|
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
يكفي أنهم يحاربون حتى لبسا الرسول و العلماء و السلف بلباس يهود
هل تريدون مسخنا حتى في لباسنا و إلباسنا ألبسة اليهود أيضا و في مساجد الله فقو ذلك الموضوع عن لباس الشهرة طبعا ، لكن المثير فيكم يا أخي أن لباس الشهرة هذا فوق ذلك لباس يشبه لباس اليهود في القدم و اليوم أيضا ( خاصة طاقياتهم و طريقة لبسهم ) ، و كل هذا ينذرج في حرب رموز قذرة ضد عمامة رسول الله حتى أصبحتم تصفون الشيعة بأهل العمائو لتنفروا أهل السنة و الجماعة من عمامة رسول الله و لباسه الذي لبسه حتى بن باديس الأمازيغي و صهيب الرومي و بلال الحـ.ببشي و حتى يوسف إسلام (كات ستيفنس ) البريطاني أليس هذا دليل على أن السلفيين الوهابيين رويبضة هذا الزمان ؟ أليس الدين من امور الكبار ؟ أم جعلتموه من لعب الأطفال و المراهقين يريدون تكذيب كل القرون حتى قرن رسول الله ، و تصديق اليهود حتى لبسوا لباس شهرتهم فوق ذلك ، هل مهمتكم فقط إفساد المساجد و لو بألبسة من نار ، تخالفون بها العامة من كل أصناف المسلمين الذين يلبسون لباس رسول الله و السلف من عمامته إلى أي شيء آخر .... تأمل يا فريد ، و دعك من التعصب إن كنت نقية النية و السريرة ... و غن كنت غير ذلك أقيمت عليك الحجة الآن ، فلا تهرب من أحاديث رسول الله و حتى من فتوى عثيمينك الذي حرم لباس الشهرة و إن كان شرعيا سبحان الله ، من تتبعون ؟ مشايخ موجودين في إسرائيل ؟ حتى العثيمين تهربون منه في هاته المسألة يا جزائريين ؟ قوم تبع و رويبضة من يتطاولون على أحاديث رسول الله يا فريد ، فلا تكن منهم اقتباس:
|
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
اقتباس:
أنصحك بتعلم الطهارة والصلاة ... وأمور تنفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون ودع عنك السلفية و ال سعود |
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
سبحان الله و الحمد لله و لا حول و لا قوة إلا بالله
آتيك بالأحاديث و تقول لي إتق الله ، أتريدني مطبلا دائما للعثيمين و علماء التشميغ المخالفين لعادة العرب هناك في جزيرة رسول الله و العرب الدين أتيتك بالدليل على أنهم يشنون حربا قذرة حتى على لباس رسول الله إبتداءا من عمامته ، و الصور أمامك هم صوروها و لست أنا فمن توجه له هذا القول يا أخي ؟ إتقوا الله في المسلمين و عودوا إلى رشدكم جميعا هل تريدون لباسا من النار لأنه لباس شهرة + هو لباس يشبه لباس اليهود فوق ذلك بطاقية او شماغ في بلد حررتها لكم العمامة و لا زال آباؤكم حتى الآن يلبسونها إتق الله يا إيمان ، و قابلي الدليل بالدليل ، و دعيكي من دس رأسك في التراب كما تفعل النعامة ، و لنا موضوع آخر في الحجاب و النقاب سنفصل فيه أيضا العديد من الأمور الخطيرة التي جعلتكم تشبهون لباس النصرانيات و راحبات الدير اليهوديات بدل لباس عائشة أم المؤمنين التي تحلت به كل أمهاتنا ، فأتيتن أنتن متباعات أصحاب الشماغات و أكملتم الباقي حتى كرهنا كل شيء ، لأن كل شيء أصبح يدل على اليهود و آثارهم فيكم و فيكن اقتباس:
|
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
اقتباس:
يقول الله "و أما السائل فلا تنهر" و شيخكم الجليل المشمغ هو أيضا بدل أن يتحلى بعمامة رسول الله و العرب في بلاد الرسول و العرب ، ينهر الناس ، بل و يسبهم أيضا فلا تؤثر في كلمة سقيم هاته ، "قال إني سقيم" كما قال إبراهيم لقومه المتعنتيتذن ( كما أنتم حتى أمام أحاديث رسول الله الصحيحية ) لكن سيدنا إبراهيم عليه السلام قال كلمة هي في آية حتى لا تعتبرني أسبك و قومك أصحاب الطاقيات و التشميغ الذين يحاربون عمامة رسول الله و السلف و لباسهم و لباس آبائنا و لباس بن باديس و كل العلماء حتى سنة 1960 ، و بقي فقط آباؤنا يفعلون اقول لك "أف لكم و ما تعبدون" من دون الله |
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
الموضوع : لباس الشهرة لباس من نار ( فلا تخلط الموضوع و ترونه كما تريد )
يا قتيبة ، لا أحد يتكلم عن التقصير الذي ايضا لم يفعله الكثير من الصحابة ايضا ، فلا تخلط الموضوع نطرح اللباس الغير شرعي جانبا ، الذي لا تتوفر فيه مواصفات الششارع ، فهو أصلا محرم و ممنوع و لا يصله الموضوع أصلا الموضوع كما قال عثيمينكم ، اللباس الشرعي متى يكون لباس شهرة و لباس من نار ، لقد قال و هو شيخكم " يكون لباس شهرة عندما يعارض لباس عادة القوم الشرعي أيضا " ، فإرجوا إلى علمائكم الشمغين الذين تخالفونهم في هذه أيضا بالله عليكم ، من تتبعون ؟ إسرائيل التي يلبس فيها اليهود كما تلبسون الآن ؟ إتق الله ، فلم آتيك بشعر الفرزدق و لا جرير ، هاته أحاديث رسول الله أمامك ، و هذا منتدى إسلامي ، و ليس نقاشا حرا تطلق فيه العنان لأفكارك حتى لا تسمى أنت ايضا ريوبضة ( الرجل التافه يتكلم في امور كبيرة مثل الدين ) ... إتق الله يا قتيبة الذي يخجل من لبس عمامة قتيبة و آبائه و أنت في الوادي ، هل عبد الله مناعي خير منك يا قتيبة ؟ أتق الله و إقرأ الموضوع جيدا ، فقد عاد العديد من السلفيين أدراجهم لما سمعوا عن ذلك ، و المؤسف أن من تورطوا منهم أجبروهم على لباس الشهرة هذا و خاصة طاقية اليهود تلك .... أفق فما أنا إلا جزائري مثلك لا أريد لك الهلاك و أنت تصارع رسول الله في عمامته و أحاديثك أيضا الصحيحة إتق الله يا قتبة الواي اقتباس:
|
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
طبعا ، يعجز اللسان عن مقارعة الحديث الصحيح ، عجزتم تماما على ما يبدوا حتى هربتم إلى لباس شهرة لبسه اليهود فقط حتى الآن
هذا ليس غريبا على تلميذ الجابري الذي يصف سائليه و تلامذته بالحمير كما فضح يقول الله "و أما السائل فلا تنهر" و شيخكم الجليل المشمغ هو أيضا بدل أن يتحلى بعمامة رسول الله و العرب في بلاد الرسول و العرب ، لبس لباس شهرة و فوق هذا شماغ لرهبان اليهود ، ينهر الناس و السائلين ، بل و يسبهم أيضا فوق ذلك ...أين أخلاق العامة فيه قبل العلماء ؟ فلا تؤثر في هدا التهكم أصلا ، لكن سيدنا إبراهيم عليه السلام قال كلمة هي في آية حتى لا تعتبرني أسبك و قومك أصحاب الطاقيات و التشميغ أصحاب الحيض و النفاس و تقنيات الوضوء الجبارة و التفيقه في الدين ( دورة المياه ستبقون فيها مدى حياتكم إذ أصبحتم تتكبرون على حديث رسول الله أيضا و تمعنون في لبس لباس شهرة اليهود فوق ذلك ) ، 500 مجلد في الطهارة و الوضوء لم يؤلفه السلف في الوضوء و الطهارة بل ألفه أصحاب الحيض و النفاس و ترك الجهاد بالكلمة و السيف و بوش يرقص أمام قبر الرسول أمام المشمغين هؤلاء في بلاد زين العمامة الرسول و بلاد العرب "العمامة تيجان العرب" يا عرب باعنذت دينها بدريهمات و لبست لباس شهرة اليهود حتى في مساجد الله ، هؤلاء المشمغين و أصحاب الطاقيات الذين يحاربون عمامة رسول الله و السلف و لباسهم و لباس آبائنا و لباس بن باديس و كل العلماء حتى سنة 1960 ، و بقي فقط آباؤنا يفعلون اقول لك "أف لكم و ما تعبدون" من دون الله اقتباس:
|
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
اقتباس:
الاحاديث التي جئتنا بها تتكلم عن لباس الشهرة أما الإسبال فهو محرم فالمحرم هو الشهرة حقيقة وإن كثر عند الناس والاحاديث في وجوب رفع الثوب فوق الكعبين لا تحصى قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله عزّ وجلّ لا ينظر إلى مسبل الإزار » [صحيح النسائي]. قال صلى الله عليه وسلم: « ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار » [رواه البخاري]. عن الشريد رضي الله عنه قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يجر إزاره فأسرع إليه أو هرول فقال: « ارفع إزارك واتق الله » قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال: « ارفع إزارك كل خلق الله حسن » فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه. ["صحيح" رواه الإمام أحمد: 4/ 390]. قال صلى الله عليه وسلم: « المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام » [صحيح أبو داود]. أي لا يؤمن بحلال الله وحرامه، وليس من دين الله في شيء. قال صلى الله عليه وسلم: « ما تحت الكعبين من الإزار في النار » [صحيح أبي داود]. قال صلى الله عليه وسلم: « ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره والمنان والمُنَفِّقُ سلعته بالحلف الكذب » [رواه مسلم]. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة » فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، وفي رواية: إزاري من أحد شقيه، وفي رواية: إن أحد جانبي إزاري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنك لست ممن يفعله خيلاء » وفي رواية « لست منهم » وفي رواية: « إنك لست تصنع ذلك خيلاء » [رواه البخاري والزيادة لأهل السنن]. أقوال العلماء في حكم الإسبال لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا ينهونَ عن ذلك أشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء، لقوله صلى الله عليه وسلم: « إياك والإسبال فإنه من المخيلة » [صحيح أبي داود] فجعل صلى الله عليه وسلم الإسبال كله من المخيلة لأنه من لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك. قال أبو بكر بن العربي: لا يجوز للرجل أن يتجاوز بثوبه كعبه، ويقول: لا أجرُّه خيلاء، لأن النهي قد تناوله لفظاً ولا يجوز لمن تناوله اللفظ حكماً أن يقول لا أمتثله لأن العلة ليست في، فإنها دعوى غير مسلمة، بل إطالته ذيله دالة على تكبره [فتح الباري 10/ 275] وساق الإمام البخاري في صحيحه باباً بعنوان: (من جر إزاره من غير الخيلاء) وباباً: (من جر ثوبه من الخيلاء) ثم ساق عنوناً آخر: (باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار) وساق أحاديث الوعيد بالنار وأقر تحريم ما كان أسفل الكعبين. ومنه يجب أن تفرق بين الشهرة وبين السنة فقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام"بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبي للغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس" فهؤلاء الغرباء هم الذين طبقوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم في حال أن الناس تركوها فهل يقال أن فعلهم ذاك من الشهرة؟؟؟ وسنته عليه أفضل الصلاة والتسليم تنقسم إلى أقسام: 1-الجبلة والفطرة كالأكل والشرب والنوم حين التعب فهذه فطرة يشترك فيها كل إنسان لكونه بشر 2-العبادات:وهذه يجب على كل مسلم الإقتداء بسنة نبيه عليه الصلاة والسلام في هذه العبادات 3-العادات: وهي بدورها تنقسم إلى قسمين : القسم الأول :عادات فعلها النبي صلى الله عليه وسلم حسب العرف الذي عاشه ولم يتعبدنا ربنا بها كالعمامة التي تدندن حولها فمثل هذه العادات لسنا مأمورون بإتباع صورتها إنما فقط مأمورون بإتباع العرف ومن خالف العرف يعتبر من الشهرة القسم الثاني:عادات تعبدنا الله بها لأن رسول الله تعالى أمرنا بذلك كنصف الساق واللحية فهذه يجب تطبيقها وتركها محرم وليس مرجعها إلى العرف حتى تأتينا بتلك الأحاديث فإن فعلتها في قوم يتركونها لم تعد شهرة بل الشهرة في مخالفة أوامر نبيك عليه أفضل الصلاة والتسليم . اقتباس:
اقتباس:
2-الزينة في المسجد مباحة فالبس ما شئت ولا تخالف عرف بلدك ولا زمانك فالعرف وقت الثورة إختلف عن عرف اليوم فلا تخلط بينهما قال الله تعالى ((قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون))الأعراف32 الآية تنطبق عليك با من تريد أن تلبسنا ما يخالف عرفنا وسنة حبيبنا عليه أفضل الصلاة والتسليم اقتباس:
. . . . اقتباس:
أما عن صورة اليهودي فليست حجة ألبتة إذ أننا مأمورون في مخالفة صورة عاداتهم وليس أصلها وإلا لقلنا لا يجوز سياقة السيارة لأن اليهود يسوقنها وقلنا لا يجوز الأكل لأن اليهود يأكلون ولكن الأصح أن نقول نأكل ولكن ليس كـأكلهم وبناتنا يلبسنا الحجاب ولكن ليس كحجاب بنات الكنيسة ونلبس طاقية النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ليس كطاقية اليهود ونلبس الشماغ إذا كنا في السعودية أو الخليج لكن لا يجب أن يكون شماغنا كشماغ اليهود وهكذا فعليك أن تتعلم هذه الأمور قبل أن تتهجم على سنة نبيك عليه أفضل الصلاة والتسليم ولبس اليهود أو غيرهم من أهل الكتاب للطاقية(القلنسوة) ليس بجديد فحتى في زمن عمر ابن الخطاب كانو ا يلبسونها والمسلمون كذلك ولكن لبس المسلمون لها يختلف عن لبس الكفار لها وإليك الدليل: 211553 - كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى الشام وشرط عليهم فيه ألا يحدثوا في مدينتهم ولا حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب منها , ولا يمنعوا كنائسهم أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم , ولا يأووا جاسوسا , ولا يكتموا غشا للمسلمين , ولا يعلموا أولادهم القرآن , ولا يظهروا شركا , ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوه , وأن يوقروا المسلمين , وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس , ولا يتشبهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين , ولا فرق شعر ولا يتسموا بأسماء المسلمين , ولا يتكنوا بكناهم , ولا يركبوا سرجا , ولا يتقلدوا سيفا , ولا يتخذوا شيئا من سلاح ولا ينقشوا خواتمهم بالعربية , ولا يبيعوا الخمور , وأن يجزوا مقادم رؤوسهم , وأن يلزموا زيهم حيث ما كانوا وأن يشدوا الزنانير على أوساطهم , ولا يظهروا صليبا , ولا شيئا من كتبهم في شيء من طرق المسلمين , ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس إلا ضربا خفيفا , ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين , ولا يخرجوا شعانين , ولا يرفعوا مع مواتهم أصواتهم , ولا يظهروا النيران معهم , ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين , فإن خالفوا شيئا مما شرطوه فلا ذمة لهم , وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق الراوي: عبدالرحمن بن غنم الأشعري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 600 خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] وجه الدلالة:النصارى يتشبهون بالمسلمين في أصل العادة ألا وهي العمامة والطاقية ولكن ليس في صورتها لهذا طلب عبد الرحمان بن غنم الأشعري عمر ابن الخطاب بأن لا يجعل طاقيتهم وعمامهم كعمامة المسلمين . |
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
لا أحد تكلم عن الإسبال يا جمال ، نتكلم عن لباس الشهرة إن كان اللباس أصلا شرعي
و الصورة واضحة أيضا ، ما فوق الكعب و لكن ليس بذاك التقصير المخالف للعادة التي هي أيضا لباس شرعي ، يا جمال حتى أنس بن مالك قال "و لما رأيت أن أشق عليهم ، زدت ، و ما وصل الكعب فلا جناح عليه" ، أي رأى الصحابة و أبناؤهم و لم يشق عليهم ... زد على دلك تلك الطاقية التي لا يلبسها إلا اليهود حتى الآن ... زد على ذلك أنها أصلا لباس شهرة أتى به فقط عباس المدني و أتباعه في أغنتيهم الشهيرة يوم المسيرات قائلين : "عباس المدني أوصاني وصية .... القميص و الطاقية (الشاشية) دايما معايا" أين ذهبت عمامة العالم الشيخ بن باديس بن باديس و الشيخ المجاهد أحمد باي في الشرق ، و العالم الفذ الصوفي الأمير عبد القادر في الغرب ، و الشيخ البطل المقراني في الوسط ، و الشيخ بوعمامة في الجنوب ، و كل لباس آبائنا ؟؟؟؟ فكيف تأتون لباس شهرة كهذا أصلا و تخالفون أحاديث رسول الله و حتى فتوى العثيمين الذين تتبعونه و تسبحون بحمده بكرة و أصيلا ؟؟؟ عد إلى العثيمين الذي تؤمن به و أنظر في أقواله في تحريم ما تقدمون عليه في الجزائر خاصة ... إتق الله يا جمال للمرة 1000 أما عن طاقية اليهود التي كذبت على رسول الله و السلف بها و ألبستهم إياها كذبا و زورا و عندما طالبناك بالتحقيق في الأحاديث التي لا تتعلق برسول الله هربت ، و أعطيناك 100 حديث صحيح و آية عن الملائكة المتعممين ، فلم نجد منك إلا الهروب للأمام الذي تلقى به حتفك و أنت لا تقبل حتى أحاديث رسول الله عد إلى موضوع العمامة عند رسول الله و السلف هنا من فضلك و لا تشعب المناقشات أما عن عادة العرب في جزيرة الرسول و العرب ، فكانت عادتهم العمامة كما في الصورة ، و قد أتيتك خصيصا بيوم في مكة لآتيك بملخص عن الممسلمين عربا و عجم التي كانت تلتقي في مكة كلها يلبس العمامات ...... فلما غير علماؤك أصلا لباس العادة و اتوا بلباس شهرة لا يلبسه إلا أحبار اليهود ..... أفق يا جمال للمرة المليون ... لا زلت لا تعرف ألاعيب السياسة و تواطؤ المشمغين في حرب ضد رسول الله معلنة حتى في سكوتهم عن رقص بوش اللعين أمام قبر الرسول هده الأيام كنتم تطبلون للشيخ بن باديس و الإبراهيمي ، فلما تخالفون لباس العادة و هم لم يفعلوا ؟ أليسوا قدوتكم في الجزائر .... أتحداكم أن تكونوا مثلهم بدل خرق كل هاته الأحاديث التي حتى العثيمين قال مثل ما أقول و حرم لباس الشهرة أيضا فلا تشاكس في أحاديث رسول الله .... أراك تحارب رسول الله في كل شيء حتى في عمامته اقتباس:
|
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
كشف الستار عن تناقضات سليم صاحب الأصفار سليم يدعي أن تغطية الرأس حسب عرف البلد يعتبر شهرة ومنه جعل لبس الطاقية في الجزائر شهرة ولبس الشماغ في الخليج شهرة لأنه خالف عادة من عادات النبي صلى الله عليه وسلم الذي فعلها عليه الصلاة والسلام حسب عرفه وفي نفس الوقت يدعي أن رفع الإزار الذي أمر به نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم شهرة . وهذا لجهله بأقسام سنة العبادة التي سنبينها إن شاء الله. اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزي الشهرة في العادات التي لم يحث عليها الشارع تكمن في مخالفة العرف فمثلا لو لبست العمامة في بلد اهله لا يلبوسنها تعتبر شهرة ومخالفة للسنة لأن نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم لم يأمرنا بها بل تركها للعرف ولبسها حسب عرفه آنذاك. أما الشهرة في العادات التي حث عليها الشارع كرفع الإزار فهي تكمن في مخالفة أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم فإن إمتثلت أمر نبيك عليه الصلاة والسلام بين قوم كثير لم يمتثلوا لقلنا أن الشهرة تقع على الأكثرية الذين لم يمتثلوا وليس عليك بارك الله فيك وإنطلاقا من هذه الأصول نقول: العمامة أو الطاقية يعتبران من سنن العادة وسنن العادة المرجع فيها إلى العرف فنبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم لبس العمامة لأن العرف السائد آنذاك يفرض ذلك حتى أنه قيل قديما في الجاهلية"العمامة تيجان العرب" ومنه إذا لبست مثلا العمامة في بلد سكانه لا يعرفونها أصلا فقد خالفت السنة لأن السنة تتمثل في تغطية الرأس تبعا للعرف وليس في العمامة نفسها لهذا تجد علماء الوهابية-حسب تسميتك لهم-في اليمن مثل العلامة مقبل وكذلك مشايخ موريطانيا مثل العلامة الشنقيطي وكذلك علماء الهند مثل العلامة مباركفوري يلبسون العمامة وفي نفس الوقت نجد علماء الجزائر كالشيخ فركوس والشيخ عز الدين رمضاني وغيرهم يلبسون الطاقية ونجد علماء الخليج يلبسون الطاقية وفوقها الشماغ تبعا للعرف كما اسلفت فكلهم مطبقون لحقيقة سنة العادة فالعبرة بالحقيقة لا الصورة فتأمل وإلا لو علمنا بقاعدتك الأصولية البدعية لقلنا أن السيارات بدعة وكذلك الإنترنت وغيرها من أمور العادات اقتباس:
اقتباس:
2-بالعكس أنت من تحارب سنة نبينا عليه الصلاة والسلام إذ أنه لبس العمامة حسب عرفه وأنتم تحارب العرف فنينا يلبس حسب العرف وأنت لا تؤمن بالعرف . |
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
اقتباس:
هذا ليس غريبا على تلميذ الجابري الذي يصف سائليه و تلامذته بالحمير كما فضح يقول الله "و أما السائل فلا تنهر" و شيخكم الجليل المشمغ هو أيضا بدل أن يتحلى بعمامة رسول الله و العرب في بلاد الرسول و العرب ، ينهر الناس ، بل و يسبهم أيضا لكن سيدنا إبراهيم عليه السلام قال كلمة هي في آية حتى لا تعتبرني أسبك و قومك أصحاب الطاقيات و التشميغ الذين يحاربون عمامة رسول الله و السلف و لباسهم و لباس آبائنا و لباس بن باديس و كل العلماء حتى سنة 1960 ، و بقي فقط آباؤنا يفعلون اقول لك "أف لكم و ما تعبدون" من دون الله يبقى دور للإشراف طبعا في ردع هؤلاء الرويبضة |
| الساعة الآن 09:29 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى