|
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
اقتباس:
الاخ حمبراوي لم يقصد ما ذهب عقلك اليه... أليس المنافقين من امة محمد و بعضهم كان من صحابة الرسول؟؟؟؟، و توعدهم الله بالدرك الاسفل من النار مما يدل ان من الامة الاسلامية من هو اسوء من النصارى دققي اختي و تأملي فنحن قلوبنا تحترق على اهلنا بغزة و ليست قلوبنا مع موظفين خانوا الامانة و من غشنا ليس منا.. عضو فلسطيني في احدى المنتديات كان يخاطبنا و نخاطبه استشهد في هذا العدوان، فنحن مسنا هذا العدوان بشكل مباشر http://www.aljazeeratalk.net/upload/...1230614338.gif |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
اقتباس:
نحن لا ندعوا للنصرانية كلا وحاشا فالذي يدعوا للنصرانية هو خائن الحرمين اذا جمعهم في مؤتمر الاديان وقال بتقريب الاديان وسكت عليه فقهاؤه وانما من باب اعدلوا وقولوا الحق |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
اقتباس:
أعلم أخي الكريم أحترمهم جميعًا ، و لكن أصبح الوضع لا يُطاق خاصة إذا وصل بنا الحد إلى المقارنة بين الكفر و الإسلام. اقتباس:
و هل نحن من يحكم عليهم؟ الله أعلم بالمنافقين. اقتباس:
أخي كلنا تحترق قلوبنا على إخواننا حتى المعيشة أصبحت "صامطة" مع ذلك الوضع و لكن الإخوة صابرين متمسكين بالله عز و جل اقتباس:
رحمه الله و جعله من الشهداء |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
اقتباس:
الســـــؤال: لقد كثرت في الآونة الأخيرة الدعوة إلى التسامح بين الأديان، فما المراد بهذه الدعوة، وما موقف الإسلام منها؟ الإجـــــابة: إذا كان المقصود بالتسامح الدعوة إلى تقارب الأديان اليهودية والنصرانية فهذه دعوة إلى الردة - والعياذ بالله - فليس هناك تقارب بين الإسلام وبين اليهودية والنصرانية، والله - تعالى - عقد العداوة بين المؤمنين وبين الكافرين من اليهود والنصارى والوثنيين، فلا يجوز التسامح إذا كان بهذا القصد، وقد صدر من اللجنة الدائمة للإفتاء بيان في هذا، وأن الدعوة إلى التقارب بين الأديان الثلاثة ردة، ودعوة إلى الكفر - والعياذ بالله-. كما أن المؤتمر الذي أقيم لهذا الأمر مؤتمر باطل، فيه الدعوة إلى التسامح بين الأديان، وأنه يكون في الأماكن العامة مسجد وكنيسة ومعبد للنصارى، ويطبع القرآن والتوراة والإنجيل، كل هذا كفر وضلال لا يجوز فاليهودية دين باطل، والنصرانية دين باطل، والوثنية دين باطل، والدين الحق هو دين الله، دين الإسلام، دين الله في الأرض والسماء: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]. {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} [آل عمران: 85]. فمن دعا إلى أن يكون هناك تقارب، وأن دين اليهودية دين حق، ودين النصارى دين حق، فهو مرتد عن دين الله، ولا بد أن يعتقد أن الكفار على دين باطل، واليهود على دين باطل، والنصارى على دين باطل، فمن قال: إنهم على الحق، وأنه يجوز التقارب بينهم، وأنه يمكن أن تكون هذه الأديان كلها على الحق، فهو مرتد بإجماع المسلمين، نعوذ بالله، ونسأل الله السلامة والعافية..وفَّق الله الجميع، ورزق الله الجميع تقواه.. * هذه فتوى للشيخ عبد العزيز الراجحي - حفظه الله - من تلاميذ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله - من موقعه الرسمي. |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
اخي الكريم
نحن في منحدر خطير اذ اقترنت الفتوى بسياسة الدول ذاك حال الطنطاوي الذي لا يمشي و لا يصدر الفتاوى الا بامرمن السلطة ليلحق بالركب الشيخ السديس الذي بلع لسانه في كلمة حق.. في اعلان كان يُكبر له في الايام الخوالي... لكن هل نحن قوم فقد الثقة في الحكام ليفقدها ايضا في الائمة ؟ و متى يطبق علماء الامة "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" ام ان تخلينا عن اخواننا المسلمين و دعمنا للصهاينة و لو بالوقوف صمتا ليس معصية ؟ |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
اقتباس:
علم كذلك أن السادة العلماء الذي تطعن فيهم بسبب جهلك بالنصوصو الشرعية لا يرون تلازما بين إنكار المنكر وبين تغيير المنكر -وهنا نرجو الانتباه قليلا- العلماء لا يرون تلازما بين إنكارهم لمنكرات الولاة وبين تغييرها، فإذا أنكروا عليهم فقط برأت ذمتهم، وتغيرها ليس إليهم، فبمعنى أخر -نقول للتوضيح- نقول: إن العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى. يقول أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى كما في الجزء السابع من الدرر السنية: ومما أدخل الشيطانُ على بعض المتدينين اتهام علماء المسلمين بالمداهنة، وسوء الظن بهم، وعدم الأخذ عنهم، وهذا سبب حرمان العلم النافع.انتهي كلامهم رحمة الله عليهم. 2-أما مطالبتك للشيخ بالدعوى للجهاد فأقول: أن العلماء دعوا للنصرة ومعلوم أن النصرة يدخل فيها كل شيء ولو دعوا للجهاد فقط دون النصرة لوقعوا في التسرع والتعجل لأن الأمور الآن شائكة والدماء تسيل فنوع النصرة يحددها أهل البلد والعسكريين فقد تكون بالسلاح والجهاد وقد تكون بتقديم المال فليس العلماء من يحدد نوع النصرة ولكن السفاحون للفلسطنيين من أتباع الفكر الوحشي لا يفرقون بين تمرة وجمرة وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح)) [مجموع الفتاوى 4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد فالنصرة لا تكون كل مرة بالجهاد بل العبرة بالمصلحة التي يقررها العسكريون وخبرائهم. |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
اقتباس:
نعم الوضع لا يطاق و لكن الذنب ليس ذنب الاخوة الاعضاء المدافعين عن الحق هنا فنحن بدلا من ان نرى و نسمع من آل سعود و زملائه من الحكام مواقف لا نرى منهم الا الخذلان و فوق فتاوي مقززة تطلع ممن باع دينه بدنياه فماذا عسانا ان نفعل الا ان نرد كأضعف الايمان اقتباس:
فتجدهم يتلون بمليون لون الفتاوى حسب الطلب و تتلون حسب الظرف. اقتباس:
قلوبنا معهم و تتقطع مما نراه من اشلاء و قتلى و رحم الله الشهداء و اسكنه فسيح جنانه |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
ملخض الردود على خوارج العصر ما يلي: 1-خوارج العصر إنتقدوا العلماء بعواطفهم لا بعلمهم المبني على قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم, وسلفهم في ذلك خوارج القرون الأولى (ولكل قوم وراث) فقد أستنكروا الفتوى على علماء بلاثة حجج قديمة ورثوها عن أجدادهم الأشرار القدماء. حجتهم الأولى:أنهم علماء آل سعود ومادام آل سعود خونة عندهم وفجار و..و... فلا يجب أن يستمعوا للعلماء الساكنين تحت إمارتهم لا في حق ولا في باطل بل يجب سبهم والكذب عليهم والنباج كالكلاب المسعورة لتشويه سمعتهم . والرد على هذه الشبهة عفوا الحجة أن يقال لهم: مفاد كلامكم أنكم تطلبون من العلماء أن يسيروا على فكركم الوحشي البربري بأن يخرجوا على الحكومة السعودية وينادوا في الشوارع لا لآل سعود وأن ينكروا عليهم أمام الناس مثلما فعل خوارج العصور الأولى وهذا مخالف للهدي النبوي الذي تطعنون فيه ليل نهار إليكم الهدي النبوي في ذلك: http://montada.echoroukonline.com/sh...8&postcount=34 وأما حجتهم الثانية :فهي إلزامهم للعلماء بأن ينادوا بالجهاد. والرد على هذه الحجة أن يقال: أن العلماء دعوا للنصرة ومعلوم أن النصرة يدخل فيها كل شيء ولو دعوا للجهاد فقط دون النصرة لوقعوا في التسرع والتعجل لأن الأمور الآن شائكة والدماء تسيل فنوع النصرة يحددها أهل البلد والعسكريين فقد تكون بالسلاح والجهاد وقد تكون بتقديم المال فليس العلماء من يحدد نوع النصرة ولكن السفاحون للفلسطنيين من أتباع الفكر الوحشي لا يفرقون بين تمرة وجمرة وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح)) [مجموع الفتاوى 4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد فالنصرة لا تكون كل مرة بالجهاد بل العبرة بالمصلحة التي يقررها العسكريون وخبرائهم. |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
الموضوع يتعلق بموقفين متباينين احدهما موقف اقيمه بمنظوري شريف و صادر عن روح متانسنة طيبة قومية و الموقف الاخر اقيمه مذل و مهين نابع عن روح مستسلمة خانعة الفرق شاسع بين الموقفين شساعة البون بين الحق و الباطل و بين الاسلام و الكفر لكن المفارقة ان الكافر جعلني اراه قريبا بموقفه من الاسلام و المسلم جعلني اراه بعيدا بموقفه عن الاسلام اختم كلامي بان ادعو للكافر ان يهديه الله الى الاسلام لان بامكانه ان يقدم لنا الكثير و ان يمسح الغمامة عن عين المسلم حتى يرى الامور بتبصر اكثر سلامي |
رد: حين يكون القساوسة أشرف من مفتي البيت الحرام
حينما يصف أحد حماس بأنها ليست إسلامية حينما أدخل شبكة خراب الصهيونية وأرى القوم قد هبوا هبة رجل واحد يطعنون في حماس حينما أرى أحدهم في تلك الشبكة يدعو ويقول "اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرج أهل السنة من بينهم سالمين" ماذا يقصد ؟ حين يشكر أحدهم خائن الحرمين ويسميه بأمير المؤمنين بالأمس اجتاح صدام الكويت على حين غرة في غفلة من الزمن فجيشت الجيوش لحظتها وانطلقت فتاوى الجهاد من مشايخ السلطان ، كان بالأمس جهادا أما اليوم فيحاربون الدين جهارا نهارا يفتون لصالح العدو بدعوى حقن الدماء حينما نقعد ونركن إلى الدنيا ولا نكتفي بهذا بل نزيد إلى الطعن في الرجال ؟ حينما يقول أحدهم عن العمليات الإستشهادية أنها انتحارية ؟ حينما يمجد أحدهم خائنا لله ورسوله ويسميه بولي أمر حينما يكون العلماء بلاء على أمتنا حينما لا أجد ما أعبر ماراناش ملاح اليوم يا جماعة اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وأسأل الله أن يمكنني من التوقف عن الردود أخاف أن يأتي اليوم الذي يخسف الله بنا الأرض أخاف أن يكون الجهاد فرضا علينا ولا نحن قادرين عليه لاعدة معنوية ولا قدرة للوصول ... أبو عبير القيادي في ألوية الناصر اليوم : والله سندخل دباباتهم - يقسم الأسد ويكرر ذلك - لله درهم من رجال ، ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما ، أمان نتمناها ولا نملك شروطها لتحقيقها .. |
| الساعة الآن 09:47 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى