|
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
اقتباس:
بلى الكل يعرف من أين أتى رزقه و حتى لو علم بعض من الناس أن رزقهم فيه من الخبيث يقولك انا ذاهب للحج نغسل عظامي و يرجع لأهله كما ولدته أمه ربما في هذا الحديث تجد جوابا شافيا تحية |
رد: Re: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
اقتباس:
السلام عليكم أخي نجيب ... لم أستوعب سؤالك بالصيغة المستعملة ولعلك أردت أن تقول كيف يأكل خبيثا إذا كان لا يعلم أنّه خبيث . نعم أظن أن لا شيء على الذي أكل خبيثا دون أن يعلم بخبث ما أكله . لذلك ترى أن من مات من بطنه فهو شهيد أو كما قال صلى اللّه عليه وسلّم . أما عن هذا الحديث ... أرى أننا حصرنا مفهومه في دائرة ضيقة وذلك بعدما حصرنا مفهوم الرزق بأنه السعي وراء الكسب وهذا المفهوم غيّب عنا أمورا فكأننا رأينا الآيات في الآفاق ولم نراها في أنفسنا . ولكي يتسع مفهوم لفظة الرزق أقول ... رزقني اللّه بالبنين والبنات ... رزقني اللّه بجسم فيه عدة أعضاء منها ما خفي عني ولا أعلم كيف تعمل ولا كيف تطعم ولا أدري ما ينفع هذا الجسم ولا ما يضره . بمعنى أن كل ما صخره اللّه لنا ربّنا فهو رزق ... وكل عنصر كميائيّ طيّب أو خبيث دخل في خلق الإنسان فهو رزق لنا . لو أعدنا قراءة الحديث بهذا المفهوم لأتسعت بذلك التساؤلات وفي ذلك خير . حياكم اللّه |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
اقتباس:
السلام عليكم نعم أخي عماد ... كل ما ذكرته هو واقع مر لن نخرج منه حتى نجدد المفاهيم السقيمة . وما طرحي لهذا الموضوع إلا مساهمة في هذا الإتجاه بما أراه من حلول غابت عنا . حياكم اللّه . |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
اقتباس:
السلام عليكم شكرا على المرور أخي كتاب مفتوح ... أريد أن أسألك أخي الفاضل هل يوجد فرق بين هذه الألفاظ الحرام والخبيث من جهة والحلال والطيب من جهة أخرى . ربما معرفة هذه الألفاظ وإستعمالاتها يرشدنا إلى المزيد من الفهم يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا . إذا كان هناك حلالا طيّبا فلابد من أن يكون هناك حلالا خبيثا ولو برخصة في حالات خاصة ؟ حيّاكم اللّه . |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
السلام عليكم إخواني الكرام ... karim250 ... نجيب نون ...kiven7 ... كتاب مفتوح ... وكل من مرّ على الموضوع . أشعر بأني لم أوفق في توصيل ما أراه عبر هذا الحديث وألفاظه العجيبة . فلذلك أعيد صياغة الموضوع بسؤال واحد حول ما جاء في الحديث وخصوصا ... المشرب الحرام ... وسؤالي : بالله عليكم كيف يكون مشربي من حرام وأنا مسلم لا أتناول خمرا ؟... حيّاكم اللّه |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
السلام عليكم
الاخ محمد شكرا على الموضوع و فيما يخص الحلال و الحرام تعلم جيدا انه لا اجتهاد مع النص و معرفة الحلال و الحرام من اكد مهمات الدين و معرفتهما فرض عين بمعنى ان كل مسلم مسؤول على ما يقترفه و تدرك ايضا ان الوعيد الشديد هو ما ينتظر اكل الحرام و اكله من موانع قبول الدعاء و العمل الصالح و اخيرا ما رايك في امراة تمتلك مطعما ليس بعيدا عن البريد المركزي بالعاصمة تقدم فيه الخمر و في شهر رمضان تحوله الى ما يشبه مطعم الرحمة و تقدم فيه وجبات الافطار مجانا |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
اقتباس:
السلام عليكم نعم أخي أمير ... لا إجتهاد مع نص ... لم أقصد ذلك بهذا الموضوع وإنما أردت التوسع في فهم الحديث إنطلاقا من التساؤل هذا ... كيف يكون مشربي حراما وأنا مسلم لا أتناول خمرا ؟ لأن الحديث يخاطب المؤمنين . حيّاكم اللّه . |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
اقتباس:
و الدين يتناولون عندها الافطار هم مسلمون صائمون من عابري السبيل و بدون ماوى و في سفر ...الخ لا تقدم لهم تلك المراة خلالها الخمر و لنفرض ان هؤلاء الصائمين او بعضهم يعلمون بحقيقة تلك المراة ما رايك فيها و ما موقفك |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
اقتباس:
السلام عليكم أخي أمير أولا شكرا على سعة صدرك وحلمك . أما بخصوص المسألة التي عرضتها أرى أنها تشبه جواز أكل الميتة عند الضرورة القسوى . حيّكم اللّه أخي أمير مع كل الإحترام والتقدير |
رد: لماذا فََهمنا حديت الأشعث الأغبر ... فقط بعقلية كلّكم لصوص إلاّ أنا !!!
السلام عليكم وأما عن سؤالي حول المطعم الحرام والمشرب الحرام وما الذي أريد الوصول إليه ... لعلنا نرفع بعض اللبس إذا نظرنا إلى بعض الأحاديث الأخرى ... 1-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف ، وهو كافر ، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت . فشرب حلابها . ثم أخرى فشربه . ثم أخرى فشربه . حتى شرب حلاب سبع شياه . ثم أنه أصبح فأسلم . فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها . ثم أمر بأخرى فلم يستتمها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المؤمن يشرب في معي واحد . والكافر يشرب في سبعة أمعاء ) . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2063 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2-أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا ، فأسلم ، فكان يأكل أكلا قليلا ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( إن المؤمن يأكل في معى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ) . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5397 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 3-عَنْ عَبْدِ الله بن عَمْرو بن العَاص رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إِنَّ الإِيمَانَ لَيخلق فِي جَوْفِ أَحَدكُمْ كَمَا يَخلقُ الثَّوْبُ فَاسْأَلُوا الله أَنْ يُجَدِّدَ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ". أخرجه الحاكم ( 1 / 4 )، وحَسَّنَه الألباني (السلسلة الصحيحة، 4/ 113). إذن حسب هذه الأحاديث نستطيع أن نقول أن المطعم الحرام والمشرب الحرام هو كذلك في الكثرة ... والسؤال المطروح هو ماذا تحدث كثرة الطعام وكثرة الشراب في بطوننا حتى يضعف إيماننا (فهل للكفر بالنعمة كمياء؟)... ثمّ ما هو السر الذي يمكّننا من تجنّب الإسراف الذي وقع فيه جل المسلمين وهم ربما لا يدرون أنهم واقعون في أفة الإسراف التي تؤدي إلى الكفر بالنعمة . فما رأيكم ؟ حيّاكم اللّه |
| الساعة الآن 09:18 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى