|
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
المندبة كبيرة والميت فار
يا سبحان الله رأيناك تزبد وترعد وتصرخ وتولول فظنناك حقيقة مهموم بحملة الأعداء ضد رسول الله الكريم أو ضد الإسلاموفوبيا التي يروج لها بأوهن الأسباب وهي ليست أكثر من عدو وهمي لا معنى له فلو عرفوا الإسلام حقا ماهاجموه ولو عرفوا رسول الله حقا لأحبوه ولو قرأوا القرآن الكريم بصدق لأذعنوا لحقائقه الباهرة تركت كل هذا وشغلتك شعيرات في الوجه اختلف فيها العلماء بين من يراها واجبة ومن يراها مستحبة ومن يراها مجرد عادة يا سبحان الله والله مؤسف تمييع القضايا الكبرى يعني تجد الواحد يهاجم ويهاجم من أجل مسألة فقهية مختلف فيها كم تضيع القضايا الكبرى بين هاته التفاصيل كم يسخر الناس منا يوم يجدوننا نتقاتل من أجل قطعة قماش فوق الكعب كم يستغرب الناس يوم يجدون النزال على أشده من أجل هل الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ولا مستحبة ولا واجب غريبة الغرائب وعجيبة العجائب وداهية الدواهي يوم تسيل دماؤنا بغزارة في سوريا فلا نبالي يوم يسرق اللص المال العام فنهز أكتافنا ونمر مرو الكرام وتراه هو واثق الخطوة يمشي ملكا كأن ما في الدنيا أحرار يدافعون عن الحريات المبكي في المسألة أن عشرات القضايا في العدالة تمر ولا نعرف عنها شيئا نسمع ان ورق النقد الجزائري يسرق في أوروبا يقدر بآلاف الملايير ولا نفعل شيئا وهلم جرا أفيقوا رحمكم الله يا أصحاب اللحى |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
فاللحية لم نخلقها نحن خلقها البارىء الحكيم لحكمة عند الرجال دون النساء اذن الاستثناء في فحلقها و لايمكن ان ندعي ان الله يخلق امورا عبثا |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
يا أخ أبو صلاح ..مادام أنك قلت مندبة كبيرة و الميت فار ..فلماذا يصعب عليكم ترك اللحية اقتداءا بالنبي صلى الله عليه و سلم أما الخلاف الموجود بين العلماء ..في مسألة الاعفاء التام أو الأخذ ما زاد عن القبضة .. |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
. . . . . . أوقالها البشير الابراهيمي رحمه الله متناقض هذا البشير علمت انه كان ذو لحية |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
|
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
اللحية ليست كل الدين ولكن هي من الدين ومن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ولا ينكر هذا غير جاهل مسكين او محارب لدين الله عز وجل فمن وفقه الله لاداء هذه الفريضة وهذا الهدي فاليحمد الله ويسال الله الثبات والعنل والصالح ومن لم يفعل يتسغفر ربه ويقر بذنبه بينه وبين مولاه ولا يحاربها ويستهزي بها ويحقر من شانها وقد عظمه رسوله الله صلى الله عليه وسلم والاحاديث في وجوب اعفاء اللحية وحرمة حلقها واضحة صريحة لكل ذي بصيرة لا يجادل فيه مسلم امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها. فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب). وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس). وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ .(مسلم) ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله - فهل نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم الذي امرنا باعفائها ونهانا عن حلقها ام نتبع من يستهزئ بها ويحقر من شانها ام نتبع من يحلقها ؟؟ اجيبو بعلم ان صادقين ... قال الله تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. وقد نص علماء المالكية على حرمة حلق اللحية كما ذكره الإمام ابن عبد البر المالكي في التمهيد و الحطاب المالكي في شرح خليل والامام القرطبي في المفهم و الدسوقي في كتابه حاشية الدسوقي وغيرهم . بل قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . فهؤلاء هم علماء المالكية وليس ادعياء اليوم بل نقل ابن حزم في مراتب الاجماع الاتفاق على حرمة حلقها ونقل هذا الاتفاق ايضا أبو الحسن ابن القطان المالكي في إقناع في مسائل الإجماع. وحلق اللحية هو مخالفة لامره صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء الرسول صلى الله عليه وسلم اعفى لحيته وامر باعفاء اللحية فهل كان رسول الله يهتم بالصغائر وبالامور الهامشية والصغيرة حاشاه من ذلك كلامهم هذا طعن في النبي ولكنهم لا يعلمون .. وقد حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) . ال تعالى : { والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى . ذو مرة فاستوى } النجم / 1 - 6 . وقال تعالى {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الأحزاب: 36) ، وقال سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا } النساء / 59 . قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ { آل عمران:31 }. قال ابن كثير رحمه الله: -هذه الآية الكريمة حاكمة عل كل من ادعى محبة الله، وليس على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ... ثم قال: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {آل عمران:31} أي: باتباعكم الرسول يحصل لكم هذا كله من بركة سفارته) قال الله تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرً {الأحزاب:21} . قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره: (هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وأحواله). وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) . وقال سبحانه : {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} (النور: 51). فاتعجب لماذا يتاذى البعض من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ويحاربها بهذه الطريقة المشينة ؟؟؟ ذم تجده يحاول التحليل والتعليل انه يريد ولا يريد ؟؟ نسال الله السلامة والعافية ونعوذ به من الخذلان |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
قال ابن تيميــة رحمة الله عليه : فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلاً على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ، ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالباً إلا باحتمال المكروهات مجموع الفتاوى 10 / 193 |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
. . . . . . . . فلتدعهم في سباتهم ولتتحفنا بمواضيع القضايا العضمى يعني لو تحدثنا عن سوريا كنتم ستسمعون ؟؟؟ لو تحدثنا عن خطة الشيعة ستؤمنون و بالتفريق لا ترمون . . يعني لو ادخلنا السياسة تستبشرون ؟؟؟ لوتحدثنا عن الجهاد هل تصدقون .....ام ترمونهم بأنهم لفقه الواقع جاهلون . . . . المناسبة المولد الاخ كتب كلمات على اللحية ما ضرك انت ؟؟؟ اوجب عليه ادخال قضايا الامة ليستساغ لك الموضوع ؟؟؟ اولا تعلم ان لكل مقام مقال ؟؟؟؟ ام انه النقد من اجل النقد ؟؟؟؟ |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
. . . . . . . . عذرا اخي ياسين اعلم جيدا من هو محمد البشير الابراهيمي رحمه الله «الحبُّ الصحيح لمحمَّد صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم هو الذي يَدَعُ صاحبَه عن البدع، ويحملُه على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبُّونه، فيحبُّون سُنَّته، ويَذُودون عن شريعته ودينه، من غير أن يقيموا له الموالد و اللحية، وينفقُوا منها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالحُ العامَّةُ إلى القليـل منها فلا تَجدُه » . . . . . . كلمة ليست موجودة اصلا لم يذكرها الشيخ في كلامه فأردت تبيين التناقض |
رد: "اللحية-فوبيا" ومحبة النبي الملتحي صلى الله عليه وسلم
عجبا لمن يكذب بدون خجل ولا وجل ذلك الذي اضاف الى كلام الامام الابراهيمي ما ليس منه اضاف كلمة اللحية فما اجهله وما اكذبه فغرق بين الموالد المبتدعة وبين اللحية التي هي من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وامره العبرة بالدليل وليس بالاقاويل العبرة بما وافق الكتاب والسنة عجبا لمن تقول له قال رسول الله صلى اله عليه وسلم ويقول لك قال فلان وفلان .. قال تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (الحشر : 7) العلم كما قال الذهبي : العـِلم قال الله قال رسولـه *** قال الصحـابة ليس بالتمويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأى فقيه وقال ابن القيم في النونية : العِـلم قال الله قال رسولـه *** قال الصحابة هم أولو العرفان ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأي فلان |
| الساعة الآن 06:46 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى