رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

- السلام . الأطروحة التي أتيت بها حول شتم الرسول صلى الله عليه و سلم . لا يمكن أن بها لماذا ..
- المؤلف صبحي يعيش في مصر و الأزهر الشريف لا يترك عملية سب أو شتم للمصطفى الحبيب تمر دون عقاب .
- الحادثة التي استدليت بها رفع فيها صبحي دعوى قضائية و نال فيها حكما قضائيا .
-أوردت لك من قبل أن الحركة الاسلامية عندما لا تقدر على النقاش تكفر الناس أو خصومها بل تذبحهم كما فعلوا في الجزائر مع جيلالي اليابس و بوخبزة و ساري و بوسبسي وغيرهم رحمهم الله .
- نجيب محفوظ لم يسلم من عنفهم فما بالك من صبحي منصور .

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

أنت إنسان كذاب لقد كفره مشايخ الازهر
إن جميع كتبه فيها الإلحاد و الكفر ألم تقرأ له كتاب ( حد الردة )
ثم لقد رد عليه جميع الدعاة بل حتى بعض الوطنيين المخلصين عندهم في مصر
ثم إذا أنت من أصحاب سب نبي الأمة و تدافع عنه
فهنيئا لك المرتبة الخسيسة اللي فيها
أقولها لك بصراحة حشرك الله مع صبحي منصور يوم القيامة و إن كنت صادقا فقل آمين
و أقول لك بصراحة حتى أنت إرهابي لأن العلماني الحقيقي هو الذي لا يقول جمعية العلماء المسلمين هم على الحق فهم كما تعرف وهابيين حتى سموهم عندكم الباديسيين و هذا معروف
فأنت علماني كذاب سيلعنك حتى العلمانيون لأنهم لا يخافون فهم يسبون الله و يسبون النبي بلا خوف و وجل أما أنت فعندهم صفر في صفر ( لا علماني و لا مسلم )

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

- السلام . انت من الزنادقة المهلوسين لأن كل ما قرأته هو عن الحركات الاسلامية و لا مرة وجدت شتم الرسول صلى الله عليه و سلم بل صبحي و كتاب أخرون يتكلمون عن كشف ما يدور من كذب و نفاق عند هذه الجماعات وفي كتابه (حد الردة ) بين كيف يتنامى النفاق عند هذه الحركة الاسلاموية . و أعلم بأن هذه الحركات لم تلقى ولن ترقى الى الخروج من مأزقها الا بطريقة تكفير الناس أو ذبحهم . كما نطلبك يا رب ان يحشرك مع دعاة على أبواب جهنم .













ا

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

السلام عليك أخي أمجد : يقول الشاعر

إذا نطق السفيه فلا تجبه ...... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه ..... و إن خليته كمدا يموت



و يقول المثل الشعبي ( ما يضر السحاب نبح الكلاب )

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

- السلام . أنا لست بسفيه و لا بمختل فاني أخشى الله في الفقراء . و الفقراء عندي هم الذين لا يملكون المال و الذين ليس لهم أولاد أو لهم صنف واحد من ذكر أم أنثى . والذين لا يقرأون ولا يكتبون الذين لم يؤدوا فريضة الحج و الذين لهم مرض مزمن و الذين لا يفرقون بين الدنيا و بين الآخرة والغافلون عن صحتهم و الذين لم ينتخبوا على جبهة جهنم .

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

امّالا خلي الكبار يطرحوا وجهات نظرهم ثم بعد ذلك تأتي تعليقات الصغار

و روح عند الذين لا يقرأون و لا يكتبون و اقرأ عليهم كتب أركون و صحبي منصور و عندما يلعنوك تعرف مع من تتكلم ، و ارجع إلى مستواك الحقيقي في القندورة و العمامة و سروال البوزكري ...

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

- السلام . اني واثق سيأتي يوم ستندم على كل السخريات التي قلتها لي لأنك ستصبح صديقا لي خدمة للرأي و الرأي الآخر . وأطلب منك يا كبير أن تقرأ ( الجبهة الاسلامية في قلب جهنم ) موجود باللغتين .. و كتاب (الغزال المقدم) باللغة الوطنية فقط .
و كتاب ( الشر عباءة قصيرة ....من أمثال الدشرة ) باللغة الوطنية . وكتاب ( مدخل الى الأزمة ) باللغتين . و كتاب ( الثقافة الخائفة ) باللغة الوطنية .... وشكرا يا صديقي .

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

الكلب بن الكلب صبحي منصور يقول عن سيده أبا هريرة كان يكره الكلاب ثم يربط نجاسة الكلاب مستهزءا بكلب باردو

و يقولوا الكلب ما يجيب غير كلب مثله ثم

هذه الكتب التي ذكرتها بالنسبة لي لا تسمن و لا تغني من جوع فلا هي كتب تقربني إلى ربي الذي لا تؤمن به و لا تزيدني إلا حقدا على الناس

فعلا صدقت يا رسول الله ... و كذب المخذولين من كلاب صبحي منصور

http://www.egyptwindow.net/image2/rasol2.jpg

ثم لما تقول لي ستندم ثم استدركت أسلوبك الإرهابي الهمجي بقولك ستصبح صديقا لي و ... الكلام المعسول ( كمن يعذب تحت أهازيج الموسيقى ) ..
ـ أما أنا فلست كبيرا فأنا مواطن حبيبي أعيش في حي فقير لا أملك فيلا و لا شيء

و أعتز بأنني الآن أعيش في حضانة أمتي و هاهي و لله الحمد

أنا أحكي لك حكاية سينفجر قلبك انفجارا و كمدا و حقدا ....
أبشرك يا صديقي أن الشرطي بالزي الأزرق أصبح يصلي جنبا إلى جنب أمام إخوانه في المسجد ثم أنا العبد الفقير أحيانا أذهب إلى مركز الشرطة في حينا و نبلغ عن سارق أو من تعدى على شخص و لما أدخل عند الضابط حفظه الله يستقبلني بحفاوة و يحلف علي أن أشرب القهوة .. و أصحابه يمزحون معي في المركز ( يقولون لي سنحلق لك لحيتك الآن [ مزحًا]... تذكيرا بالأيام السوداء و سخرية منها )
................... و هم يحبوننا و نحبهم أزيدك قهرا ( نحن نعتقدهم أنهم شهداء الواجب )
و أسأل الله لهم أن يحفظهم من كل شر و مكروه ... فهل هؤلاء إرهابيين يا إرهابي ..

قل موتوا بعضكم .. هكذا رئيسنا حفظه الله أودعنا صدره و فتح لنا قلبه هو و جميع الشعب المخلص في الحقيقة هل هؤلاء إرهابيين يا إرهابيين .

رد: صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
 

- السلام . صبحي في هذا الزمان قال لا للاخوان لكن في القديم الكثير قالوا لا للوهابية .... أنظر ...

قائمة الكتب التي ألفت في الرد على الوهابية ( 58 ) " السلفية "


- الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية. للشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي وهو أخو الشيخ محمد زعيم الوهابية.

- ( 58 ) أنظر مجلة تراثنا ، نشرة فصلية ، تصدرها مؤسسة آل بيت لإحياء التراث ، العدد 4 السنة ، 4 شوال 1409 ه‍ ، معجم ما ألفه علماء الإسلام للرد على خرافات الدعوة الوهابية السيد عبد الله محمد علي . أنظر كذلك بحوث في الملل والنحل للسبحاني ( ج 4 ) ، فقد ذكر كثيرا من هذه المؤلفات كما أن عدد كبيرا من هذه الكتب والعناوين هي من مصادر هذا الكتاب وفي حوزة المؤلف . ( * )
وغيرهم . تأييدا له وثناء عليه . ثم قال : لو وقفت عليه قبل هذا ما ألفت كتابي هذا . ولخصه محمد بن بشير قاضي رأس الخيمة بعجمان .

- تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين : للعلامة المحقق محمد بن عبد الرحمان ابن عفالق الحنبلي ، وقد ترصد فيه لكل مسألة من المسائل التي ابتدعها ورد عليها بأبلغ رد ، وقد ضمن كتابه هذا ملحقا يتناول ما يتعلق بالعلوم الشرعية والأدبية . كما أرفقه بأسئلة كان قد بعثها إلى محمد بن عبد الوهاب ، منها شطر وافر حول علم البيان تتعلق بسورة " والعاديات " وألمح في ذيلها إلى عجزه عن الجواب عن أدناها فضلا عن أجلها .
- فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبد الوهاب . أحمد بن علي البصري الشهير بالقباني . أنظر إيضاح المكنون 2 / 190 والتوسل بالنبي لابن مرزوق ( ص 250 ) .
- رسالة في الرد على الوهابية . للعلامة عبد الوهاب بن أحمد بركات الشافعي الأحمدي المكي .
- الصارم الهندي في عنق النجدي . للشيخ عطاء المكي . ذكره ابن مرزوق في " التوسل بالنبي " .
- رسالة في الرد على الوهابية . للشيخ عبد الله بن عيس المويسي .

- رسالة في الرد على الوهابية . للشيخ أحمد المصري الأحسائي .

- السيوف الصقال في أعناق من أنكر على الأولياء بعد الانتقال . لأحد علماء بيت المقدس . ذكره ابن مرزوق في " التوسل بالنبي " ( ص 250 ) . - السيف الباتر لعنق المنكر على الأكابر .
- الإنتصار للأولياء الأبرار . للعلامة طاهر سنبل الحنفي ، حكى السيد علوي المذكور آنفا أنه رآه عند مؤلفه بالطائف
- مجموعة أجوبة وردود نظما ونثرا . لأكابر علماء المذاهب الأربعة ، لا يحصون . من أهل الحرمين الشريفين والأحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وغيرها . حكى عنها السيد علوي أيضا ، وذكر أنه أتى بها إليه رجل من آل ابن عبد الرزاق الحنابلة . الذين يقطنون الزرارة والبحرين .

- قصيدة في الرد على الوهابية . للسيد المنعمي رد بها على ابن عبد الوهاب إثر قتله جماعة كانوا قد عفوا شعر رؤوسهم ، مطلعها : أفي حلق رأس بالسكاكين الحد * حديث صحيح بالأسانيد عن جدي

- مصباح الأنام وجلاء الظلام في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام . للعلامة السيد علوي بن الحداد المتقدم ، طبع سنة 1325 ه‍ بالمطبعة العامرية وما سبق حكايته عن مؤلفه منقول عنه .

- كتاب لشيخ الإسلام بتونس . المحقق إسماعيل التميمي المالكي المتوفى سنة 1248 ه‍ وهو في غاية التحقيق والأحكام . نقض فيه رسالة لابن عبد الوهاب طبعت في تونس .

- رسالة مسجعة محكمة .

- ص 367 -


للمحقق الشيخ صالح الكواش التونسي ، طبعت ضمن كتاب " سعادة الدارين في الرد على الفرقتين " نقض فيها مؤلفها رسالة لابن عبد الوهاب .

- قصيدة . للشيخ غلبون الليبي ، رد بها على قصيدة الصنعاني التي مدح بها عبد الوهاب ، تقع في أربعين بيتا ، مطلعها : سلامي على أهل الإصابة والرشد * وليس على نجد ومن حل في نجد وهي مذكورة في سعادة الدارين .

- قصيدة . للسيد مصطفى المصري البولاقي يرد فيها أيضا على قصيدة الصنعاني التي ذكرت في المصدر السابق ، تقع في مائة وستة وعشرون بيتا مطلعها : بحمد ولي الحمد ، لا الذم أستبدي * وبالحق لا بالخلق ، للحق استهدي

- قصيدة . للسيد الطباطبائي البصري ، يرد فيها على قصيدة الصنعاني ، وقد كان لهذه القصائد الأثر الأكبر في إرجاع الصنعاني عن غيه الذي وقع فيه ، حتى بلغ به الأمر إلى إنشاء قصيدة يعلن فيها توبته مما بدر منه مستهلها : رجعت عن القول الذي قلت في نجد * فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي

- سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية والظاهرية . للعلامة الشيخ إبراهيم السمنودي المنصوري المتفوي في العقد الثاني من هذا القرن ، وقد طبع في مجلدين .

- شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق . للشيخ يوسف النبهاني . طبع في مجلد .

- الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق . للعلامة الشيخ جمل صدقي الزهاوي . طبع في مصر سنة 1323 ه . يقول مؤلفه : " قاتل الله الوهابية إنها تتحرى في كل أمر تكفير المسلمين مما يثبت أن همها الأكبر هو تكفيرهم لا غير ، فتراها تكفر من يتوسل إلى الله
تعالى بنبيه ( ص ) ويستعين باستشفاعه إلى الله تعالى على قضاء حوائجه ، وهي لا تخجل إذا تستعين بدولة الكفر على قضاء حاجتها التي هي قهر المسلمين وحربهم وشق عصاهم " . إظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والولي الصدوق . للشيخ المشرفي المالكي الجزائري .
- جلال الحق في كشف أحوال أشرار الخلق . للشيخ إبراهيم القادري الإسكندري ، وهو كتاب جيد طبع في الإسكندرية سنة 1355 ه‍ .
- النقول الشرعية في الرد على الوهابية . للشيخ حسن الشطي الحنبلي الدمشقي ، مطبوع .

- رسالة في حكم التوسل بالأنبياء والأولياء . للشيخ محمد حسنين مخلوف . مطبوعة .

- المقالات الوفية في الرد على الوهابية . للشيخ حسن قزبك ، مطبوعة .

- الأقوال المرضية في الرد على الوهابية . للعلامة الفقيه عطاء بن إبراهيم الكسم الحنفي ، ذكرها الأستاذ عمر رضا كحالة أنظر معجم المؤلفين ، 10 / 293 .
للشيخ المحدث صالح الغلابي المغربي . قال السيد علوي حداد : كتاب ضخم فيه رسالات وجوابات كلها من العلماء أهل المذاهب الأربعة : الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ، يردون على محمد بن عبد الوهاب بالعجب . أنظر " التوسل بالنبي " لابن مرزوق .
- الرد على الوهابية . للشيخ محمد صالح الزمزي الشافعي إمام مقام إبراهيم بمكة المكرمة .
- إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان . لأحمد بن أبي الضياف . رد فيه على الوهابية . أنظر الوهابية البكري ( ص 16 ) .
- الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية . في العقائد لنعمان بن محمود خير الدين الشهرباني الآلوسي ، البغدادي الحنفي المتوفى سنة 1317 ه‍ إيضاح المكنون 1 / 29 .
- الإسلام والإيمان . في الردود على الوهابية طبعه حسين حلمي باسلامبول 1986 م .
- الأصول الأربعة في ترديد الوهابية . لمحمد حسن جان صاحب السرهندي مجددي المتوفى سنة 1346 ه‍ طبع في آمرتسر بالهند وأعاد طبعه حسين حملي باسلامبول ، 1976 م .
- لأوراق البغدادية في الجوابات النجدية . للشيخ إبراهيم الراوي البغدادي الرفاعي رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد . طبع في مطبعة النجاح ببغداد 1345 ه‍ . وأعاد طبعه حسين حلمي في تركيا 1976
- البراءة من الاختلاف في الرد على أهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهابية الضالة . للشيخ علي زين العابدين السوداني طبع بالسودان .
- البصائر لمنكري التوسل بأهل المقابر .
محمد الله الداجوي الحنفي الهندي . طبعه حسين حلمي ، اسلامبول 1975 م .
- البيت المعمور في عمارة القبور . للسيد علي تقي بن أبي الحسن النقوي اللكهنوي المتوفى سنة 1408 ه‍ . طبع بالهند 1345
- تاريخ الوهابية . لأيوب صبري باشا الرومي ، صاحب مرآة الحرمين . أنظر إيضاح المكنون 1 / 218 .
- تجريد سيف الجهاد لمدعي الاجتهاد . للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي وهو أستاذ ابن عبد الوهاب وشيخه وقد رد عليه في حياته . ذكره ابن مرزوق في " التوسل بالنبي " ص 249 .
- لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب . لمؤلف مجهول حققه أحمد مصطفى أبو حاكمة ، بيروت ، 1967 م .
- خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام . أحمد زيني دحلان المطبعة الخيرية القاهرة 1888 . ذكر فيه بعض من أخبار الوهابية وحروبهم .
- التحفة الوهبية في الرد على الوهابية . للشيخ داود بن سليمان البغدادي النقشبندي الحنفي ، المتوفى سنة 1299 م . إيضاح المكنون 1 / 263 .
- تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد . للشيخ محمد بخيت المطبعي الحنفي من علماء الأزهر طبع في مصر 1318 م وأعاد طبعه حسين حلمي باسلامبول ، 1405 م .
- التوسل . للمفتي محمد القادري الهزاروي . طبعه حسين حلمي باسلامبول ، 1984 م .
- التوسل بالموتى . طبع بتركية 1976 م .
- التوسل بالنبي والصالحين وجهلة الوهابيين . لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي . طبعه حسين حلمي سنتي 1975 و 1984 . الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية بأدلة الكتاب والسنة . لمالك ابن الشيخ محمود مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الإفريقية طبع عام 1403 ه‍ وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول سنة 1405 ه‍ .
- الحق المبين في الرد على الوهابيين . للشيخ أحمد سعيد السرهندي النقشبندي . هدية العارفين 1 / 190 ومعجم المؤلفين 1 / 232 .
- الحقيقة الإسلامية في الرد على الوهابية . عبد الغني بن صالح حمادة أدلب سنة 1894 م .
- الرد على الوهابية . لإبراهيم بن عبد القادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي من مدينة تستور المتوفى سنة 1266 ه‍ . أنظر معجم المؤلفين 1 / 49 .
- الرد على الوهابية . لعبد المحسن الأشيقري الحنبلي مفتي مدينة الزبير بالبصرة . معجم المؤلفين ، 6 / 172 .
- الرد على الوهابية . لعمر المحجوب مخطوط بدار الكتب الوطنية / تونس برقم 2513
- الرد على الوهابية في تحريم بناء القبور . للشيخ عبد الكريم الزين المتوفى سنة 1360 ه‍ .
- رد وهابي . للمفتي محمود بن المفتي عبد القيوم . طبع حسين حلمي / اسلامبول ، 1401 ه‍ .
- رسالة في الرد على الوهابية . للشيخ قاسم أبي الفضل المحجوب المالكي . ضمن " إتحاف أهل الزمان " لأحمد بن أبي الضياف ذكره البكري ص 16 .