رد: الاباحية في الفن والأدب
 

تناقض الردود يستلزم التدخل للمرة الثانية بعد إذن صاحبة المقال.
إصدار الأحكام على ,نزار قباني أو محمد درويش أو ...أي شاعر أو أديب لايكون إلا في حدود السياق الفني الأدبي.
الأدب فيه لغة الظاهر والرمز,ومن يتابع بوعي فني شعر من سبق ذكرهم هل يشعر بثوران غريزته أو انتفاضة عاطفته؟
لذا أتصور أن التحريم لكل ماهو جميل في الرسم والمسرح والشعر والرواية ...أدى إلى رد فعل معاكس مع ندرته يركز على الوصف المادي الحسي المثير للغرائز.
الجمال كما روحي ,من ينظر فنيا يدرك الجمال الإلهي في المنظر,ويعيه في الرواية والشعر,ومن يعيش تحت سلطة الغريزة كلما سمع كلمة تشير من بعيد لجانب غرائزي يثور كال...
ولو نتابع آيات القرءان الكريم خاصة في سورة يوسف كيف عبر الله عن إغراء النبي يوسف من طرف امرأة العزيز...
المشكل في نفوسنا المريضة ,التي تسيرها الأمارة بالسوء ,بدلا من اللوامة ,والمطمئنة.((ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض))صدق الله العظيم
الحديث قياس
لانحارب الجمال بحجة محاربة الإباحية ,لانحارب الفن بحجة محاربة التفسخ ,كل شيء له معياره.

رد: الاباحية في الفن والأدب
 

رد: الاباحية في الفن والأدب
 

طبعا قول نزار قباني
(لانني أحبك، يحدث شيء غير عادي في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحرار في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته في السماء)

(القلب الإنساني قمقم رماه الله على شاطئ هذه الأرض وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذا القمقم ...)
(وأفترش وجه حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتطهر وأدخل مملكة الخير والحق والوضوء وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولا جنسيا)

طبعا هذا إبداع أدبي لا ينقد إلا من حدود السياق الأدبي عند تأمل عقل
وهذا من جنس قصة يوسف
ونفوسنا مريضة ومتوقعة وعقولنا معطلة باتباع مجموعة من البدو اسمهم السلف

أما من صفت فطرته وعقله يقول لك
عند من يقرأ القرآن لا يشك أن هذه زندقة ، وإن لم تكن كذلك فليس في الدنيا كفر
وعند من اطلع على السنة لايشك أن هذا إباحية زعمتها رمزا وإلا فلم عاش شاعرك ماجنا مع المجان أم أن أفعاله كانت رمزا كذلك


وإن كان هذا إبداع أدبي عربي فالعجمة والتخلف خيرا منها
وهذا نتيجة تاملك العقلي وازدرائك للسلف