|
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
اقتباس:
|
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
اقتباس:
تشكر |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
قال تعالى: ﴿وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [النساء: 14]. وقد أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بإقامة الحدود، فقال: «أقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم» ابن ماجة2/ 846، برقم: 2540 قال الشيخ الألباني: صحيح انظر السلسلة الصحيحة 2/ 274، برقم: 670. الإسلام ينظر لحقوق الإنسان على أنها منحة إلهية، ليست منحة من مخلوق لمخلوق مثله، يمن بها عليه إن شاء أو يسلبها منه متى شاء، بل هي حقوق قررها الله له بمقتضى فطرته الإنسانية، فهي تتمتع بقدر كاف من الهيبة والاحترام والقدسية فلا يتجرأ شخص على انتهاكها أو الاعتداء عليها، أما ما يثيره المبطلون من أن إقامة الحدود الشرعية اعتداء على حقوق الإنسان فهذه شبهة باطلة عقلًا وشرعًا، والمتأمل لحال المجتمعات التي تطبق فيها الحدود والأخرى التي لا تطبق فيها ليجد البون الشاسع في استقرار تلك المجتمعات، وانتشار الأمن فيها، فيشعر الإنسان بطمأنينة نفسية، وسكينة قلبية، وأمن مستتب، بل إن تطبيق الحدود الشرعية على المجرمين خير وسيلة للقضاء على الجريمة، وخير وسيلة لحفظ الدماء أن تسفك، والحياة من أن تهدر، والأعراض من أن تنتهك، والأنساب من أن تختلط، والأموال من أن تضيع أو تؤكل بالباطل، والعقول من أن تختل، والدين من أن يتخذ سخرية وهزوًا ولقد أخرج المجتمع الإسلامي الأول أناسًا ارتكبوا حدودًا، وكان لهم أن يستروا على أنفسهم، لكنهم كانوا هم الذين يذهبون بأنفسهم لإقامة الحد عليهم، أفبعد ذلك كله، يأتي من يجهلون الإسلام ويقولون: إن الحدود تعذيب وقسوة! بل إن الحدود حفاظ ورحمة والإسلام حين وضع الحدود لم يكن يهدف من ورائها إشباع شهوة تعذيب الناس، بل يطبق الحدود في حدود ضيقة، فيدرأ الحد بأدنى شبهة، ولا يقام إلا إذا وصل إلى الحاكم المسلم، فإن لم يصل، فللذي ارتكب الحد أن يتوب إلى الله تعالى، ثم إن الناظر إلى تطبيق الحدود يعلم أن هذا التطبيق يمنع ارتكابه وتكرره مرة أخرى، وإن إقامة الحدود في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعهد الخلفاء الراشدين لم يتعد حدود أصابع اليدين، ثم إن اللِّين لا يجدي في كل موقف من المواقف، بل القسوة والشدة لهما أثرهما في الإصلاح أحيانًا كثيرة. وما تفعله دول العالم المتحضر أدعياء الديمقراطية وحقوق الإنسان لهو أشد مما يمكن أن يوصف بأنه قسوة، وخذ سجن أبو غريب وغوانتنامو مثالاً على عدم القسوة في أعرافهم. كما يحاول البعض أن يصوروا تطبيق الحدود على أنه تعذيب وقسوة وتنكيل، وهم حين يفكرون في ذلك الأمر، يفكرون في منظر تقطيع اليد، أو الجلد أو الرجم لمن أتى حدًا من حدود الله، ويتناسون تمامًا الأضرار التي نجمت عن ارتكابهم الحدود، من أموال الناس التي انتهبت، والتي ربما تسببت في فقر أصحابها، أو هتك الأعراض واختلاط الأنساب وفساد المجتمع، أليس من الأنفع للمجتمع أن تقطع يد كل عام، ويشيع الأمن بين الناس، ويطمئن الناس على أموالهم وأعراضهم، بدلاً من إشاعة الخوف في نفوسهم وقلوبهم من أولئك الذين يرتكبون جرمًا في حق أنفسهم قبل أن يرتكبوا جرمًا أعظم في حق الناس إن إقامة حدود الله في الأرض رحمة للعباد، فلم يشرع في الكذب قطع اللسان ولا القتل، ولا في الزنى الخصاء، ولا في السرقة إعدام النفس، وإنما شرع لهم في ذلك ما هو موجب أسمائه وصفاته من حكمته ورحمته، ولطفه وإحسانه وعدله، لتزول النوائب، وتنقطع الأطماع عن التظالم والعدوان، ويقتنع كل إنسان بما آتاه الله مالكه وخالقه، فلا يطمع في أخذ حق الآخرين، ومتى قضي على الجريمة أو ضاق نطاقها فإن الأمن يستقر، ويتوفر الرخاء، وتتسع الأرزاق ويصبح المجتمع هادئًا مستقرًا لا يعاني من قلاقل أو اضطرابات، فضلاً عن كون ذلك كله وقبل كل شيء هو امتثال لأمر الله عز وجل واحتكام إلى شرعه القويم أعتذر و إن أطلت و لكنه كلام وجب أن يقال لايضاح الفكرة أكثر للجميع |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
اقتباس:
اخ منير ما نشرته مفهوم ، لكن دعني اقول ان هذه قراءة من القراءات للاسلام ، لكنها ليست بالضرورة القراءة الصحيحة او الوحيدة ، فكما ترى انت ما تفضلت به (وهو التصور الاصولي ) هو احد القراءات ، في المقابل فانا قد طرحت طرح اخر ، وكلها اجتهادات للمسلم ان يأخذ بأي منها ، فمن انعدمت متلا ا لانسانية لديه فرضا او طوعا و ايد انتهاك حقوق الانسان بإسم الاسلام فهو حر(بشرط ان يقول تلك قرائتي للاسلام ، وليس الاسلام) ، ومن كان من المدافعين عن حقوق الانسان وايد قراءتنا ، فهو ايضا حر ، وكل فرد حر في اعتقاد فحرية المعتقد مكفولة للجميع . ملاحظة اخرى وحول الايات التي ذكرت فتفسيرنا لهذه الايات والمقصود بالحدود هو انه القانون ، فلا يجب على احد ان تأخذه شفقة بتطبيق القانون ، و الانسان في كل عصر مامور بإحقاق العدالة ، لكن طبيعة تطبيق العدالة وطبيعة القانون فهذا الانسان يحدده وظروفه ، فطبيعة العدالة في الزمن النبوي وطبيعة العقوبات التي توصل لها ليس هي ذاتها اليوم ، ومنه فمهفوم العقوبة المقر في القران ، ليس الزاميا لان القران تعامل معه كحالة سادت في الزمن الجاهلي ، و اليوم الوضع يختلف . تشكر |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
ما اشبه النقاش مع حاليلو بالنقش على الماء او النحت على الرمال |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
اقتباس:
نعم أوافقك في أن كل فرد حر في معتقداته ، و لكن حريتك تتوقف عند حرية الآخرين ، و دين الإسلام هو المرجع الوحيد الأكثر أمانا و الصالح لكل الأزمان لأن المشرع هنا الله و ليس البشر ، و الحدود أمر من الله ، و لم يستثني في تطبيقها أي زمن منذ بزوغ فجر الإسلام، فحقوق الإنسان التي تقول عليها كان أول من نص عليها هو الإسلام قبل قرون عديدة من صدور ميثاقها ، و كما تطرقت للحدود فهي رادع لكل من يحاول التكرار ، و لو كانت تطبق بحذافيرها ، لما كثرت ظواهر مسيئة عديدة يندى لها الجبين في مجتمعنا ، فنحن مسلمون بغير إسلام ، لأننا انتهجنا قوانين البشر عوض قانون الله ... قال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44] و قال أيضا : {ويَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وبِالرَّسُولِ وأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّنْ بَعْدِ ذَلِكَ ومَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ . وإذَا دُعُوا إلَى اللَّهِ ورَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ . وإن يَكُن لَّهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إلَيْهِ مُذْعِنِينَ . أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ورَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُـونَ . إنَّمَا كَانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ إذَا دُعُوا إلَى اللَّهِ ورَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وأَطَعْنَا وأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ} [النور:47-51]. وقال العزيز الغفار : {يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا أَطِـيـعُـوا اللَّهَ وأَطِـيـعُـوا الـرَّسُـول وأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ والرَّسُولِ إن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ والْيَوْمِ الآخِـرِ ذَلِـكَ خَيْرٌ وأَحْسَنُ تَأْوِيلاً . أَلَمْ تَرَ إلَى الَذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إلَيْكَ ومَا أُنزِلَ مِـن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إلَى الطَّاغُوتِ وقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ ويُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً . وإذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وإلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ المُنَافِقِينَ يَصـُـدُّونَ عَنكَ صُدُوداً فَكَيْفَ إذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إنْ أَرَدْنَا إلاَّ إحْسَاناً وتَوْفِيقاً} [النساء:59-62]. وقال الملك القدوس : {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا } [الأنعام:114] وفـي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « يا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ، خِصَالٌ خَمْسٌ إنِ ابْتُلِيْتُمْ بِهِنَّ، ونَزَلْنَ بِكُمْ، وذكر منها: ومَا لم تَحْكُمْ أئِمَّتَهُمْ بكِتَابِ اللهِ إلَّا جَعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ »رواه البيهقي وصححه الألباني، انظر صحيح الترغيب والترهيب 1/321. كلها أيات و أحاديث صريحة تدل على أن حكم الله هو الأحق و لا جدال بين مسلمين عاقلين على أن الحدود من حكم الله و تطبيقها أمر من الله ، فلا شفقة فيها إذا وصلت الحاكم ، و غير ذلك فتوبة نصوح و أما اختلاف أهل الإسلام فيما بينهم و تعدد القراءات ففي أمور المذاهب فقط ، و ليس فيما أنزل الله فهو تام مضبوط خال من العلة و السقم ، و لن نكون أرحم من الرحمن الرحيم بعباده |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
اقتباس:
ومنه وكما ترين فهذا الكلام اختي ليس لموتى الضمائر وموتى العقول ، فمن ضميره ميت لا يمكن ان يرى الاشكال في شرعنه العبودية مثلا وان يحس ان ايمانه يناقض قناعته الاخلاقية ، لكن الذي ضميره حي سيرى ، ولهذا هو يحتاج قراءة تراعي انسانية ، وهذا ما نقدمه -ومع احترامنا للجميع طبعا ) شكرا |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
قال تعالى في سورة النور:
(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) فما تعني؟وخصوصا ما لون بالأحمر. وقال أيضا في سورة المائدة: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) فتكرم علينا يا حاليلو بتفسير جديد... وستطعن في القرآن كالعادة. |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
اقتباس:
اقتباس:
اتمنى تكون وجهة نظري وصلت لك .تشكر اخي الكريم |
رد: لماذا القرن الاول ليس خير القرون ؟ .
اقتباس:
تشكر اخي الكريم |
| الساعة الآن 06:58 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى