![]() |
رد: كلمة حق في شمس الدين
العبرة بالدليل والبيان لا مجرد كلام فارغ كما تتكلم أنت و أمثالك عند إنهزامكم وعدم ردكم بالدليل ترجعون إلى حرب المعنويات لصق ونسخ وغيرها أخي أتكلم بالدليل لا برأي الاقاصر مثلكم فاطلب العلم ثم أنتفد وأنا أنقل كلام العلماء المتقدمين والمتأخرين السائرين على منهج سلفنا الصالح
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
كن رجلا و ضع هذه الفتاوى التي تتحدث عنها و تصفها بالطوام انا اشهد انه الوحيد الذي رايته يسال فيقول لا اعلم و ليس ممن يفتون في كل ما هب و دب نحن ننتظر هذه الفتاوى فاتنا بها |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد من طبيعتي أنني لا أدخل في الجدال ولكن أريد أن اسأل سؤال واحدا الذين يتكلمون عن شمس الدين يعرفونه من قريب أو يسمعون عنه هذه واحد أما الأمر الثاني ما ذكره الأخ في مسألة رضاعة الكبير فلعل الأخ قد أخلط في الفهم مع إحترامي له لأن الذي تكلم عليه شمس الدين أن الأخ أخد بفتوة عزة عطية الذي أفتى بها على الإطلاق لا الذي ذكرها الشيخ الألباني وغيره كثر من أهل العلم ووقع فيها الخلاف وهي هل مسألة رضاعة الكبير تجوز للضرورة أم مخصصة لسالم مولى أبو حذيفة فشتانا من يخلط بهذا وذاك. وإن أحببت أخي أن نفرد نقاشا لهذه المسألة لا بأس إن شاء الله فقط عليك أن تعلم أن الشيخ الألباني أجازها للضرورة أخد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا ، وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ، وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ، فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ . رواه مسلم في صحيحه . هنا قال الشيخ الألباني رحمه الله أنه لو صادفتنا حالة مثل هذه يجوز تطبيق هذ الفتوى أكيد بعد الرجوع لأهل العلم فهم من يقدرون الضرورة ليس كما توهمت أنت وشمس الدين أنها على الإطلاق أخي الحبيب، وما ذكرته عن الشيخ إبن باديس رحمه الله فهو ليس بجديد وأقد أخرجة أختكم الكريمة أم ... رسالة بعنوان الرد الوافي على من زعم أن ابن باديس سلفي.ولعلنا نفرد لهذه النقطة موضوعا نتكلم فيها عن الشيخ إبن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي والطيب العقبي رحمهم الله ، لأن صاحبة الرسالة أتت على الأخضر واليابس في رسالتها أما أخي الحبيب كريم لتعلم انني والله لست ممن يتتبع عورات الناس ناهيك عن أهل العلم والله يعلم ولكن ذكرت الإسم لأن الأخ صاحب المقال هو أول من زكى الإسم أما هذا الرجل فهو لا يهمني ما يهمني أن الواحد فينا إذا مرض يذهب إلى الطبيب وإذا أراد الخبز يذهب إلى الخباز فلماذا لما نرجع إلى أهم شيئ في حياتنا لا نختار الرجل المناسب ؟ أما كلمة الوهابية فحق قد تمكن منكم الروافض الحاقدين على أرض الإسلام ليوهمكم أن الوهابية هذه دين جديد أتى ليكفر الناس ويقتلهم، فالجواب على هذه النقطة هو العلم.من أراد أن يعرف دعوة محمد عبد الوهاب على أي شيئ قامت؟ وبما تأمر الناس؟ وهل ما فيها من أوامر ونواهي هو خلاف ما أتى به ديننا الحنيف ؟ أم هي حقيقة ونحن نخاف منها! ولما يحقدون الروافض على هذا الرجل المصلح ؟ ما عليكم إلا التطرق لكتبه وهي موجودة تقريبا في كل المكاتب - كتاب التوحيد - شرح ستة مواضع من السيرة - كتب كشف الشبهات - كتاب الأصول الثلاثة - كتاب شروط الصلاة وأركانه - كتاب قواعد الأربعة - كتب أصول الإيمان - كتاب فضل الإسلام وكتاب الكبائر ومسائل الجاهلية وغيرهم...إلخ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
من الذي يتكلم عن القص و اللصق و عن الدليل؟ انت الذي ملأت المنتدى بالقص و اللصق و كلما رد عليك احد الاعضاء و افحمك تهرب و لا تعود هذا و الله من المضحكات المبكيات |
رد: كلمة حق في شمس الدين
تعرّفت على الشّيخ شمس الدّين عن قُرب و هو من إختار لي هذا الإسم الّذي أعتزّ به و كنت عضوة في جمعيّته الخيريّة و مع كلّ إجتماع كان ينصحنا بإخلاص العمل لله تعالى رفض كلّ من كانوا يريدون إستقطابه لأحزابه و كان يمنعنا من الحديث عن السّياسة و عن تلك الأحزاب داخل الجمعيّة كان هدفه الوحيد هو السّعي لمساعدة المحتاجين و الفقراء ساعدنا في تزويج الشّباب من خلال مشروع نصف الدّين أقمنا أسواقا خيريّة عند إقتراب العيدين و الدّخول المدرسي فتح مدرسة قرآنيّة لتعليم براعمنا و قد كنت معلّمة فيها فتح دروسا لتعليم الخياطة و الطّرز فتح مؤسّسة نال للإعلام الآلي ألّف كتابه المشهور تأنيس العانس كما كان يعطينا دروسا في علم التّوحيد و الحديث تعلّمت منه الكثير و لله الحمد و رغم أنّ الضّروف أبعدتني عن ذاك الجوّ الخيري و سمعت بعده بتشميع الجمعيّة الخيريّة حزنت كثيرا لأنّهم بفعلهم الشّنيع ذلك آذوا الكثير من الفقراء و المحتاجين ما زلت أدعو لشيخي بالخير كلّما تذكّرته و إنّني أتأسّف على كلّ من ينهشون في لحمه فليتكم عرفتموه عن قرب هدانا الله جميعا إلى سواء السّبيل |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
ولد الشيخ سنة 1311 ه بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا ب "الفيضة القديمة" على بضعة أميال من الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية. وفاته في يوم الإثنين 25 شوال 1407ه الموافق ل 22 يونيو 1987م أصيبت الأمة الإسلامية بفاجعة و مصيبة يصعب على القلم وصفها ، و هي مصيبة موت الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله و ذلك بمنزله في مدينة الدار البيضاء بالمغرب. و قد شيع جنازته جمع غفير من الناس يتقدمهم علماء و مثقفون و سياسيون. و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى اِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَاَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَاَضَلُّوا" (رواه البخاري) رة علم و فقه ، فقد كان والده و جده من فقهاء تلك البلاد. قال الدكتور الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه لما رأيت الشرك الأكبر، بله الأصغر، قد انتشر في البلاد الإسلامية والبدع عمت جميع الأقطار، وقل علماء الكتاب والسنة الناصحون للأمة، وانتشرت طرائق المتصوفة المبتدعين في الخاصة والعامة، ومنها الطريقة التجانية التي يعد متبعوها بعشرات الملايين في البلاد الإسلامية، وكنت عالما بعُجرها و ُبجرها فأطْلعت على بعض ما فيها من الضلالات صاحب الفضيلة العالم الورع الداعي إلى الله على بصيرة محي السنة ومميت البدعة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فتعجَّب من ذلك غاية التعجُّب، وحثني على تأليف جزء في بيان حقيقة هذه الطريقة وما فيها من الأباطيل، ليحذرها من لم يقع في شباكها، ويتنبه لما فيها الذين ما يزالون متورطين في مهاويها، عسى الله أن ينقذهم ويردهم إلى المحجة البيضاء(1) فامتثلت أمره شاكرا ً وألفت هذا الكتاب وسميته : " الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية " وقد تفضل سماحته، فأمر بطبعه، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين أحسن الجزاء، وجعل هذا العمل ذخرا في ميزان حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم . |
رد: كلمة حق في شمس الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة أولا أنا لا أشكك فيك لا أنت ولا من كانو معك أنكم كنتم تسهرون على نفع الناس وجزاكم الله عنا خيرا وهذا ليس عيبا بل خيرا يرجى منه ثواب الله ولكن أنا أتكلم عن شمس الدين بعينه فلا تدخلين في قائمته أناس لا ذنب لهم إلا أنهم أردوا الخير وعلى فكرة أنا أعرف شمس الدين وأين يسكن بل كنت مسؤولا عن أقسام ما قبل التمدرس في أحد الأحياء ولما تم توقيف جمعيت شمس الدين هناك من الأخوات من أصبحوا يسهرون معنا في هذه الأقسام على تربية النشأ الصالح ولو أحببت أن أسمي لك في الخاص أسماء بعض الأخوات لا بأس، فأنا لست مستأ من جمعيته وقد قلت أن العبرة ليس في كثرة الخير ولكن في الإخلاص فيه وهنا كل واحد يحاسب على نيته. أما شمس الدين أختي فهو معروف ببدأة لسانة وإتهامه لأهل السنة أنهم حشوية وإن شاء الله أختي تعرف ما معنى حشوي لأن شمس الدين درسكن العقيدة والحديث فقط لي طلب وفي نفس الوقت مستغرب من شيئ وهو إن كان شمس الدين درسك العقيدة فالأصل أن تتبعي العقيدة الصحيحة حتى لو خالفك فيها أقرب المقربين فهل لك أختي أن تسأليه لماذا يسمي أهل السنة والجماعة بالحشوية، مع أن المعلوم من معنى كلمة حشوية عند أهل السنة كما قال ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة النبوية: فأما لفظ الحشوية فليس فيه ما يدل على شخص معين ولا مقالة معينة فلا يدرى من هم هؤلاء، وقد قيل إن أول من تكلم بهذا اللفظ عمرو بن عبيد، فقال: كان عبد الله بن عمر حشوياً وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به العامة الذين هم حشو؛ كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة مذهب الجمهور. انتهى وهناك تعريفات أخرى لهذه الكلمة أرجو أن تسألي شيخك أختي لكي نعرف لماذا يسمينا هذا الرجل بهذا الإسم وأسباب ذلك من ناحية العقيدة ثم ننظر إلى كتب السلف من اهل السنة ونرى هل ما نعتقده نحن يخرج عن الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح أم هي كلمة أخرى يلقيها شمس الدين ولا يلقي لها بال أرجوا أن نجد جوابا أرجو أن لا نغضب من بعضنا البعض لأن أصل الحوار هو البحث عن الحق وليس إظهار القدراة |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
الفتاوى الشاذة التي طعنت في عقيدة الإمام النووي و الحافظ ابن حجر العسقلاني و غيرهم من جهابذة علماء الإسلام ؛ يعرفها القاصي و الداني ؛ و دونك فتاوى بن باز و بن العثيمين و الراجحي و غيرهم من كبار السلفية الوهابية . و قد نشرنا بعضها هنا في المنتدى فاقرأها ثمّ أرِنا كيف تحفظ للوهابية ما تبقى لها من ماء الوجه ! و أما كلامك عن الدّليل فلا أدلّ عليه من حالك ! ؛ و تأكّد أنّ أسارى النسخ و اللصق الآلي مثلك - هداكم الله - لا يكفهم حتى وضوح الشمس في رابعة النّهار ؛ فقلي بربك كيف يستقيم الظل و العود مُعوَج ! نسأل الله لنا و لكم الهداية |
| الساعة الآن 03:09 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى