|
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟ قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده .. (طبعا الاشكال هنا هو وما الدليل على وجوده ، فهل يكفي القول بوجود شيء ، انه موجود ، فابو حنيفه لم يقدم اي دليل ، ثم نلاحظ ان السؤال قديم العهد ، فاليوم نحن نعلم ان الزمن ليس ابدي ، فالزمن بدا مع الانفجار الكبير قبل 13.8 مليار سنة ، فماذا كان قبل الانفجار الكبير ، ثم هل كان هناك زمن ومكان في اللاحيّز قبل الانفجار الكبير ؟ ) قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟ قالوا : ثلاثة .. قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟ قالوا : إثنان .. قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟ قالوا : واحد .. قال لهم : وما قبل الواحد ؟ قالوا : لا شئ قبله .. قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي ... ...لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده .. (لاحظوا هنا الاشكالية الطارئة ايضا على حجة ابي حنيفة فقديما كان اللاشيء "العدم" يعتبر لا شيئا ، لكن اليوم ومع تطور المعرفة الانسانية فاللاشيء بات شيء في حد ذاته ، وهناك فرع في الفيزياء يعالج دارسة اللاشيء هذا ، وعليه فحجة ابو حنيفة اليوم باتت باطلة ، وحتى بالنسبة للصفر الذي ليس قبله شيء ، فاليوم نعلم ان هناك العدد السالب ، والعدد العقدي ، وهذه كلها امور نتجت بعد محاججات ابي حنيفة ولم تدخل الى الان في حسابات المسملين ) http://www.youtube.com/watch?v=fYN0a7GltDY قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟ قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟ قالوا : في كل مكان .. قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟ (طبعا تلاحظون هنا الاشكال الذي يقع فيه من ينقل كلام ابو حنيفة اليوم ، فكما هو واضح لا يزال الكلام هنا عن الكون الاقليدي " الكون المسطح حيث الاتجاهات لانهائية " لكن هذا كله سقط مع النظرية النسبية ، وهي امور ايضا الى الان لم تدخل حسابات المسلمين ) قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟ 'لاحظوا ايضا ان السؤال هنا قديم فهو يتحدث في اطار المعرفة البشرية في تلك الفترة ، وهو ما يفترض بالضرورة ان الاجابة عليه ستكون محدودة لانها ترد على شيء تم تجاوزه ، لكن ماذا عن الاسئلة وفق المعارف الجديدة خلاف الغازي والصلب و السائل ؟ فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟ قالوا : جلسنا .. قال: هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟ قالوا : لا. قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟ قالوا : نعم. قال : ما الذي غيره ؟ قالوا : خروج روحه. قال : أخرجت روحه ؟ قالوا: نعم. ( الاشكال هنا ان الملحدين الجدد لا يؤمنون بالروح ، فالروح بنظرهم مجرد وصف لعملية السلامة في عمل الجسد الانساني ، والتي تزول اذا تعطل هذا الجسد في حادث سير او مرض ، ما يعني ان اصل المحاججة منتفي من البداية ) قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟ قالوا : لا نعرف شيئا عنها !! ( طبعا ملحدوا اليوم يمكنهم وصف هذه الروح) قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية . ( طبعا كما قلنا اذا انتفت المحاججة من البداية مع انتفاء مفهوم الروح فسيصبح الامام ابو حنيفة مطالبا بالتوضوح حول ماهية الله ، وهذا امر من الامور الطارئة التي بلا اجبة ) اذن كما لاحظنا فالمحاججات الاسلامية التي اجتهد فيها العلماء قديما والتي كانت مفيدة في وقتها اليوم فقدت قدرتها على الاقناع ، في المقابل فمسلمون اليوم لم يطرحوا اي محاججات منطقية جديدة لاتبات معتقداتهم ، فما نراه هو اعادة تكرار لحجج قديمة عفى عليها الزمن ، وعليه يمكن القول ان الفكر الاسلامي يعيش اليوم حالت موت سريري ، فاذا اضطرت الناس الى استحضار محاججات من العصور القديمة فماذا يفعل ملايين الشيوخ و الوعاض الذين يدعون انهم ورثث الانبياء فاين الفكر الاسلامي الحديث واين اجتهادات العلماء في العصر اليوم ، ليستفيد منها المسلم ، ام ان المشيخة صارت مناصب ومناغم فقط ؟ شكرا |
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
أخت أماني لا أرى أي ضرر في المناقشة في هذه المواضيع بل على العكس |
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
بالنسبة لسؤالك فانا لدي اجوبتي الشخصية حول تلك الاسئلة ، لكن مع هذا فانا افضل النقد من اجل تحفيز المسلمين على الابداع و الانتاج فليس من المعقول بنظري ان نرى ملايين الشيوخ و الوعاظ ثم لا احد منهم يستطيع الرد على سؤال كهذا .. ما يجب هو ان يقوم رجال الدين المسلمين بدورهم فمن المخزي والمعيب ان نرى كل تلك الكيانات الاسلامية التي تجمع شيوخ الاسلام ، ثم في النهاية يحتاج المسلم العادي للرد على سؤال ما الى استحظار محاججة من القرون الوسطى . تشكر |
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
قد يبدوا كلامك صحيحا لحد ما لكني اسألك كونك تعرف كل هذا هل فكرت في ان تجد اجوبة مقنعة تقنع بها اهل الكفر و الالحاد عندما يحاجوك في دينيك فتقنعهم بذلك ؟؟ |
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
و الدليل على ذلك الاعداد الهائلة التي تدخل لدين الله افواجا فاللهم احفظهم بحفظك |
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
يمكن ..لكن ايضا لا يجب ان لا ننسى طوابير الخارجين منه افواجا .. وهؤلاء يخرجون بسبب خواء الفكر الاسلامي الحالي الذي ينتجه مثل هؤلاء المشايخ |
Re: رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
تحياتي أخي السبب حسب رأيي المتواضع يعود الى اهمالهم للعلوم و المعارف الانسانية المختلفة لأنهم يعتبرونها من الترف الفكري أو أنها غير ضرورية لأنها من علوم الدنيا ، و العلم المهم في نظرهم هو العلم الشرعي فقط لذلك تجدهم يجترون ما أنتج من كتب الفقه التي ترجع الى قرون خلت ، مهملين بذلك سنة التطور التي خلقها الله في الكون |
رد: Re: رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
ملاحظة مهمة الاخت صابرين لكن دعني اضيف لها انه ربما تم اهمال هذه العلوم عمدا وليس غفلة فقط ، لانه وبحسب قراءاتي للامر فقد كان هناك غضب من الفقهاء المسلمين قديما من التطور الحاصل في العلوم الدنيوية ، و الظاهر ان السبب انهم خشوا ان يتبع الناس علماء الدنيا (كإبن سينا الفرابي الرازي وغيره) ويتركوهم لهذا عمدوا الى تبخيس قيمة العلم الدنيوي ، وجهدوا لكي يعزلوا الانسان عنه ، عدى طبعا تكفير هؤلاء العلماء و تشويه صورتهم لدى الناس المهم في النهاية انتهى الامر الى انحسار رقعة العلم الدنيوي ، فيما اكتسح العلم اللاهوتي البقاع الاسلامية ، لكن طبعا كانت النتيجة ما نرى حاليا ، فمع تخلف العلم الدنيوي تخلف معه الفكر الديني ، ومع تخلف الفكر الديني و الدنيوي معا دخلت الحضارة الاسلامية مرحلة الانحطاط الاسوء التي عرفتها البشرية ..وه حالنا اليوم تشكري |
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
المرتدون وهم موجودون منذ خلافة ابي بكر الصديق اقولها امامك و امام الجميع مشايخنا مشايخ اهل السنة و الجماعة واقفون على قدم وساق يدعون لدين الله في كل بقاع الارض سرا و جهرا و يجادلون ويناضرون و يدخل على ايديهم آلف مألفة من اصحاب الالحاد و الكفر وان كان هناك اي نقص او تأخر فان سببه حكام العرب و المسلمون الذين يقهرونهم خشية امريكا و اليهود و خير دليل على ذلك الشيخ السني خالد الراشد و الاخوان في مصر وقس على ذلك الكثير فاللهم احفظ مشايخنا مشايخ اهل السنة و الجماعة فهم قوة الاسلام و عموده |
رد: قصة القارب العجيب
اقتباس:
لكن يا اخي هذا لا يجيب على السؤال ، لان السؤال هو اين عمل الفقهاء لصياغة حجج وبراهين رصينة تحافظ على ايمان هؤلاء ..؟ ان معنى ان هناك مرتدين (ونحن لا نتحدث هنا عن افراد قلائل ، بل عن هجرة جماعية نحو الردة) يعني ان هناك خلل في هذا الايمان ، وهذا الخلل طبعا واضح وهو نتيجة عجز هؤلاء الفقهاء عن صياغة الحجج المنطقية والمقنعة التي تجعل الناس تعتقد به ..فلو وجد الناس الرد المفهوم لما لا يؤمنون تشكر |
| الساعة الآن 11:07 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى