رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

على سؤالك أسمح لنفسي بسؤالك عن أمرين يتوقف على جوابهما فهمك لما قد أجيبك به :

1- ما تعريف الارجاء عندك وبما يبرؤ الرجل من معتقد المرجئة

2- ما موقفك من الخروج على الحاكم بغير ما أنزل الله تفصيلا ولنأخذ نموذج الجزائر
__________________
اولا فمن الادب وحسن الخلق الاسراع الى اجابة الداعي والمستفسر دون مسائلته ولكن زلة مغفورة وكسر مجبور اما فيما يخص سؤالك الاول عن الارجاء واهله واثباته ونفيه فان يسر الله ساوفيك بدراسة واسعة وبحث كامل لتقطع اسباب الشك باليقين.
واما السؤال الثاني فانت جزائري فالشاهد يرى مالا يراه الغائب والاجابة ستقودني الى السجن .ولكن كما قال الشاعر,
وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد

رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

1- كيف أجيب على سؤال لم أفهم مراد صاحبه من ورائه ؟

2- الأولى لك إن كنت طالب حق توجيه سؤالك للشيخ مباشرة ؟

3- الاعتراض على تراجم العلماء بمثل هذه الاستفسارات يعد قطعا للطريق وإرسالا لرسائل سلبية قد لا تسمح بالوصول إلى الحقائق حتى لا أقول بأن الادب وحسن الخلق يقتضي حسن اختيار مكان وزمان السؤال ولكن كما قلت (زلة مغفورة وكسر مجبور)

4- أما عن ( الدراسة الواسعة والبحث الكامل القاطع اسباب الشك باليقين ) فلا حاجة إليه إذ لا وقت عندي لذلك وإن شئت فلتختصر جوابك في نقاط محددة يمكن لمحاورك أن يفهم من خلالها ما تعتقده بدقة فاما أن يجيبك إن علم أو يحيل الجواب لمن هو أهله من طلاب العلم

5- أما عن تعقيبك حول السؤال الثاني فهو غامض جداً ولا أريد حمله على غير قصد صاحبه فأرجوا الافصاح قبل الاستمرار

6- أما عن البيت فأرجوا أن تشرح لأخيك ما وجه دلالته على ما نحن فيه إذ لم أتبين قصدك به

رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

- كيف أجيب على سؤال لم أفهم مراد صاحبه من ورائه ؟

2- الأولى لك إن كنت طالب حق توجيه سؤالك للشيخ مباشرة ؟

3- الاعتراض على تراجم العلماء بمثل هذه الاستفسارات يعد قطعا للطريق وإرسالا لرسائل سلبية قد لا تسمح بالوصول إلى الحقائق حتى لا أقول بأن الادب وحسن الخلق يقتضي حسن اختيار مكان وزمان السؤال ولكن كما قلت (زلة مغفورة وكسر مجبور)

4- أما عن ( الدراسة الواسعة والبحث الكامل القاطع اسباب الشك باليقين ) فلا حاجة إليه إذ لا وقت عندي لذلك وإن شئت فلتختصر جوابك في نقاط محددة يمكن لمحاورك أن يفهم من خلالها ما تعتقده بدقة فاما أن يجيبك إن علم أو يحيل الجواب لمن هو أهله من طلاب العلم

5- أما عن تعقيبك حول السؤال الثاني فهو غامض جداً ولا أريد حمله على غير قصد صاحبه فأرجوا الافصاح قبل الاستمرار

6- أما عن البيت فأرجوا أن تشرح لأخيك ما وجه دلالته على ما نحن فيه إذ لم أتبين قصدك به
__________________
امل قولك اني اعترض على تراجم العلماء فهذا من البهتان العظيم والافتراء المنهي عنه وكلها من سوء الادب فكيف يطول صبر الحليم ويحتمل الكريم.فكيف يكون لطالب علم ضعيف تتنازعه الاهواء وتغلبه نفسه ان يعترض على اعلام الامةومصابيحها والنجوم التي تنير دروبنا في هذا الزمان الذي لا تخفى فتنه من الشهوات والشبهات.
وهناك نقطة في كلامك تحز القلوب وهي من علامات الكبر*وهي قولك لا وقت عندي لك*فان كان صدرك لا يتسع لاخيك الضعيف فلمن اذن؟والنقطة الثانية هي وضعك اياي في موضع التهمة والشبهةو الريبة محاولا تعقب زلتي واقتفاء خطاي وهذا لمعرفة عقيدتي .واما قولك عن السؤال المتعلق بالجزائرفساكرر ان الشاهد يرى ما لايراه الغائب واما البيت الواضح الدلالة الظاهر المعاني الذي غمي عنك فهو من الاشعارالتي قالها فارس المشارق والمغارب واسد الله الغالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه في صفين لاهل العراق بعد نشوزهم وخروجهم وشق عصا الطاعة فافهم وتدبر
امرتهم امري بمنعرج اللوى فلم يستبينوا الرشد الا ضحى الغد
ولما عصوني كنت منهم وقد ارى مكان الهدى او انني غير مهتدي
وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد

رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

هداك الله يا أخي اعتقد بأننا لن نصل الى نتيجة بهذه الطريقة :



1- لم أقل أنك ( قلت ) بل هو تنبيه وكفى

2- لم أقل أبدا

بل قلت كما في النقطة الرابعة :

4- أما عن ( الدراسة الواسعة والبحث الكامل القاطع اسباب الشك باليقين ) فلا حاجة إليه إذ لا وقت عندي لذلك والفرق بين العبارتين أوضح من أن يشرح ولعلمك فقط فأنا أكتب من خلال (google arabic key board)
فهل من كان هذا حاله يوصف بالتكبر عن جواب إخوانه أرجوا أن لايكون هذا من العجلة الغير محمودة فلتتأمل

3- لم يكن هدفي أبدا وضعك في قفص الريبة إلا أن تقدير الزمان والمكان علمنا الاحتياط ومحاولة ضبط الكلام قدر المستطاع فأرجوا أن تحاول فهم أخيك من خلال الواقع الذي نعايشه جميعا وستعرف بأنه أنصفك ولم يهظمك حقك

5- سألتك عن وجه ايرادك للبيت ولم أسألك عن قائله

6- أما عن ما جاء في مداخلتك بحقي فلا أجد إلا أن أقول : حسبي الله ونعم الوكيل

رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

هداني الله واياك فان فتحت قلبك وطيبت خاطرك واجبت عن السؤال منذ البداية لكنا وصلنا الى نتيجة وتراضينا .اما سؤء الفهم الذي بدر مني فعجلة وتهور من الغاضب المهضوم حقه فعسى عفو الكريم من الكريم.وفي خصوص تحججك بالزمان والمكان ومحاولة ضبط الكلام في التهم والشبه السابقة فلا داعي لها لان الاصل في اناس البراءة.والبيت الشعري الذي شغل بالك فانه يقال في الحالة المشابهة لحالنا واما عن قائله رضي الله عنه فعلى سبيل الفائدة والذكرى وللحديث شجون.
وختمك بحسبي الله ونعم الوكيل فلست عدوك او واترك ولم اظلمك وهذه مجرد مناقشة بين طالب علم ومستشارفي علمك وفصاحتك وقوة حجتك وان كان و لابد فانا اولى بها منك لسؤء ظنك بي اول الامرولكني ساختم بما بدات انت هداك الله يا أخي

رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

1 - معاذ الله أن تجمع بيننا العداوة

2- سوء الظن لا محل له فيما نحن فيه بل كان الواجب في حقي أن أستفصل عن حقيقة سؤالك قبل الشروع في الجواب وهذا حتى لا أحمله على معنى سئ أظلمك به وأزري بنفسي

3 - مستشار لا تعني طالب علم فصيح قوي الحجة فما أنا إلا عامي أو دونه في مسائل الشريعة والمرء قد يتكلم من باب المسؤولية لا من باب الاهلية فليس معنى كوني مستشارا !! أني أعلم منك أو أفصح أو أقوى حجة بل أخوك هذا يعرف لأهل الفضل فضلهم ولا يرفع نفسه فوق منزلته التي هو أعلم الناس بها فلا عتب ان شاء الله ..
وهي رتبة ( أي = مستشار ) استحدثت مؤخرا للمساهمة في السير الحسن للمنتدى إلا أنها معطلة إلى إشعار آخر فأرجوا أن لا يكون هذا من باب التعريض خصوصا وأنت لا تعرفني بل لعله أول حوار يحصل بيننا وحسبي أن أكون ذيلا في الحق على أن أكون رأسا في الباطل

4 - أما دعاؤك لي بالهدية فلا أجد الا أن أؤمن عليه اذ الهداية هي مفتاح الفلاح بل هي عهد الله لآدم عليه السلام .. فاللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى .. آمين

رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

رد: ترجمة موجزة للشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
 

والجدير بالتذكير لا بالذكرى ان يكون استفسارك عن حقيقةسؤالي والمراد منه فيكون بالحسنى لا بالشك في استفسارات واقوال الاخرين بحجة الزمان والمكان.اما قولي بانك مستشار فهو معرفتي بحقك وانزال لمنزلتك والتذكير بفضلك و سبقك اياي فلقد تعلمنا ان ننزل الناس منازلهم وعسى ان يعينك الله فيها ويسارع في اصلاحها لانك قلت بأنها معطلة وحتى لا تنشغل بي وتضيع واجبك
وكما سبقت وان قلت فانا لا اعرفك بل اني جديد في منتداكم هذاوسوف تنبؤك الايام ما كنت .............كما اني اتمنى ان تكون الذيل الذي تمنيت ورغبت
و اما تاميمك على دعائي فعلامة اخرى على فضلك واشارة لعلمك ورجاحة عقلك ولكن لو عممت واشملت لكان خيرا لكليناولكنها زلة العالم وهفوة الفارس ونبوة السيف وكلها لا تؤتي ثمارها
ولي تعقيب على صاحبك الفريد فهو حقا فريد زمانه في الشك والريبة وتوجيه التهمة واقتصاره بالدعاء بالبركة لكما دوني وقد ذكرني باحدهم فهل اقول تشابهت قلوبهم قبل السنتهم .وختمه بالقول ان هذا منتدى السير وليس الجدال فالجميع يعلم ولا حاجة للنعيق كما اني لا اذكرانني وجهت له دعوة ليجيب او سالته ليتكلم .واما الجدل فهو حاجة الضرورة وله حكمه فلولا تسرعه لكان ادركه ومافاته
ومع ذلك فاستغفره تعالى لاننا نهينا عنه وكما قال عليه الصلاة والسلام *تارك الجدال ولو كان محقا*
ولا تنسى ان لي عندك دين سؤال لم تجب عليه رغم انني قضيت شطرا من شرطك واوردت البحث الموعود ولسؤالي اهمية كبيرة فاتتك فان الشيخ حفظه الله ورعاه يؤتى من ذلك الباب فلو سارعت الى الاجابة منذ البداية لكنت نصرته اكثر ولكنك انشغلت بفسافس الامورونسيت عظامها وزغت عن الحق واتبعت الباطل وركبت رايك واعجبت بنفسك واتبعت هواك .