منتديات الشروق أونلاين - وصفة حلوى إلحادية

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى النقاش العلمي والفكري (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=150)

- - وصفة حلوى إلحادية (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=272914)

رد: وصفة حلوى إلحادية

عمو الأمازيغي وعدتك ووعد الحر دين عليه وسأوفي بوعدي وان طال الزمن لانني مشغولة جدا والرد عليك دائما في البال رغم انني وضعت من قبل موضوعا عن وجه الاختلاف في مسائل التكفير بين محمد عبد الوهاب وابن حنبل الذي يزعم الوهابية الانتساب الى مذهبه ولكنك تغاضيت عنها او ربما لم تنتبه وها انا اجدك تطالب بالمناظرات التي تعلم يقين العلم ان الكثير يعجز عن التدقيق والتحري والمقارنة بين منهج عبد الوهاب والمنهج السني الحقيقي خاصة في المسائل التي تفرق الامة ويكتفون بالمعلب والمقولب لانه يحمل ظاهريا كلمات اكثر وقعا في قلب كل مسلم من قبيل : توحيد سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويضرب جزافا الالحاد والشرك و الروافض ولكنه للاسف قلما نجده يضرب اتباعه اليهود ويلاحقونهم مثلما يلاحقون اخوانهم المسلمين بالتكفير والتبديع والتلحيد لذلك يا استاذ انا لا احب حلويات فارغة قشرية و بالزقيقو مش حتى بالكاوكاو ، فمع احترامي لهذه الحلوى الا ان من نقل لنا الغوسات لم يتعرض الى طريقة التحضير بدقة والمعلومات كانت ناقصة .
كم كنت اتمنى ان يكون المستوى اعمق واسمى فما فائدة استحضار الكلام البهلواني هكذا للحديث عن الالحاد المتوهم الذي تدرك انت ويدرك من يوافقون الرأي من المطبلين الجهلة او الناقمين انه لا يوجد ملحد هنا في منتدانا الأمر لا يعدو على كونه محض توهم وحرب دونخيشوتية تمرست عليها من خلال المنهج الانسحابي الذي يجعلكم تبحثون عن كينونة ثابتة لانفسكم من خلال التهويل وخوض غمار الفتوحات الافتراضية والدفاع عن الدين ولا يغرنك المطبلين حولك فبيناتنا كما يقال ألا تدرك في قرارات نفسك انهم مجرد اما مجندين بايعاز ، اما ناقمين لمركب نقص على شخص معين ضد منهجكم ، اما جهلة الله غالب عليهم ، اما الباحثين عن مطية في تسابق مع الزمن ،اما اساطين الفكر الحقيقيين هنا في المنتدى مثل الدكتور قسورة والاستاذ حسام العراقي وابو محمد التيهرتي والامازيغي وحتى الاستاذ العاقل سميع الحق والسيدة الفاضلة زليخة فهيهات لو يتوقفوا عند مواضيع مثل هذه ليس لأنهم اهل الحاد لا وربي بل جمعوا بين علوم الدين والدنيا ومن الضلاعة كانوا ارباب عذر بيان ووصلاء ألباب وأذهان انما لأن هممهم ارقى من ان يتوقفوا عند مهنة التفتيش في نوايا الخلق في عالم افتراضي لا يكشف المراهق المكابر من القاصد .
حقيقة مهما انكرتها يا استاذي ظاهريا تقر بها بحسرة في قلبك لانك حدت عن الموضوعية كما أنك نزلت بمستواك رغم انك لست هكذا وما هكذا عشمتك يوم عرفتك واياك ان تظن ولو ذرة أنني ابتز واختلس مشاعرك وعموما كلامي هذا لا يستوعب اليوم انما يستوعب على المدى البعيد !!! كما قالت زهرةالبونسي لآدم عليه السلام تذكرني .
اما الوهابية فتتحدث عنها حقائقها التاريخية من اكبر الباحثين الاكاديميين المتحرين للموضوعية حتى من ابناء السعودية في حد ذاتها .
وفي النهاية بتفكير بسيط وعوة الى جادة الصواب والحق بامكان العم امازيغي ان ينصف ان اماني موحدة سنية ومسلــــــــــــــــــــــــــــــــــمة والحمد لله اعوذ بالله من النفاق والضلال والشرك والكفر قولي ترا باه تفوتو ؟؟؟ أكيد لن تجد الفارق والا ستكون تزكية مضحكة . ثنميرث:11:

ملاحظة : سيصلك ردي المثخن بالأدلة وليس انشاء فارغا من كل قيمية وتحليل حقيقي وليس من طرفي انا بل سارسله لك مع احد الاخوة نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ونسال الله ان يهدينا واياكم .

رد: وصفة حلوى إلحادية

السلام عليكم، نعم أنا أوافق صاحب الموضوع ذمَّهُ للكتابات الإلحادية بشكل عام ومن دون تخصيص لشخص أو أشخاص معيّنين في المنتدى الذي يجمع أعضاء مسلمين بلا شك وإن اختلفت رؤاهم وإتجاهاتهم أصاب من أصاب وأخطأ من أخطأ، ولست مطبلا أو ناقما كما تصف الأخت كلّ من يوافق رأيا غير رأيها

رد: وصفة حلوى إلحادية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1876575)

رديت قبل مانشوف وإلا تاعك للأمانة:15:

يعني لوكان شوفتيها تخشن راسك عليا :14: يا واد يا ثقيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييل:18:

رد: وصفة حلوى إلحادية

يا أماني إن كنت تقصدين بالزقيقو الزقوقو أو الصنوبر الأسود فهيأتك مخطئة جدا الزقوقو بنييييييييييييييييييييييييييييييييييين بزاف و خير من الكوكاو

رد: وصفة حلوى إلحادية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم (المشاركة 1876513)

وصفة حلوى إلحادية:16:

ظل:" أبو الالحاد الرقمي": يتقلب في فراشه ذات ليلة صيفية ساخنة حتى يئس من النوم، ويئس النوم منه:9:, فأمضى ساعات يقلب القنوات الفضائية حتى استقر على برنامج:" تخمة", نظر إلى مقدم البرنامج في:" لباسه الأبيض، ولحيته الخفيفة، ووجه الباسم"، فشعر بالامتعاض:14:, همهم:" لا شك أنه منهم.:5:. إنهم في كل مكان هذو صحاب اللحي حتى الكوزينة وما طلقوهاش يا عجبا:2:".
قام إلى التلفاز حتى ألزق وجهه بالشاشة, نظر إلى أثر السجود في جبهة الرجل, فرجع إلى فراشه مغضبا, كانت المائدة أمامه تحفل بما لذ وطاب من كل مشروب ومطعوم, رأى فواكه عجيبة:5:: لم يرها في حياته من قبل, سال لعابه، وهو يشاهد ألوان الأطعمة الشهية تتنقل بين القدور اللامعة والصحون الفاخرة, كان الطباخ يتحرك في رشاقة، ولا يكف عن شرح تفاصيل أطباقه الزاهية.
" الشيف" يقطّع اللحم والخضار والأعشاب, ويؤلف بينها: كأنه فنان يرسم لوحة:15:, وينضج المقادير المختلفة وفق ترتيب محكم، ويتفنن في ذلك شيّا وسلقا وقليا وحشوا حتى استوت، فنثر عليها بهارات نادرة, ولعلها مما لا ينبت إلا في جزائر الهند, وحين فرغ من تأليف تحفته اللذيذة, كانت مصارين:" أبي الإلحاد الرقمي": تعزف سيمفونية حزينة:9: بلغت ذروتها: لما جلس الطباخ ليذوق ثمرة يمناه وقال:" بسم الله, بالصحة والهناء:16:".
اشتدت في بطن صاحبنا القرقرة, ولعن الصدفة التي جعلته يعرض نفسه لهذا التعذيب النفسي في تلك الساعة المتأخرة:2:, فزوجه تغط في نوم عميق, وهو لا يحسن إلا طهي البيض مقليا أو مسلوقا.:2:
أطفأ التلفاز، وصورة الشيف البارع ما زالت مرتسمة أمام ناظريه, رآه وهو يعدّ أطباقه العجيبة في نشاط وخفّة, ويعلق على كل حركة يقوم بها, ويتلقى الاتصالات الهاتفية، فيجيب عن مسائل تعم بها البلوى في علوم البطن, ويفتي في معضلات يحار فيها عقل المبتدئ في هذا الفن:5:؟؟؟:

شيف: كيفاش نطيب طبق:" اللازانيا بالبيشاميل؟". :5:
شيف: يعيشك, كيفاش ندير كيك الأناناس؟. :5:
شيف: وقتاش نسقي البسبوسة؟.:5:

خيل إليه: أنهم ينادونه بالشيخ:19:، وأن القبعة البيضاء فوق رأسه عمامة:10:.
لقد تغلغل المتدينون في كل شيء, حتى برامج الطبخ: لم تسلم من قبضتهم:2:؟؟؟, يا لها من خطة محكمة للإمساك بمقاليد المجتمع:5:؟؟؟.
تبا: لماذا لا يوجد برنامج طبخ إلحادي:2:؟؟؟.

دخل:" أبو الإلحاد الرقمي" صفحة تنويرية على الفيسبوك, وخطر له أن يكتب شيئا ظريفا من وحي ما يدور في ذهنه الساعة:

" أيها الزملاء: أقدم لكم وصفة ظريفة:16:، يمكن تقديمها للمبتدئين الذين يخطون خطواتهم الأولى في:" عالم الإلحاد العجيب", ولا شك أنهم في تلك الفترة الحرجة: لا يقوون على مطالعة كتب:" سلفنا الفلاسفة الهراطقة:15:": فضلا عن أن الهمم لتسلق تلك الجبال الشاهقة قد فترت في زمن الوجبات المعلوماتية السريعة التي تقدمها مواقع الشبكة العنكبوتية, ولا تكلف إلا نقرات معدودة, وبعض المهارة في فن:" القص واللصق".
لهذا سأضع بين أيديكم:" وصفة": لإعداد ما يشبه:" المقبلات"، أو :" الحلوى الإلحادية:16:"، وهذه طبعا عبارة مجازية, لكنها مما يفيد المبتدئ في هذا الطريق الوعر, ومما لا يستغني عنه من توسط هذا البحر, فإليكم المقادير:12::

- نأخذ كيلو ونصف من دقيق:" العناد" الصلب، ونقوم بغربلته لتنقيته من نخالة:" الإنصاف".
- كيس من خميرة:" الشك".
- نصف لتر من ماء:" الغرور".
- نصف كأس من زيت:" الداروينية".
- كأس ونصف من عصير:" المراء" المركز.
- منكهات:" ليبرالية" حسب الذوق.
- بودرة:" مصطلحات علمية": لتزيين الكيك الإلحادي.

تترك المقادير في مكان آمن لتخلطها:" الصدفة", ثم نصب الخليط في قالب:" سوفسطائي".
يوضع في فرن:" حرارة شهوانية" لمدة ساعة.

وبالهناء والتنوير.:16:

ملحوظة: مهما كان المذاق الإلحادي مرا كريها, فينصح بالصبر على ذلك, فإن الحلاوة تأتي مع الممارسة:20:.
كما يرجى تقديم الطبق الإلحادي في أبهى حلة في المواقع التواصلية والمحافل الفيسبوكية.":16:

مع كامل تحيات:" شيف أبو إلحاد الرقمي":تشاو تشاو.:7:

لا اعلم ان كان هناك من تذوقها لأسمع رأيه هههههه
على كل وحسب معرفة الصغيرة اقترح ان تكون البودرة هي مصطلحات فلسفية خير من العلمية.لأنها لا تلائم هذه الحلوى،،اما الدقيق فهناك نوع يصلح أكثر من العناد،وهو دقيق الحرية.:8:
والله مستغرب كيف استطعت انجاز هذا السناريو الضخم،وكم استغرقت في انجازه،للأسف انا كسول جدا في هذه الأمور،وصدقا هو بحاجة الى مخرج.لا

رد: وصفة حلوى إلحادية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1877054)

بمعنى جعلتم كل علماء الاسلام الذين اقروا بالتطور ملحدين ؟؟؟ له يا اخ والله انكم تضربون خبط عشواء فعالمنا رحمه الله مبارك الميلي وأقر به وان كان الاخ الذي تعزونه بكلامكم يتحدث عن اصول اخرى للجنس البشري فهذه ليست حجة لتنسبوا اليه الالحاد وان كنتم تخافون زعما على عقول الصغار والمراهقين فانا ايضا اخشى على عقول الكبار والجهلة من الامعات وعشاق ثقافة القطيع من التطرف والتنطع الذي وصل حد لو ان احدهم كان في الحقيقة وكان معه محاوره لبادر بقتله من كثرة الاحقاد التي تملا القلوب باسم الدفاع عن الدين وضد من ضد مسلمين !!! كما انني اخشى ان تنشر اصلا مواضيع ترد على الروافض او على الملاحدة لان الانسان العامي يكون على فطرته ببساطة يأتي شخص ينبهه للالحاد فيبدا فعلا في رحلة الالحاد دون ان يشعر ويطلق العنان لعقله في التكفير في امور لم تكن تخطر على باله من قبل فلما تغيبون المنطق دائما وتتحدثون بالعاطفة ؟؟؟

كلامي هاهنا ليس للجدال والرد بل للتأمل سواء لك او للاخ أعلاه فليس لي وقت كاف للردود خاصة واننا تناقشنا كثيرا سابقا وكأننا نحرث في الماء لانني على يقين العلم انكم لا تستطيعون الاقرار بالحق شجاعة لم يحصل لاحد شرف اكتسابها لكن يكفيني ان تقروا به في قرارات انفسكم فذلك يكفي .

أما عن قولك انني اصف كل من خالفني الرأي بالجهل وما ذكرت فهذا افتراء أخي انتسب لصفحة فايسبوكية على المستوى العالي وتقريبا لا أحد يوافقني الرأي فيها علمانيين فيها اخوان فيها متصوفة فيها وهابية فيها سلفية فيها عقلانية ولا اصف احدهم بالجهل الا قلة جنت على نفسها ويشاركني في رأيي الكثير من الاساتذة هناك وانا ادرك جيدا عندما اتحدث عن الجهل من اعني وعندما اتحدث عن المجند بايعاز من اعني وعندما اتحدث عن المطية من اعني وعندما اتحدث عن النقمة من اعني فلا يوجد شخص يدافع على الدين والسنة بعلم يخل بأهم صفة كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم لين الجانب والرفق بالخلق لان طريقة التهجم والسباب والوصاية على نوايا الخلق وعقائدهم تكرس الى ثقافتين والثالثة قليلة الحظ بينهما : ثقافة النفاق وثقافة المكابرة والعناد حتى لو لم يكن الانسان فعلا يقر في قلبه بما يقول اما الاقتناع المطلق بما يقول اصحاب هذه الطريقة فقلما تجد له حظ والادلة على كلامي كثيرة تتجلى في الازدواجية من قبيل ان تجد و شخصا يدين صور التبرج ويثني على المستنكر ثم تجده يضعها في قسم آخر او ان تجد واحدة تدين التبرج وهي تمارس افضع منه على الخاص !!! او تجد راشدا يدين الصور الخليعة وهو يضاحك نساء متزوجات محصنات ويسرف في التبسط معهن وهذه ثقافة يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه فالجميع هنا يدركون ان ما يقومون به حرام لا يقل عن صورة امرأة متبرجة لكنهم يفعلونه عافنا الله من ثقافة القطيع وأرانا الله الحق وجعلنا من المنافحين عنه دائما .

رد: وصفة حلوى إلحادية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 1877064)

ماشي الزقوقو تاع الصنوبر هداك بنين صح يا امينة نقصد وحد الزقوقو هكذا كي كنت نروح للدوار وانا صغيرة ينحيوه من وحد الشوكة هكذا وساعات يجيني مر يقتل :13:

رد: وصفة حلوى إلحادية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 1877127)

ماليش دعوة بالتطور ولا بالشخص الذي تقصدين ويقصدون، أنا أقول أنني أوافق الكاتب في ذمه لأدبيات الإلحاد بشكل عام، تأملنا كلامك ووجدنا أنه يحتمل الصواب في نقطة الإفراط في التحذير من الإلحاد وما إلى ذلك.

رد: وصفة حلوى إلحادية

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

"عدنا والعود أحمد"، والحمد لله على تيسيره وتوفيقه لذلك، أقول معلقا على كل مشاركة بمعرف صاحبها:

الأخت:" أمينة": وفيك بارك الله.
صدقت وبررت في وصفك للحلوى الإلحادية أنها:" بلا قيمة غذائية"، وسنكون أكثر دقة لو قلنا إنها:" داء العقل والقلب والروح" – عفانا الله وإياكم من الأدواء المعنوية -.
دون شك صاحب السلسلة أراد إيصال نصيحة معنوية في قالب أدبي مادي، والحمد لله أن رسالته وصلت:(10/10).

الأخ:" نيو تاك" و:" ياسين القسنطيني": بارك الله فيكما على كريم المرور.

الأخ:" فواز": وفيك بارك الله، فعلا:" حلوى مقرفة" للروح، مضيقة للصدر، مقلقة للنفس.
عافانا الله وإياكم منها.

رد: وصفة حلوى إلحادية

الأخ:" جزائري": تعليقك على جملة:{ تترك المقادير في مكان آمن لتخلطها:" الصدفة"} بكلمة واحدة هي:" قوية": كان:" قويا جدا":16:.
لكن تعليقك ذلك قد يوقعني في ورطة كبيرة:2: مع شركة:" كان وود" لصناعة:" البيتران والباتور والميكسور:8:؟؟؟"، لأنها قد ترفع علي قضية تظلم إذا أصابها الإفلاس بسبب:" كساد بضاعتها:18:؟؟؟"، بعد أن تدرك أخواتنا أن:" الصدفة" تقوم مقام:" البيتران والباتور والميكسور:8:؟؟؟" في عملية:" خلط المقادير؟؟؟"، وبالمجان:16:؟؟؟- ربي يحفظ ويستر:14: -.
الأخ:" جزائري": كاشما يصرالي، دبر راسك، البوقاطو عليك:15::8:.