إلى التي/ " غايتها " رضا الرحمن.
المشرفة المبجلة/ أختي في الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويح بنت الكرام.
أنا عندما كتبتُ موضوعي
لم أكن أدّعي المعرفة الكاملة في أنماط وأزياء ألبسة التقليدية للمرأة الجزائرية.
بل أجهلها جهلاً شبه تامٍّ.
نظرًا لهجرنا وابتعادنا عن بلدنا الحبيب الجزائر، وبل حتى والدي ـــــ رحمه الله ـــــ وُلد خارج الجزائر، فما بالكِ بي أنا.
وأن ما سقته من أسماء بعد الألبسة هو يدخل من باب سمعه عندما كنّا ننزل على أقاربنا.
فيظهر أنه اختلطت على الأمور.
أما فيما يخصّ هل يناسب ذلك اللباس مع تجوال المرأة مع حمل صغيرها، أو عدم مقاومته للرياح.
فهذا لا علم لي به.
والذي أريد قوله:
على المرأة الجزائرية بالأخص الخياطات منهن أن يطورن " الحايك " أو " الملاية " ويعملن بإيجاد نمط ما يتماشى ذلك والعصر، بشرط ألاّ يكون ذلك التطور مدعاة للمس بذلك الزي، بل يبقى ساترًا للمرأة ، لا هو بالضيق ولا هو بالشفاف.
يجدن له روحًا إسلاميًّا يتماشى مع شرع الله.
وما غيرتي الألبسة التقليدية إلا العقلاء من المثقفين يحكمون على أي شعب مدى تشبثه بعاداته وتقاليده إن كان ليس فيه ما يعيب.
ولكل شعب ونمط لباسه.
والأمم تحيا على التشبث بما كان يعمل به أسلافها.
ففي كل ذلك الخير كله.
يا بنت الكرام.
سررتُ بتعليقك القيم، وتعقيبكِ المفيد.
وبارك الله فيكِ يا أختاه
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بفتحي / الجزائري الفاضل، وأخي في الله
أراك قد شرحت وفصلت، وما تركت في المسألتين عذرًا.
وعلى حرائرنا في الجزائر، وخصوصًا الخياطات أن يقمن بدورهن على تطوير ذلك الزي حتى يتماشى مع العصر، وألاّ ينسلخ من الأمور الشرعية.
فذلك الذي يريده العقلاء.
سررتُ بتعليقك يا أخي.
تحياتي