|
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
اقتباس:
وإن كنت لا أدري فيها أي خلل أو خطإ فهي مبنية على قواعد علمية متينة وهذا شأن العلماء أنا لحد الساعة أترجى الذين يقولون بالجواز أن يأتوني بفتوى كهذه تقول حلال لكن للأسف على كل ثبتك الله على الحق أختي في زمن الغربة وأنار بصيرتك وأثابك الجنة |
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
اقتباس:
ثبتك الله على الحق أخي |
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
يتعجب بعض المجادلين في هذه القضية عندما يقال له بأن هذا الأمر (سواء كان قيادة المرأة للسيارة أو غيرها من الوسائل المؤدية للحرام) لا يجوز لأنه ذريعة إلى الوقوع في الحرام. ويعتقد هذا الجاهل أو المتجاهل أن هذه القاعدة وهي (سد الذرائع) قد تشدد فيها العلماء واخترعوها من عقولهم! تحجيراً على الناس. ولم يعلم هذا المجادل بأن (قاعدة سد الذرائع) قد جاءت فيها نصوص شرعية كثيرة من الكتاب والسنة اعتمد عليها العلماء في تحريم كل وسيلة تؤدي إلى المحرم، ولذلك قال ابن القيم –رحمه الله- : "باب سد الذرائع أحد أرباع التكليف"(12) قال هذا بعد أن ذكر لها تسعة وتسعين (99) دليلاً من الكتاب والسنة. وإليك شيئاً من تلك النصوص التي تدل لهذه القاعدة :
1-قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) فنهى سبحانه عن سب أصنام ومعبودات المشركين لكونه ذريعة لأن يسب المشركون الله –عز وجل- عدواناً وظلماً دفاعاً عن أصنامهم ومعبوداتهم . 2-قوله تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن) فنهى النساء عن الضرب بالأرجل على الأرض وهو مباح لأنه ذريعة لإثارة الشهوات. 3-أنه تعالى نهى عن البيع وقت نداء الجمعة لئلا يكون ذريعة إلى التشاغل بالتجارة عن حضورها . 4-أنه تعالى أمر بغض البصر لأنه ذريعة للفساد. 5-أنه تعالى نهى عن بناء المساجد على القبور ولعن من فعل ذلك لأنه ذريعة إلى الشرك. 6-أنه تعالى حرم الخلوة بالمرأة الأجنبية لأنه ذريعة إلى الفساد والزنا. 7-أنه تعالى منع الصحابة أن يقولوا للرسول صلى الله عليه وسلم (راعنا) وأمرهم أن يقولوا بدلها (انظرنا) لأنه ذريعة تتخذها اليهود لسبه عليه الصلاة والسلام . 8-أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع الرجل في زواجه بين المرأة وأختها، أو عمتها أو خالتها لأنه ذريعة إلى قطيعة الرحم . 9-أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتقدم المسلم الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين لكي لا يكون ذريعة لأن يُلحق بالفرض (وهو صيام رمضان) ما ليس منه. 10-أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة قبل طلوع الشمس وعند غروبها سداً لذريعة مشابهة المشركين . هذه بعض الأدلة الشرعية التي تدل لقاعدة (سد الذرائع)، ومن أراد الزيادة فعليه بهذه المراجع: 1- إعلام الموقعين لابن القيم (3/147-171). 2- الاعتصام للشاطبي (2/334-338، بتحقيق مشهور سلمان). 3- مجلة البحوث الإسلامية (العدد 15/ص 17-32). ختاماً : أسأل الله أن يجنب بلادنا الشرور والمفاسد، وأن يوفق ولاة أمورنا لقمع المفسدين وأن لا ينخدعوا بزخارفهم، وأن يثبتهم على الحق كما ثبت أسلافهم. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم الهوامش .. ([1]) وأصحاب هذه القنوات –كصاحب قناة المستقلة مثلاً- أشغلوا أنفسهم بأمر السعودية متناسين ما تعيشه بلادهم من بؤس وشقاء ديني ودنيوي. لو تشاغلوا به لكان خيراً لهم وللمسلمين، ولكن فاقد الشيء لا يعطيه!. ولك أن تعجب إذا علمت أن هذا التركيز على بلاد التوحيد مدفوع الأجر لهذه القنوات من جهات لا تريد الاستقرار لنا. ([2]) طالعتنا صحيفة الجارديان البريطانية يوم الأحد 26/4/1423هـ بتقرير عن حال المرأة السعودية! تحدثت فيه كل من الطبيبة السعودية فلانة! والكاتبة السعودية فلانة! عن الحال البائس!! للمرأة عندنا، لعل عباد الصليب يمنون على المرأة المسلمة وينظرون في حالها!! نعوذ بالله من الخزي والذلة. وأذكر أنني قرأت في صفحة الـ BBC على الإنترنت أن الغرب يتوعد بلادنا بأنه سيدعم الاتجاهات التغييرية لدينا، ولعل هذا التقرير خير مثال! ([3]) انظر: جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 5/3/1419هـ . وقد عللوا المنع أنه لأسباب أمنية !! وما أكثر الأسباب إن أرادوا ! ([4]) ذكرت نشرة (تطوير) التي تصدرها الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض (العدد 33) : أن الرحلات اليومية (وهي المسافة التي يقطعها فرد واحد لتحقيق هدف واحد داخل المدينة) لم تتجاوز 5,5 ملايين رحلة يومياً حتى عام 1422هـ، وأنها سترتفع إلى 15 ميلون رحلة يومياً عام 1442هـ. وقس على ذلك بقية المدن. ([5]) ومن له أقارب في تلك الدول –مثلي- يعلم هذا يقيناً. فلماذا التلبيس ؟! ([6]) صحيح البخاري (حديث 2879). ([7]) (حديث 2985) . ([8]) حديث صحيح. انظر طرقه ورواياته في "جزء فيه طرق حديث طلب العلم فريضة.." للسيوطي، تحقيق: علي حسن عبد الحميد. ([9]) سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني –رحمه الله- (برقم 178)، وقد ذكر الشيخ من فوائد الحديث :"مشروعية تعليم المرأة الكتابة.." ([10]) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (3/351 – 353) . ([11]) نقلاً عن مطوية (قيادة المرأة للسيارة) إصدار : دار القاسم بالرياض. ([12]) إعلام الموقعين (3/171) . |
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
جزاك الله خيرا أخي إضافتك جميلة |
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
اقتباس:
انا لم اقل بالتحريم ابدا ابدا أنا قلت انا ضد .... وفرق كبير بين الاثنين .. كلمة حرام تحتاج لادلة قوية جدا ونصوص قوية جدا هل تفهم كلامي انا قلت انا ضد قيادة المرأة للسيارة ولست اقول بالحرمة ابدا لاننا اذا حرمنا قيادة المرأة للسيارة فهنالك توابع كثيرة للتحريم اليس كذلك ؟؟؟؟؟ فالقول بالحرام اراه تسرعا في الحكم لان هنالك نساء صالحات عفيفات طاهرات طيبات .. ويقدن سيارات فتأتي وتقول حرام !!!!!!!!!!!! مشكل اليس كذلك ؟؟ لان الحكم بالحرام سيتطلب امور اهمها ان هنالك حدا لهذا الحرام اليس كذلك ؟؟؟؟ فنسأل مشايخنا سؤالا : يامن تقولون بحرمة قيادة المرأة للسيارة وتتشددون في الحرمة .. ماهو الحد الذي يقع على المرأة التي تقود سيارتها ؟؟؟ فالحرام يتطلب حدا .. اليس كذلك : فلذلك أنا فعلا امسك العصا من الوسط واقول أنا ضد قيادة المرأة للسيارة ولا اقول بالحرام ابدا هذا رأيي والله اعلم منتصر |
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
اقتباس:
1- ضد ليس لها معنى إلا الحرام وإن لم يكن كذلك فلماذا تقف ضد ما أباحه الله إذن. 2- أظن أن في فتوى الشيخ ابن عثيمين ما يغني من الأدلة القوية الرصينة التي لا نقاش بعدها 3- حتى إن كان هناك توابع للتحريم (بل الصحيح أن قيادة المرأة من توابع تحريم خروجها من المنزل لغير عذر شرعي فهو بذاته تابع) فأهلا وسهلا وهل تريد تعطيل حكم لأجل توابعه 4- إن كان هناك عفيفات وطاهرات يقدن السيارة فهن على العين والرأس ومن قال بأن عفتهن زالت يعني (وأنا أعلم أن هناك بونا شاسعا بين المثالين ولكن لابأس بالتوضيح فقط) لو رأيت أنت ملتحي يشرب الدخان سنزيل الحكم بالتحريم لأجله 5- ليس كل حرام يلزمه حد فلم نعلم عمّا يلزمه حد من المحرمات إلا القليل والباقي يبقى من مهام ولي الأمر (وأين الآن ولي الأمر الذي يقيم حدود الله فهم أول من ينتهكها والله) 6- أخي منهجي في هذا التحريم ليس على تصورك أنا أقول ما قاله شيخي (الشيخ فركوس) في المسألة يجوز للمرأة أن تتعلم القيادة وهذا حقها ولا شك بشرط ألاّ يكون أثناء التعلم خلوة بالرجال كما يجوز لها أن تقود السيارة لكن في حالات الحاجة فقط نسائنا في هذا الزمان صرن لا يمكثن في البيوت بسبب السيارة وهذا واقع لا ينكره أحد وهذا هو الحرام 7- خلاصة الأمر أن حكم قيادة المرأة يرجع لحكم خروجها من بيتها فإن خرجت فيما يرضي ربها (لسبب يجوز لها الخروج فيه) فقيادتها للسيارة أولى لما في ذلك من تجنب لأضرار الحافلات والمشي في الشارع وإلاّ فحرام والعلم لله تعالى |
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
هل تعلم انه لا فرق بين كلامي وكلامك :
انظر الشيخ فركوس حفظه الله يجيز تعلم القيادة للمرأة فهل هي ستتعلم القيادة فقط لتحمل رخصة ؟؟ طبعا لا فهي تريد ان تسوق سيارة .. ثم انا قلت هنالك ضوابط في ردي السابق في موضوع اخر لقيادة المرأة فلذلك فلا تستطيع ان تقول حرام مطلق اليس كذلك ؟؟ بما انها ستقود في شروط معينة إذن فهو في دائرة الحل اليس كذلك ؟؟ وكلاك في الرد عليا اني قلت ضد يعني انا ضد ما شرعه الله او احله الله هذي مسألة اخرى فكلمة ضد ليست من الاحكام الشرعية اما حرام فهي من الاحكام الشرعية اليس كذلك .. الباذنجان حلال اكله اليس كذلك ولكني ضده وضد اكله .. هذي نفسيتي الخاصة اليس كذلك ثم مسألة قياسك بالتدخين فهذا خطأ لان التدخين حرام ووجدنا كلاما في احد كتب الفقهاء أن أحد خلفاء الدولة العثمانية افتى بقطع أنف كل من يدخن .. ووجدنا كلاما لاهل العلم أن مسألة التدخين مربوطة بالتعزير وهي خاصة بولي الامر فعلى ولي الامر أن يحدد التعزير الذي يراه مناسبا ثم اقول اخي بكل صراحة : تتكلم عن خروج المرأة وضوابطه الشرعية : هل تستطيع الان الكلام في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب لا لماذا ؟؟ لان الامر اصبح واقعا واصبح في كل الدول الاسلامية منتشرا فالاصل بالاول قبل الكلام عن خروج المراة تغيير هذا الواقع كله الى واقع اسلامي فان كان الواقع اسلاميا لما احتجنا الى هذا النقاش كله ولكن الامر الواقع الان مختلف فالاصل ان تكلم على ما هو كائن فاقول : انا ضد قيادة المرأة للسيارة ولا اقول حرام لانها تحتاج للقيادة في ظروف كثيرة وظربت مثالا : ان يمرض احد ابنائها وليس عندها احد في البيت ان تريح زوجها في القيادة في حالات السفر وغيرها كثير؟......... اعتقد اخي محمد انا وانت ندور في نفس الدائرة وندندن حول نفس الدندنة ولكن العبارات مختلفة نفع الله بك اخي منتصر |
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
بارك الله فيك أخي في الله ورحم الله شيوخنا وجزاهم عنا كل الخير وجمعنا بهم في أعلى عليين
|
رد: خلاصة الكلام حول حكم قيادة المرأة للسيارة في الإسلام
اقتباس:
آمين ... جزاك الله خيرا أختي |
| الساعة الآن 07:28 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى