منتديات الشروق أونلاين - متي ينتهي ربيع من تبديع الدعاة ويثوب الي رشده

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- المنتدى الاسلامي العام (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=90)

- - متي ينتهي ربيع من تبديع الدعاة ويثوب الي رشده (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=64837)

رد: متي ينتهي ربيع من تبديع الدعاة ويثوب الي رشده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 480769)

الأولى لك أن تصارح الناس بمعتقدك وتدافع عنه برجولة بدل اللعب على وتر الخلاف السلفي

يـــــــرجى زيـــــــارة هذا الموضوع فقد يوفِّر عليــــنـا الكلام فيما هـــو خارج عن هذا الموضوع

استعن بــالله وادخل هــــــنـــا

تح ــيااتي
icon31

رد: متي ينتهي ربيع من تبديع الدعاة ويثوب الي رشده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 479657)

أخي الكريم
قال الإمام الذهبي(((لسنا ندعي في أئمة الجرح والتعديل العصمة من الغلط النادر)) وهذا ما نقوله في علماء الجرح والتعديل كالألباني وابن باز والعثيمين وربيع المدخلي ومقبل الوادعي .
أما التبديع والتضليل والتكفير فهذا ليس أمر مذموم على إطلاقه فإن كان التبديع بحق فهو حق بل هو فرض كفاية على أهل العلم وإلا كانوا من الساكتين عن الحق .
أما قولك أن الشيخ ربيع له زلات كثيرة فهذا خطا شنيع منك لأنه قد تقدم كلام الذهبي في علماء الجرح والتعديل وبحمد الله الشيخ ربيع ليس إلا ناقد وفق منهج شرعي أصيل ولا ينكر هذا إلا مكابر لكن التعصب للأشخاص يؤدي بالناس إلى الكذب والتشويه .
أما قولك بأن الشيخ قاسيا فهذا بين بطلانه إذ أن الشيخ ربيع بكاء كما هو معلوم من مواعظه ودروسه وعاطفي كثيرا أمام الشباب فيا سبحان الله هل سمعت درسا له؟ أم فقط كلام الخصوم؟!!.
قال الشيخ ربيع((:( إخواننا ! إن هذه الدِّين النصيحة لابد من هذا البيان، و لابد أن نسلك طريق الحكمة و الرحمة في الدعوة إلى الله تبارك و تعالى، و الحلم و الصبر على السلفيين و إلا لما الإنسان يترنح يريد أن يسقط ما تدفعه إلى الهوة !! نمسك، نمسك حتى لا يذهب؛ فإذا ذهب و انفلت منَّا هو المسؤول أمام الله عز و جل هذه الأمور و إلا سوف تضيع الدعوة السلفية، فبارك الله فيكم.

عليكم بطلب العلم الشرعي، و عليكم بأخلاق الرسول عليه الصلاة و السلام، حلم، صبر، حكمة هذه الأمور لابد منها ، من لوازم الدعوة إلى الله تبارك و تعالى، ربوا أنفسكم على هذا، و ربوا من تدعونهم و لا تفتروا، العالم منكم و الذي عنده شيء من العلم، في شيء معين يعرفه، و يضبطه بحيث أنه ما يقوى على طلب العلم يدعو إلى الله بالحكمة و البصيرة.

خلوا الناس يحبون هذه الدعوة و يدعون إليها، لا تكرهوا الناس في هذه الدعوة الآن يكرهونها و يشمئزون منها بسبب التشددات الآن التي أصبحت على السلفيين بعضهم بعضا أكثر منها حتى و الله الحدادية ما تركونا و الله قالوا يمشون مع المبتدعة و الفساق كانوا يمشون مع المبتدعة و الفساق، و أظنهم إلى الآن و غيرهم من الذين يشدون على المنهج السلفي تراهم يتعاطفون مع أهل البدع و الضلال و يحاربون أهل السنة، و هذا الآن موجود عدم التراحم و التعاطف بين السلفيين تجد شيء ما أقول كلهم ، يوجد في كثير منهم صراحة لابد بينكم الرحمة، لا بد من الحلم، لابد من الصبر، و ضعوا نصب أعينكم المؤمنين كالبنيان يشد بعضه بعضا إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى؛ الأصل بينكم التعاطف و المحبة و التراحم، و بثوا فيما بينكم كل ما يؤلف القلوب ، و يحبِّب بعضكم إلى بعض، و ابتعدوا عن أسباب التي تؤدي إلى الفرقة.))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخ جمال: أنت فهمت كلامي غلط،وفهمته أنت وبعض الإخوة هنا من منطق المؤامرة ضد المنهج السلفي،أنا قلت: لا يعجبني اي شيخ مهما كان انتماؤه يكون قاسيا ومتهكما في خطبه،لما كان الحديث في هذا الموضوع عن الشيخ ربيع المدخلي ،ذكرت ما لا يعجبني في بعض تصرفاته،ومنها بعض تعبيراته القاسية والمستهجنة بالنسبة لي-وحسب رأيي أنا ومنطلقاتي التربوية والفكرية- التي تربيت عليها،وهو رأي يخصني وحدي ،فأنا لا أحب السب والشتم واهانة الآخرين والحط من قيمتهم مهما كانت عقائدهم،ومهما اخلتفت معهم-فقط كانت لي زلة في الأيام الماضية اثناء العدوان الصهيوني على غزة،اذ وصفت ال سعود بال سلول،وانا اعتذر عن ذلك-

وبالتالي لا أحب أن أسمع من شيخ وقور يصف اناس من بلدان معينة بالأحمرة،وشيخ يقول عن شيخ اخر الكلب العاوي،وشيخ يصف ما يقوله مخالفوه بالفضلات التي تقدم على طبق من ذهب- حاشاكم-وقد تحفظت من استعمال ما قال لأنني لا احتمل حتى كتابتها هنا،ولا انسى ان اقول انه لا يعجبني ايضا بعض الشيوخ من التيار الأخر المعادي لهذا التيار ممن يتهكمون في خطبهم ،امثال : عبد الحميد الكشك،علي بلحاج،واحيانا وجدي غنيم...الخ،طبعا انا آخذ عليهم من هذه الناحية ،اما من ناحية العلم وما يقدمونه من دروس جليلة فأنا لست أهلا للحكم عليهم..

رد: متي ينتهي ربيع من تبديع الدعاة ويثوب الي رشده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 480623)

الأدب مع المشايخ والعلماء
الشيخ/ عبد الكريم الخضير

نريد كلمه قصيرة في الأدب مع المشايخ والعلماء.
على كل حال المشايخ -يعني أهل العلم- لهم فضلهم على الناس، و ذكر الآجري في أخلاق العلماء مثالاً يبين فيه قدر العلماء وفضلهم على الناس، فذكر أن الناس كأنهم في أرض فلاة، في واد مشتمل على حصى وشوك وسباع وهوام في ليلة مظلمة، كأنهم يسيرون في هذه الليلة المظلمة في هذا الوادي الذي يكثر فيه الشوك والأشجار المؤذية والدواب والسباع والهوام ثم بعد ذلك جاءهم من بيده مصباح فأنار لهم الطريق حتى خرجوا من هذا الوادي، ففضله عليهم يُمثل هذا بفضل أهل العلم على سائر الناس، يعني لو تصور الإنسان أنه في بلد ما فيه من أهل العلم أحد فأشكل عليه أي مسألة من مسائل الدين كيف يعمل؟ كيف يعبد الله -جل وعلا-؟ كيف يحقق الهدف الذي من أجله وُجد دون أهل العلم؟ لا يستطيع تحقيق الهدف، وإذا أضاع الهدف خسر دنياه و أُخراه، بخلاف ما لو صار في بلد لا يجدُ من يعينه على التجارة، ولا يجد من يفتح له آفاق وأبواب للتجارة؛ فإنه حينئذ يخسر شيئاً من الدنيا و ولا يضيره هذا، فلا شك أنَّ أهل العلم لهم فضل على الناس فاحترامهم مطلوب، لكن لا يوصل بهم إلى حد الغلو، كما يوجد عند بعض الفئات وبعض المجتمعات وبعض المذاهب، يغلون في علمائهم وشيوخهم، ويصرفون لهم مما هو حق لله -جل وعلا-

بارك الله فيك اخي العاصمي ،ولكن على أن يكون الاحترام متبادل بين العالم او الداعية او الخطيب،وبين المتلقين،أما وقد يتفوه البعض ممن يقال عنهم علماء او دعاة بالكلمات النابية اتجاه مخالفيهم،فهم بذلك يجبرون الناس على عدم احترامهم،(( ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه و الموعظه الحسنه))...تقبل تحيتي واحترامي

رد: متي ينتهي ربيع من تبديع الدعاة ويثوب الي رشده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر ميلاف (المشاركة 484653)

أما هذه فقد أجاب عنها الشيخ السعدي رحمه الله في الآداب بقوله :
((وإذا أخطأ المعلم في شيء فلينبهه برفق ولطف بحسب المقام ، ولا يقول له : أخطأت ، أو ليس الأمر كما تقول ، بل يأتي بعبارة لطيفة يدرك بها المعلم خطأه من دون أن يتشوش قلبه ، فإن هذا من الحقوق اللازمة وهو أدعى إلى الوصول إلى الصواب ، فإن الرد الذي يصحبه سوء الأدب وإزعاج القلب يمنع من تصور الصواب ومن قصده ))