منتديات الشروق أونلاين - أتعلمون لأي عضوة سنبارك اليوم....؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي (المشاركة 1809426)

السلام عليكم

ملاحظة : بخصوص العنوان

أعلم أنّ الكثير يتشده كلمة ( عضوة ):5: في العنوان هل لها أصل في اللغة العربية أم لا .... و قد شدّني هذا قبل أن أكتب الموضوع .... و كذلك تفطن لها الأخ يوسف .... لذلك سأقدم بعض الشرح

( أرأيت يا أختنا مسلمة ... ها هي المواضيع التي بها اسمك دائما تحمل فائدة ههه:2:)

ب- المعجم الوسيط مادة "ع ض و"
(العضو): جزء من مجموع الجسد كاليد والرجل والأذن. و-: المشترك في حزب أو شركة أو جماعة أو نحو ذلك. وهي عضو و عضوة (مج) (ج) أعضاء.

د- معجم الأخطاء الشائعة" للأستاذ محمد العدناني، ص172 مادة (713) المعنونة بـ"هي عضوة في الجمعية أم عضو"
ويخطئون من يقول: فلانة عضوة في الجمعية، معتمدين في ذلك على أن العضو لم يسمع عن العرب مؤنث له. ولكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد قال لأبي بن كعب بعد أن أعطي قوسا مكافأة على إقرائه القرآن: تقلدها شلوة من جهنم".
والشلوة هي مؤنث الشلو وهو العضو، وقد علق الشريف الرضي على ذلك بقوله: وإنما قال "شلوة" ولم يقل: "شلوا"؛ لأنه حمل على معنى القوس، وهي مؤنثة.
فاعتمادا على قوله صلى الله عليه وسلم وتعليق الشريف الرضي عليه من ناحية، وعلى رأي المعاجم التي لا تؤنث كلمة "عضو" وتقول: العين عضو البصر والأذن عضو السمع، وهما مؤنثتان من ناحية أخرى- أقترح أن نقول: فلانة عضوة أو عضو في الجمعية، وإن كنت أوثر الأولى ابتعادا عن الشذوذ.
ومن حسن الحظ أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة وافق في "المعجم الوسيط" على أن نقول: هي عضو وعضوة.
والحديث الذي اجتزأ منه الأستاذ العدناني نصه كما ورد في كنز العمال:
4199 - (ومن مسند الطفيل بن عمرو الدوسي) ذي النور عن إسماعيل بن عياش قال: حدثني عبد ربه بن سليمان عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال: أقرأني أبي بن كعب القرآن، فأهديت له قوسا، فغدا إلى النبي صلى الله عليه و سلم متقلدها، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم: من سلحك هذه القوس يا أبي؟ فقال: الطفيل بن عمرو الدوسي؛ أقرأته القرآن! فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: تقلدها شلوة (الشلو بكسر الشين وسكون اللام: العضو والمراد قطعه من جهنم) من جهنم! فقال: يا رسول الله، إنا نأكل من طعامهم! فقال: أما طعام صنع لغيرك فحضرت فلا بأس أن تأكله، وأما ما صنع لك فإنك إن أكلته فإنما تأكل بخلاقك".
(البغوي) وقال: حديث غريب وعبد ربه بن سليمان بن زيتون أحسبه من أهل حمص ولم يسمع من الطفيل. __________________

و الله أعلم :16:

كفّيت و وفيت ، على النقل الحسن ، كنت لتوي أقرأ هذه الأدلّة مثلما سردتها بقسم الضاد بمنتديات ستار تايمز ، و في الحقيقة ، لا زال عصيّا عليّ أن أنطق عضوة ، و لا أستصيغها ، و اكتفي بالأصل إذ أهنئ العضو مسلمة بهذه الألفية، مبتعدا عن الشبهآت هه ، خالص مودّتي.