|
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
. . لا حاجة لنا بالمواضيع الاخرى .. لما ذكرت الازهر ليس لابرئ السلفية بل لان السلفية المذكورة في الفتوى و على رأسهم شيخ الاسلام ابن تيمية يعتمدون المذهب الحنبلي و علماء الازهر يعتمدون المذهب الشافعي ... مادام الفتوى خاصة بالاحكام فهي تعني المدارس الفقهية و ليس المدارس الفكرية او العقدية ... طبعا قرأت الفتوى الكاملة و فعلا تجيز الاباحة لكن كما سبق و قلت ان جمهور العلماء اجمعوا على عدم الجواز الا من شذ ... و في هذه المسألة يعتبر كلام عائشة رضي الله عنها و كلام ابن تيمية رحمه الله شاذ ... ليس لانه العقل لا يقبله بل لانه يناقض الكثير من الادلة الصحيحة ... . . و مثل هذه الاحكام موجودة بكثرة و قد افرد لها باب خاص في اصول الفقه "باب تعارض الادلة" ... . . و في النهاية الفتاوى ليست الزامية ابدا فكل انسان يختار ما يناسبه ... كما قال عليه الصلاة و السلام "..... البر ما اطمأنت اليه النفس و اطمأن اليه القلب و الاثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و ان افتاك الناس و افتوك ..." . . . |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
لكن ما اردت ان اوصلك اليه ان فتاويهم متناقضة تماما ومتضاربة وبعض الفتاوي حينما تطلق هكذا دون توضيح تكون سببا في الكثير من المشاكل على شاكلة الفتوى التي اباحها الازهر ونقلت رابطها فماذا لو اتبعتها كل امراة في نفس ظرف تلك المرأة ؟ اليست كارثة ؟ بلنسبة لهذا الحديث الشريف فلو فكرنا ان راحة القلب واطمئنانه مسالة نسبية تختلف من بيئة الى اخرى -خاصة في ظل هذا التنوع المذهل في المدارس الفكرية والفقهية - لما امكننا العمل به |
| الساعة الآن 01:05 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى