مرحبًا بالرجل المثقف والجزائري الشهم/ جمال.
ويحك!
وهل أنا من عممتُ ذلك؟ أو قلتُ بذلك؟
إن الذي ذهبتُ إليه.
أن من أراد أن يلغي شيئًا أو يدحضه
عليه بالإتيان بشيءٍ من نفسه وبعلمه.
وهذا الذي دأب عليه أهل العلم.
وكما فعلته أنتَ يا محترم في مداخلتك هذه على موضوع أختنا الفاضلة/ صبرينة.
فهي ما أتت به هي محقة في نقلها للأمور بأمانة علمية.
وأنت محقٌّ في تبيانك لبعض الأمور على أسس وبديهيات علمية.
وهكذا تكون المُدارسة.
صدقني
يا غالي
أنني على تمام الإطلاع على تلك النظرية.
ولكن الذي يجهله بعض الذي يرمون الناس بأمور هم أجهل بما يقولون.
أن الأمور العلمية ونظريات العلم والمعرفة..
فإن الخوض فيها ليس معناه تصديقها إيمانيًّا أو الاعتقاد بها في الامور العقدية.
أما في الجانب العلمي البحت فهي موجودة.
ولا يمكن لأي طالب علم أو باحث أن ينفيها بجرة قلمٍ هكذا
وإلاّ يصبح البحث العلمي ضربًا من المهاترات أو الأغاليط أو كلام صبيان.
وحاشاك أن تكون أنت كذلك أيها الجزائري الحر.
أتمنى أن يكون أخي جمال أن يتيقن أنني لست من الذين يقولون :
"من يرفض نظرية التطور معناه ان مؤيد لنظرية الخلق الكامل والآني"
بقي أن أقول بعد ما أتيت به من الآية الكريمة:
صدق الله العظيم .. آمنتُ وصدقت بما جاء به كتابه الله.
فهل فهم أخي أو أزيد.
تحياتي يا طيب.

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إنه منذ نعومة أظافرنا ونحن نتعلّم " نظرية التطور " la théorie de l'évolution
وقد أصبحت أن بعض العلوم لن يستطيع طالب علمٍ في بعض التخصصات
لن يستطيع الخوض سواء في رسالة علمية للطور الجامعي الثالث أو ما يُعرف بـ
troisième cycle universitaire أو في أي بحث من الابحاث.
أقول أن تلك النظرية علميًّا هي من المسلمات.. وأعيد وأكرر " علميًّا " حتى لا يأتي من ربما يتهمنا بـ " الكفر " .. كما هي عادة بعض الناس عندما توعزهم الحجة يرمون الآخر بأمور لا يقول بها من تظاهر بتدارس العلم
وإلاّ لما أجتاز أي طالبٍ أو باحث إلى تخصص من التخصصات وخصوصًا في الأمور البيولوجية وغيرها من التخصصات التي تبحث في المادة الحيوية والحية.
أما قضية الإيمان ومن بعض الباحثين ولو باحتشام راح البعض منهم يبحث ما يُعرف بـ "نظرية الخلق" la théorie de la création
والذي يعّول عليه
هو جعل نظرية الخلق تستمد قوتها إلى مسلمات علمية.
وهذا الذي ينصح به بعض أهل العلم البحث فيه.
وليس الإتيان ببعض الاقوال من هنا وهناك مع مزجها وخلطها بأمور فلسفية أقرب ما تكون إلى الأمور الميتافيزيقية.
يبقى السؤال مطروحًا.
فهل هناك في علماء الإسلام اليوم وفي العصر الحاضر من يستطيع أن يأخذ بالامور من مجالها العلمي حتى يستطيع أن يشفي صدور الناس الذين انقسموا إلى فرقٍ وأهواء؟
كما لا يفوتني أن أشكر صاحبة الموضوع.
فبالفعل يجب البحث في أمور كهذه بجدية.
تحياتي