|
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
[quote=إبن عربي;1635876][center]
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تقول انني ادعوا الى اللاعقلانية و هذا ليس غريبا عنك فقد عهدنا منك التحوير و المناورة ولا عليك في هذا و ليس هذا موضوعنا ايضا لقد قلت في احد ردودك ان العقل قبل القران ؟ هل هذا صحيح ؟ ثم سالتني سؤالا و طلبت مني ان اجيب بدون ان استعمل عقلي هل هذا صحيح ايضا؟ و ما ان قرات سؤالك حتى تعجبت فلم اكن اتصور ان تاتي بحجة عليك و ليست لك ..ساشرح لك باجابتي على سؤالك بدون ان استعمل عقلي ان صح التعبير اسمع يا ابن عربي و اقرا معي هذه الاية( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ و خاتم النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) (الأحزاب:40) بعد ان قرات هذه الاية يا ابن عربي اغلقت على راسي و جمدت عقلي و عرفت ان محمدا هو خاتم النبيين و من قال بعده انا نبي فهو كاذب كاذب كاذب سواء كان اسمه مسيلمة او ابن عربي الاندلسي بعد ان سمعت جوابي اريد جوابك يا ابن عربي فهل ستشك في قول الله عز و جل فتبدا باستعمال عقلك حتى تتاكد ان محمد هو اخر النبيين و المرسلين و ان مسيلمة كذاب ؟؟؟ هل ستبدا بمقارنة ماقاله محمد رسول الله و ما قاله الكذاب حتى تجزم انه كذاب ؟؟؟ جاوبني انت [/ |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
مذ تألهت رجعت مظهراً *** وكذا كنت فبي فاعتصمو أنا حبل الله في كونكمو *** فالزموا الباب عبيداً واخدمو ليس في الجبة غير ما قاله *** الحلاج يوما فانعمو عز الإله فما يحويه من أحد *** وبعد هذا فإنا قد وسعنا هذه الابيات لشيخك و هذه ايضا فنحن له كما ثبتت *** أدلتنا، ونحن أن وليس له سوى كوني *** فنحن له كنحن بن فلي وجهان: هو وأنا *** وليس له أنا بأن ولكن فيّ مظهره *** فنحن له كمثل أن فيحمدني وأحمده *** ويعبدني وأعبده في حال أقرّ به *** وفي الأعيان أجحده فيعرفني وأنكره ** وأعرفه فأشهده [فوقتا يكون العبد رباّ بلا شك *** ووقتا يكون العبد عبدا بلا إفك فإن كان عبداً كان بالحق واسعاً *** وإن كان رباً كان في عيشة ضنك هذه الفلسفة و الزندقة جعلت كل العقائد عند ابن عربي صحيحة لقد صار قلبي قابلا كل صورة *** فمرعى لغزلان ودير لرهبان وبيت لأوثان وكعبة طائف *** وألواح توراة ومصحف قرآن |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
مذ تألهت رجعت مظهراً *** وكذا كنت فبي فاعتصمو
أنا حبل الله في كونكمو *** فالزموا الباب عبيداً واخدمو ليس في الجبة غير ما قاله *** الحلاج يوما فانعمو عز الإله فما يحويه من أحد *** وبعد هذا فإنا قد وسعنا هل اخبرك بما قاله الحلاج يا ابن عربي ؟؟؟ |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
ما يكون غير خاطرك سنأجل الحديث عن وحدة الوجود عند ابن عربي نعود لموضوعنا بادئ ببدء تهربت من الاجابة عن سؤالي كالعادة و قد فعلتها مع اخرين غيري فليس هذا بجديد اما ما يخص ردك الذي جئتنا به ففيه خلط عجيب فانت تخاطبني بخطاب الغير مسلم الذي تدعوه لاعمال العقل حتى يتبين الحق من الباطل . اما و قد امنت بالله ربا و بمحمد رسولا فقد قدمت كلام ربي و سنة نبيي على اعمال عقلي اتعلم لماذا ؟؟ لان ما قاله الله في كتابه لا يتعارض مع العقل ابدا فكيف يتناقض كلامه مع العقل و هو الذي خلق العقل يقول شيخ الاسلام ابن تيمية " العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح بل يشهد له ويؤيده لأن المصدر واحد فالذى خلق العقل هو الذى أرسل اليه النقل وومن المحال أن يرسل اليه مايفسده " و قال ايضا ابن خزيمة آتونى بنصين ظاهرهما التعارض وانا أجمع بينهما، أما ان نعق ناعق بأنه وجد تعارض فلايكون الا لسببين لاثالث لهما هما: السبب الأول عدم ثبوت النقل و الثاني في عدم فهم النقل ساعطيك مثالا يا ابن عربي لتفهمني.... هناك حديثان لرسول الله صلى الله عليه و سلم يتشابهان نوعا ما واحد صحيح و الاخر مكذوب الصحيح قوله صلى الله عليه و سلم ..ماء زمزم لما شرب له ( لا يزال هذا الماء معجزة عجز الاطباء عن تفسيرها )فهاهو العقل لا يتعارض عن النقل فالحديث صحيح بسند صحيح اما الحديث المكذوب "الباذنجان لما أُكل له" فلو قال هذا الكلام طبيب لسخر منه الناس فكيف يكون كلام رسول الله فهذا تعارض بين العقل والنقل ، والسبب في ذلك عدم ثبوت النقل فلا تعارض بين ما جاء في كتاب الله و سنبة نبيه الصحيحة و اعمال العقل فلا حجة لكم يا اصحاب العقول |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
عجيب ! كلامك عجيب بحق يعني ما يلغيه العقل يعتبر لاغي بتفكيرك ! يعني القرآن لاغي ولابد فأغلب العقول اليوم هي تلغيه ! سبحان الله ! أليس حري بك أن تطلب العلم وتتعلم العقيدة يا عربي ! يقول شيخ الإسلام ( ومن العجب أن أهل الكلام يزعمون أن أهل الحديث والسنة أهل تقليد ليسوا أهل نظر واستدلال وأنهم ينكرون حجة العقل وربما حكى إنكار النظر عن بعض ائمة السنة وهذا مما ينكرونه عليهم ) ومن أجمل ما قاله ( ... العقل شرط في معرفة العلوم وكمال وصلاح الأعمال وبه يكمل العلم والعمل لكنه ليس مستقلاً بذلك بل هو غريزة في النفس وقوة فيها بمنزلة قوة البصر التي في العين فإن اتصل به نور الإيمان والقرآن كان كنور العين إذا اتصل به نور الشمس والنار , وإن انفرد بنفسه لم يبصر الأمور التي يعجز عن دركها , وإن عزل بالكلية كانت الأقوال والأفعال مع عدمه أموراً حيوانية , قد يكون فيها محبة ووجد وذوق كما قد يحصل للبهيمة) أحسن رد على أمثالك هو التفصيل فأمام التفصيل لا يصبح خيار إما الآسلام والإستسلام أو الزندقة والكفر ! فإلى التفصيل هل العقل يحكم على القرآن أو القرآن يحكم علي العقل هما خياران ُإن كان الأول فهو كفر بواح ! وإن كان الثاني إنتهي النقاش تحياتي |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
الى اين تريد ان تصل انا قلت بالغاء العقل مع ما يتعارض مع كلام الله لان كلام الله يتوافق مع العقل جملة و تفصيلا فلا تكذب ربما الاخ ابن باديس خفي عليه ما تريد قوله بهذا النقاش و فلسفة المعتزلة هذه فغايتك الطعن في مسالة تطبيق الشرع ...فانتم تحاولون القول انكم باستعمال عقولكم توصلتم ان تطبيق شرع الرحمان لا يصلح لهذا الزمان كاني احاور شخصا اعرفه يدعى الطاهر جاووت .... |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
رجل ذكي فهيم أنت أخي عبد الحق... عودة في قالب صوفي خبيث بذهنية خلاقة تدعو لتحرير الجنس المرن. |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
ما زلت ترمي الناس بتهمة الغاء العقل ..اشك انك تملك عقلا لكي تفهم ما قلناه لا اطيل في الكلام لاني على عجالة من امري و اطرح سؤالا في سياق ما قلته عن قدرات عقلك الجبارة التي تستطيع ان تميز اي شيئ من اي شيئ تعلم انه في اخر الزمان سيظهر الاعور الدجال و سيدعي الالوهية و يفتن قي ذالك اناسا كثيرين بفضل قدرات خارقة يُحيي ويميت, وتأمر السماء بالمطر فتمطر, ويأمر الأرض بانبات الزرع فتنبت, وغير ذلك من الفتن هل ستصدق يا ابن عربي ما راته عيناك فتعلنه الها ....ام هناك امرا اخر سيحميك من فتنته و ستعرف انه دجال انتظر جوابا |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
لنغلق الموضوع اذن |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
صاحبي عربي ! ألم أقل لك أن العلاج هو القرآن! أنت لم تجبنا وتريد أن نجيبك فبالتفصيل تتكشف الأمور يا صاحبي المكرم وما أجمل ما قاله صالح آل الشيخ يقول دوما في أي نقاش تعلق بالدليل من كتاب وسنة وإحذر أن يسوقك للجدل ! هوفعلا محق ففي حوار تكون فحواه القرآن وسنة لا محجيص من أمرين إما أن يسلم بهما أو يكفر بهما وكلاهما ينهيان النقاش ! فإلى التفصيل هل العقل يحكم على القرآن أو القرآن يحكم علي العقل هما خياران إن كان الأول فهو كفر بواح ! ( إحذر أن تقول به ) وإن كان الثاني إنتهي النقاش حول العقل والقرآن. تحياتي |
| الساعة الآن 07:28 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى