المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم يلل (المشاركة 1403217)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hambraoui (المشاركة 1403234)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهبة (المشاركة 1403364)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر (المشاركة 1403368)

نسال الله السلم و السلامة

و ان ينصر الله الاسلام و المسلمين في كل مكان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد (المشاركة 1403372)

أتمنى أن يعي الناجحون الدرس
و يتفانون في خدمة الشعب
لا في خدمة مصالحهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 1403402)

لا مكان للإسلام بعقيدة وشريعته وأحكامه في النظام الماسوني الجديد الذي يرفع شعار (الثورة) على الإستبداد إغراقا في الخديعة والمكر !
لست هنا للدفاع عن ظلم الطغاة ولا للبكاء على مصارع المستبدين
لست أهجوا رفض الأحرار للعبودية ولا تحطيمهم لقيودها ودوسهم على أصنامها
لكنني .. وفي هذا المنعرج الخطير الذي تمرّ به الأمة لا يسعني إلاّ التذكير بما أصاب المسلمين في غزوة أحد جراء مخالفة بعضهم لأمر من أوامر النبي صلى الله عليه وسلم في معركة فاصلة بين الحق الصريح والباطل الخالص .. معركة شعارها الإسلام ونصرة الحق وقائدها خيرة الخلق وجندها أعضم جيل عرفته البشرية ومع هذا كانت النتيجة هي ظهور مرحلي للمشركين على المسلمين .. مخالفة لأمر واحد .. أدت إلى نتيجة كارثية !
لكن المسلمين قد تعلموا الدرس وجاءهم بيانه من السماء قال ربّنا جلّ وعلا : (أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير) [سورة آل عمران : 165]
لقد تعلم الصحابة الدرس وطبقوه تطبيقا جليا في غزوة الخندق حيث صادفتهم صخرة عظيمة عجزوا عن كسرها فلم يحاولوا تجنب الخط الذي رسمه صلى الله عليه وسلم للحفر بل نادوه وعرضو عليه المشكلة فعالجها بنفسه صلى الله عليه وسلم وحصلت للمسلمين البشائر
فلتقارنوا إخوتي بين هذا الحال وحال كثير من المسلمين اليوم لتعلموا أننا بعيدون .. بعيدون جدا عن تحقيق شروط النصر
وما نراه هنا وهناك ليس سوى فتن تختلط فيها المفاهيم ويقوم فيها خطباء الفتن الذين جاء ذكرهم في الأحاديث فلنلزم غرز نبينا ولا نخالف أمره ولنسمع ونطع بمعروف لمن ولاه الله أمرنا حفظا لبيضة الإسلام وعصمة لدماء المسلمين وهذا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ‍قالوا : يا رسول الله ، فما تأمرنا ‍قال : تودون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم )(161) ( متفق عليه )
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ( وفيه دليل على نبوة الرسول - صلى الله عليه وسلم- ؛ لأنه أخبر بأمر وقع ، فإن الخلفاء والأمراء منذ عهد بعيد كانوا يستأثرون المال، فنجدهم يأكلون إسرافًا، ويشربون إسرافًا، ويلبسون إسرافًا، ويسكنون ويركبون إسرافًا، وقد استأثروا بمال الناس لمصالح أنفسهم الخاصة ، ولكن هذا لا يعني أن ننزع يدًا من طاعة ، أو أن ننابذهم ، بل نسأل الله الذي لنا، ونقوم بالحق الذي علينا )
قال الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله :
(تجنب الفتنة وترك التحرك فيها: أيام الفتنة سريعة الحركة، قليلة البركة، أولها يسر، ووسطها يغر، وآخرها حنظل مر، فإذا نزلت فلا يقولنَّ المسلم: أدخلها لأصلح، أو لأنصر المظلوم، أو لأخفف من شرها، لأن من تعرض للفتنة بمثل هذا لم يخرج منها سالما وإن أقنعه الوسواس الخناس أن نيته صالحة أو أن الناس ينتظرون تحركه،،فعن المقداد بن الأسود قال:أيم الله ! لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن السعيد لمن جنب الفتن! إن السعيد لمن جنب الفتن! إن السعيد لمن جنب الفتن! ولمن ابتلي فصبر، فواها!) رواه أبو داود(4263) وصححه الألباني في تعليقه عليه، قال الفيروزآبادي في "القاموس المحيط" في معنى (فواها): (واها له، وبترك تنويه: كلمة تعجب من طيب كل شيء، وكلمة تلهُّف).

وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم الناصحُ لأمته السيرة العملية في ذلك حتى تُضمن لصاحبها السلامة من شر الفتن، فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرَّف لها تستشرفه، فمن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به) رواه البخاري(3601) ومسلم(2776)، قال ابن حجر في "الفتح"(13/31) شارحا قوله صلى الله عليه وسلم: (من تشرَّف لها): (أي تطلع لها بأن يتصدى ويتعرض لها ولا يعرض عنها ...) ثم قال: (قوله: (تستشرفه) أي تهلكه بأ يشرف منها على الهلاك، يقال: (استشرفت الشيء علوته وأشرفت عليه، يريد من انتصب لها انتصبت له، ومن أعرض عنها أعرضت عنه، وحاصله أن من طلع فيها بشخصه قابلته بشرهان ويحتمل أن يكون المراد: من خاطر فيها بنفسه أهلكته، ونحوه قول القائل: من غالبها غلبته).
وروى معمر في "جامعه/مصنف عبد الرزاق"(11/450) ومن طريقه أبو نعيم في الموضع السابق وابن البناء "الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت"(29) بإسناد صحيح عن طاووس قال: (لما وقعت فتنة عثمان، قال رجل لأهله: أوثقوني بالحديد، فإني مجنون، فلما قتل عثمان، قال: خلوا عني، الحمد لله الذي شفاني من الجنون وعافاني من قتل عثمان)، وقال أبو نعيم بعده: (رواه غيره عن ابن طاووس وسمى الرجل عامر بن ربيعة)، وطاووس قد أدرك زمان عثمان كما نقل ابن أبي حاتم في "المراسيل"(ص99).

وروى نعيم ابن حماد في "الفتن"(509) عن عبد الله بن هبيرة قال: (من أدرك الفتنة فليكسر رجله، فإن جبرت فليكسر الأخرى !).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص (المشاركة 1403538)