المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصفية (المشاركة 2169683)

بارك الله فيك أخي.
ما دام أنَّا مسلمون فعلينا أن نلتزم كتاب ربنا وسنة نبينا، أما اتباع الأهواء فكل بهواه، ونحن الحمد لله أمة مسلمة دليلنا كتاب ربنا وسنة نبينا وقد بين نبينا صلوات ربي وسلامه عليه المنهج والطريقة التي نتعامل بها مع حكامنا عند ظلمهم وجورهم، فنحن نقول سمعنا وأطعنا، وطاعتنا لحكامنا من طاعة الله ورسوله، وهي ليست مطلقة بل مقيدة، فيما إذا أطاعوا الله أما إذا أمروا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
ونصح الحكام على المنابر ليس من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد سئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله هذا السؤال

هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟

ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكماً ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه، قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: (إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه).ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان علناً؛ عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علناً، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض ابن غنم الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه))[1]، نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه.
-------------------------------------
[1] رواه أحمد في مسنده (3 / 403 – 404 )، وابن أبي عاصم في كتاب السنة (2/ 521).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علمدار (المشاركة 2169749)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علمدار (المشاركة 2169749)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصفية (المشاركة 2169831)

لا يا أخي النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلم عن الحكام الذين يطبقون شرع الله، وأولئك الخروج عليهم أشد من الخروج على الحاكم الظالم، وإنما المقصود الحكام الظلمة الذن يفسدون ولا يعدلون، فيصبر الإنسان على جورهم، وإلا ما قيمة ذكر الصبر مع وجود تطبيق شرع الله !!!.، ونحن لم نبرئ الحكام من الظلم وعدم العدل بل قلنا نصبر على ظلمهم وجورهم.

لا أعلم هل فعلوا أم لم يفعلوا، والذي أعلمه أن الشيخ ابن باز وقبله محمد بن إبراهيم آل الشيخ كانوا يراسلون الأمراء، عند رؤية منكر، أما في الجزائر فلا أعلم،
ولكن أنقل لك هذا
عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم) قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ
وَقَالَ عِيَاض : مُرَاد أُسَامَة أَنَّهُ لَا يَفْتَح بَاب الْمُجَاهَرَة بِالنَّكِيرِ عَلَى الْإِمَام لِمَا يَخْشَى مِنْ عَاقِبَة ذَلِكَ ، بَلْ يَتَلَطَّف بِهِ وَيَنْصَحهُ سِرًّا فَذَلِكَ أَجْدَر بِالْقَبُولِ - فتح الباري.
والله الهادي إلى سواء السبيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الجزائر (المشاركة 2169893)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصفية (المشاركة 2170057)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الجزائر (المشاركة 2170059)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصفية (المشاركة 2170066)