|
Re: عودة الى تهافت لتهافت
و هو نقاش قديم جديد....و مع ذلك من السليم القول ان المغرب رافد من روافد هذه الأمة المشرقية العظيمة...و لا يستقم الفصل بين جناحي الطائر الواحد...و كما اسلفت...فلكل فضل....و لكل في نسقه في التاليف مزية وحجة...ساعود اليهما لاحقا ان شاء الله بوركت.
|
رد: عودة الى تهافت لتهافت
موضوع قيم . . . خاصة انك ذكرتني بعظماء الفلسفة ...وبراعة العرب في علم الكلام
|
رد: عودة الى تهافت لتهافت
ويفتقر صحيح البخارى إلى التنظيم إلى درجة يظن معها الباحث للوهلة الأولى أن البخارى ليس على المستوى اللائق به كاتباً ، خصوصاً إذا قارنه بكتب أخرى في الحديث والتاريخ في نفس العصر الذى عاشه البخارى مثل طبقات ابن سعد و"صحيح مسلم" وهى أكثر ترتيباً وتنظيماً وتبويباً.
|
رد: عودة الى تهافت لتهافت
في انتظار البقية
شكرا جزيلا على الموضوع التفضيل في العلوم والمعارف والكتب لايكون شرقا وغربا ,أو مشرقا ومغربا,بل في المادة العلمية ,وعمق الدراسة والبحث. ومع تقديري لكل إبداعات علماء السلف ,خاصة الفقهاء وعلماء الأصول والفلاسفة وعلماء الرياضيات و...إلا أني أراى وجودهم في عصرنا كمرجعية مقدسة أغلق عقل المسلم المعاصر ,وجعل المسلمين في عصرنا لازالوا شيعا وفرقا بنفس التقسيم القديم.(شيعة سنة ) كل الفلاسفة ابدعوا مناهج تفكير أكثر ما ابدعوا معارف فالغزالي بشكه وصل للتصوف(التخلي والتحلي والتجلي)ولم يترك أثرا سلبيا على الفلسفة بل تركه على العامة,تدخل ابن رشد بمنهج عقلي للتوفيق بين الشريعة والحكمة ,مع ابداع مخاطبة الناس بما يفهمون:ميز بين1 العامة وخطابهم بالعواطف والترغيب والترهيب,و2علماء الكلام والجدال معهم بالإقناع والإفحام ,و3العلماء والفلاسفة وحوارهم بالبرهان غايتهم الحقيقة. أما ابن حزم فابدع المنهج الظاهري... عقولنا للأسف بدلا أن تأخذ عطرا من كل زهرة قامت بالمفاضلة بينها,وبدلا من غرس زهور جديدة لازلنا نقتلع زهور من يخالفنا من جذورها ونضع سياجا على زهورن القديمة خوفا عليها.(الزمور هم العلماء القدوة) لنفرأ القرءان بعقولنا ,ولنتصفح أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بوعينا,فلكل عصرقراءة خاصة له للنص الديني المقدس. وبين البخاري ومسلم اختلاف منهجي ,بين من يركز على المتن ومن يركز على السند ,فهما مع غيرهما في تكامل وليس تناقض واختلاف وتفاضل. دمتم بكل خير |
| الساعة الآن 07:43 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى