منتديات الشروق أونلاين - حقيقة الطقوس العاشورائية الشيعية

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

الأخ الكريم:" مزغيش رابح".
هذا توضيح مني بخصوص ما ورد في مشاركتك رقم:(7) حين كتبت الآتي:
{ وكذلك أهل السنة يحتفلون، وخاصة في الشرق الجزائري
يحتفلون بما يسمى عندنا "بالقشقشة ؟، وهي خليط من المكسرات
جوز، ولوز ،وفول سوداني، وتين، وحلوة ،وهذا من بعد صيام اليوم التاسع والعشر.
تحتفل العائلات القسنطينية باكل القشقشة في الليل ؟، الم نعيش نحن كذلك البدع}.

فأقول معلقا على تعقيبك ما يأتي:
" لا أتهم أهل:" قسنطينة" الأفاضل في المقصود باحتفالاتهم في عاشوراء، لكنني أخشى أن تكون تلك الاحتفالات: عبارة عن رواسب لاحتفالات النواصب بمقتل:" الحسين" رضي الله عنه، و:" النواصب" هم: كل من أبغض أهل البيت، وفرح بما جرى لهم، وقد كانت احتفالاتهم:" بدعة": ردوا بها على:" بدعة الشيعة الروافض" بالأحزان والمآتم، والندب والنياحة؟؟؟.
وأعتقد جازما بأن أهل:" قسنطينة" الكرام: لم ولن يحتفلوا في عاشوراء: اقتداء بالنواصب، ولكن يظهر لي بأنه ينبغي:" إعادة النظر" في تلك الاحتفالات – خاصة -، إذا تأكدنا بأنها من ابتداع:" النواصب"، وإليك هذا النقل النفيس جدا عن شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله موضحا لهذه المسألة.

قال شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله تعالى:

" وقوم من المتسننة: رووا ورويت لهم أحاديث موضوعة: بنوا عليها ما جعلوه شعارا في هذا اليوم: يعارضون به شعار ذلك القوم، فقابلوا باطلا بباطل، وردوا بدعة ببدعة، وإن كانت أحداهما أعظم في الفساد، وأعون لأهل الإلحاد، مثل الحديث الطويل الذي روى فيه:" من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، ومن اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام"، وأمثال ذلك من:" الخضاب يوم عاشوراء والمصافحة فيه"، ونحو ذلك، فإن هذا الحديث ونحوه:" كذب مختلق" باتفاق من يعرف علم الحديث، وإن كان قد ذكره بعض أهل الحديث، وقال انه صحيح وإسناده على شرط الصحيح، فهذا من الغلط الذي لا ريب فيه كما هو مبين في غير هذا الموضع، ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين: الاغتسال يوم عاشوراء، ولا الكحل فيه والخضاب، وأمثال ذلك، ولا ذكره أحد من علماء المسلمين الذين يقتدى بهم". ا.هـ .انظر:" الفتاوى":( 4/512).

بقية الفوائد والتفصيل في هذه المسألة تحت هذا الرابط:
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=279030

الظاهر أن صاحب المشاركة رقم:(8): قد وقع في تناقض لا فكاك له عنه؟؟؟.
فمن جهة: يدافع عن:" ندب ولطم ونياحة الشيعة الروافض" في عاشوراء؟؟؟: حزنا على مقتل:" الحسين رضي الله عنه.
ومن جهة أخرى: ينكر على السلفيين: اعتقادهم بأن الاحتفال في عاشوراء من البدع، لأنه من ابتداع:" النواصب": فرحا على مقتل:" الحسين رضي الله عنه، فقد قال في بداية مشاركته رقم:(8):{ عند السلفية هذه الأفعال بدع وضلالات}.
فإما أن تكون تلك الأفعال حقيقة هي:" بدع وضلالات"، وهذا مدح غير مسبوق منه للسلفية، وإما أن لا تكون عنده من:" البدع والبدع"، بل هي من:" المباحات والمستحبات؟؟؟"، وهذا عين التناقض في أقواله؟؟؟، فليختر أي احتمال أنسب بحاله؟؟؟.

وختاما: لا نملك إلا أن نقول:" الحمد لله أولا وآخرا على نعمة:" السنة" بعد نعمة:" الإسلام".
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.