|
رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
اقتباس:
وهل كلامك جديد إنه قديم جدا فلا داعي لأن تتكب جديد في العنوان والحمد لله لقد تقدم الرد على الكتاب الأول وهذا الرد على الكتاب الثاني: الشبهات الموجودة في الكتاب كل ما يوجد في هذا الكتاب أمور قديمة وبالية قال – رحمه الله – : وهي كالآتي: 1-إتهام الشيخ ربيع بأنهم لا يكفر تارك جنس العمل ثم بعد ذلك ساق أدلة كثيرة على إرجاء من لا يكفر تارك جنس العمل من هذه الأدلة فتاوى اللجنة الدائمة وللرد على هذه الفرية نقول هذه فرية فالعلامة ربيع يكفر تارك جنس عمل فقد قال حفظه الله تعالى ما نصه: إن كان المراد بجنس العمل هذه الصورة فإني لا أتردد ولا يتردد مسلم في تكفير من هذا حاله وأنه منافق زنديق إذ لا يفعل هذا من عنده أدنى حد للإيمان....إنتهى كلامه http://rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=93&gid= 2-قال إن الشيخ ربيع يرى أن لفظ جنس العمل مبتدع وللرد على هذه الشبهة نقول نعم هو لفظ مبتدع لم يقل به الصحابة ولا التابعين وحتى الشيخ العثيمين قال جنس العمل أحاد العمل هذه طنطنة لا فائدة فيها 3-قال أن الشيخ ربيع يقول أن الإيمان ينقص إلى أن يصل إلى أدنى مثقال ذرة من الإيمان وللرد على هذه الشبهة نقول:هذه ليست من عقيدة المرجئة والعلماء السنة يوافقونه فيها أولاً : كلام شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - (1) : " وقولـه تعالى: ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله ) ومنه قولـه صلى الله عليه وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) . وأمثال ذلك. فدل البيان على أن الإيمان المنفي عن هؤلاء الأعراب: هو هذا الإيمان الذي نفي عن فساق أهل القبلة الذين لا يخلدون في النار بل قد يكون مع أحدهم مثقال ذرة من إيمان ونفي هذا الإيمان لا يقتضي ثبوت الكفر الذي يخلد صاحبه في النار . وبتحقق " هذا المقام " يزول الاشتباه في هذا الموضع ويعلم أن في المسلمين قسما ليس هو منافقا محضا في الدرك الأسفل من النار وليس هو من المؤمنين الذين قيل فيهم : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ) . ولا من الذين قيل فيهم : ( أولئك هم المؤمنون حقاً ) فلا هم منافقون ولا هم من هؤلاء الصادقين المؤمنين حقا ولا من الذين يدخلون الجنة بلا عقاب. بل له طاعات ومعاص وحسنات وسيئات ومعه من الإيمان ما لا يخلد معه في النار وله من الكبائر ما يستوجب دخول النار " . ا هـ .................................................. .......... - ثانياً : كلام الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - (2) قال رحمه الله تعالى وهو يتكلَّم عن الحرص على المال وأنَّ من طلب المال من الوجوه المحرَّمة ومنع به الحقوق الواجبة فقد نقص إيمانه بذلك : ( ومتى وصل الحرص على المال إلى هذه الدرجة نقص بذلك الدِّين والإيمان نقصاً بيِّناً فإنَّ منع الواجبات وتناول المحرَّمات ينقص بهما الدِّين , والإيمان بلا ريب ينقص حتى لا يبقى منه إلاَّ القليل ) اهـ انظر كتاب " ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف " (2/524) للدكتور عبد الله الغفيلي بتقديم سماحة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - وسماحة الشيخ العلامة : حماد بن محمد الأنصاري -رحمه الله- . وأصل كلام ابن رجب -رحمه الله - تجده في رسالته التي شرح فيها حديث ( ما ذئبان جائعان ) ص/ 13. .................................................. .............. ثالثاً : كلام الشيخ محمد أمان بن علي الجامي – رحمه الله – المدرس بالمسجد النبوي والجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية (سابقاً) - : قال الشيخ محمد أمان بن علي الجامي : " فهو يزيد , عفوا , أي الأيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية كما صريح الأدلة من الكتاب والسنة , وكما هو ظاهر مشاهد من تفاوت المؤمنين في عقائدهم وأعمال قلوبهم وأعمال جوارحهم , الناس يتفاوتون , ليس إيماننا كإيمان أبي بكر وإيمان عمر لأن أعمالهم غير أعمالنا, أبو بكر , يقولون : لم يفق الناس بكثرة صلاة أو صيام ولكن بما وقر في القلب , قوة الإيمان عند أبي بكر غير قوة الإيمان عند غيره , وهكذا إلى أن وصلنا إلى هذه الدرجة , ينقص الإيمان إلى حد أنه لا يبقى منه إلا مثقال ذرة , يخرج من النار من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال ذرة من إيمان ,إذن يزيد زيادة عظيمة كإيمان رسول لله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ومن معه , وينقص كأيماننا اليوم , فيصل إلى درجة أنه لا يبقى في قلبه إلا مثقال ذرة " المرجع : شريط أفعال العباد .................................................. .............. - رابعاً : كلام الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء : أ - قال - حفظه الله تعالى- كما في ( التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية ص 145-146 ط دار العاصمة ) : [ فالإيمان -كما قال العلماء- : قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح ،يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان ] . قال تعالى : ( وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ) [الأنفال : 2 ] وقال : ( فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً ) [التوبة : 124 ] وقال : ( ويزداد الذين آمنوا إيماناً ) [المدثر : 13 ] هذه الآيات تدل على زيادة الإيمان والنقص ،كما في قوله عليه الصلاة والسلام : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " ( 3) فدلَّ على أن الإيمان ينقص . وفي رواية : "وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل"( 4) دلَّ على أن الإيمان ينقص ، حتى يكون على وزن حبة خردل . وكما في الحديث الصحيح : " أخرجوا من النار من كان في قلبه أدنى أدنى مثقال حبة من خردل من إيمان " ( 5) اهـ . ............................... ب - وهذا سؤال وجه إليه ليلة السابع من ذي الحجة لعام 1426 هـ في مسجد الأميرة شهيدة بالعزيزية الجنوبية - مكة - حرسها الله - بعد محاضرة قيمة بعنوان : ( عقيدة الحاج من الكتاب والسنَّة ) وهذا نص السؤال والجواب : ( - أحسن الله إليكم . وهذا سائلٌ يقول : هل هذا القول يا فضيلة الشيخ يُعَدُّ من قول المرجئة : ( الإيمان يزيد حتى يكون مثل الجبال وينقص حتى لا يبقى منه إلاَّ مثقال ذرَّة ؟؟ ) - الشيخ : هذا كلامٌ حقٌّ :هذا في الحديث , وفي القرآن : ( زادتهم إيماناً ) ( ويزيد الله الذين اهتدَوْا هدًى ) - الإيمان يزيد بالطاعات ، وينقص بالمعاصي حتى لا يبقى منه إلاَّ مثقال حبَّةٍ من خردل كما في الحديث : (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ,فإن لم يستطع فبلسانه ,فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) دلَّ على أنَّ الإيمان يكون ضعيفاً . وفي رواية : ( وليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبَّة خردل ) ،أو كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم . وقال عليه الصلاة والسلام : (الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة -أو بضعٌ وستُّون شعبة- : أعلاها قول لا إله إلاَّ الله ,وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ,والحياء شعبةٌ من الإيمان ) : فدلَّ على أنَّ الإيمان له أعلى وله أدنى وأنَّه شُعب . نعم. ) اهـ ملاحظة : ( يوجد من هذا السؤال نسخة صوتية على شبكة سحاب _ فرغ هذا السؤال الأخ أبوإسحاق زهير |
رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
اقتباس:
وانتم من بدا بتضليل علماؤنا ودعاتنا وسكتنا عنكم سنوات فلما ابيتم الكف ووا صلتم الغي توكلنا علي الله وقررنا ان نتكتب مبينين حقيقة الرجل ومدي علمه وانه عميل حكام وخريج الداخلية وانه وضع لتفريق المسلمين وتشتيت الصف لذلك كتبنا وانا اكتب واقول اللهم اريني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطل وارزقني اجتنابه وما كتبت عن ربيع حتي قرأت له مجموعة كبيرة ووده كي اكون علي اطلاع بما يقول الرجل وفوق هذا اقول اللهم اهدي ربيع واعده لمنهج اهل السنة قبل الممات واهدنا نحن وان كنت مخطا فاني استغفر الله واتوب اليه |
رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
اقتباس:
والحمد لله على نعمة السلفية |
رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
اقتباس:
حسنا أخي يعني أنت تظن بنفسك الفرقة الناجية فلماذا تلوم الإخوة السلفيين حينما يقلون ماتقول أم أنتم فلا تقل أنتم بل قل هم لأنني أنا لاأفعل هذا فأنا ابتعد عن هذا الأمر أو الجرح والتعديل كما وصى به العلماء فهو أمر يقوم به العلماء وبس واقول لك أخي مرة أخرى إياك أن تساهم في نشر الفتن فتسن سيئة وتتحمل أوزارها و تخيل عندما تفكر في التوبة تجد مواضيعك قد إنتشرت في كل منتدى وموضوع فالنت أخي شبكة ينتشرفيها كل شيئ كالنار تأكل القش مارأيك لو تكتب موضوع عن الصلاة أو الوضوء أو موضوع تشرح فيه حديث أليس هذا خير مما ماتفعل أرجوك أخي لا تقل كما يفعلون نفعل لن يفيدك هؤلاء يوم تأتي الله فردا وفي جعبتك كل هذه الأوزار هل تعرف من هو المفلس اخي لا تكتب بيديك إلا ماتحب أن تراه غدا أخي والسلام عليكم |
رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
اقتباس:
والسلام عليكم احيانا يجول في خاطري سؤال وهو لو قدر الله ان تنجح وتكون رجل قانون فهل تحكم بشرع الله ام تطبق القانون الوضعي؟؟؟؟؟؟؟؟ وكيف تكون سلفي وربك يقول السارق والسارقة فاقطعوا ايديهم ...وما تدرسه انت وسوف تطبقه هو السارق والسارقة فاسجنوهم شكرا علي النصيحة ولكن ان تركنا القوم فتن بهم غيرهم لذلك وجب التميز بين السلفية الشرعية التي ندعوا اليها وبين الدعية التي شوهتها وافسدتها حتي صار الناس يتنكتون بها وايضا انا انقل اقوال اصحاب ربيع فقط وحزبه من باب اللهم اضرب الضالمين بالضالمين ولو نقلت ردود المخالف فهو لا تعد ولا تحصي وسوف افعل ان شاء الله فهناك ردود كاوية لبعض الدكاترة علي ربيع ربما لم تسمع بها ابدا |
رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
