رد: الكذبات التسعة على الامام الالباني والرد عليها...
 

احسنت اخي فريد

رد: الكذبات التسعة على الامام الالباني والرد عليها...
 

فهذا جهل أو تجاهل لحقيقة الوضع،
فاعلم أخي -حفظك الله- أن من ا لبديهيات عند أهل السنّة والجماعة أن العصمة لا تثبت لأحد من هذه الأمة غير نبي الله - صلى الله عليه وسلم- ، ونحن -ولله الحمد والمنّة- على هذا الأصل، فلا نثبت العصمة للألباني -رحمه الله- كما لا نثبتها لغيره من أهل العلم.

لكن هل مجرد حصول الخطأ والتناقض من العالم مُسقٍط له؟ ، وسالب عنه وصف العلم؟ لا أظن أحداً منصفاً بله عالماً يقول بذلك!

نعم من كثر غلطه، وغلب خطؤه على صوابه، سقط الاحتجاج به، وسلب عنه وصف الضبط

اذا تقرر هذا فاعلم أن جميع الأحاديث التي نسب فيها الالباني -رحمه الله- الى التناقض في أحكامه عليها، لا تؤثر بحمد الله تعالى في الثقة به وبعلمه، عند المنصف بله العالم، اذ نسبة الأحاديث التي ذكر فيها تناقض الالباني الى الأحاديث التي خرّجها الشيخ ولم ينسب فيها الى التناقض قليلة لا يلتفت اليها، اذ هي لا تكدر بحر علمه ، والماء اذا بلغ القلتين لم يحمل الخبث، ونسبة التناقض دعوة حاقدة، وتدليس خبيث في أغلبها، ولا يسلم عند التحقيق منها الا القليل والقليل جداً فهي لا تخرج عن الاحوال التالية:

1- احاديث تغير حكم الشيخ عليها بعد ظهور حيثيات جديده لم يعلم بها

2- أحاديث حكم عليها بالنظر الى طريق، ثم وقف على طريق آخر

3- أحاديث حكم عليها بناء على الراجح في حال الرّاوي عنده، ثم تجدد اجتهاده في حال الراوي، فتغير الحكم

4-أحاديث لم يتبيَّن فيها علة، ثم ظهرت له بعد

5-أحاديث لم يعلم وجود متابع لهاأو شاهد، ثم علمه بعد

وأحيلك اخي القارىء الى كتاب" الأنوار الكاشفة لتناقضات الخساف الزائفة، وكشف ما فيها من الزيغ والتحريف والمجازفة"

رد: الكذبات التسعة على الامام الالباني والرد عليها...
 

فهذه دعوى كما يقال لها قرون وباطلة لا أساس لها، والواقع في كتب الشيخ -رحمه الله- ينقضها

ولذا ساسوق فقط حديثا يبيّن نقد الالباني -رحمه الله- للمتن بعد نقده للسند

فمن ذلك الحديث الثاني في "سلسلة الحاديث الضعيفة" ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا) فبعد التعليق على سند الحديق تطرَّق الشيخ -رحمه الله- الى المتن قائلا:

"وأمّا متن الحديث فانه لا يصح، لأن ظاهره يشمل من صلى صلة بشروطها وأركانها بحيثان الشرع يحكم عليها بالصحة،وان كان هذا المصلي لا يزال يرتكب بعض المعاصي، فكيف يكون بسببها لا يزداد بهذه الصلاة الا بعداً؟ هذا مما لا يعقل ولا تشهد له الشريعة...الخ كلامه اه.

رد: الكذبات التسعة على الامام الالباني والرد عليها...
 

المصدر: الاخ الفضيل من موقع الساحات
نقلا عن: الشيخ الفاضل : محمد بن عمر بازمول
من كتابه:الانتصار لإهل الحديث http://www.echoroukonline.com/montad...c/progress.gif

رد: الكذبات التسعة على الامام الالباني والرد عليها...
 

[ السؤال ] : انتشرت - في الآونة الأخيرة - من البعض : الطعن في الشيخ المحدث الألباني ، ووصفه بـ ( الإرجاء ) ، ورميه بعقيدة ( الجهمية ) ، وأخذ بعضهم يمتحن أهل العلم بذلك ! فما نصيحتكم - جزاكم الله خيرًا - ؟

[ الجواب ] : نصيحتي لمن يخوض في هذا الأمر : أن يتقي الله - جل وعلا - ، ويكف عنه .

أولاً : أن الرجل مات - رحمة الله عليه - ، أفضى إلى ما قدم ، ونحن الأحياء ينبغي أن نفكر فيما سنقدم وما سوف نقدم عليه من الأعمال ، وأن نتقي الله - أما إثارة مثل هذه المواضيع - الرجل بدون شك كان ناصرًا للحديث ، وله آثارٌ تُشكر ، وجاء واشتغل في المدينة في " الجامعة الإسلامية " أيام تولي أمرها من قبل - الشيخ - شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمة الله عليه - ، وما وصفه الشيخ عبد العزيز بـ ( الإرجاء ) ! ولا وصفه بـ ( التجهم ) ! ولا عابه من عرفه من طلبة العلم في المدينة ! لا أعرف أن أحدًا عابه .
بالنسبة لي : لم يكن بيني وبينه مجالسات ؛ إنما لقاء خاطف ، لكن قرأت له كثيرًا من كتبه - على سبيل المثال - : قرأت له كتاب : " تحذير الساجد " ، و" صلاة التراويح " ، و" حجة النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كما رواها جابر " ، و" آداب الزفاف " ، قرأتها وأنا طالب في الكلية قبل عام ( 77 ) ، وقرأت ما كان ينشره في مجلة " التمدن " - الدمشقية - عن الحديث ، ثم قرأت أغلب كتابه : " إرواء الغليل " لما طبعه . والناس يثنون عليه في الحديث ، وفي بحوثه الحديثية ، ولا شك أنه لا أحد معصوم .
أصلاً من لقيت - في رأيي أنا - أمثال : الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، والشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الله بن حميد ، والشيخ عبد الرزاق عفيفي ، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، وغيرهم من هذه الطبقة ، لا أحد من هؤلاء يمكن أن يقول عن نفسه : إنه معصوم ! ولا أن يقول محبوه : إنه معصوم ! لكنهم لهم المكانة العالية .

فنصيحتي لكل أحد من طلبة العلم ؛ أن يكف عن الوقيعة في عرض الشيخ ناصر الدين الألباني . خدم الحديث في " إرواء الغليل " - وهو المتقدم - ، ثم علق على " مشكاة المصابيح " ، ثم أصدر كتبه : " صحيح السنة " ، " سلسلة الأحاديث الضعيفة " ، و " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ، ومما لاشك فيه أن له فيها أخطاء ؛ وجميع البشر لا يكون عملهم صوابًا من جميع الوجوه .
ومما يحزن ويؤسف ، أن بعض الشباب : إذا وجد كلمة محل انتقاصٍ لأحد ؛ ظنَّ أنها جريمة ! كالذي تتبع النووي في كتابه : " شرح مسلم " ؛ وأخرج كتابًا صغيرًا يقول : " مخالفات النووي " ! لا أحب أن أدعو على هذا المؤلف في الشر ؛ وإنما أدعو له بالهداية ، فقد أساء . هو صدق فيما نقل !
وكذلك الذين تتبعوا الحافظ ابن حجر ، كل الناس يتعمدون إلى علماء خدموا العلم والسنة ثم يبحثون لعلهم يجدون عيوبًا ليحذروا الناس منها ! هل يريدون أن يصرفوا الناس عن أهل العلم وكتبهم !؟ هذا لا شك أنه من الضلال المبين ! والله المستعان .

[ السؤال ] : أحسن الله إليكم ؛ يقول السائل في نفس السؤال : وأخذ بعضهم يمتحن أهل العلم بذلك ! فهل ينبغي هذا ؟
[ الجواب ] : أهل العلم لا يمتحنهم إلا العلماء ، وأما العوام ليس من حقهم أن يمتحنوا العلماء .