|
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
وأما فيما يخص ما ورد في بقية مشاركتك رقم:(9)، فنقول:
يا:" حالي لو": فيما يخص نصيحتك، أقول: ذلك هو رأيك، ولغيرك رأي مخالف، وفيما يخص مسألة:" الشخصنة؟؟؟": فقد مللنا وسئمنا من تنبيهك قائلين مكررين مرددين:" نحن لا يهمنا شخصك، ولا من تكون؟؟؟، فالذي يهمنا هو:" أفكارك وبس؟؟؟، لقد رددنا على كثيرين مروا من هنا:" يحملون نفس فكرك...". فلا تحاول:" عبثا " يا:" حالي لو": العزف في كل مرة على وتر هذه:" السينفونية الممجوجة". فيما يخص:" تجاهلك لموضوعاتي"، لأنك حسب تعبيرك:" لم تجد ما ترد عليه بدون أن تدخل في جدل شخصي"، فأقول: تلك هي:" مشكلتك"، وقد قلتها بملء فيك، فحاول أن:" تجد حلا لمشكلتك؟؟؟". قولك:{ لأنك سابقا قلت إني كتبت سلسلة الإلحاد عن مواضيعي للتطور}. التعليق: صحيح أن الباعث الأول لنشري لتلك السلسلة هو:" نشرك لمواضيعك حول التطور"، لكنني أنبهك إلى أمر هام جدا هو: أن ذلك لم يكن:" السبب الوحيد"، بل هناك أسباب أخرى، ومن أهمها:" محاولة بعضهم بث شبهاته حول بعض الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة بأسلوب:" نسخة طبق الأصل؟؟؟": لطعون المستشرقين، وبعض الملحدين في دين رب العالمين؟؟؟". قولك:{ وحجم النقاش الفكري فيها قليل جدا... فيما وكما نلاحظ فهذه السلسلة لم تناقش أي شيء من قضايا التطور}. التعليق: يظهر يا:" حالي لو" بأنك قطعت أشواطا في بحثك لهذه المسألة، لكن اعلم بأنني لم أستهدفك – خصوصا – بالرد، وكما تعلم فإن رواد المنتديات تختلف مستوياتهم، لذلك حرصت على نشر تلك السلسلة لبساطة أسلوبها، وبعض الدعابة التي صحبتها مما يجعل النفس نشطة لقراءة تلك السلسلة، وهذا بخلاف غيرها من نظيراتها من المواضيع التي تخالف أكثر أطروحاتها:" فطرة الله التي فطر الناس عليها"، وتلك السلسلة بذلك الأسلوب يمكن لأكثر القراء مطالعتها بكل يسر وسهولة، والحمد والفضل لله وحده، فقد نالت تلك السلسلة:" استحسان الكثيرين". قولك:{ بل كل الأمر هو ترميز مستتر لأبي الإلحاد الرقمي (الذي يقصد به حاليلو )، و محاولة الطعن فيه شخصيا}. التعليق: بكل صراحة يا:" حالي لو": أخشى أن ينطبق عليك المثل الشهير:" يكاد المريب يقول: خذوني؟؟؟"، لماذا شككت في نفسك بالذات؟؟؟، فإن غيرك هنا قد نشر موضوعات تشبه موضوعاتك، اللهم إلا إذا كنت نفس الشخص بمعرفات مختلفة؟؟؟؟؟؟. لا أدري كيف جزمت بقولك:{ بل كل الأمر}؟؟؟، هل تجد في نفسك تقاربا بين:" شخصيتك" و:" شخصية أبي الإلحاد الرقمي"؟؟؟. لقد بينت لك سابقا بأن نشرك لموضوعاتك التطويرية: هو أحد أسباب نشري لتلك السلسلة، و:" لست أنت ومواضيعك التطويرية: كل الأسباب؟؟؟"، فنشرك لمقالاتك التطويرية ليس أخطر ممن نشر تلك الشبهات التي تطعن في الأحاديث الصحيحة، ولن أكون بعيدا عن الحقيقة لو قلت: إن تلك الشبهات أخطر من مقالاتك، فموضوع واحد بلغ عدد صفحاته:(37) صفحة؟؟؟، وعدد مشاركاته:(362) مشاركة؟؟؟، وهذا يدل بأن المقصود من نشره: قد تحقق ب:" إحداث كل تلك البلبلة" حول مسألة:" التشكيك في أحاديث الصحيحين"؟؟؟. إذا فهمت كلامي السابق، فلن أكون بحاجة ل:" تكرار المكرر، واجترار المجتر؟؟؟": تعليقا على بقية قولك:{ و محاولة الطعن في شخصيا}؟؟؟. والأمر نفسه يقال لبقية قولك:{ لكن عموما وحول نقد شخصي المتواضع، فعن نفسي أخي فانا لا مشكل لدي في نقدي شخصيا، فيمكنك الكتابة عني كما تريد}. فأقول: يا:" حالي لو": ليس لدي الوقت الكافي للاشتغال بشخصك، وجدلا وتنزلا؟؟؟: لو كان لدي الوقت الكافي: فلن أشتغل بك، لأن ذلك الأسلوب ببساطة: ليس من عادتي في الكتابة؟؟؟. ثنميرت. |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
اقتباس:
اقتباس:
لامانة اخي فانت الان فقط تقول لي انك لم تقصدني حصرا ، لكن عموما ليس هذا مهم ، فتقصدني او تقصد غيري ، لا يهم ، لكن اتمنى تناقش الفكرة ،يعني اقل شيء من اجل رقي المنتدى ، لكن عموما ما دمت تحججت بتدني مستوى قراءك ، فانت حر ، وانا لن الزمك بالعكس ، لكن يبقى انه من الواضحو بقولك ان مواضيعك هي مواضيع سطحية لمخاطبة صغار العقول ،..وهو نفس ما قلته لك سابقا و قد اتهمتني بالاساءة لك ، فيما انا قصدت سطحية محتوى المقالات ، لا سطحية كاتبها . تشكر |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
أولا يا:" حالي لو": لا أدري لماذا فررت من التعليق على مشاركتي رقم:(10):5::5::5:؟؟؟، هل تخشى من انكشاف شيء:5::5::5:؟؟؟. ننتظر تفصيلك بخصوص تلك المشاركة، ويسرنا معرفة ذلك، فلا تحرم القراء من توضيحاتك:16:. أما فيما يخص تعليقك على مشاركتي رقم:(11)، فأقول: قولك:{ بالإضافة إلى أنك قد شرحت سبب كون موضوعاتك فارغة المحتوى الفكري}. التعليق: ذلك هو رأيك لا يلزم غيرك:3:، والحمد لله فقد أعجبت تلك السلسلة كثيرا من القراء:16:، وقد عبر بعضهم عن ذلك بالتعليق عليها، وبعضهم شكرني في رسائل خاصة:15:. قولك:{ فالظاهر أن جمهورك أدنى من مناقشة القضايا الفكرية الجوهرية لمسائل التطور أو حتى الإلحاد}. التعليق: يا:" حالي لو": نصحتك سابقا بالتواضع، وعدم التعالي والغرور:3::3::3:؟؟؟، لكن يظهر بأنك: مصر على هذين:" الخلقين الذميمين:3:؟؟؟"، كان خيرا لك لو تجنبت وصف من أسميتهم:" جمهوري" بأنهم:{ أدنى من مناقشة القضايا الفكرية الجوهرية لمسائل التطور أو حتى الإلحاد}. وردا عليك في هذه النقطة، أقول: إن جمهوري باق على:" الفطرة التي فطر الله خلقه عليها"، والحمد لله: لم تتلوث قلوب جمهوري بهذيان:" الحداثيين:8:؟؟؟"، ولم تتصدع عقولهم بطقطقات:" التطويريين:8:"؟؟؟. إذا كان عند:" التطويريين": خير؟؟؟، فعندنا ما هو خير منه، وإن كان ما عندهم شر، فنحن في غنى عن شرهم، وقد تركناه لهم. فيما يخص:" سطحية المقالات"، أقول: وضحت لك الأمر سابقا، والتمست منك:" قليلا من الصبر" حتى يأتي دور المقالات العلمية، لكن الظاهر بأن:" سلسلة أبي الإلحاد الرقمي": سببت لك:" صداعا نصفيا؟"، فأفقدتك: رزانتك وتوازنك:8:؟؟؟. والظاهر أيضا بأن الأخ الفاضل:" ألجيروا": استبق الأحداث، وسبقني بنشر مقال علمي:16: للأخ الفاضل:" أبي الفداء مسعود" في قسم:" منتدى الدراسات الإسلامية" تحت عنوان:" النصح والتبيين لمن قال: ليس في الإسلام ما يمنع من قبول نظرية داروين".:15: يا:" حالي لو": ننتظر تعليقك على هذه المشاركة، ولكن لا تنسينا في التعليق على مشاركتي رقم:(10):8:. ثنميرت.:7: |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
اقتباس:
اقتباس:
يا اخي خيالك خصب هههه فكل ما في الامر اني لم ارها ، وعموما لا شيء فيها .. اقتباس:
اقتباس:
نعم لكنهم وعلى قولك انت (من البسطاء ) وماذا يعجب البسطاء الى الموضوع الفارغ فكريا ...واتمنى لا يعتبر كلامي هذا اساءة لكنه الواقع . اقتباس:
عموما اخي انت ترى الفطرة امر جيد ، بينما انا برايي هي امر سلبي وعليه انا ادينها ، فالحيوانات على الفطرة ، و الحشرات على الفطرة ، لكن الانسان اخترع المبادء و القيم واساليب التفكير العقلانية لكي لا يظل على فطرته البدائية الغريزية . اقتباس:
اقتباس:
تشكر |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
اقتباس:
طبعا سيردها فهل هي تحمل اي فكر حتى تناقش ؟؟ كل الامر انك تتحدت عن شخصية وهمية هي ابو الحاد ، وكما نعلم فمناقشة الشخص لا تسقط الفكرة ، فمناقشة شخص ابو اسلام مثلا لا تسقط الاسلام .... اقتباس:
كشفتني يا رجل ، فحقا انا اكتب بمعرف اسمه نيسان ، وهذا الامر امارسه خلسة ، للدرجة التي دعتني لنشر هذه المدونة على توقيعي :2: و ان انشر موضوع كبير عريض لافتتاح هذه المدونة في المنتدى تابعوني في مدونة الشمس المشرقة تشكر واتمنى تستر على اخوك حاليلو ....... |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
اضحك الله سنكما حوار ممتع وشيق بين الاخوين في المتابعة
اشارة صقيرة لعمو الامازيغي بزاف لي راهم يدخلوا بمعرفات عديدة ... |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
تعليقا على مشاركة:" كولاج حالي لو" برقم:(14) و:(15)، أقول: قولك:{ نعم لكنهم وعلى قولك أنت (من البسطاء ) وماذا يعجب البسطاء إلى الموضوع الفارغ فكريا...}. التعليق: ذكرناك سابقا، ونصحناك بالتواضع، وعدم التعالي والغرور:3:، لكن الظاهر بأنه:" لا حياة لمن تنادي:2:؟؟؟". فيما يخص وصفك للسلسلة ب:" الموضوع الفارغ فكريا:3:؟؟؟"، فأنت قبل غيرك تعرف بأنها تضمنت:" معلومات": ضربت:" التطويريين" في عمقهم بأسلوب أدبي ساخر لتفاهة عقولهم، وسفاهة عقائدهم، فناسب مخاطبتهم بمستوى أفكارهم وبما يفهمونه ويعرفونه:8:، ومن له إلمام بعقائد وأفكار التطويريي:ن يتفهم جيدا ما قلته، فلا داعي للمكابرة، واستغلال قلة معلومات القراء بخصوص هذه المسألة:3:. قولك:{ عموما أخي أنت ترى الفطرة أمر جيد ، بينما أنا برأيي هي أمر سلبي وعليه أنا أدينها ، فالحيوانات على الفطرة ، و الحشرات على الفطرة ، لكن الإنسان اخترع المبادئ و القيم وأساليب التفكير العقلانية لكي لا يظل على فطرته البدائية الغريزية}. التعليق: إذا كنت:" مسلما"، فإنك دون شك قد فهمت قصدي من قولي عن جمهوري في المرة السابقة :{ إن جمهوري باق على:" الفطرة التي فطر الله خلقه عليها"، والحمد لله: لم تتلوث قلوب جمهوري بهذيان:" الحداثيين"؟؟؟، ولم تتصدع عقولهم بطقطقات:" التطويريين"؟؟؟}. فإذا كانت:" فطرة الله تعالى":برأيك:{ هي أمر سلبي وعليه أنت تدينها:5:، فالحيوانات على الفطرة، و الحشرات على الفطرة}، فأقول: التعليق: صدق الله تعالى إذ يقول:[ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ]. والحيوانات والحشرات على فطرتها: أفضل عند الله، وعند المسلمين من الإنسان الكافر والمشرك:20:، لأن الحيوانات تسبح بحمد ربها، ولا تكفره، قال الله تعالى:[ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا]، فبفطرتها فضلت على الإنسان الكافر والمشرك، قال الله تعالى عن الكفار:[ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا]. قولك عن الموضوع الذي نشره الأخ:" ألجيروا" في قسم:" منتدى الدراسات الإسلامية" تحت عنوان:" النصح والتبيين لمن قال: ليس في الإسلام ما يمنع من قبول نظرية داروين" ما يأتي:{ سأرى هذا الموضوع ، وان كنت لست من هواة النقاش في القسم الأخضر}. التعليق: لقد كنت دقيقا في قولك:{ وإن كنت لست من هواة النقاش في القسم الأخضر}. ذلك أننا نعلم بأنه قد تشبعت قلوبكم وعقولكم ب:" الفكر الأحمر؟؟؟"، وللأسف: لم يثبت أكثركم على مبادئه، فبعد انهيار:" المعسكر الشيوعي الأحمر": غير أكثركم لون:" فكره وقيمه؟؟؟"، فمع:" العولمة والأمركة": تحول بعضكم إلى اللون:" الخوخي:13:"، وبعضكم إلى:" الموف:8:"، وبقيت منكم بقية:" مازالها في السقاط:5: ؟؟؟": مازال ما بانتلهاش الطريق:" موانو ولا فيردورون:5:؟؟؟". علابالي بللي:" أماني" ما راهمي فاهمة والو في لغة:" البراقة والميلونج:19:؟؟؟"، يا:" أماني": سقسي:" سيدي موح زنقا:15:": راهو خبير في هذا المجال:8:. الأخت:" أماني": أللي راهم يدخلوا معرفات عديدة ، وبما أنك:" مشرفة": يحق لكم: باش ديرولهم فو باراج:18:، خليلنا برك:" سيدي موح زنقا": بارسكو راهو:" كا سبيسيال:8:". تقبلوا تحيتي.ثنميرت. |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
اقتباس:
يا اخي انت سميتهم بسطاء و ليس انا ، فانا طلبت منك الارتقاء بمواضيعك بعيدا عن النقد الشخصي لانه لا يفيد (وهي عموما مجرد نصيحة فاذا لا تقبلها فهذا حقك ) فقلت ان هذا يلقى روجا وان البسطاء من الزملاء احبوه . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تشكر اخي (وبالمناسبة اين التعليق على تعليقي على المشاركة 10 ههههه فكما يبدو انت اغفلتها فهل انت تراجعت ام انت هزمت ههه) مجرد مزاح |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
قال الزميل حاليلوزيتش :
[ طبعا لا يدري احد ما العلاقة بين الالحاد و التطور لكن لا يهم ] أقول : صفارة الحكم وبطاقة صفراء : العلاقة بين الإلحاد ونظرية النشوء والإرتقاء [ التطوّر ] لداروين فائدة : الفرق بين النظرية والعلم العلم : هو إدراك الحقيقة كما هي عليه في الواقع النظرية : تصوّر الحقيقة في ذهن الباحث تنبيه : سأتفرّغ قريبا للمشاركة الفعالة في المنتدى وهي فرصة لقراءة ما تسميه تفنيدا لنفنّد فيه ما يحتاج التفنيد |
رد: من أدب الطفولة الإلحادية
اقتباس:
تشكر |
| الساعة الآن 01:07 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى