منتديات الشروق أونلاين - رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف بينا"

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى تحريم دم المسلم (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=75)

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 240108)

سألتك سؤال فأجبني عليه
من ذون لف وتدور
السؤال كان لأني رأيتك تدافع عنهم كثيرا

بارك الله فيك على أدبك
أما ما وصفت به الشيخ فستسأل عنه يوما لا تقلق

الله يهديك ويصلح بالك

انا لست رافضيا يا صغيري

لكني اعرف بعض الشيعة احسن بكثير من بعض احذية آل سلول بكثير

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 240169)

لا تستغرب
إليك ألفاظ شيخه الكوثري وطعوناته في ابن القيم رحمه الله فقد رماه بأَلفاظ متعفنةٍ يأْبى الطبع سماعها, حشرها في رسالة واحدة هي ((تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم)) الذي علقه على كتاب السبكي ((السيف الصقيل في الرد على ابن زَفيل)) في الرد على نونية ابن القيم المسماة: ((الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية)) . أَسوق هنا بعضها مع ذكر صفحاتها. فقد رمى ابن القيم بـ: (الكفر): (ص / 22-, 24, 28, 30, 36, 66, 170, 182) . و(الزندقة): (ص / 182) . و(أَنه: ضال مضل): (ص / 9, 10, 22, 23, 37) . (زائغ): (ص / 9, 16, 17, 22, 28, 35, 37) . (مبتدع): (ص / 8) . (وقح): (ص / 47, 168) . (كذاب): (ص / 41, 57, 168) . (حشوي): (ص / 13, 14, 39) . (بليد): (ص / 66) . (غبي): (ص / 10) . (جاهل): (ص / 25, 60) . (مهاتر): (ص / 27) . (خارجي): (ص / 28) . (تيس حمار): (ص / 28, 59) . (ملعون): (ص / 37) . (لا يزيد عنه في الخروج على الإِسلام والمسلمين لا الزنادقة ولا الملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة: (ص / 57). (من إِخوانه اليهود والنصارى): (ص / 39). (منحل من الدين والعقل): (ص / 63) .

اليوم عرفت ان لدي شيخا جديدا اسمه الكوثري

شيخه علي ناصر الحجارة

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 240165)

أولا: القصة مشهورة
أخرج ابن عساكر في تاريخه ، عن أنس ، أن عمر بن الخطاب جلد صبيغاً الكوفي في مسألة عن حرف من القرآن حتى اطردت الدماء في ظهره
وروى الدارمي في سننه : 1/54 :

( عن سليمان بن يسار ، أن رجلاً يقال له صبيغ قدم المدينة ، فجعل يسأل عن متشابه القرآن .

فأرسل إليه عمر ، وقد أعد له عراجين النخل .

فقال : من أنت ؟

قال : أنا عبد الله صبيغ .

فأخذ عمر عرجوناً من تلك العراجين فضربه .

وقال : أنا عبد الله عمر ، فجعل يضربه حتى دمي رأسه .

فقال : يا أمير المؤمنين حسبك قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي !

ثانيا: طرد عمر ابن الخطاب لصبيغ إلى الكوفة ليس لأن الكوفة كفار بل لسببين:
السبب الأول:صبيغ ليس من المدينة بل أصله من الكوفة
أخرج ابن عساكر في تاريخه ، عن أنس ، أن عمر بن الخطاب جلد صبيغاً الكوفي في مسألة عن حرف من القرآن حتى اطردت الدماء في ظهره
السبب الثاني:حتى يرتدع عن البطال وهذا ما حصل حقا إذ (جاء إلى أمير الكوفة ، وحلف أنَّه قد ذهب من رأسه ما كان يجده فيه ؛ فقال ما إخاله إلاَّ قد صدق ؛ فخلَّ بينه ، وبين الناس ) من كلام العلامة النجمي رحمه الله الذي تعاميت عنه قصد التشويه والتدليس
ولا يستغرب منك هذه الأخلاق فهي من ثمار شيخك الكوثري.

لا يجوز وصف العلماء بالحمير ولا الكلاب ألبتة اللهم غلا إذا كنت ترى أن الخوارج الذي سماهم النبي عليه الصلاة والسلام بكلاب النار من العلماء وترى دعاة البدع والأهواء علماء فتلك مشكلتك ولسنا مسؤولون عنها.

انا لم اعترض على القصة

و انما اعترضت على تفسير شيخك

فلو كان عمر رضي الله عنه نفاه خوفا على المسلمين

لكان نفاه الى خارج بلاد الاسلام او سجنه

اما عن وصف شيخك بالمغفل و الحمار

فشيخكم الاثري او الحجري اكد ان ذلك سنة حميدة

و انا التمس الاجر باتباعي للسنة

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

دليل على أنك لا تقرأ ردي للأسف الشديد
الشيخ كان تفسيره صحيح ولا يوجد فيه ما يعيب
عمر ابن الخطاب سير صبيغ إلى الكوفة حتى لا يتأثر به مسلموا المدينة لأنه جديد على تلك المنطقة أما عن قولك

اقتباس:

فلو كان عمر رضي الله عنه نفاه خوفا على المسلمين

لكان نفاه الى خارج بلاد الاسلام او سجنه

أقول:خوفا على مسلمي المدينة أما الكوفة فيكفي أنه نهاهم عن مجالسته كما قال الشيخ النجمي الذي إعترضت على تفسيره الصحيح

اقتباس:

اما عن وصف شيخك بالمغفل و الحمار

فشيخكم الاثري او الحجري اكد ان ذلك سنة حميدة

كلام مكرر قد تم الرد عليه
علمائنا كلهم متفقون بلا إستثناء أنه لا يجوز وصف العلماء بالحمير ولا الكلاب ألبتة بل ولا يجوز حتى الطعن في نياتهم اللهم إلا إذا كنت ترى أن الخوارج الذي سماهم النبي عليه الصلاة والسلام بكلاب النار من العلماء وترى دعاة البدع والأهواء علماء فتلك مشكلتك ولسنا مسؤولون عنها.

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 240997)

اليوم عرفت ان لدي شيخا جديدا اسمه الكوثري

شيخه علي ناصر الحجارة

نعم هو أشعري مثلك أي على عقيدتك فهل تتبرأ منه الآن ؟؟؟؟

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 240987)

انا لست رافضيا يا صغيري

لكني اعرف بعض الشيعة احسن بكثير من بعض احذية آل سلول بكثير

ما دخل آل سعودك في الشيعة؟
قال الإمام الألباني "مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة "

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 241047)

دليل على أنك لا تقرأ ردي للأسف الشديد
الشيخ كان تفسيره صحيح ولا يوجد فيه ما يعيب
عمر ابن الخطاب سير صبيغ إلى الكوفة حتى لا يتأثر به مسلموا المدينة لأنه جديد على تلك المنطقة أما عن قولك

أقول:خوفا على مسلمي المدينة أما الكوفة فيكفي أنه نهاهم عن مجالسته كما قال الشيخ النجمي الذي إعترضت على تفسيره الصحيح

كلام مكرر قد تم الرد عليه
علمائنا كلهم متفقون بلا إستثناء أنه لا يجوز وصف العلماء بالحمير ولا الكلاب ألبتة بل ولا يجوز حتى الطعن في نياتهم اللهم إلا إذا كنت ترى أن الخوارج الذي سماهم النبي عليه الصلاة والسلام بكلاب النار من العلماء وترى دعاة البدع والأهواء علماء فتلك مشكلتك ولسنا مسؤولون عنها.

حسنا لو كان الكلام كما قال شيخك

لكان امسكه في المدينة

لان اغلب الصحابة كانوا فيها

و هم اعلم بدينهم من اهل الكوفة

اي اقل تعرضا للفتنة

اخوكم رياض عضو الرابطة العالمية لمحاربة الحشرات و السلفية

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 241048)

نعم هو أشعري مثلك أي على عقيدتك فهل تتبرأ منه الآن ؟؟؟؟

و من قال اني اشعري يا ناصر الحجارة ؟

اخوكم رياض عضو الرابطة العالمية لمحاربة الحشرات و السلفية

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اللهم اني استغفرك و اتوب اليك

رد: رد العلامة النجمي على قول "لا يجوز أن نجعل اختلافنا في غيرنا سببا للاختلاف ب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 241660)

أليس الالباني هذا طيب الله ثراه و قدس لحيته و نعله و عورته

هو الذي افتى بحرمة الاستعانة بالاجنبي في حرب الخليج الاولى

ثم افتى بجواز ذلك في الثانية

فكيف ليس له علاقة بآل سلول

اخوكم رياض عضو الرابطة العالمية لمحاربة الحشرات و السلفية

لعنة الله عليك يا ... :mad: تسب الله و العالِم في آن واحد!!!
رمضان رمضان عيب عليك و الله ما تحشم يا قذر اللسان.