منتديات الشروق أونلاين - قليلا من المروءة والحياء يا دعاة الحداثة؟؟؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

ملاحظة هامة: هذه المشاركة كتبتها ثم نشرتها بناء على آخر مشاركة قرأتها، وهي برقم:(10) للأخت:" ليلي.ناس"، وسأعود للرد على ما نشر بعدها تباعا إن شاء الله تعالى، فأقول:

ابتداء: أجدد شكري لكل من قرأ مقالي، ولكل من شارك فيه، وصدري رحب لتقبل كل انتقاد بناء، ونصيحة هادفة، فالمؤمن مرآة أخيه، وأعلق على المشاركات بالترتيب كما وردت، فأقول:

الأخت:" أماني":سأصبر منتظرا رد:" حالي لو"، وآمل منه أن يكون رده منصفا صريحا واضحا بعيدا عن أسلوب المراوغة والتلاعب بالألفاظ، مجتنبا رمي السلفيين بالعمالة والتخوين؟؟؟، والكفر بالوطن جملة وتفصيلا؟؟؟.
قولك عني بأنني أخطأت بالدفاع عن:{ جميع من ينسبون أنفسهم للسلفية}.
التعليق: أشكرك أختي على دقتك في التعبير، وأشكر أيضا الأخت:" قطر الندى"، لأنكما استعملتما نفس العبارة حين قالت في مشاركتها رقم:(8):{ هناك طائفة ممن ينسبون أنفسهم للسلفية يكفرون بالولاء للوطن جملة وتفصيلا بغض النظر عن الوقوف للعلم أو عدمه}.
أقول: إذا هؤلاء ليسوا بالضرورة سلفيين بما أنهم ينسبون أنفسهم للسلفية؟؟؟، فليس كل من ادعى شيئا يصدق؟؟؟:
فكل يدعي وصلا بليلى(السلفية)÷ وليلى(السلفية) لا تقر لهم بذاك:3:

فسموهم باسمهم الحقيقي، و:" هنونا الله يرحم والديكم"، وهذا الأمر يذكرني بوصف بعض أعداء السلفية للسلفيين ب:" الأصوليين المتطرفين الإرهابيين؟؟؟": لا لشيء سوى أن جماعة من:" التكفيريين الخوارج" سموا:" ليكيب نتاعهم؟؟؟" ب:" الجماعة السلفية للدعوة والقتال؟؟؟"، ياخي حالة، وياخي فهامة؟؟؟، يزي من هذ الباكلاج؟؟؟:( يزي معناها: بركات).(الباكلاج:التخلاط).
لقد وضحت هنا كما وضح غيري من الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات:" رؤية السلفيين الحقيقية" لمفهوم:" الوطنية والوطن"، ونشرت مقالا للشيخ السلفي:" عزالدين رمضاني الجزائري" تحت عنوان:" الوطنية عند السلفيين"، ومع هذا؟؟؟، وبعد كل ذلك؟؟؟: لا زال أحدهم يصف:" السلفية" بأنها:" مذهب عميل وخائن؟؟؟"، ومرة أخرى – أرجو أن تكون الأخيرة – أنقل رأي مخالفنا في السلفية حين كتب قائلا:{ وعلى أي أساس: أقبل بمذهب عميل وخائن مثل هذا أن ينتشر}؟؟؟.
إن كلامه هنا عن:" المذهب السلفي؟؟؟"، وليس عن بعض المنسوبين للسلفية؟؟؟.
إذا يا:" أماني" و:" قطر الندى": واضحة جدا:" مشكلة هذا العضو": إنها مع:" السلفية؟؟؟"، فهو:" لا يريد لها أن تنتشر؟؟؟"، وسنكون شاكرين له: لو أقنع القراء بصواب رأيه بشرط أن: يذكر الأدلة والحجج بعيدا عن الخطاب الإنشائي، ولغة الخشب والحطب؟؟؟، ولن نطالبه بذكر دوافعه الحقيقية، لأنه ليس أول، ولن يكون آخر من يرسل هذا الطلب؟، فشواهد التاريخ حفظت لنا نماذج كثيرة.
بالنسبة لقول الأخت:" قطر الندى" تبعا لقول مخالفنا:{ يكفرون بالولاء للوطن جملة وتفصيلا بغض النظر عن الوقوف للعلم أو عدمه}؟؟؟.
أقول: هذا اتهام واسع فضفاض هلامي تهويلي – صراحة – لم أقابل في حياتي شخصا بهذا الوصف من أي توجه في الجزائر إلا ما أعرفه عن:" الحركى أيام الثورة؟؟؟".
(يكفرون بالولاء للوطن جملة وتفصيلا: حتة واحدة؟؟؟:10:): فريمون فو زيجزاجيري ترو في لالجيري؟؟؟.:3:
الأخت:" أماني": فهمت قصدك من تخطئتك لي بأنني أدافع عن جميع السلفيين، فأقول: صحيح أنني دافعت عنهم جميعا في مسألة:" العمالة والخيانة؟؟؟"، وليس في كل ما ينشرونه من آراء أخالف بعضهم فيها، ولا يفهم سكوتي عن الإنكار عليهم أنني:" موافق لهم؟؟؟"، لأنه وبكل بساطة:" ليس لدي علم بما كتبوه"، وكما وضحته سابقا: لا أتصفح كل المواضيع، وإلى الآن: بعض أقسام منتديات الشروق: لم أتشرف بدخولها، والمشاركة فيها لضيق الوقت، وكثرة المشاغل، فألتمس من الجميع عدم تحميلي مسؤولية أمر لم أطلع عليه.شكرا لتفهمكم.

الأخت:" شاعرة المستقبل":بإذن الله تعالى وتوفيقه.
جعل الله لسانك وقلمك:" لساني نصرة الحق، ودحض الباطل"، وأبشري بقول المصطفى عليه الصلاة والسلام للصحابي الشاعر:" حسان بن ثابت" رضي الله عنه، حين هجا المشركين دفاعا عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال له:" اهجهم، وروح القدس معك". سخري شعرك لنصرة الفضيلة، وقمع الرذيلة، ونشر الحكمة والعدل والرحمة، فقد صح في الحديث أيضا:" إن من الشعر لحكمة".
قولك:{ بصراحة هزني الموضوع هزا}.
التعليق: أعتذر لك أختي إن كان موضوعي صادما لك، فقد اضطررت لذلك اضطرارا، وبما أنك شاعرة، فتقبلي مني هذا العذر الشعري:
إذا لم تكن إلا الأسنة مركبا ÷ فما حيلة المضطر إلا ركوبها:14:

الأخ:" ميدو10": طلبك على:" العين والراس"، سأقوم بتعديل اسم:" كولاج طاهر"، وإن نسيت: فذكرني.
بالنسبة لهذا الاسم، فإن شطره الأول:" كولاج" من عندي، وتعني:" الرفيق"، وهو لفظ أطلقته بسبب الأفكار التي ينشرها:" حالي لو"، أما اسم:" الطاهر"، فقد استفدته من بعض قدماء الأعضاء الذين قالوا بأن:"حالي لو" ينشر نفس أفكار عضو سابق معرفه:" الطاهر جاووت" – خسارة ما حضرتلوش:8: -، المهم البركة في:" حالي لو:12:"
بالمناسبة: ليست لي عداوة شخصية مع أي كان، الصراع هنا صراع أفكار:" أقنعك أو تقنعني"، وإن كان القلم يخرج عن السيطرة أحيانا.
" ميدو": شكرا لجميل مرورك، وحسن أدبك.تقبل تحيتي.ثنميرت.:7:

الأخت:" قطر الندى":
قولك:{ سنكون في المتابعة إن شاء الله...فقط أتمنى عليك أستاذي أمازيغي مسلم أن تترفع عن كل أنواع التجريح الذي قد يمس بشخص الأخ حاليلوزيتش - يكفي ما أمطرته به أعلاه-...ركز على الفكرة وجابه الحجة بالحجة، فأمثالك لا يعجزهم ذلك}.
التعليق: شكرا لك أختي على المتابعة، وشكرا لك ثانية على النصيحة، أتقبلها بصدر رحب، وأسأل الله أن أوفق للعمل بها، لكن اسمحي لي أختي بهذا التوضيح:
لقد استعملت ذلك الأسلوب بعد أن:" طفح الكيل؟؟؟"، فالمردود عليه كان:" شغله الشاغل؟؟؟" في الآونة الأخيرة، ولا يزال؟؟؟:" الطعن في السلفية؟؟؟" بتخوينه للسلفيين، ورميه لهم بالعمالة، ولا تكاد تمر له مشاركة إلا فعل فعلته؟؟؟، تأملي أختنا بعد خمس ساعات كاملة من نشري لمقالي هذا، نشر مشاركته رقم:(55) على موضوع:" بدعة العصبية الوطنية والقومية" قال فيها:{ وهذا من أطلق عليه شخصيا صفة الخائن ، مثل (السلفية ) الذين يعتبرون الوطن بدعة وجاهلية}.
الله يرحم والديك: هل وجدت سلفيا يقول عن وطنه إنه:" بدعة وجاهلية؟؟؟"،- هكذا مطلقا -، وقد وضح أكثر من عضو لحالي لو تفصيل قول السلفية في ذلك، ومنهم الأخ المشرف الفاضل:" يوسف جزائري": الذي مدحت أنت مشاركته، بل هو موقفك بنفسك حين قلت:{ موقفي من المسألة يتطابق مع ما جاء على لسان الأخ يوسف الجزائري كرد على الأخ حاليلوزيتش في موضوع الوقوف للعلم}.
فما هو السر إذا في إصرار:" حالي لو" على الطعن في:" السلفية" و:" السلفيين:5:" هكذا بالألف واللام التي تفيد الشمول والاستغراق؟؟؟.
والله الذي لا إله غيره، لو استعمل:" حالي لو" عبارتك أنت والأخت:" أماني"، وهي قولكما:{ طائفة ممن ينسبون أنفسهم للسلفية}: لما دخلنا هذه المعركة – الفكرية -، ولما ثار كل هذا الغبار، ولما انتشرت ريحة البارود بلا زغاريد:8: – وفي رواية:" زغاريط" كيما:" مدريد" بسبانيولية، و:" مجريط" بلعربية:20:.
وما سبق جواب أيضا على بداية ردك حين قلت:{ ببساطة لأن الاقتباسات التي أخذتها من ردود الأخ حاليلوزيتش تُفهم في السياق الذي وضعها هو فيه على غير ما سقته لنا هنا لأن توظيفك -مثلا- للعبارة التي وردت عنه في موضوع رجل القش والتي مفادها "أنه لا أحد قال بأن من لا يقف للعلم خائن".. مبني على مغالطة كبرى يمكنه أن ينسفها بكل سهولة}؟؟؟؟؟؟.
المهم والحاصول: كيف يترك:" حالي لو": لقول ما يشاء بالباطل بتخويننا وعمالتنا؟؟؟: باسم:" حرية التعبير؟؟؟"، فإذا رددنا عليه بحق ومن أقواله؟؟؟: سارع البعض إلى لومنا؟؟؟، أليس الأولى أن يلام المعتدي المبتدئ؟؟؟، فيدعى على أقل تقدير إلى أن يكتب رأيه في:" السلفية" دون:" تخوين أو رمي بالعمالة؟؟؟"، أليس هذا هو الصواب؟؟؟، وعندها حاسبونا على أسلوب ردنا؟؟؟.
لقد ذكرني عدم التوازن في الحكم بما يفعل للجمل السليم الذي يكوى طلبا لسلامته، وذلك وقاية من أن يعديه:" الجمل العر= الأجرب"، قال الشاعر:
فكلفتني ذنب امرئ وتركته ÷ كذي العر يكوى غيره وهو راتع:9:
أختنا:" قطر الندى": تعرفين عني أنني لا أهوى أسلوب التجريح، وقد
قرأت حواري مع الأستاذ:" الأمازيغي52" في مقالي:" حوار هام بين أمازيغ الجزائر"، وكذا مشاركاتي الأولى على مقال:" معارضوا الربيع فرصتكم...؟": قبل أن يحول صاحبه مسار الحوار؟؟؟، وقد اشتكيت أنت بنفسك من أسلوبه، فقررت الانسحاب بشرف، أليس كذلك:15:؟، إذا: اعذري أخاك:" أمازيغي مسلم"، فهو في النهاية بشر مثلك.شكرا لتفهمك.

الأخت:" ليلي.ناس":
صحيح قولك:{ إننا كلنا مسلمون لا فرق بين سلفي وسني}، فلا فرق بين هذا وذاك، وهذا ما يسمى باختلاف تنوع، لأننا في النهاية:" كلنا مسلمون"، لكن المشكلة فيمن يريد أن يجعل:" اليهود والشيوعيين والبوذيين" مع المسلمين في:" مرميطة واحدة:2:؟؟؟": ياو بليكاربونات ولاليفور أوما يطيبوش؟؟؟، معلاباليش إلى الأخت الفاضلة:" أم زيزو" مشرفة الطبخ عندها كاش روسات باش يطيبو أللي في الكوكوطة:8:؟؟؟.

كانت تلك ردود مختصرة متبلة بشيء من المزاح المباح.
يا:" ميدو" راه راحلي الزعاف، على هذيك استعملت اليوم شيطوح من الفكاهة: ( شيطوح معناها: قليلا بالقبائلية).
تقبلوا جميعا تحيتي.ثنميرت.:7: