المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن2 (المشاركة 504509)

ومرت حياته الفكرية بثلاث مراحل :
- المرحلة الأولى : عاش فيها في كنف أبي علي الجيائي شيخ المعتزلة في عصره وتلقى علومه حتى صار نائبه وموضع ثقته . ولم يزل أبو الحسن يتزعم المعتزلة أربعين سنة .
- المرحلة الثانية : ثار فيه على مذهب الاعتزال الذي كان ينافح عنه ، بعد أن اعتكف في بيته خمسة عشر يوماً ، يفكر ويدرس ويستخير الله تعالى حتى اطمأنت نفسه ، وأعلن البراءة من الاعتزال وخط لنفسه منهجاً جديداً يلجأ فيه إلى تأويل النصوص بما ظن أنه يتفق مع أحكام العقل وفيها اتبع طريقة عبد الله بن سعيد بن كلاب في إثبات الصفات السبع عن طريق العقل : الحياة والعلم والإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام ، أما الصفات الخبرية كالوجه واليدين والقدم والساق فتأولها على ما ظن أنها تتفق مع أحكام العقل وهذه هي المرحلة التي ما زال الأشاعرة عليها .

- المرحلة الثالثة : إثبات الصفات جميعها لله تعالى من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف ولا تبديل ولا تمثيل ، وفي هذه المرحلة كتب كتاب الإبانة عن أصول الديانة الذي عبر فيه عن تفضيله لعقيدة السلف ومنهجهم والذي كان حامل لوائه الإمام أحمد بن حنبل . ولم يقتصر على ذلك بل خلف مكتبة كبير ة في الدفاع عن السنة وشرح العقيدة تقدر بثمانية وستين مؤلفاً ، توفي سنة 324هـ ودفن ببغداد ونودي على جنازته : " اليوم مات ناصر السنة " .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghouar (المشاركة 518610)

كان أبو الحسن الأشعري رحمه الله معتزليا ثم من الله عليه وعرف بطلان مذهب المعتزلة ، فوقف في المسجد يوم الجمعة وأعلن براءته من مذهب المعتزلة ، وخلع ثوبا عليه وقال ( خلعت مذهب المعتزلة كما خلعت ثوبي هذا ) لكنه صار إلى مذهب الكلابية : أتباع عبد الله بن سعيد بن كلاب )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبري رحالية (المشاركة 526924)

بسم الله الرحمن الرحيم
الذي أعجبني في كلام الشيخ السبكي هذه العبارة:
"و كان الشيخ تقي الدين أبو العباس ابن تيمية مع ميله إليه يضع من هذا الكتاب أعني منازل السائرين ، قال شيخنا الذهبي : و كان يرمي - أي ابن تيمية - أبا إسماعيل بالعظائم بسبب هذا الكتاب و يقول إنه مشتمل على الاتحاد ؟!!!"