|
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
اقتباس:
surrender أنت تتهمني بأني مدعي علم فمتى ادعيت علما عليك أن تثبت ذلك أو تعتذر |
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
الدليل هو أنك أنتقدتني على الكتابة واني لا أجيد الكتابة وفرق بين الظاء والظاد وكأني أرتكبت جرما أنا أقبل النصيحة ورحم الله إمرئ أهداني عيوبي لكن ليس بهذه الطريقة أخي وهذا هو نص أنتقادك faute de frappe فالظاء تبعد كثيرا عن الضاد فواحدة في الجنوب الشرقي والأخرى في الشمال الغربي أي أنك لا تجيد الكتابة
ولا يصدر هذا الانتقاد إلى من احد يدعي العلم لان المتمكن حقيقة لا ينصح بهذه الطريقة ويتواضع في أمور مثل هذه |
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
اقتباس:
استنتاج عجيب أنت داهية ، تحسد على ذكائك nosweat |
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
اقتباس:
مسألة التشريع إختلف فيها أهل العلم فمنهم من إعتبرها كفر أكبر مخرج من الملة ومنهم من إشترط الإستحلال وأنا على هذا الرأي وهو رأي الأكثرية إذ أن منازعة الله -سبحانه- ببعض ما اختص به نفسه دون عباده ليس كفراً مخرجاً من الملة بإطلاق، بل هو على نوعين: الأول: ما يكون كفراً مخرجاً من الملة بإطلاق ودون تفصيل، كادعاء استحقاق العبادة، أو القدرة على الإحياء والإماتة ونحو ذلك. الثاني: ما يكون فيه التفصيل والتفريق بين المستحل وغيره؛ فالخلق والتصوير من خصائصه -سبحانه وتعالى- ومنازعته في هذه الصفة ليس كفراً أكبر باتفاق السلف الصالح. أخرج الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « قال الله - عز وجل- : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي؟ فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة». قال القرطبي في «المفهم» (5/432): « وقد دل هذا الحديث على أن الذم والوعيد إنما علق من حيث تشبهوا بالله -تعالى- في خلقه ، وتعاطوا مشاركته فيما انفرد الله -تعالى- به من الخلق والاختراع». والتصوير مضاهاة لله في خلقه؛ فالمصورون ينازعون الله ما انفرد به، ومع ذلك فأهل السنة لم يكفِّروا منهم إلا من استحله أو قصد العبادة والمضاهاة له -سبحانه- أما من لم يستحل ذلك، فهو من أصحاب الكبائر وليس بكافر. قال الإمام النووي في«شرح صحيح مسلم» (13/81): « تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم، وهو من الكبائر ؛ لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث، وسواء صنعته بما يمتهن أو بغيره، فصنعته حرام بكل حال؛ لأن فيه مضاهاة لخلق الله -تعالى-». وكذلك العز والكبرياء والعظمة من أوصاف الله -تعالى- التي لا تنبغي لأحد سواه؛ ففي الحديث الذي أخرجه مسلم من حديث أبي سعيد وأبي هريرة- رضي الله عنهما- قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «العز إزاري، والكبرياء ردائي؛ من ينازعني عذبته». ومع ذلك؛ فلا يكفّر أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح من يتكبَّر، ويحتقر غيره ويزدريه، ويستعظم نفسه بغير استحلال. فكذلك الحكم والتشريع لا يكفّر من نازع الله فيها إلا من الجاحد المستحل -أو ما في معنى ذلك-، والله أعلم. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية يقول رحمه الله"ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر.فإنه ما من أمة إلا وهي تأمر بالحكم بالعدل.وقد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم.بل كثير من المنتسبين إلى الإسلام يحكمون بعادتهم التي لم ينزلها الله كسواليف البادية(أي عادات من سلفهم) وكانوا الأمراء المطاعون ويرون أن هذا الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة وهذا هو الكفر.فإن كثير من الناس أسلموا ولكن لا يحكمون إلا بالعادات الجارية التي يأمر بها المطاعون.فهؤلاء إذا عرفوا أنه يجوز لهم الحكم بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك. بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله فهم كفار)) اه من منهاج السنة قلت: هاهو شيخ الإسلام ابن تيمية يشترط الإستحلال الذي هو الإعتقاد بإستباحة ذلك الفعل المحرم بدليل أنه قال"ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر." فهل ابن تيمية من علماء السلطان؟؟؟؟ رحم الله سيد قطب إلا أنه عنده أخطاء عقائدية شنيعة ليس هذا مقام ذكرها |
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
اقتباس:
عد لرشدك كما عهدتك وناقش الافكار لامن يحملها بارك الله فيك |
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
اقتباس:
no صاحبنا لا يريد ذلك وارجع لردودي السابقة عليه لتعرف الرد له معنى لأن النسخ واللصق أضر بالعباد كثيرا |
رد: ما صحة حديث (من نصر باطلا وهو يعلمه فلا يزال في سخط الله حتى يدع ما قال)؟
الحمد لله هذا شرف لي أن أنقل فتاوى وكلام علماء ربانيون ولا أكذب وألبس وأتكلم براي القاصر كما تفعل أنت وأمثالك
همك الوحيد الرد على إخوانك ولحد الان لم نرى أي موضوعك لك مفيد هكذا تبقى تتبع وتبحث عن الهفوات والاخطاء هكذا تبقى تنتقد مواضيع أسيادك هكذا تبقى تدافع عن الباطل هكذا تبقى ترد وتؤل الكلام وأحاديث نبيك إلى متى الغفلة إلى متى أيها الفتى النسخ واللصق خير من التكلم بالباطل النسخ واللصق لكلام علماء أجلاء أفظل من أن ندافع عن الباطل وننصره النسخ واللصق أفظل منتتبه هفوات وأخطاء في الكتابة لاخواني المسلمين لكن لا حياة لمن تنادي وأصحاب البدع والاهواء هذه هي دندنتهم دائما |
| الساعة الآن 03:27 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى