|
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
اقتباس:
|
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
طبعا ظننتك تقصدني
سيدي فالرجل إذا مد يده على المرأة فهل يصبح ذلك بطولي؟ كما يقصد أخونا أن يجوز ضرب المرأة كل وقت فيبدو أن ردي لم يعجبه........ |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
اقتباس:
وقد نهى نبي الرحمة عن ضرب النساء وكان له ثلاثة عشر زوجة لم يضرب احدهن قط اما قوانين الحكومة هي رسائل سياسية لا غير لشراء اصوات النساء في الانتخابات هذه هي القصة بكل بساطة |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
بسم الله الرحمن الرحيم. المحترم/ بنالعياط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعلم الله كم امقت وأكره من يتخذ الإسلام كذريعة لقتل المسلمين، أو حتى أهل الذمة ما دام هناك عهد بينهم وبين المسلمين. ما كان الإسلام، ولن يكون "نشره " بقتل خلق الله الآمنين. ولكن الذي أقوله للمحترم إن أدرنا تعرية هؤلاء وإظهار زيفها .. علينا أن نترفّع عن ما يقومون به. حتى لحن القول .. ينبغي للمسلم أن يتجنبه. ساءني أنك كتبت كلمات .. كنتُ أظن أنك تنزه نفسك من كتابتها. تحياتي يا محترم. |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
اقتباس:
يا حبيبي التناصح لا يفسد الود... أما ماتراه حقد فهو إطلاع على نواي حصلت عليها بالاحتكاك من خلاية مختلفة موجودة هنا لا يملكها جزائري الداخل .. .. .. كما يمكن أني تحررت من عقدة أن الخارجي دائما هو المتهم ... و أن المرأة عبدا ناقصا.. و أن الحرمة هي سجنها.. وليس حريتها في بيتها.. كما في بيتي بناتي و زجتي كلهن عاملات و جمعيات يذهبن الصباح و يرجعنا المساء. و المجتمع كله حولي عامل متحرك.. مدني بمعنى الكلمة أو في قمة المدنية .. نجتمع على المائدة إناث و ذكور صغار و كبار الصباح و المساء و الاعياد و العطل. كما نتقاسم الادوار كل منا يقوم بدوره العائلي... .. .. هذا هو ما جعلني أرى ما لاترى .. و أكثرك تجريبة و حرية و تفتح.. لا يستوي من يعيش فيى قريته و بين تقاليده و أعرافه و أهلة و جرانه لا تتحول و مسجده و جماعته على صورتها منذ ميئات السنين لا تحويل ولا تغيير.. .. .. نحن عندنا المسجد يبدل قبلته في الشهر مرتين و يتغير إمامه كل جمعة و في السنة تسمع دروس بالميئت للايمة بل كل ساعة كلمة.. .....اقول لك: في العيد الصغير منعونا من تسبيح قبل صلاة العيد...يمكن هذا العيد نتقلب عليهم.. كل هذا الاشياء لا تعرف يمكن تسمع بالسلفية على بعد و محتشة واحدة.. لكن نحن عندنا منها سبعين رهط و حمداش رهط صغير جدا.. يا صديقي العزيز أنا أعلم ما عندكم و أنت لا تعلم ما عندنا و لم تمر بالتجريبة التي مرية بها.. هذا الجماعات يبهروك بإسلامهم و لكن حين تهز الستار ما تجد إلى التحميرة و الجهل الاعمى انتاع السنين الحطاط المظلم.. ولو رجعنا لصاحبنا حمداش ألم تسمع خطابته التي هو لم يخفيها و ما يكنزه للمسلم الجزائري و غير المسلم.. فهو يتعهد بأن يجعل للجزائري بطاقة تعريف إسلامية مثل بطاقة السياقة الصيارة بالنقاط.. وما هذا إلا بداية .. ..........لم أفهم نفوركم من ما قامت به الحكومة من أجل المرأة المطلقة ... هذا من واجب الحاكم المسلم أن يحضي هذا المرأة و أولادها ..؟؟؟ آلا تعلم هذا..؟؟ |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
السلام عليكم أولا القانون في رأيي يعتبر تبزنيس في السوق الحمراء لمشاكل الأزواج وثانيا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعمل السواك بطريقة تكاد تنعدم في أيامنا عندما يصدر أي خطأ عن زوجاته وكان يحمله بيده ويطأطأ على صدر الزوجة كتنبيه لها ثالثا لدي سؤال يا أستاذ بنلعياط : مارأيك بزوجة تستفز زوجها من أجل أن يضربها ؟ من سيشهد على أنها هي الظالمة ؟ :2: وربي يحفظ الأزواج من تجارة السوق الحمراء التي يروج لها الخفافيش |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
اما وصفك يا استاذ بالأحمرة فهو وصف خاطئ،ولا يليق بك ،حتى وان كانو كذلك.وكنت على صواب .
اما عن رأيي بخصوص ما كتبت او ما قاله الحزب في رسالته فأقول ان قرار السلطة كان صائب جدا ،وكانت دراسته دقيقة جدا بالرجوع الى ارشيف المحاكم واسباب المشاكل الأسرية بشكل عام. لا يمكن اعتبار قرارات كهذه انها تشجع عن التمرد والطلاق ابدا،بل هي حقوق المرأة في زمن انعدمت فيه الرجولة. ثم اني استغرب كيف لهؤلاء ان وجدو رابط بين صندوق نفقة والدين الإسلامي. |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
إلى السحرة و المشعوذين ...إلى دكاكين الدجل ....الى الذين يبيعون لنسائنا وبناتنا الأوهام ... فمنهم من يعدها بأن يزوجها برجل ثري ...ومنهم من يعدها بان يعيد إليها عشيقها ....ومنهم من يشرع لها قوانين تمنيها وتعدها بأن زوجها الرجل دابة يسهل ركوبه ...يكفي فقط كتابة وصفة سحرية على دستورهم الأعوج وقانونهم الأحول ... بحضر الضرب ...حتى حشروا أنوفهم فيما يحذث بين عوائل المسلمين نقول لهم كما قال تعالى " فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ ." أعرف أن تفسير الآية غير ما ذهبت إليه ....لكن بربكم ما الفرق بين من يسحر الناس ليفرق بين الأزواج ويدمر المجتمع المسلم بتخاريف الفرنسيس ما الفرق بينه وبين من يشرك ليتعلم السحر من هاروت وماروت ؟ . أليسوا سواء في الهدف وهو تمييع الحقائق وتفكيك أواصر الأسرة المسلمة ....والتفريق بين المرء وزوجه . الله يطيحنا في بنات الحلال ....اللاتي لا تعترفن بتشريعات بوتفليقة و أوليائه الفرنسيس ...و تعترف فقط بترشريعات رب بوتفليقة وأوليائه |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
خويا هنا كبرت في عيني صح ربي يعطيك قد نيتك
(الله يطيحنا في بنات الحلال ....اللاتي لا تعترفن بتشريعات بوتفليقة و أوليائه الفرنسيس ...و تعترف فقط بترشريعات رب بوتفليقة وأوليائه ) |
رد: من ثقافة الاحمرةالدواعش
اقتباس:
بارك الله فيك.. صحيح مرة ومرة تتغلب الغريزة عن الصواب.. من ضرب و خطر ما تتلاقاه من جهل مدمر للعقل.. على الراد إن يرد بما أثقل ما رمي به.. ليضهر أن بعض الناس يستعمل إستحمارنا.. أما للغة الاستحمار هي للغة آدبية تدل على المستحمر و المحمر.. يقول على الشريعتي: الإستحمار هو طلسمة الذهن.. و الإهانة على الدراية الإنسانية.. و الدراية الاجتماعية.. و إشغاله بالحق أو بالأباطيل.. مقدس أوغير مقدس. فمن هنا دخلت الاحمرة بالإستحماربمعنى: إن الوعي النفسي والنباهة الشخصية هي التي يمكن أن تُشعر الإنسان بما فات منه، وبما يستهلكه العالم منه. كما أن الوعي الاجتماعي هو الذي يمكن أن يشعره بما يجري على مصير مجتمعه في الخفاء. و يقول: وأي دعوة أو دعاية وكلام وتقدم وحضارة وثقافة وقدرة تكون خارجة عن إطار هاتين الدرايتين، فهي ليست إلا تخديرًا للأفكار، وللانصراف عن الإنسانية والاستقلال والحرية. إنه تسخير للإنسان كما يُسخّر الحمار. ومن هنا أطلق عليه اسم (استحمار) … إذًا فمعنى الاستحمار ؛ تزييف ذهن الإنسان ونباهته وشعوره، وحرف مسار النباهة الإنسانية والاجتماعية. تقبل ودي و إحترامي أخي العزيز.. |
| الساعة الآن 05:20 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى