالَ: {هُمْ مِنْ بَنِي جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِألْسِنَتِنَا} قُلْتُ: فَمَا تأْمُرُنِي إِن أَدْرَكَنِي ذلك؟ قَالَ: { تَلْزَمْ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإِمَامَهُمْ} قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَام؟ قَالَ: {فَاعْتَزِلْ تِلْكِ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَ المَوتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ}"."
هذا لفظ البخاري من كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام .
وقال الإمام ابن سيرين « ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم ) .
وقال أيضا : ( لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وفعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم ، فيُنظر إلى أهل السنَّة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يُؤخذ حديثهم )
قلت : تأمل قول ابن سيرين كيف حصر تلقي العلم فقط عند أهل السنة دون غيرهم فهل هذا تعصب ؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منبر الحقيقة (المشاركة 761925)

يقول تعالى:واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا

وأنت بنقلك عن هذه الكافرة لم تحققي هذه الآية لأن الإعتصام بحبل الله لا يتحقق إلا بثلاث أمور:
1-الكتاب
2-السنة
3-بفهم سلف الأمة.

والنقل عن الكفرة والتشهير بهم مخالف للأمور الثلاثة .

اقتباس:

وقال نبينا-ص-:الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو اولى بها

هذه كلمة حق أريد بها باطل لأن أعداء الإسلام والطاعنين فيه لا يجري الله عليهم الحكمة هذا أولا.
ثانيا الذي يميز بين الحكمة والفتنة في كلام الكفرة هم أهل العلم والإختصاص وليس طلاب العلم أو عوام الناس فأبو هريرة رضي الله عنه يوم قال له الشيطان كلمة حق قد بين له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ولم يعرف أبو هريرة لوحده فكذلك أنت عليك أن تتثبت فيما نقلته عن هذه الكافرة وتتحقق بالأدلة والبراهين لأن أغلب ما نقلته هو عبارة عن كلام خالي من الدليل والحجة إنما سرد للاتهامات (وأغلب مقالاتها على هذه الوتيرة للأسف).
وجماعة الإخوان المسلمين قد انتقد

اقتباس:

الم يثبت التاريخ ان عمر اخد نظام الوزارة والدواوين وكان هدا شائعا عند الفرس

لكن عمر ابن خطاب رضي الله عنه كان أميرا وعالما ومن الخلفاء الراشدين المهدين وقد أجرى الله على لسانه الحق عدة مرات أما أنا وأنت فلسنا إلا جويهلين من عوام الناس ...وعمر ابن خطاب لم يقلد إنما استند لأدلة شرعية من الكتاب والسنة وليس لأقوال الفرس .

اقتباس:

هل يكون انتقادي لتشي جيفارا لانه شيوعي رغم تاييده للقضية الفلسطينية

نحن المسلمون ميزنا الله بالعدل والإنصاف فنقول للمسيء أسأت ونقول للمحق أصبت لكن نفرق بين المسلم والكافر فكل منهما له حقوقه التي تليق به وهذا هو العدل فالعدل غير المساواة لأن المساواة أحيانا تكون ظلم فلا نسوي بين بر وفاجر ولا بين مسلم وكافر ولا بين عالم وجاهل لأن هذه المساواة الذي ينادي إليها الليبراليون ظلم عظيم .

اقتباس:

ويكون مدحي وثنائي منصبا على الشيخ الالباني-رحمه الله-رغم انه افتى بوجوب الهجرة من فلسطين وتركها لليهود استنادا على حجج واهية فقط لانه مسلم

أرأيت الآن الظلم؟ تنقل لنا أكاذيب الإعلاميين وكأنك لا تعلم أن هذه مجرد كذبة قد تبرأ منها الشيخ بنفسه وبين مقصدوه وقد رد عليها غير واحد من طلابه فمتى (نتعلم ان نتبع الحق وكفى وان تكون غايتنا الحقيقة والانتصار له)؟؟؟؟!!!!!.
هذا الرد على هذه الكذبة القديمة:
http://www.echoroukonline.com/montad...70&postcount=1

اقتباس:

متى نتعلم ان نتبع الحق وكفى وان تكون غايتنا الحقيقة والانتصار لها لمادا نعد كل معارضة كرها الا تكون المعارضة عن حب

بل الحق غايتنا بحمد الله لكن الحق يؤخذ من أهله فقط.
و اعلم جيدا أن كلام الكافر أو المخالفين للإسلام عموما لا يخرج عن أمرين:
1-إما أن ينفرد به هذا الكافر,وهذا مستحيل مادامت الطائفة المنصورة حية.
2-وإما أن تشاركه فيه الطائفة المنصورة-وهو الحق لا محالة-فحسبنا إذن النقل عنهم وترك هذا الكافر زجرا له وإطفاءا لفتنته.
وكفى بهذه القاعدة بيانا لمن كان قلبه حيا وخاف الوعيد.

وجماعة الإخوان المسلمون قد انتقدها علماء السنة بعدل واصاف وبحجج وبراهين من كتبهم برقم الصفحات فقد كفانا العلماء في نقد جماعة الإخوان وتقويمهم فهناك كتاب "المورد العذب الزلال "للعلامة النجمي رحمه الله قد بين فيه ما انتقد على الإخوان في العقيدة والفقه والسياسة وما إلى ذلك وكذلك هناك أشرطة للمحدث الألباني في نقد الإخوان المسلمين ومقالات متعددة للعلامة ربيع المدخلي فنأخذ منها باتباع الدليل ولا داعي لكي نأخذ من هذه الكافرة وفاء سلطان أو أشباهها فهذه ليست أهلا للأخذ عنها ولا النقل منها.

اقتباس:

لمادا كان اول خطاب للصديق لما حكم :اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان رايتم في اعوجاجا فقوموني هل كان التقويم عن كره هل يحض الصديق على الكراهية ثم اننا نحسب الفتوى فيها ما ظنه صاحبها الخير للامة فنحن نحب صاحبها استنادا الى النية الحسنة ولكن ولاننا نحبه ووفاءا لمنهجه نتبع الحق الدي افنى حياته في الدعوة اليه والحق هاهنا بابطال هاته الفتوى متى نتعلم ان نحكم على الاشياء بعقولنا لتكون العاطفة تبعا للعقل لا العكس
بالحق يعرف الرجال لا بالرجال يعرف الحق

أحسنت فلا أخالفك في كل ما قلته لكن هناك طرفين ووسط:
طائفة غلت في تقديس الأشخاص فأصبحت تؤخذ بكل ما يقولونه دون التحري وهذا يسمى التقليد .وهؤلاء يصدق عليهم قوله تعالى((اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله))
وطائفة غلت في الإستقلال الذاتي حتى أصبحت تواجه العلماء في النوازل دون علم ولا ورع ولا عدل ولا إنصاف (وأراك يا أخي من هذه الطائفة).
وهؤلاء يصدق عليهم قوله تعالى(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه فأضله الله على علم).
وطائفة وسط بينهما تحترم أهل العلم الربانيين وتأخذ كلامهم في النوازل وتعتذر لأخطاءهم ولا تشهر بهم وتقلدهم في مسائل النوزال التي تخفى على عوام الناس ولا تخرج عن كلام أهل العلم الربانيين في مسائل الخلاف بل تأخذ بأحدهما الذي أيده الدليل ولا تخترع قولا جديدا من عندها وهذه الطائفة هي الحق لأنها استندت لقوله تعالى(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).

والله أعلم