يا أهل المضارب، وإخوة الوطن والمشارب.
ذروني أن أقول لكم عن الضاد:
هي العروس، ويظهر جمالها الشعر والنثر.
"ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر "
اعذروني إن يمّمتُ وجهي نحوها فجمالها أخّاذٌ، وبيانها إلى القلب نفّاذ.
إنها البحر العباب، وهي العلو دون غيرها سموًّا حيث المنظر الخلاب.
فهل في هذياني بعشقها أكمل المسير؟ أم سأريح نفسي وأتوقف لأستدير؟
فمع بناتها نترنم طربًا بتلك الغيداء، وهي لحسن البليغ أنجع الدواء.
يا أحبة، ويا خلان، هنا حسن البيان.
فالبدار! البدار فهنا موردٌ عذبٌ نبعه، وإلى القلب مصبه ورتعه
وما تلك الحسناء يا خلان.
فهي الكل، وهي للسان الأصل
وماذا عساني أن أقول؟
وما أصدقه من شاعرٍ وهو ينشد ويقول:
لو لم تكُن أمُّ اللغـاتِ هيَ المُنى ** لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مدادي
لغـةٌ إذا وقعـت عـلى أسماعِنا ** كانت لنا برداً على الأكـــبادِ
سـتظلُّ رابطةً تؤلّـفُ بيننا ** فهي الرجاءُ لناطـقٍ بالضّـادِ
وتقاربُ الأرواحِ ليـس يضيرهُ ** بين الديارِ تباعـدُ الأجســـادِ
أ فما رأيـت الشمسَ وهي بعيدةٌ ** تُهـدي الشُّعاعَ لأنجُدٍ ووهادِ
أنا كيف سرتُ أرى الأنامَ أحبّتي ** والقـوم قومي والبلاد بلادي
وانتقل بكم إلى ما قيل وما يقال.
يقال أنّ واحدًا من أربابِ البلاغةِ والبيان خاطب رجلاً وهو يمتطي فرساً:
دام علا أبا العماد.
فأجابه:
سر فلا كبا بك الفرس
وبعد أن دارت الأزمنة دوراتها، وتعاقبت الأهلة غراتها.. جاء صعلوكٌ ـــ فأيّكم أن تضحكوا ـــ يتحدّى ثم قال لكل واحدٍ منهما:
كلامُك بلبلٌ بك مالك.
دلّوني على أوجه الشبه بين هؤلاء الثلاثة.
وما مقدار الفصاحة في كل جملةٍ؟
لكم مني الودّ، ومن بستان الضاد الورد

يا أهل المضارب، وإخوة الوطن والمشارب.
ذروني أن أقول لكم عن الضاد:
هي العروس، ويظهر جمالها الشعر والنثر.
"ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر "
اعذروني إن يمّمتُ وجهي نحوها فجمالها أخّاذٌ، وبيانها إلى القلب نفّاذ.
إنها البحر العباب، وهي العلو دون غيرها سموًّا حيث المنظر الخلاب.
فهل في هذياني بعشقها أكمل المسير؟ أم سأريح نفسي وأتوقف لأستدير؟
فمع بناتها نترنم طربًا بتلك الغيداء، وهي لحسن البليغ أنجع الدواء.
يا أحبة، ويا خلان، هنا حسن البيان.
فالبدار! البدار فهنا موردٌ عذبٌ نبعه، وإلى القلب مصبه ورتعه
وما تلك الحسناء يا خلان.
فهي الكل، وهي للسان الأصل
وماذا عساني أن أقول؟
وما أصدقه من شاعرٍ وهو ينشد ويقول:
لو لم تكُن أمُّ اللغـاتِ هيَ المُنى ** لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مدادي
لغـةٌ إذا وقعـت عـلى أسماعِنا ** كانت لنا برداً على الأكـــبادِ
سـتظلُّ رابطةً تؤلّـفُ بيننا ** فهي الرجاءُ لناطـقٍ بالضّـادِ
وتقاربُ الأرواحِ ليـس يضيرهُ ** بين الديارِ تباعـدُ الأجســـادِ
أ فما رأيـت الشمسَ وهي بعيدةٌ ** تُهـدي الشُّعاعَ لأنجُدٍ ووهادِ
أنا كيف سرتُ أرى الأنامَ أحبّتي ** والقـوم قومي والبلاد بلادي
وانتقل بكم إلى ما قيل وما يقال.
يقال أنّ واحدًا من أربابِ البلاغةِ والبيان خاطب رجلاً وهو يمتطي فرساً:
دام علا أبا العماد.
فأجابه:
سر فلا كبا بك الفرس
وبعد أن دارت الأزمنة دوراتها، وتعاقبت الأهلة غراتها.. جاء صعلوكٌ ـــ فأيّكم أن تضحكوا ـــ يتحدّى ثم قال لكل واحدٍ منهما:
كلامُك بلبلٌ بك مالك.
دلّوني على أوجه الشبه بين هؤلاء الثلاثة.
وما مقدار الفصاحة في كل جملةٍ؟
لكم مني الودّ، ومن بستان الضاد الورد

وردة
الأخت الصغيرة
وعليكِ السلام من أخيكِ.
ثم ذريني أقول لكِ:
منذ متى يطلب الغيث إذنًا إذا ما أراد نزولاً وهطولاً؟
أما تكلمتِ به
عن تلك التراكيب
فقد أصبتِ حين كتبتِ.
كما أن التركيب الثالث هو من وضعِ أخيكِ.
إيّاكِ أن تضحكي
سـيشتاق لكِ المتصفح إلى أن تعودي.
فلكِ شكر أخيكِ
أما التحايا فهي متواصلة.