منتديات الشروق أونلاين - الجزء السابع : تدارس كتاب الثلاثة أصول و أدلتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1672045)

ماكام الاخت تريدين التوسع وهذا امر جيد خصوصا في الدليل

فمن طريقة تعلم العلم أن تبحثي قليلا
فمثلا مفردة لغوية ترجعين لقاموس كتابي فتكونين استفدت لغة وطريقة بحث في القاموس ومعرفة به
حديثا ذكر تخرجينه وتدونين ذلك وتبحثين عن صحته فتستفيدين الإطلاع على كتب السنة

وهكذا لكن النت رغم أنها تسهل إلا أنها تحرمنا من هكذا بحث في الكتب التي غالبا ماتكون الفائدة أعظم من الشي المبحوث عنه

اما الادلة فلديك النت فلعلي تبحثين قليلا مادام الامر سهلا وتضعين لنا هنا الأدلة كلها
وفقك الله

و فقنا الله و أياكم

شروط لا إله إلا الله سبعة و كل منها بدليل و أجمل شيئ تعلمته من الشرحين هو الحديث بالدليل حتى أصبحت أبحث عن الدليل في أبسط الأمور التي أعرفها

الشرط الأول:

العلم:

قوله تعالى: {"فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" محمد:19

وقوله تعالى"إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" الزخرف: 86

عن عثمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " مَن مات وهو يعلم أنه (لا إلهَ إلا الله)؛ دخل الجنة رواه مسلم

الشرط الثاني:

اليقين:

قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات: 15].

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبدٌ غير شاكٍّ فيهما؛ إلا دخل الجنة "، وفي رواية: " لا يلقى الله بهما عبد غير شاكٍّ فيهما؛ فيحجب عن الجنة " [رواه مسلم].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضا - من حديث طويل: " من لقيتَ مِن وراء هذا الحائط يشهد أن (لا إله إلا الله) مُستيقنًا بها قلبه؛ فبشِّره الجنة " [رواه مسلم].

الشرط الثالث:

الإخلاص:

قوله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر: 3

وقوله سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: 5

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أسعد الناس بشفاعتي: مَن قال: (لا إله إلا الله) خالصًا من قلبه أو نفسه " رواه البخاري

وعن عتبان بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنَّ اللهَ حرَّم على النارِ مَن قال: (لا إله إلا الله)؛ يَبتغي بذلك وجهَ الله عز وجل " رواه البخاري ومسلم

وعن رجلين من الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: [color="rgb(244, 164, 96)"]" من قال: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)، مُخلصًا بها قلبه، يصدق بها لسانه؛ إلا فتق الله لهما السماء فتقًا، حتى ينظر إلى قائلها من أهل الأرض، وحق لعبد نظر الله إليه أن يعطيه سؤاله " أخرجه النسائي

الشرط الرابع:

الصدق:

قوله تعالى: "الم - أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ - وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ" العنكبوت: 1 - 3

وقوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ - يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ "البقرة 8 - 10

عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، صدقا من قلبه، إلا حرمه الله على النار " رواه البخاري ومسلم

الشرط الخامس:

المحبة:

قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ"البقرة 165

وقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ.." الآية [المائدة 54

عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه؛ وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار " رواه البخاري ومسلم

الشرط السادس:

الانقياد:

قوله تعالى: "وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ" "[الزمر: 54

قوله تعالى: "وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ} النساء 125

وقوله تعالى"وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى" لقمان 22

وقوله تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" النساء 65

وقوله - صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدُكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به" ذكر ابن رجب وغيره أن إسناده ضعيف

الشرط السابع:

القبول:

قوله تعالى "وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ - قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ - فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ" الزخرف 23 - 25

وقوله تعالى: "إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ - وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ" الصافات: 35-36

ومن السنة: ما ثبت في الصحيح عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا: فكان منها نقية قبلت الماء؛ فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ؛ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به، فعلِم وعلَّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به " رواه البخاري ومسلم

[/color]