... / ...


ظهر في العصر الحديث بعض الناس والأشخاص أنهم عرّفوا أنفسهم على أنهم " سلفية "
هنا تكلم بعض أهل الفكر وعابوا على أدعياء " السلفية " .. أنهم وقعوا فيما يحظرون على الآخرين حينما يصفون البعض بأحداث محدثة، فإذا بهم يقومون بتسمية حركتهم بتسمية محدثة، لانه لم يُكتب لا كتب السير ولا في كتب الفقه، ولا حتى في كتب الفرق من الملل والنحل أن هناك فرقة من المسلمين تسمت بالسلفية، ولم يُقرأ في كتب التاريخ أن أحدًا أنتسب أو نسب إلى السلف إسميا.
وأن أول من استعمل مصطلح " السلفية " إنما هو الشيخ ابن تيمية، والذي أعتبره مذهبًا حث الناس على أتباعه.
ولنا أن نقرأ من كلامه ما يلي:
" فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الإلهية، فإنه لابد أن يضلّ ويتناقض، ويبقى في الجهل المركب أو البسيط" ( درء تعارض العقل والنقل)
فيقودنا هذا أن ابن تيمية قد حكم على أن ( السلف هم أهل الهدى، والخلف أهل الضلالة )
ثم أن ابن تيمية يقول في مجموع الفتاوي " لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه ، بل
يجب قبول ذلك منه بالاتفاق ، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"
قال بعض العلماء : أن ابن تيمية يعلنها صراحة " السلفية " لها مذهبها.
وهنا أحدث شرخًا بين السلف والخلف.. ثم اتبعه بعض تلاميذته، أو الذين تأثروا بفكره فصاروا يطلقون " مذهب السلفية " على مذهبِ بعينه، وأن " السلفي " يطلق على شخصٍ بعينه.
حتى أننا نجد الذهبي حين ترجم سيرة بعض الناس نجده يصف البعض على أنه " سلفي ".
أما قبل ابن تيمية فبعض العلماء أكدوا .. أنه لا وجود لأحدٍ ينتسب إلى السلف تسمية.
وهذا لا يعني أن تسمية " السلفية " فيها ما يعاب، بل أن العلماء تحاشى ذلك وذلك لعدم وجود ما يتميّز به السلف عن الخلف إلاّ ما بينهم من الفترة والبعد الزمني الفاصل بينهم.
لأن جميعهم يضمهم ويجمعهم منهج واحد ولقب واحد هو لقب أهل السنة والجماعة.
حيث كانوا يتبادلون الاخذ والعطاء، حتى وإن اختلفوا فإن الخلاف لا يكون إلاّ في الفروع تحت أحكام المنهج الذي قد استمدوه من الكتاب والسنة حيث تم الاتفاق عليه والاحتكام إليه.
مع أنه لم يكن يخطر على بال سواء الذين سبقوا منهم أو من لحقوا بهم أن يأتي اليوم الذي سيختلق حاجزًا ليعمل على إحداث وصنع طائفة من المسلمين تدعى إسلامًا ما يحاول به بعض من انتسب إليها على أنهم الطائفة التي على جادة الصواب .. ومن خالفهم إنما هم أهل زيغ وضلال وشرك.

... يتبع

... / ...

وأواصل ما عزمتُ تدارسه ومُدارسته.
ونصب عيني التحليل والنقد المنهجي، لوضع الأمور في نِصابها.
فأقول:
هناك من بحث وتساءل عن إدعاء تمييز السلف عن الخلف الذي ما لبث أدعياء " السلفية " ترديده، كما أنهم هم من قال به وأخترعه.
وعلى خلفية ذلك ذهب بعض أهل الفكر وهم ينشدون الإنصاف، وبحثوا في أمهات كتب الرجال وعلى حقبة كبيرة وطويلة من الزمن، كما أنهم بحثوا في كتبِ الأنساب وتراجم حياة بعض رجال العلم، مظنة أنهم سيجدون عالمًا أو شخصًا واحد نُسب أو أنتسب إلى السلف فلم يعثروا وعلى على واحدٍ.
وهنا بدأ تظهر علامة استفهام.
ثم بدأوا يتعمقون بالبحث فلم يجدوا ولا أحدٌ أشار إلى هذا المصطلح قبل الشيخ ابن تيمية.
مما أدى ببعض متأخري أدعياء السلفية أنهم راحوا يشيرون ويستدّلون بـالحافظ (أبي طاهر السلفي)، فأوقعوا إما عن قصدٍ وأغير قصدٍ بعض الناس في مغالطة، فظنّ من ظنّ أن ( الحافظ أبي طاهر السلفي) أنه ينتسب إلى " السّلف " تسمية.
عندها جاز لمن يبحث ويدراس العلم بإنصاف يحيل هؤلاء إلى أمهات كتب الأنساب وتراجم الرجال، ومنهم كتاب السمعاني ..
لوجد بما لا يدع مجالاً للريب أوالشكّ أن ( الحافظ أبا طاهر) نسبتهُ ( السِّلفي) بكسر السين، وهو ينتسب إلى جده ( سِلفة) وليس إلى ( السَّلف) .. وهناك فرقٌ بين ( السِّلِفي ) بكسر السين واللام و( السَّلَفي ) بفتح السين واللام.
وحتى يكون بحثنا مؤكدّا وموثقا نعود إلى أهل العلم وما قالوه.
ونظرًا أن أمانة البحث تحتم عليّ ـــ\( لا كما يتغاضى بعض " السلفية " عن بعض الحقائق ويتحاشون نشرها إن كانت عكس ما يعتقدون، كما يفعله حتى بعض الشيوخ هداهم الله ) ــ أقول:
إن السيوطي حين ترجم لأبي طاهر السلفي في " لب الألباب وتحرير الانساب قال: ( السلفي: بفتحتين وفاء إلى مذهب السلف وبضم إلى سُلف بطن من الكلاع، وبكسره إلى سِلفة جد الحافظ أبي الطاهر) "
عندها هناك من عاب على السيوطي أنه لم يذكر ولا واحد في كتبه أنتسب إلى " مذهب السلف".. وقال إن ما قال به السيوطي يعتبر " هفوة وكبوة لا غير".
وهكذا نعلم أنه ولا أحد انتسب من الرعيل الاول إلى تسمية " السلفية " حتى جاء ابن تيمية وأحدث وابتدع هذه التسمية.
وأن بعض المفكرين نقدوا أدعياء السلفية عندما حاولوا ــ أي أدعياء السلفية ــ أن يحوّروا المفاهيم ليخرجوا مما وقعوا فيه، فادّعى البعض منهم أن الانتساب إلى " السلفية " كان معلومًا وذائع الصيت قبل ابن تيمية، ولكن بمسيمات وتصنيفات وتعريفات أخرى.
وقالوا: أن من كان على " مذهب السلف " كانوا يدعون بـ ( تارة أهل السنة والجماعة، وتارة بالفرقة الناجية، وتارة بالطائفة المنصورة، وطورًا بأهل الأثر، وكذلك بأهل الاتباع، وبأهل الحديث).. وحسب ما ذهب إليه ادعياء السلفية على ضوء ما قالوا به آنفًا .. أن غاية ابن تيمية أنه أطلق لقبًا آخر، وهو " مذهب السلف" ، لأنّ السلف من الصحابة الكرام والتابعين وأتباعهم هم الذين ينطبق أنهم أهل السنة والجماعة وأهل الاتباع ، وأهل الحديث، وأهل الاثر ... بخلاف أهل الأهواء الذين خالفوا ذلك وكانوا من الخوارج وغيرهم.
وحتى نأتي بما قالوه ونقدوا به هذا الكلام من طرف أهل العلم.
أريد أن أحيل القارئ، لأقول:
على فرضية كلام بعض " السلفية " فيما قالوا به..
بات أن يتساءل المرء . لماذا يحاول " السلفية " انتقاد ونقد وتسفيه أراء الأشاعرة والماتريدية وهم من أهل السنة والجماعة ؟
وإلاّ كل ما تقول به " السلفية " تغالط به العوام.
ولي عودة بإسهاب في هذا الشأن.

... يتبع