لا يضر السحاب نبح الكلاب تزكيات صوتية لأكبر علماء العصر سماحة الإمام ابن باز معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع والخرافات فأوصي بالاستفادة من كتبهhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif03 سماحة الإمام ابن باز الذي أنصح به أن الشيخ ربيع من خيرة أهل السنة والجماعة ومعروفة كتاباته ومقالاتهhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif04 محدث العصر الإمام الألباني إن حامل راية الجرح والتعديل في هذا العصر هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً والعلم معهhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif05 محدث العصر الإمام الألباني هؤلاء الذين ينتقدون الشيخ إما جاهل فيعلم وإما صاحب هوى فيستغاد بالله من شره، وكتابات الشيخ مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيهhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif06 محدث العصر الإمام الألباني أنا قرأت كثيراً من كتب الدكتور ولم نأخذ عليه من الناحية العلمية شيئاً وهؤلاء يكذبون عليه بلا شكhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif07 محدث العصر الإمام الألباني جزاك الله خيراً أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن إنحراف سيد قطب عن الإسلام وجهله بأصوله وفروعهhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif08 فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين الشيخ ربيع من علماء السنة ومن أهل الخير وعقيدته سليمة ومنهجه قويم ... http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif09 فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين سلفية الشيخ ربيع امتداد للسلف الصالح وليست حزب، وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في العلماء إذا تبين لهم أنهم على صوابhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif10 فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين لا أعلم عنه إلا خيراً، والرجل صاحب سنة وصاحب حديثhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif11 فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين أمثلي يُسأل عن كتب الشيخ ربيع! بل اسألوا الشيخ ربيع عن كتبي!http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif12 فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين أُحيل السائل على كتب العلماء مثل ما كتب أخونا الشيخ ربيعhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif13 فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين أخطأ من يطعن في الشيخ فالرجل أعرفه: سلفي ، ولا يجوز بيع الأشرطة التي منعتها الحكومةhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif14 العلاّمة الشيخ صالح الفوزان من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فيجب أن تروج أشرطته ودروسه لينتفع بهاhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif15 العلاّمة الشيخ صالح الفوزان لقد أحسن الشيخ ربيع في نقده لبعض كتب المفكرين التي في أيدي الشبابhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif16 العلامة المحدث مقبل الوادعي الشيخ ربيع من الطائفة المنصورة التي على الحقhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif17 العلامة المحدث مقبل الوادعي أنصح الشباب أن يستفيدوا من علماء السنة مثل الشيخ ربيع ...http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif18 العلامة محمد السبيل عقيدته سلفية وهو من أحسن الناس ولا يتكلم فيه إلا صاحب هوى وحزبيةhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif19 العلامة عبد العزيز الراجحي كتب الشيخ وأشرطته جيدة ومفيدة وما انتقدت فيها شيئاًhttp://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/listen3.gif20 العلامة عبد المحسن العبيكان أنصح شباب الإسلام بأن يقتدوا بهؤلاء العلماء الناصحين ولا يتأثروا بدعاة الفكر التهييجي |
رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
اقتباس:
بارك الله فيك أخي لاتقلق مأدرسه الان هو ممر أمر به لأمر أخر أو إختصاص أخر فهذا الإختصاص يتطلب مني المرور بكلية الحقوق أما هل أحكم فلا فهو محرم أن احكم بالقوانينين الوضعية لقد سألت أهل العلم وأخبروني بجواز الدراسة للدراسة فقط وليس من أجل أن تحكم بالقوانين الوضعية لان هذا حرام بل محرم حتى تدريسها وأما كيف أكون سلفي فأهمس في أدنك أخي أني لم أصل إلى ذلك أي لم أصبح سلفي كالسلفيين وأدعوا الله أن ليل نهار أن يريني الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه أنا أحب السلفية وأدافع عنها لكن لم أصل بعد إليها أما عن ردود على الشيخ ربيع أقول لك بأنني يأخي للمرة الثالتة السلفية لاتثاتر بالناس بل الناس يتأثرون بها فحتى ولو تمزقت السلفيون فليس هم السلفية بل هم دعاة لها يعني السلفية ليست من إنتاج الشيخ ربيع أو الألباني أو إبن باز أو إبن تيمية رحمهم الله بل هي ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم والثلاثة القرون بعده السلام عليكم |
| الساعة الآن 06:46 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى